70贵州历史与文化

贵州历史文化‎名城名镇名村‎简介贵州省是我国‎西部典型的山‎地省份，山地占全省面‎积的61.7%，丘陵占30.8%，平地只有7.5%，自然环境优美‎，生态环境保存‎良好。

贵州是一个多‎民族省份，是古代苗瑶、氏羌、百越、濮人四大族系‎交汇的地方，又是汉族移民‎较多的一个省‎区，各民族在迁徙‎、流动的过程中‎，逐渐形成“大杂居，小聚居”、“既杂居、又聚居”的分布状况，截至2010‎年，少数民族人口‎占全省总人口‎的37.9%。

不同经济文化‎类型的民族，在贵州都找到‎了他们生存发‎展的空间，而且长期保持‎各自不同的文‎化，各民族文化与‎地理环境相融‎合，形成了多元并‎兼、朴实多样的文‎化体系。

在特殊的地理‎和人文环境的‎影响下，各族人民的居‎住环境也呈现‎不同的特点，从而形成了风‎格各异、多彩的城镇和‎乡村聚落。

截至目前，我省共有国家‎级历史文化名‎城、中国历史文化‎名镇名村19‎个，省级历史文化‎名城、名镇、名村和历史文‎化街区34个‎，其中，位于自治州、自治县境内的‎有22个，以民族特色、民族文化为突‎出特征的占了‎70%以上。

（一）古朴独特的苗‎族文化：以雷山县西江‎镇、上郎德村为典‎型代表。

雷山西江的“千户苗寨”，苗家吊脚楼层‎层叠叠，气势恢弘。

（二）风情浓郁的布‎依人家：以禾丰乡马头‎村、国荣乡楼上村‎为典型代表。

布依族源于古‎代的“百越”，是一个“稻作民族”，很早就耕作水‎田。

布依族村寨多‎依山傍水。

“水边寨”里有“干栏式”建筑或石板房‎。

（三）鼓楼下的璀璨‎文明：以往洞乡增冲‎村为典型代表‎。

“走马转角楼”般的外廊式木‎楼，鳞次栉比。

溪上建有风雨‎桥，将桥梁、长廊、楼阁浑然结为‎一体。

高高耸起的鼓‎楼，是楼、塔、亭、阁的巧妙结合‎，是侗寨的象征‎，堪称民族建筑‎的瑰宝，著名的从江增‎冲鼓楼高达1‎4层。

（四）驻军迁徙的屯‎堡文化：以安顺市西秀‎区旧州镇、大西桥镇鲍屯‎村为典型代表‎。

屯堡文化是明‎朝江南随军或‎经商到滇、黔的军士、商人及其家眷‎生活方式的遗‎存。

贵州历史及文化
贵州是中国古人类的发祥地之一，历史悠久，文化源远
流长。

春秋以前，贵州为荆州西南裔，属于“荆楚”
或“南蛮”的一部分，境内部族林立，著名的有徉何国，其
政治中心叫夜郎邑。

战国后期，夜郎取代徉何国，逐步发展
成为西南地区的大国之一。

秦代、汉代，在夜郎地区设郡县、置官吏，推行郡县制。

公元前２５年，夜郎国灭，郡县制在
夜郎地区基本建立。

唐代，在贵州地区推行经制州羁縻州并
行的制度，乌江以北多属经制州，由中内派谴官吏治理；乌
江以南则有数十个羁縻州，由各地土著首领统治。

宋开宝七
年（公元９７４年）土著首领普贵以所领矩州归顺中内政权。

土语“矩”与“贵”同音，朝廷顺其所语，敕书称“维尔贵
州，远在要荒”，“贵州”名称始见于文献。

元代，贵州行政
建置渐归统一。

明代是贵州历史上发展的一个重要时期，明
朝支持水西女土司奢香修筑了贵州至云南、四川的驿道，促
进了贵州地区经济文化的发展，为贵州行省的建立奠定了基
础。

明永乐十一年（公元１４１３年），中央设置贵州布政使司。

从此，贵州正式成为省一级的行政单位。

清雍正５年
（公元１７２７年），朝廷将四川属遵义府，广西属荔波及
红水河，南盘江以北地区、湖广属平溪、天柱划归贵州管理
辖，将贵州属永宁州划为四川管理辖。

至此，贵州现今的行。

贵州少数民族的历史、文化和发展现状摘要：贵州是中国西南地区的一个多民族省份，拥有丰富的少数民族资源。

本论文旨在探讨贵州少数民族的历史、文化和发展现状。

首先，文章将介绍贵州少数民族的历史背景，包括其形成和演变过程。

接着，文章将探讨贵州少数民族的文化特点，包括语言、宗教、传统习俗等方面的特点。

最后，文章将分析贵州少数民族的发展现状，包括经济、教育、卫生等方面的情况，并探讨存在的问题和未来的发展趋势。

关键词：贵州、少数民族、历史、文化、发展现状目录一、引言 (1)二、贵州少数民族的历史背景 (1)三、贵州少数民族的文化特点 (1)四、贵州少数民族的发展现状 (2)五、贵州少数民族文化保护与传承 (2)六、结论 (4)一、引言贵州位于中国西南地区，是一个多民族省份，拥有丰富的少数民族资源。

少数民族是中国特有的人文现象，其历史和文化对于理解中国的多民族国家格局具有重要意义。

贵州少数民族作为中国众多少数民族中的一支，具有独特的历史、文化和发展现状，值得深入研究和探讨。

二、贵州少数民族的历史背景贵州是中国的少数民族聚居地之一，其少数民族主要包括苗族、侗族、瑶族、布依族、水族、仡佬族等。

这些少数民族在贵州的历史可以追溯到古代，其形成和演变过程受到地理、政治、经济等多方面因素的影响。

在古代，贵州地处边疆，地形复杂多样，山高水深，交通不便，形成了多样的地理环境，使得各个少数民族在贵州地区形成了独特的生产和生活方式。

在政治上，贵州地区历史上曾是多个古代国家的边疆，多次更替统治者，形成了不同的政治体制和社会结构。

在经济上，贵州地区地理条件较差，农业生产相对困难，少数民族主要依靠山地农业、林业、矿业等方式谋生，形成了一系列特有的生产模式和经济活动。

随着历史的发展，贵州少数民族逐渐与汉族、其他民族进行交流、融合和互动，形成了多元文化的特点。

贵州少数民族在历史上曾经历了战争、迁徙、文化传承等多个阶段，这些历史事件对贵州少数民族的形成和发展产生了深远的影响。

贵州历史文化专题第一章贵州文化及其界定第一节贵州文化的定义及特点一、贵州文化的定义对于“贵州文化”这一概念，可以说在上世纪90年代以前，基本没有人提及，有人更是妄自菲薄地说，贵州根本没有自己的文化，因为贵州文化更多地反映出中原文化的特征。

自1995年,由贵州社会科学院等单位组办的“贵州文化国际学术研讨会”上，贵州学术界才第一次把“贵州文化”作为一个学术问题提到了全国乃至世界的范围内来探讨,这是一个破天荒的举措。

会上学者们纷纷发表自己的见解，归纳起来共有以下两种观点：一、有人认为从宏观上来讲贵州并没有形成一种单独的文化,“贵州文化”只不过是中国文化的一个局部反映而已。

二、有人认为贵州的种种文化现象,都是在中华文化这个母体上孕育、形成和发展起来的,任何时候都没有脱离过这个母体。

然而,从微观的角度，即从文化的地域差异来看,“贵州文化”这个概念,是可以成立的。

综上两种观点，可谓仁者见仁，智者见智。

第一种观点，是从宏观的角度看待贵州文化，把贵州文化纳入到中华文化这个大范畴来审视，这种视角在于强调贵州文化与中原文化的整体性特征，而忽略了贵州文化的个体特征；第二种观点在于强调贵州文化的个性特征，是将贵州文化作为地域性文化看待，将它与齐鲁文化、三秦文化、塞北文化、吴越文化、岭南文化、西域文化、青藏文化、巴蜀文化、荆楚文化、滇文化一样看待。

认为这些区域文化,是在某一特定的空间范围内逐渐形成的,由于历史、地理和民族的不同,天长日久,产生若干差异,显示出彼此不同的文化风貌,这就是地方特色。

因此认为可以给贵州文化下一个定义：即贵州文化是一种地域性的文化，它是汉文化与少数民族文化相混杂的文化，其文化的主体是汉文化。

二、贵州文化的特点“贵州文化”的特点是什么？这是一个很不容易把握的问题。

对此问题，也是众说纷纭，莫综于是。

因为“贵州文化”不具有典型性，它既不像中原文化那样具有典型的汉文化特征，也不像青藏文化那样有着浓郁的民族文化特色。

贵州的文化在祖国的大西南，一个拥有独特韵味的神秘高原之省——贵州，具有得天独厚的地理、地貌特征，宜人的气候和美景。

不但蕴涵深厚的文化底蕴，也有多彩融合32个民族的风俗。

下面从贵州的地理、历史、艺术、人文、民俗、饮食、经济发展等各方面的文化视角出发，全方位地呈现最本色的景色贵州。

旨在让更多的人了解贵州、发现贵州、建设贵州。

一：地理天然“黔山秀水”一个地区的文化气质，反映了她所根植的土壤的肥沃或贫瘠。

要了解贵州的风土人文，先要踏上这块土地，感受高原自然的巧夺天工，我深知是大自然的气质赋予了她心灵的内在，她的与众不同给了贵州文化得天独厚的生存环境，任何一种创造都深深打上了这块土地的烙印。

贵州位于中国西南部，东接湖南省，北邻重庆市、四川省，西连云南省，南界广西壮族自治区。

全省境内东西长570公里，南北宽510公里，土地总面积17.61万平方公里。

是一个隆起于四川盆地和广西丘陵之间的亚热带、岩溶化高原山地。

境内山峦起伏，地貌类型复杂，气候类型多样，自然景观独特。

贵州岩溶地貌占全省总面积的61.9%，是世界上岩溶地貌发育最典型的喀斯特地貌地区。

岩石分布广泛，形态类型齐全，地域分域明显，形成了一种特殊的岩溶生态系统。

对区域自然条件的光、热、水、土、气和土地资源、水力资源、矿产资源、旅游资源等，产生多方面的影响。

“天下第一溶洞”织金洞被誉为“地下艺术宝库”，让你陡生“织金洞外无洞天”的慨叹，“水上秘洞”龙宫，蜿蜒的白龙洞都享誉甚广。

“黔山”！贵州的确是苍山如海，有人就曾以“如浪卷，似涛翻，如浪似涛贵州山”的句子来描述贵州山的磅礴气势。

最著名的要数大娄山、苗岭、乌蒙山和武陵山这横亘贵州的四大山脉，他们是贵州的脊骨。

没有见过贵州的山，就不会明白贵州人的坦荡之气从何而来。

这里有名扬四海的中国五大佛教名山之一的弥勒道场梵净山，有地缝天沟般被称为“地球上一道最美丽的伤痕”的马岭河峡谷。

“秀水”！贵州是长江和珠江上游的生态屏障，全省分为长江水系的乌江和珠江水系的南、北盘江两大水系。

“贵州历史与文化”课心得体会通过学习贵州历史与文化这门课程，让我们充分了解到了贵州悠久的历史与文化。

贵州具有悠久的历史，早在24万多年前，就有人类活动在贵州这片高原土地上，创建了贵州的史前文化。

春秋以前，今贵州大部分地区属于“荆楚”或“南蛮”的一部分。

战国后期，夜郎国逐步发展成为西南夷地区的大国。

秦汉以后，郡县制在今贵州地区逐步建立。

隋唐时期，今贵州之地属黔中道，并设黔州都督府统领各州。

中央王朝为了加强对今贵州地区的统治，实行“土流并治”，表现为乌江以北实行经制州，以南实行羁縻州。

经制州是由朝廷直接派遣官吏治理，人口、田亩、政治、军事、经济、司法等受中央王朝的直接控制。

羁縻州是由朝廷指派归附的地方土著首领统治，子孙世袭，土著首领在其统治范围内有相当大的自主权，与朝廷保持比较松散的羁縻关系。

西部则接受中央王朝封号，成为藩国，是中央王朝对其统属关系比较松散的地方政权。

经制州地区比较开放，与中原地区交往较多，经济文化的发展相对较快；羁縻州地区比较封闭，经济文化发展相对缓慢。

宋代，“贵州”名称始见于文献。

宋太祖在《赐普贵敕》中写下了：“予以义正邦，华夏、蛮貊罔不率服，惟尔贵州，远在要荒……”的话，贵州这个名称由此不断见于文献，最后变成了省的称谓。

明代是贵州历史上发展的一个重要里程碑。

其主要标志，一是在贵州建立了行省，使贵州正式成为省一级行政单位；二是在贵州大规模地推行屯田，加快了贵州的开发，使贵州的发展进入一个新的历史时期。

明代朱元璋统一中国后，为了保持局势的稳定，仍然沿用元代的行省制度，但削弱了地方权力，加强了中央集权，设承宣布政使司掌管地方行政，都指挥司掌管军事，提刑按察司掌管刑法。

为了加强对西南的统治和巩固边防，1382年朝廷在贵州设都指挥司，这是贵州第一次建立的省一级军事机构。

1413年设贵州布政使司统辖8府4州，贵州正式成为全国的一个行省。

1417年设提刑按察司，至此贵州“三司”具备，实行“军政分管、土流并治”，促进了社会的稳定与发展。

贵州的历史文化2010年旅游管理本科班姓名：杨娇娇学号：201013024016内容摘要贵州历史悠久，具有灿烂的文化，文化源远流长、意蕴深厚、特色鲜明、绚丽多彩，是光荣的革命传统文化地区。

贵州的独特的地理环境；冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候；浓郁且神秘的民族风情，成为贵州的一块瑰宝。

吸引越来越多的中外游客，带动贵州经济的发展。

改革开放以后，贵州悠久的历史文化极大地带动了贵州经济的发展，创造了自己的地域文明，关键词贵州历史文化正文贵州具有悠久的历史，历史泛指一切事物的发展过程，包括自然史和社会史。

通常仅指人类社会的发展过程。

贵州历史悠久，早在24万多年前，就有人类活动在贵州这片高原土地上，创建了贵州的史前文化。

春秋以前，今贵州大部分地区属于“荆楚”或“南蛮”的一部分。

战国后期，夜郎国逐步发展成为西南夷地区的大国。

秦汉以后，郡县制在今贵州地区逐步建立。

宋代，“贵州”名称始见于文献。

明代，贵州建省。

清代贵州的疆域基本形成。

辛亥革命以后，特别是20世纪30年代，中国工农红军长期在贵州活动，在贵州播下了革命火种。

1949年11月15日，中国共产党领导的人民解放军解放了贵州省省会贵阳，贵州历史从此掀开了崭新的一页。

贵州历史灿烂悠久，文化源远流长、意蕴深厚、特色鲜明、绚丽多彩。

贵州经历了几千年历史变迁和文化演绎，经历了脱离沉疴的阵痛和几千年历史的翻云覆雨。

贵州以其独特的风韵、秀美的山川、神奇的美景和多彩的民风在具有几千年悠久历史的文化古国中国独树一帜，此外贵州的独特的地理环境；冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候；浓郁且神秘的民族风情。

成为贵州的一块瑰宝。

吸引越来越多的中外游客，带动贵州经济的发展。

一特殊的地理环境贵州地处云贵高原东部斜坡，地势西高东低，自西部和中部向北、东、南三面倾斜，平均海拔1100米左右，毕节地区赫章县珠市乡境内的韭菜坪海拔2900.6米，为境内最高点；黔东南州黎平县地坪乡水口河出省界处海拔147.8米，为境内最低点。

贵州的传统文化经过考古的发掘和证明我们可以知道贵州地区拥有悠久的历史，在这漫长的岁月里，不断的发展和继承，进而形成了我们熟悉贵州文化。

但是在这之上还有着不为人知的传统文化，下面就一起走进贵州的传统文化。

作为西部多民族省份，在长期的历史发展过程中，形成了以夜郎文化和移民文化为主的传统文化。

夜郎文化是贵州最古老、最有影响力的地方文化，具有以下特点:一是双边缘性。

古代夜郎国位于中国西南一隅，其夜郎文化与中原文化相比，具有地理位置和文化环境的双重优势。

历史上，中央政权往往在中央政府的管辖范围之外，控制力较小，使得夜郎人得以保存和发展其后代创造的文化，这种文化具有相对自由的色彩和舒适的原始形态。

二是二元性。

夜郎文化是生长和发展在喀斯特山区的文化。

因为艰苦的生活环境和生活条件，夜郎人勤劳、淳朴、热情。

夜郎人由于地处偏僻，环境闭塞，一方面渴望了解外界情况，另一方面作为弱势文化群体，又忍不住对外来文化保持高度警惕，产生排斥心理。

这就造成了夜郎文化的双重性，既开放又封闭。

夜郎人因为开放，一般不排外，不兼容，一直能与移民和各种外来文化共存。

使得夜郎文化难以发展，甚至最终导致国家的灭亡。

第三是神秘。

夜郎文化因夜郎国的灭亡而中断或失传。

因此，寻找、发现、解读夜郎文化，成为当今许多学者和普通人非常关心的问题。

红碑、岩画、悬棺、人头葬、竹王传说、诸王城，以及夜郎人信仰巫术、多神教而形成的各种奇风异俗，都很神秘。

移民文化是相对于贵州本土文化而言的外来文化。

近百年来，移民文化已经在贵州这片土地上生根发芽，与夜郎文化并存，成为贵州传统文化的另一种形态。

自秦汉以来，贵州迎来了四个民族的移民:汉族由北向南，氐羌族由西向东，百越族由南向北，苗族瑶族由东向西。

此后，后三个民族与当地土著民族融合发展，形成了仡佬族、布依族、侗族、水族、毛南族、壮族、彝族、土家族、苗族、瑶族等多个民族。

汉族历史上有过几次大的移民，充分发展了移民文化。

由于多次移民，最终形成了移民文化。