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教学目标：一、通过给学生讲解巴金的家的背景及人生经历，理解作者的人生态度及对封建家庭的深刻批判和复杂情感。
二、，通过对“灯光”的分析，把握本文的结构线索，学习使用象征手法表现中心的写法。
三、在精读课文的基础上，学会运用朗读技巧，恰当地表现本文内容、情感。
四、在思考与讨论中，理解长宜子孙并联系现实进行思考。
教学重点：理解灯光的象征性意义以及作者的情感变化，联系现实思考长宜子孙的意义。
教学难点：理解灯光的象征性意义以及作者的情感变化，联系现实思考长宜子孙的意义。
教学方法：讲解式与探讨式教学课时：两课时教学过程：第一课时导语（一、作者介绍）：同学们，我们已经有没有学过巴金的课文？《鸣凤之死》。
那我们对巴金有多少了解呢？巴金（1904－2005）巴金原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。
巴金是他在写小说《死亡》时起用的笔名，之后一直延用。
巴金的代表作有被称为激流三部曲的（《家》《春》《秋》），以及被称为爱情三部曲的（《雾》《雨》《电》）。
巴金的代表小说还有《灭亡》《寒夜》《憩园》；代表散文有其晚年写的被称为“中国知识分子的忏悔录”的《随想录》和《海行杂记》。
巴金被人们称为一个敢说真话的作家。
亦被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"。
板书：一、巴金（1904-2005）李尧棠，字芾甘。
“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》《随想录》“真话的大书”二、写作背景本文写于1941年。
当时全国各地燃烧着抗日的烽火，而在成都巴金的老家却像一个闭塞的孤岛。
那些生活在封建大家庭里的青年，受着封建思想和封建礼教的禁锢，他们虽然不满现实处境，但没有勇气冲出“甜蜜的家”，也看不到广大的世界。
作者在远离家乡的18年中之久后，带着家乡有所改变的愿望回到故乡。
但当这个旧家庭的叛逆者真正站到故居面前时，却看到人、事、物依旧，禁不住感慨万千，并在家乡住了50天之后再次离开了旧家庭。
这篇文章就是记录巴金回家这段时间的一些思考。
巴金1923年离开他生活了十九年的成都的大家庭到南京、上海、法国等地读书，并开始写作生涯。
此后，他辗转各地，直到1941年才回到阔别十八年的旧家。
这其间他的故居已数易其主，当时的主人是国民党的—个保安处长。
巴金在故居门外思绪万千，故居照壁上的“长宜子孙”四个字引发了他对人生道路的思索。
他写下了与此有关的长篇小说《憩园》和散文《爱尔克的灯光》。
封建家训“长宜子孙“和“爱尔克的灯光”这两个对立的意象展开的。
“长宜所表现出的落后性，它成为禁锢、腐蚀子孙的“狭的笼”，成为封建意识对青是两条完全不同的人生道路。
文章通过姐姐的悲剧以及在“家”这个小圈子里发生的许多悲剧，揭示了封建家庭对许多年轻的心灵的囚禁和对许多年轻生命的摧残，从而在理性和感情上彻底否定了这一条“长宜子孙“的道路。
作者还生动形象的表现。
灯光还成为本文的线索，三种灯光的出现，展示了作者心灵的轨迹，尤其是爱尔克的灯光，贯穿始终，把不同地点、时间的生活材料有机地串联在一起，最后以心灵的灯光作结，体现作者思想感情的推进和深化。
对过去生活的回忆和记叙，引发了作者强烈的爱憎感情，并进一步引发了他巴金散文的一贯特色。
[本文要点]1．文学常识巴金中国现代文学史上重要作家。
处女作《幻灭》，《爱情三部曲》（雾，本文写作于19412．本文主旨本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命，年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感，显示作者对封建势力的本“财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。
3．本文所展示的两种人生道路。
一条路是祖辈依照“长宜子孙”的家训，为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。
另一条路是作者自己正走着的路，即与封建大家庭彻底决裂，冲出狭小的家，“走向广大的世界”。
