浅析“三言”中的商人形象

概述“三言二拍”中对商人的描述以及对商人活动的描写“三言二拍”中描述了大量商人形象，商人的地位大大提高。

商人作为当时商品经济中最活跃的分子和市民的主要代表，在“三言”、“二拍”中作为正面的主人公而频频亮相，这在中国小说发展史上是一个值得注意的现象。

（1）“三言二拍”中对商人的描述和大量商人形象的塑造，突出反映了商人地位的提高。

①在“三言”中，经商买卖已被视为正当的职业，商人的地位有了明显的提高。

《蒋兴哥重会珍珠衫》就写到社会上流传着这样的“常言”：“一品官，二品客。

”客商凭着金钱的力量，已在百姓的心目中建立起仅次于官员的地位。

②“二拍”中的重商思想表现得更加明显。

如《叠居奇程客得助》中写到“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”，人生的价值就以得利的多少来衡量。

这篇小说所写的主人公程宰与海神女结良缘、发大财的故事充分地说明了生气勃勃的商人正在取代读书仕子而成为时代的宠儿。

（2）“三言二拍”的编者对商人的感情也与以往传统的观念不同，对商人活动的描写多从正面、肯定的角度进行。

①“三言”中活跃的商人，多数已不是贪得无厌之徒和为富不仁之辈，而往往是一些善良、正直、纯朴，而又能吃苦、讲义气、有道德的正面形象，如《吕大郎还金完骨肉》中的布商吕玉、《施润泽滩阙遇友》中的小商人施复等，都拾金不昧，心地善良。

有时候，作品也表现了他们凭经商的智慧，掌握行情，灵活应变而获得厚利，如《徐老仆义愤成家》；有时候也透露出商业竞争的火药味和雇工剥削的血腥气，如《施润泽滩阙遇友》，但这一切都被作者“好人致富”的思想冲淡了。

新兴商人所获之“利”都被蒙上了传统道德之“义”而显得温情脉脉和天经地义。

②“二拍”中的一些作品更注重描写商人的逐“利”而不是求“义”，更直接地接触到了商业活动的本质。

如《转运汉遇巧洞庭红》写一个破产商人出海经商而终致巨富；《叠居奇程客得助》中的程宰经海神指点经商之道后，以囤积居奇而暴富；《乌将军一饭必酬》中的杨氏，一而再再而三地鼓励侄子“大胆天下去得”，为追求巨额利润而不怕挫折，不断冒险，这些人和事都得到了作者的赞美。

作者简介：郜金山，南昌大学人文学院 2008 级中国古代史研究生。
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２０ ０８． １２（下）
Ｌｅｇａｌ Ｓｙｓｔｅｍ Ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ
司法天地
可以再次进入诉讼不仅会使得诉讼的对抗性的效力减弱，更重要的是 造成诉讼的拖延，这就更与我们所要求的诉讼效率背道而驰，所以，这 样的当事人应当立即承担败诉的后果。这样的结构其实恰好集中体 现了具有“对抗·判定”结构的诉讼主要是直接从程序保障和当事人 自我负责的机制获得正当性的根本性质。同时，在功能上，缺席审判 制度实际上成为促进或刺激当事人为了保护自身利益而积极的展开 防御活动的动力。这样看来，缺席审判制度在功能上并不有损于我们 的建立“对抗·判定”的模式，反而应该是相辅相成的。从某种意义上 说，这是人们对对席判决模式的一种补充。
注释： 章武生，吴泽勇．论我国缺席审判制度的改革．政治与法律．2002（5）． 张弓．我国缺席审判制度之检讨与重构．人民．司法．2001（6）．第 37 页． 谢怀拭译．德意志联邦共和国民事诉讼法．中国法制出版社．2001 年版．第 82-86 页． 王亚新．对抗与判定—日本民事诉讼的基本结构．清华大学出版社．2002 年版．第 131
纵观两大法系具有代表性的国家，我们就会发现，其关于缺席审 判的立法都表现出相当的技术性和精细化，其也并不是单单选择一种 缺席审判模式，而是立足于各国的民事诉讼特点，在传统的缺席审判 模式的基础上融合了一方辩论主义的因素，将缺席审判功能发挥极 至，而且各国在具体缺席程序的设计上存在诸多相似之处，这也是我 国缺席审判制度改革需要借鉴的。
其次，缺席审判制度从缺席审判制度的整个历史发展过程来看， 缺席审判制度模式的演变，实际上始终绕如何在公正与效率之间找到 平衡点展开的。一方面，我们承认了诉讼失权的理论，从建立诉讼结 构、保障诉讼公正、高效进行的目的出发，法律赋予当事人诉讼权利以 推动诉讼的进行。但在其后的诉讼实践中发现，当事人对诉讼权利的 某些态度和处理方法却违背了公正、高效的初衷，造成了负面效果。 于是设立失权制度对这种现象进行纠正。另一方面，我们为了弥补失 权的带来的问题又要对失权加以救济，防止矫枉过正现象的发生．失 权作为可能导致当事人丧失诉讼权利并进而丧失实体权利的一种制 度，必须要谨慎使用。也就是说，我们要利用失权制度来解决诉讼迟 延、诉讼不诚信等问题，但是不要在解决这些问题的同时又制造新的 问题，例如不当的损害当事人的合法利益。因此，对失权进行救济就 很必要。

简述三言二拍中的商人形象三言二拍是中国古代的一则文学名著,主要讲述了唐朝时期民间商人的故事和人生经历。

在三言二拍中,商人形象是一个广泛而深刻的主题,展现了商人在社会中的地位、作用和局限。

本文将从以下几个方面简述三言二拍中的商人形象。

三言二拍中的商人形象是一个富有、精明的形象。

在三言二拍中,商人被描绘为精明能干、懂得商业规则和交易技巧的人。

例如,在《卖油郎独占花魁》中,男主角李义山是一个油坊老板,他不仅富有,而且懂得商业规则,能够灵活应对各种情况,最终赢得了花魁的芳心。

在《白蛇传》中,白娘子是一个药店老板,她不仅懂得医学知识,而且深谙商业运作之道,能够利用各种资源,最终成功打造了一个庞大的商业帝国。

三言二拍中的商人形象是一个面临困境的形象。

在三言二拍中,商人经常面临着各种困境和挑战,如市场竞争、经济波动、法律约束等。

例如,在《三言》中,冯道是一个商人,但他因为经营不善,陷入了经济危机,不得不卖掉了自己的产业。

在《喻世明言》中,陈胜是一个商人,但他因为反对秦王朝的统治,最终被判处死刑。

这些故事展现了商人在市场经济中所面临的不确定性和风险。

三言二拍中的商人形象是一个受到歧视和偏见的形象。

在三言二拍中,商人常常受到社会歧视和偏见,被认为是贪婪、自私的人。

例如,在《莺莺传》中,张生是一个商人,他因为妻子不忠,最终被迫放弃了自己的产业,流浪街头。

在《喻世明言》中,王实甫将商人描绘为“穷酸”、“狡猾”,这种评价反映了当时社会对商人的偏见和不公正对待。

综上所述,三言二拍中的商人形象是一个富有、精明、面临困境和受到歧视的形象。

这些形象展现了商人在中国古代社会中的尴尬地位和局限,也反映了当时社会对商人的偏见和不公正对待。

这些形象也为后世的文学创作提供了有价值的参考和启示,揭示了商业运作中的种种局限和挑战。

三言二拍中的商人新形象给我们的启示《三言二拍》以大量的描绘多角度，多侧面地展示当时的商业活动，表现对传统“贱商”观念的反叛与否定，从而反映出人们社会价值念的转换更新。

这一时期的商人他们的成功对于我们做人有一定的启示。

一、做人要忠厚。

《卖油郎独占花魁》中主人公秦重他对人真诚体贴，忠厚善良。

正是他为人忠厚善良，所以在生意上，客户很多，他取得了成功。

在爱情上，他的真诚体贴，忠厚善良，赢得了花魁娘子莘瑶琴的青睐，最终有情人终成眷属。

由此可见做人要忠厚。

二、做人诚实守信“言必信，行必果”诚实守信一直是中华民族的传统美德，几千年来为人们所接受，已深入人心。

成为人们日常生活中的最普通，最平常的行为规范，但最容易被人接受的道德原则，也往往最容易被破坏。

特别是商业活动中，充满着欺诈，在奸商那里，欺诈成为其获取利润的最常见手段，甚至习以为常。

但“三言”中的部分作品打破这个陋习，以超越传统的目光来重新审视明代商人，将诚实守信的传统道德融入商人的灵魂。

《李秀卿义结黄贞女》是典型代表，小说中黄善聪的父亲黄公在江北一带以贩线香为业，兼卖杂货，在顾客中有良好的口碑。

黄善聪自小女扮男装随父亲在外经商，在父亲去世之后，自强自立继续女扮男装继承父亲的生意。

她和李英的合作有着深刻的文化内涵，小说写道：“间壁客房中住着的也是个贩香客人又同是应天府人氏平昔间看他少年诚实。

”“原来李英也是从幼跟随父亲外出经纪”从以上看她选择李绣英是因为一是同行，对贩线香有一定经验；二是同乡，与中国传统文化契合；三是忠厚诚实，也是黄看中李的最重要的一点。

选中人之后，黄李二人义结金兰充分发挥合伙在人力和资金的优势，提高效益，“轮流一人往南京贩货，一人住在卢州发货讨帐，”双方以诚相待，财务管理公开，黄“收拾资本，都交付与李英”，李英剩下的财物，和那帐目，也交付与黄，但是两边买卖毫厘不欺”。

正因为诚信不相互欺诈生意红火长久。

李和黄合伙以诚相待诚实守信，对顾客同样如此。

浅析“三言”“二拍”中的商人形象摘要：明朝中后期，资本主义萌芽产生，商品经济的空前活跃，手工业取得新发展，城市工商业开始繁荣，市民阶层不断壮大。

在多种因素的促进下，商人形象逐步完善，商人地位不断提高。

因此，活灵活现的商人形象就出现在作家笔下，例如“三言”“二拍”。

本文将根据各个时期的历史背景论述商人地位在明朝兴起的原因，结合“三言”“二拍”中的具体篇章，比较分析商人形象的不同特点。

关键词：“三言”“二拍”商人地位形象特点前言：自古以来，不论是民众还是统治阶级总是重士轻商，根据对社会的贡献，世人将现阶层分为士、农、工、商四个阶层，其中商始终处于最末位，直到明朝中后期，商品经济不断发展，城市工商业开始繁荣，商人地位才不断提高，市民阶层也不断壮大。

“三言”“二拍”中有的商人忠厚老实、情深义重；有的却薄情寡义，阴险狡诈。

这些形象确切不移的概括了晚明商贾的特点，同时深刻揭露社会现实的黑暗以及世风日下，人心不古的社会风气。

在《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾”。

而且在《二刻拍案惊奇》中也有记载：“徽州风俗以商贾为第一等生，科第反在次者”。

这些都体现了商人阶级地位的上升。

一、从历朝历代看商人地位的演变《管子〃小匡》中记载：“士农工商四民者，国之石（柱石），民也。

”商为末，可见历朝历代重农轻商的等级观念，从先秦到宋朝，商人一直被束缚压抑，以至于商贾无不愁云惨淡，郁抑不申。

历史上商人地位并非一成不变，不同时期商人地位也迥乎不同。

春秋战国时期，越王勾践灭了夫差后，为了不落的“狡兔死，走狗烹”的下场，范蠡功成名就却弃官从商，留得一世英名却难以载入史册。

辞官经商才能独善其身，可见商人的卑不足道。

汉朝推行重农抑商政策尤为严格，汉朝政府曾经专门规定，商人穿鞋必须一黑一白，衣服只能穿麻衣不能穿丝绸棉袍。

通过对商人着装的规定，对商人实行严格的管制，真切反映了商人社会地位极其低下，突出商贾处于社会下层的尴尬境地。

魏晋南北朝时，社会动荡不安，商品经济有所发展，手工业不再受到限制，但是商人地位仍然不高，很多达官贵人兼做商贾，商人歧视相对缓解。

“三言二拍”商人形象研究摘要：“三言二拍”以话本形式生动描述了明朝中后期商人的形象特征，他们具有“以商为本，坚持不懈”、“有情有义，义利兼得”、“知情重情，尊重女性”、“自强自立，有勇有谋”的优秀品质，同时也受到时代政治、经济等环境的局限，显露出“好色无耻”、“贪婪吝啬”、“奸诈狠毒”的局限性。

论文通过上述特征的详细描述，向大家展示了一个丰满的商人形象特征，也从传统的贱商观念和新的重商思想的碰撞、集体作品取向、作者思想等角度阐释商人特征成因。

关键词：“三言二拍”商人形象封建思想政治环境正确认识引言“三言二拍”是一部比较完整概述明朝中后期市民生活的书籍，其中作品新主角是商人。

对中国文学史而言商人形象的产生是有着重要意义的。

一方面，在这之前，我国古代文学对商人特征的描绘是比较局限、不具体，甚至有部分文章是歪曲事实，不尊重商人，然而随着秦重、蒋兴哥这一类别的商人形象的涌现，艰难的中国商人的自身的形象特征终于有机会被写进文学作品中，开始进入中国文学的历史走廊，为我们中华民族文学大体系增添色彩。

另一方面，产生于特定时代的商人难免脱离时代的特征，他们的文学创作土壤仍然是当初的文化土壤，所以也有古代商人的特点，但随着资本主义萌芽这些特征又有了新的表现。

这些作品不仅反映了商人生活及思想意识的印记，也表现了中国传统文化对商人生活的渗透。

以“三言二拍”为文本，探究小说中商人形象及其成因，对我们认识文学创作与社会背景之间的关系极具价值。

这个课题已引起学术界的普遍关注，到目前为止，学术成果已比较丰富，本文拟在前人的基础上，对此课题进行综合讨论。

一、“三言二拍”商人性格特征（一）正面特征1．以商为本，坚持不懈封建社会一直实行“重农抑商”的基本国策。

受政策影响，那时人们大都有“贱商”观念，然而，在“三言二拍”中却相反，商人们对商业不断开拓进取，对金钱的追逐，在经商过程中遭遇失败仍然坚持不懈，永不言弃的精神令人动容。

王生出门做买卖多次遭到强盗打劫，仍然不放弃，而且婶娘在劝诫王生要出门多做买卖之时，王生也肯定婶娘的建议，并且认为经商是他们本等。

甘 江 林刘 会 芹“ 三 言 ” 中 商 人 形 象 及 作 者 情 感 探 究
教 学研 究
“ 三 言” 中 商 人 形 象 及 作 者 情 感 探 究
甘 江 林 刘 会 芹
（ １ ． 重 庆三 峡 学院 文学 与新 闻学 院
重庆
万州
４ ０ ４பைடு நூலகம்１ ２ ０
２ ． 山东省寿 光市 上 口镇 第一初 级 中学 山东
寿光 ２ ６ ２ ７ ０ ０ ）
摘 要 小说 “ 三 言” 中的商人 ， 可谓 是 整个短 篇 故 事 集 中出现 最为频 繁 的 角 色之 一 ， 他们 所代 表 的 ， 正 是新 兴 市 民阶 级 的典 型形 象。 从他 们 的身 上 ， 我 们可 以看 出冯梦 龙对 这一 阶层在 思想、 性格、 地位 等 方面 的褒贬 和看 法 ， 冯 氏既对他 们 可贵 品质 予 以 了充 分的 肯 定， 同时也对 无 良的奸 商 予 以 了绝对 的批 判 。 总体 上 来说 ， 冯 氏对 商人 的前途 是怀 着积 极 的态度 和厚 望 ， 以 充分 的热情 为他 们正名 ， 也 希 望他们 由此 而获得相 应 的社 会尊 重 与地位 。 关 键词 三 言 商人 情 感
死。
中商人性格大有不 同的全新形象 。 作者 在描叙这些故事的时候 ，也赋予 了这些形象不 同的爱 憎 。我们 可 以看到 ，商人这一角色 已经不 再是唐宋小说 中的负 面、 奸 狡、 欺诈 的性格 ， 往 往都是 些注重实干 、 厚道 、 诚信而 又重 情 重义 的正面人物 ， 如《 施润 泽滩 朗遇 友》 就讲述 的商人之 间的 互帮互助 ， 表达 了对商人地位 的肯定 。而 除老仆义愤成家》 中更 津津 乐道“ 弃农 从商” ， 这 种观 念， 在 以往 的文学作 品中都是根本 不会 提及的 ， 它所折 射出来的现实 ， 正是资本主义萌芽在 明末 的 产 生、 积累和不断发展。 商人这一范畴包括很广 ， 在“ 三 言” 中， 有如下海贩运 为生 的 蒋兴哥一类漕运商 ， 也有奔走在街头巷尾如秦重 一般 的卖油 郎， 甚至还有为拯救素未谋面而数十载弃 业从商 的吴宝 安。总 的来 说， 冯 氏对 新兴的商人阶级是持认 同甚至推 崇的态度 ， 他们经商 的原则往往都是童 叟无欺 ， 倾心相交 ， 未有官场宦海 中的尔虞我 诈， 更 多的是相扶相照 。相 比于其他角色 ， 他们往往 更具有细腻 的人文关怀 ， 没有书生阶层 自命清高 。跟书 生 比起来 ， 他们文化 程度并不 高， 亦绝没有书生 的懦弱和酸腐气 。就 比如 《 卖油 郎独 占花魁》 中的秦重 ， 他 虽然生活在 社会等级 的最底层 ， 却 绝对没 有如李 甲那般 的优柔寡 断， 心 中充满对 自身 门第和尊严 的芥蒂， 为此扼杀 了 自己心 目中对杜 十娘的脆弱感情 ，甚 至最终选择 了 出卖杜十娘 。在 《 卖油郎独 占花魁》 中， 秦重对妓女莘瑶琴表现得 十分 关怀体 贴， 发 自内心对 她默默关怀 ， 同时心 中又 充满 自卑 ， 在面对 女主角的坦诚表 白时尚觉受宠若惊 ，觉得 自己根本配 不 上对方 。而在 薄兴哥重会珍珠衫》 中， 商人蒋兴哥在发现 自己的 妻子 陈三 巧与陈大郎有染之后 ， 仍 旧表 现得不卑不 亢， 虽然 心痛 却有 自己的原则 ， 索性休掉 了妻子 ， 以成全 二人野合之美 。在 《 吴 宝安 弃家 赎友》 中， 吴宝安更是为 了报答 与 自己素未谋面就 优渥

[从“三言”系列中商人形象看对中国传统爱情作品的变化发展]三言中的商人形象在明朝以前，随着经济的不断发展，诗歌、小说、散文、戏剧都得到了很大程度上的发展，迎来高峰阶段。

但在如此繁荣的文化背景下，我们却很难找到较为生动丰满的商人形象，专门以商人作为描写对象的优秀文学作品更是少之又少。

明朝以前文人墨客们不愿将笔墨留给商人主要是由于商人的社会地位低下，缺少话语权。

与商贾题材不受人们待见相反，爱情题材一直是文学作品表现的主要内容之一。

传统的爱情文学小说中的主角不外乎才子佳人或书生妓女，故事也总是围绕着婚恋与科举两个主要情节发展。

我国古代在以才子佳人为主角的文学作品中，存在着许多相似性，虽时代不同，但基本内容、主要人物、作品主题却非常相似。

到了明朝中后期，随着商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，商人的经济力量壮大了，其社会地位及影响也发生了深刻变化，人们对于商人的看法渐渐发生改变，商人们的思想品质、生活情况也逐渐受到人们的关注。

天启年间，冯梦龙在广泛收集宋元话本的基础上，经过文学加工编成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”。

其中描写了大量的经商故事与商人形象，在这些作品中，商人一改以前的消极、奸诈、重利轻义形象，更多地以正面形象，传统的爱情小说描写模式也产生了一些改变，旧有模式被突破了。

“三言”对传统爱情作品的发展，首先是对爱情故事角色范围的发展。

正如鲁迅先生的评论一样，传统爱情小说中的主角总是才子佳人或文人妓女，与商人几乎是没有任何联系的，商人是不解风情的。

白居易在《琵琶行》一诗中是如此描述琵琶女嫁与商人后的寂寞婚姻生活的：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

”这几句不仅刻画出一个人老珠黄的歌女婚后不幸生活，更给我们展现出了一个不解风情，重利轻情的商人形象。

但是到了“三言”系列，“重利轻别离”的商人们的感情态度有了明显转变，他们重利的同时，也重视感情。

《三言二拍》的商人形象和《金瓶梅》中女性形象商人形象：以商为本，坚持不懈，有情有义，义利兼得，知情重情，尊重女性，自强自立，有勇有谋。

女性形象：个性反叛的潘金莲旧时的女人，被压迫、被禁锢、被束缚，不能有自己的意愿，成为男人的依附，是她们不得不遵从的命运。

三从四德，夫为妻纲，令女人的生活痛不欲生。

一部《金瓶梅》，说不完女性的心酸，道不尽女性的屈辱。

那一个个或妖娆，或妩媚的女人，仿佛就生活在我们身边。

追求自由的孟玉楼。

特立独行的春梅。

“三言”“二拍”中的商人形象专业:汉语言文学姓名：王乃霞学号：08401137指导老师：赵丽萍摘要：明朝中后期是资本主义的萌芽时期，商品经济发展迅速，“三言”“二拍”作为这一时期市民文学的代表作品，塑造了一系列打破传统的商人形象，他们不管是正面人物还是反面人物，都以鲜活、复杂的面貌展示在了世人面前。

这些商人身上的性格特征有着独特的时代烙印，包含着深刻的文化内涵。

关键词：“三言”“二拍”正面形象反面形象形象特点明代中后叶，随着资本主义萌芽的出现，商品经济迅速发展，市民阶层很快发展壮大，商人成为一支不可小觑的力量。

经济基础决定上层建筑，这种状况反映在文学中就是市民文学的兴起，“三言”“二拍”就是这方面的代表作品。

“据不完全统计，仅‘三言’‘二拍’作品而言，其主要表现商人生活的，或偶尔涉及商人生活的，则全部有66篇之多”。

①这些商人或是豪门大贾，或是贩夫走卒，他们的故事虽不惊天动地，却也曲折离奇，下面在商人形象分析的基础上，分析商人的性格特征。

一、商人性格特征（一）正面特征“三言”“二拍”中的商人大多是正面形象，商人第一次作为被歌颂、被赞美的对象出现在文学作品中，在“三言”“二拍”中，他们身上有很多共同特征。

1.崇商敬业，执着为商“重农抑商”一直是中国封建社会的基本政策，受这种政策的影响，大多数人都以经商为耻。

“三言”“二拍”中的商人受这种贱商观念影响很小，他们大都有执着为商、崇商敬业的精神。

《乌将军一饭必酬》中的入话部分，杨氏劝王生出去经商，王生欣然道：“这个正是我们本等。

”他的话语中洋溢着对自己经商的自信，对商业充满了赞美和肯定，他为了经商，三次外出，三次都遇到了强盗，历经磨难，但他并没有放弃商业，这才换来了最终的成功。

《杨八老越国奇遇》中，主人公杨复对妻子说：“我年近三旬，读书不就，家事日益消乏。

祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资，不知娘子意下如何？”妻子欣然道：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？乘此壮年，正堪跋涉，速整行李，不必迟疑也。

论《三言二拍中》的“商人妇形象“三言”中的商人妇形象分析摘要：明代中叶以后，随着资本主义的萌芽及商品经济的迅速发展，新的思想解放思潮应运而生，冲击着以程朱理学为主导的传统礼教，人们逐渐从传统的精神约束下解放出来，开始追求自由，张扬个性。

反映在文学作品特别是“三言”中，我们读到了一批与前代作品相比更为鲜活动人的女性形象，而与商品经济的发展有着特殊联系的商人妇也以其极富时代的个性魅力出现在作品中。

她们是站在那个时代前列的有着早期妇女解放倾向的前卫女性，她们的人格魅力将经久不衰。

关键词：三言商人妇形象个性魅力Abstract:After the middle Ming Dynasty, with the seeds of capitalism and the rapid development of commodity economy, the new thinking of the liberation of thought emerged, the impact of Neo-Confucianism led to the tradition of decency and propriety, there i s bound from the traditional spirit of liberation, the beginning of pursuit of freedom and individuality publicity. Reflected in the literature, especially the "three words", we read a number of entries compared with the previous generation of women moving more vivid image, and the development of commodity economy with special ties with the businessmen also its great age of women personality charm in the works. They are standing on the forefront of the times of the early women's liberation with the avant-garde tendencies of women, their charisma will be enduringKey words: Sanyan Women business image Personality charm“三言”是明末拟话本的代表作，是冯梦龙根据宋元旧本，并参照前人的野史笔记，经过整理、加工创作而成的。

试论“三言”中商人形象的时代特征刘斌（青海师范大学人文学院青海西宁810008）摘要：冯梦龙的“三言”代表了明代拟话本创作的最高成就，反映了他的价值观念，体现了鲜明的时代特征。

明代中晚期涌现的大批商人，既是那个时代的导演者，又作为主演者活跃在当时的舞台上。

他们勤奋上进，重义轻利，同时也不拒绝世俗的享受。

在婚姻爱情方面，他们渴望得到真挚的爱情，抛弃了讲究门当户对的传统婚姻观，充分展示了人性的美。

关键词：“三言”商人形象时代特征收稿日期：2009-05-18作者简介：刘斌（1983-），男，汉族，山东临沂人。

青海师范大学人文学院2007级中国古典文献学专业研究生。

研究方向：西北文献。

“三言”在通俗文学界里占有非常重要的历史地位。

它是反映明代生活的最著名的文学作品。

其中的故事包括胭粉灵怪、讲史演义、侠义公案、神话传奇等等，内容包罗万象，思想深刻先进，刻画准确有力，语言通俗易懂，成为思想性和艺术性最完美的结合。

它为我们塑造了许许多多的人物形象，例如：商人、官吏、妓女、农民、书生、侠客、鬼怪等等，其中尤以商人形象的塑造最为成功。

作品从他们的日常生活着手，表达了作者对小商人勤奋上进、乐善好施、不拘传统等优良品格的赞美之情。

下面，本文拟从作品本身着手来分析一下“三言”中的商人形象。

一、晚明商业背景中国古代的经济是以自给自足的小农经济为根基的。

这种经济体制从根本上就决定了国人落后、狭隘、自私的性格特征。

人们的思想观念、价值理想等等一切都可以从那里找到根由。

历史的车轮是不以人的意志为转移的。

当这种箍紧的经济基础开始松动，当资本主义的萌芽开始破土而出，商人这个既旧且新的群体渐渐散发出他们的朝气，成为时代的骄子。

明代中后期，士、农、手工业和自由职业者等社会各阶层人员，纷纷参与商业。

这是资本主义萌芽的结果，反映了历史发展的主流。

当时的人们以正德为界，称“昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者，三倍于前矣。

”[1]从中我们可以看出，当时人们已经普遍接受从商是谋生的正当职业这一观念，套用当时小说中的话，就是“经商亦是善业，不是贱流”。

“三言”“二拍”中的反面商人形象及其劝诫意义摘要：“三言”“二拍”中的反面商人形象打破了传统塑造反面商人形象的模式，客观地塑造了一些富有生命力的真实可信的反面典型。

这些反面商人形象不再是单一的平面，而是具有多方面的复杂的心理和性格、集多种道德品质于一身。

作者通过这些反面商人形象劝诫世人，做人应该老实本分，多做好事；为人贪婪，用心险恶，必然自取灭亡。

关键词：“三言”；“二拍”；反面商人形象；劝诫明中叶以后，商业思潮兴起，正面反映商品题材的一系列小说出现，“三言二拍”是其典型代表之一。

这两部作品犹如一面镜子，映照出明代社会的风云变幻，其中对商业活动的直观再现和商人阶层的真实描绘尤其引人注目，在此之前，从没有一部作品能如此关注商业活动的蓬勃发展和商人们的经商际遇、生活情态及其精神面貌。

作者冯梦龙、凌濛初作为具有启蒙色彩的思想家，看到了商业给社会带来的巨大变化，以极大的热情在作品中塑造了大量正面商人形象，赞扬了他们的高尚道德品质，同时也看到了商业经济的发展给社会带来的伤风败俗、道德沦丧的现象和行为。

因此，作为商人形象的补充，他们在“三言”“二拍”中描写了数量不少的反面商人形象，这些正反两方面的商人形象是晚明商人世界的真实再现。

这些商人形象作为那个时代的一面镜子，忠实地反映了那个时代具有的鲜明特征。

一、“三言二拍”中的反面商人形象据不完全统计，仅“三言”“二拍”作品而言，其主要表现商人生活的、或偶尔涉及商人生活的，则全部有六十六篇之多。

在这些篇章之中，涉及到反面商人形象的有二十六篇，占了整个“三言”“二拍”的三分之一左右，其比例是很高的。

“三言”“二拍”中具有代表性的反面商人形象见表1。

1、反面商人形象的特点“三言”“二拍”中的反面商人形象具有以前文学作品中反面商人形象的共同特点，其丑陋的心态和扭曲的人性为世人所唾弃。

1.1好色“三言”“二拍”中很多篇章对好色的商人作了生动地描述。

《乔彦杰一妾破家》（警世通言卷三十三）的商人乔俊“长而魁伟雄壮，好色贪淫。

目录摘要 (2)引言 (3)一、“三言”、“二拍”的商人形象 (3)（一）“三言”、“二拍”的新商人形象 (4)1、守义求利型商人形象 (5)2、重情重义型商人形象 (6)3、诚实守信型商人形象 (7)4、追求自身价值型商人形象 (9)（二）“三言”、“二拍”的传统商人形象 (9)1、好色型商人 (10)2、贪财型商人 (11)二、“三言”、“二拍”中商人形象改变的原因 (11)（一）明代商品经济的繁荣 (11)（二）明代社会思潮的影响 (12)三、“三言”、“二拍”中商人形象改变的意义 (13)（一）提高了的商人社会地位 (13)（二）表现了社会价值观念的变革 (14)结束语………………………………………………………………………………15参考文献 (15)总结与体会 (16)致谢辞 (16)摘要“三言”、“二拍”作为中国本土诞生的市民小说的代表作，有两百多篇短篇小说，而其中以商人为主人公的占了很大的比重，充满着浓郁的商业气息。

如此之多的商人形象在文学史上较为罕见，而商人们的种种心态以及形象在作者的笔下显得丰满而又具有深刻性。

在以往研究的基础上，本文将对“三言”、“二拍”的商人形象作进一步的探讨。

【关键词】“三言”“二拍”商人形象明代商业Abstract" San Yan"," Er Pai" as Chinese native born citizen novels, there are more than two hundred short stories, of which the merchant as the hero occupies a large proportion, full of rich flavor of commercial. So many merchant image in the history of literature are relatively rare, and all sorts of people's mentality and images in the author 's pen look full and have a profound. On the basis of previous studies, this article will be on the " San Yan" and " Er Pai" business image for further study.Key words：“San Yan”；“Er Pai” ；Merchant image ；The Ming Dynasty C ommerce引言明朝资本主义的萌芽，促进了商业的初步繁荣。

“三言”中的商人形象及其当代性意义内容摘要：“三言”对商人的日常生活和经商活动作了大量描写，同时塑造了一大批新型的商人形象，展示了宋明时期商人在经商意识、思想观念的崭新变化，并表明了作者对其社会地位、社会作用的肯定。

本文通过对商人形象的解读和对商人在商业活动中所反映出的特质进行分析，凸显其当代性意义。

关键词：“三言” 商人形象当代性经商理念（一）义利兼顾“三言”所表现的商人品质凸显出重义轻利，商人重利的价值观与传统道德的“义”之间构成尖锐的矛盾，正反映了宋明资本主义萌芽的过程中，商人身上积淀的儒家“先义后利”“重义轻利”的传统价值观念向功利主义价值观念的下移，导致了社会道德思想体系内的局部调整，“道德尺度不再具有唯一性，以赢利为目的的商业活动因其足以改变人的经济状况与社会地位而被视为‘善业’，商人阶层特殊的活动方式与手段不再只是批判与谴责的对象，崇尚实用的功利原则已经成为小说家塑造人物的一个重要标准”（肖琳，1999）。

但深受儒家思想影响的儒商们也在努力追求他们心目中的价值观念，他们注重个人修养和职业道德，所以他们推崇这种观念。

在“三言”中的商人随着商品经济的发展试图追求一种新的义利观，他们既讲义，又重利，可谓是义利兼而得之。

《吕大郎还金完骨肉》（《警世通言》卷五）、《施润泽滩阙遇友》（《醒世恒言》卷十八）以及《陈御史巧堪金钗钿》（《喻世明言》卷二）等都较典型地刻画了重仁义，讲道德，坚守诚信的商人形象。

（二）善抓商机“三言”中的商人都注意商业信息，善于抓住机遇。

他们往往通过市场信息的调查，及时根据市场需要或调整经营方向、或提高销售价格，从而获取比往常更多的利润。

要获取商业信息，不仅要眼观六路，耳听八方，更重要的是对信息有敏锐的洞察分析能力，还有交易过程中的随机应变，反应灵敏，这样才能在一瞬间作出正确的判断与决策，使自己赢得商机。

《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》卷三）中的卖油郎秦重，本在朱十老油铺里当伙计，因另一伙计邢权与侍女兰花勾搭成奸，兰花在朱十老面前诬陷秦重调戏，致使朱十老把秦重责骂一番，逐出店门。

文献综述汉语言文学三言中的商人形象研究《三言》是明代的拟话本短篇小说集，作者是著名文人冯梦龙。

《三言》由《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》三本组成，共120篇，其中保存宋元话本约40至50篇，明拟话本约70至80篇，其中还有冯梦龙自己的创作。

《三言》中的作品，故事性很强，情节曲折离奇，结构严密，而且对人物的心理活动和景物的描写都很细致，语言通俗易懂。

《三言》中的许多篇章在一定程度上揭露了当时社会的黑暗面，提倡挣脱封建礼教的束缚，是一部思想先进的作品。

《三言》因为是市民文学，所以它里面写到的人物很多，主要有妓女、文人、商人、官僚等几类。

《三言》中塑造的商人形象有几十个，本文主要论述对于《三言》中的商人形象的研究情况，大致分成以下三类：一、商人的婚恋观冯天瑜、涂文学的《三言二拍所表现的明代历史的新变迁》中提到《三言》既有对真挚爱情的歌颂，又有对肉欲横流的反对，而这两者共同汇集成对理学禁欲主义和封建等级观念的冲击。

例如《警世通言》里的《乐小舍拼生觅偶》生动细致地刻画了商人子弟乐和对顺娘的爱慕之情，拼死跳入钱塘江中救落水的顺娘。

姜建设的《三言二拍中的徽商生活与徽商形象》主要是写徽商，写到徽商的两大主要特色便是贪财和好色，即乌纱帽和红绣鞋。

因为他们有钱，所以他们好色。

正所谓饱暖思淫欲。

例如《杜十娘怒沉百宝箱》里的徽商孙富，贪恋十娘的美色，不惜重金许了李甲。

刘海涛的《三言二拍中的商贾小说研究》提到商贾的爱情观是珍惜真情、渴望自由，商贾的婚姻观是漠视贞节、尊重人性。

追求两性间纯真与和谐的爱情婚姻生活，是对封建礼教的有力背叛。

《蒋兴哥重会珍珠衫》便是这样一篇佳作。

王伟康的《三言二拍中的商人群象以及其时代蠡测》认为随着商品经济的发展，对人们的婚恋观也产生了一定的影响，尽管还不成熟。

其明显标志是已经摆脱“父母之命媒妁之言”的桎梏，男女之间的真情挚爱是他们神圣的追求。

高昂的《中晚明通俗小说中的商人形象》提到商人对待爱情的真挚，注重情分，以及对失足妇女的宽容和寡妇再嫁的理解者两个显著的特点。

论“三言”“二拍”中的商人形象摘要：中国古代传统的思想是“重农轻商”、不言利的,商人的地位也比较低下,反映在文学中商人的形象也非常不堪，但是到了明代中国文学作品中的商人形象发生了很大的变化。

以“三言”、“二拍”等白话小说为代表，塑造了一系列鲜活、复杂的商人形象，表现出了与以往不同的时代特征。

他们不管是正面人物还是反面人物，都以鲜活、复杂的面貌展示在了世人面前。

关键词：“三言”“二拍”商人正面形象反面形象1 引言在当代商人的重要性已深入人心，不管是在文学中还是影视中商人都是不可或缺的角色。

可是在中国古代文学史我们却发现从秦代到元代两千多年的时间里，描述商人的画面是非常少的，虽然在当时商人的活动不一定逊色。

这是由于传统文化中的重农抑商的思想浓厚，孔子少言利，孟子不言利。

并且在司马迁的《史记》这一号称中国“正史”之祖中也有言“崇势利而羞贱贫”。

不过随着社会的发展和进步，尤其是商人在社会生活中扮演的角色越来越重要，他们在文学作品中出现的也越加频繁，形象也更加丰富。

随着历史的发展，商人的群体发生了分化，大致可以分为三种：一是大商人，他们经营布匹、茶叶等大宗买卖，因而具有较雄厚的经济基础，较高的政治地位。

他们中有许多深受儒家文化的影响，形象中时常带有书生气息。

这些人进而为官，退而经商，在历史上形成一道独特的风景。

二是中等绅商，他们经营规模不大，但是都有自己的店面。

他们一般较为精明，勤俭。

比如在对晋商描述中“白金之家，夏无布帽；千金之家，冬无长衣；万金之家，食无兼味……”在受中国传统文化的影响和小富即安的思想，他们在积累一定财富，便买房置地，转为地主。

三是小商贩，他们处于社会的底层，大部分是城市市民和农民组成。

他们的普通文化素质不高，谈吐也比较粗俗，但也以勤俭和能吃苦著称。

他们是中国商人重地位最低，生活最艰苦，实力也是最弱的群体。

由于在古时商人的出身复杂多样，也就造成了他们的形象差异万千。

在古代文学中对商人刻画的增多是从明朝开始的，随着资本主义萌芽的出现，商品经济迅速发展，市民阶层很快发展壮大，商人成为一支不可小觑的力量。