5第五章汉朝的法律制度

第五章两汉的法律制度【学习建议】：本章的内容比较多，但其主要核心内容依然是在指导思想的变化、刑罚制度、司法制度方面。

在学习是要了解，两汉是中国法律儒家化的开始。

所以在刑罚、罪名和司法方面都有儒家伦理等级精神的体现，尤其是刑制改革活动。

中央集权专制制度的强化使得两汉在经济方面实行重农抑商的政策，它体现在三部法律之中。

随着官僚制度的进一步成熟，两汉时期在官吏管理制度和监察制度方面都有新的发展。

这些是我们在学习时要掌握的重点。

【本章知识点】：1．黄老思想2．黄老思想盛行的背景3．武帝之后的儒家思想的主要内容4．《九章律》5．《汉律六十篇》6．汉朝法律的主要形式7．“亲亲得相首匿”8．自告9．先请10．刑制改革11．汉代危害中央集权的犯罪（如阿党附异罪等等）12．危害君主专制的犯罪13．危害皇权尊严和皇帝安全的犯罪14．危害统治的犯罪15．券书16．七出17．三不去18．君权神授19．尚书台20．官吏选任制度21．考课制度22．致仕制度23．司吏校尉24．六条问事25．均输法、平准法、盐铁酒专卖法26．抑商政策方面的规定。

27．中央司法机构的组成28．地方司法机构的组成29．诉讼制度30．审判制度31．春秋行刑32．春秋决狱第一节两汉法制的指导思想【基本内容】：法律指导思想上的变化。

两汉时期的法律制度的核心部分是法律制度的儒家化。

一、西汉前期实施的黄老“无为而治”的思想的条件和效果。

经济崩溃、政治衰弱、社会需要安定。

社会形势的变化对指导思想的变化其了重要作用。

二、黄老思想在西汉中期已不适应政治上的需要。

儒家思想基于其“有为”的内涵，积极改造自身体系，以“德主刑辅”、“阴阳说”、“天命说”为主要内容，以君主集权制度为主干，形成了被称之为“经学”的正统官方儒学。

在法律制度上，儒家积极用儒家经典学说中体现出的原则和精神，以司法实践的方式，使法律呈现出儒家伦理和等级精神。

【概念辨析】：黄老思想与儒家思想内容上的对比：【疑难解析】：董仲舒“《春秋》大一统”思想主要有哪些内容？首先，要在思想上实现统一，以次巩固中央皇权；其次，以阳为主、阴为辅，德为阳、刑为辅的理论阐述出德主刑辅的思想；第三，治国的德、礼都在五经六艺之中，尤其在《春秋》一书中。

第五章汉朝法律制度第五章汉朝法律制度（公元前206年—公元220年）重点、难点：⼀、“德主刑辅”法律思想的产⽣；⼆、《九章律》及汉律六⼗篇的基本内容；三、⽂帝、景帝时期的刑制改⾰及其意义；四、汉律开始出现的儒家化表现；五、春秋决狱与秋冬⾏刑制度。

汉承秦制，西汉建国初期，依然继承秦朝各项基本制度。

随着战乱的逐渐平息，统治者冷静下来认真总结秦朝兴亡之得失，开始对治国之策作出许多重⼤调整，使得社会经济基础和政治制度得到确⽴和巩固。

因此，汉朝法律制度既有继承秦朝的⼀⾯，也有进⾏重⼤改⾰的⽅⾯，使其封建法制⽇趋成熟。

⼀、⽴法概况（⼀）“德主刑辅”法律思想的确⽴汉朝认真总结秦朝暴兴暴亡的教训，转变治国策略，使其法制指导思想也相应地发⽣了重⼤变化，经历了不同的发展阶段。

1、汉初黄⽼⽆为、“宽省刑罚”思想的产⽣秦末农民起义和楚汉战争历时⼋年，造成⼟地荒芜，⼈⼝锐减，经济萧条，国家财⼒空虚。

这种局⾯迫使汉初统治阶级深刻反思，他们检讨了法家“专任刑罚”、“重刑轻罪”主张的弊病。

为了迅速恢复经济，巩固新政权的基业，刘邦君⾂采⽤黄⽼学派主张的“⽆为⽽治”思想，实⾏“与民休息”、“宽省刑法”政策，其核⼼就是要让百姓安居乐业，在民富的基础上达到国强的⽬的。

这⼀政策起到了安定民⼼和稳定社会秩序的良好作⽤。

经过汉初七⼗余年的休养⽣息，取得了显著成效，社会积累起雄厚的物质财富，汉朝新⽣政权也得到了稳定。

但是，由于开国初期刘邦曾⼤封刘⽒⼦弟为诸侯王，且王位世袭，造成这些王侯⼦孙拥兵⾃重，妄⾃尊⼤，并于景帝时酿成吴楚等七国之乱。

虽然叛乱最终得到平息，但诸侯王尾⼤不掉的局⾯并未彻底改变，西汉政权也⾯临着潜在的统治危机。

2、武帝以后“礼法并⽤”、“德主刑辅”思想的确⽴公元前141年，汉武帝刘彻继位。

他不能容忍诸侯王国同中央政权分庭抗礼，决⼼改“⽆为⽽治”为“有为⽽治”，强化中央集权，削弱地⽅藩王势⼒，推⾏“强⼲弱枝”的基本国策。

适应汉武帝的政治需要，董仲舒对儒学思想加以改造，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，得到了统治者的采纳。

第五章汉朝法律制度第一节汉朝法制指导思想的变化一、“无为而治”思想二、“独尊儒术”三、汉朝法律的儒家化第二节汉朝立法概况及其法律形式“汉承秦制”即汉朝在秦律基础上进行了立法活动。

汉朝立法最集中的两个时期分别是汉高祖刘邦时期和汉武帝刘彻时期，在这两个时期形成了著名的汉律六十篇，并完善了汉朝的法律形式。

一、汉朝立法概况1.约法三章西汉建立之前，公元前206年，刘邦在率领军队占领咸阳之后,召集关中父老、豪杰，与之“约法三章”，即“杀人者死，伤人及盗抵罪”。

《约法三章》废除了秦朝的苛法，使得刘邦争取到了关中的民心，并且起到了重要的调整社会秩序的作用。

这是西汉立法之开端，为赢得楚汉战争的胜利和夺取全国政权起到了重要作用。

2.汉律六十篇（1）《九章律》《九章律》是两汉的基本法律，是萧何在参照、借鉴《法经》和《秦律》的基础上制定的。

因《九章律》是在《法经》《盗律》、《贼律》、《囚律》、《捕律》、《杂律》、《具律》六篇基础上，直接在其后增加《户律》（户籍、赋税和婚姻之事）、《兴律》（征发徭役、城防守备之事）、《厩律》（牛马畜牧和驿传之事）三篇，共九篇而成，故称为《九章律》。

《九章律》在篇章体例上存在明显的缺陷，将总则篇《具律》放在中间的位置，具有明显的拼凑的痕迹，起不到其在《法经》中总结的作用。

但在内容方面，相较秦律而言，还是做了一定的变更。

（2）《傍章律》（3）《越宫律》（4）《朝律》3.其它立法（1）《酎金律》（2）《左官律》（3）《沈命法》二、汉朝法律形式两汉时期的法律形式在秦朝的基础上有所发展，以律、令、比、故事等为基本的法律形式。

1．律2．令3．比4.“故事”5.《春秋》等儒家经典《春秋》等儒家经典，具体来说包括《春秋》、《诗经》、《书经》、《易经》、《仪礼》等儒家经典。

《春秋》等儒家经典之所以能成为汉朝的具有法律效力的法律形式，与汉朝时儒家推行的春秋决狱，引经决狱有直接关系。

汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”之后，为了将儒家思想贯彻到法律领域，实现封建法律的儒家化，在司法领域董仲舒首创《春秋》决狱。

第五章汉朝法律制度第五章汉朝法律制度第一节汉朝立法概况一、法制指导思想的演变1.西汉初期的法制指导思想建国之初，天下破败，民不堪命。

统治者采取“清静无为”的治国指导思想，这就是所谓“黄老思想”。

2.汉武帝时期法制指导思想的转变经过七十余年的稳定发展，西汉至武帝时达到了空前繁盛。

而此时，外有匈奴之扰，内有封国之乱，为了应对内外困局，也需要改变原有思路，采取“有为”的方式巩固政权。

当此之时，以董仲舒为代表的新儒学思想受到了重视。

*新儒学的政治法律主张主要有以下几点：（1）王权天授，王权至尊；（2）“天人感应”，“王者法天”；（3）大德小刑、德主刑辅、先教后刑；（4）“三纲五常”为国本。

二、立法活动1.西汉初期的立法活动（1）“约法三章”。

汉高祖刘邦入关中时，与关中父老约法三章曰：杀人者死，伤人及盗抵罪。

（2）《九章律》。

相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。

《法经》六篇外又增加了户律、兴律、厩律三篇。

（3）《傍章律》。

叔孙通受汉高祖之命，制定有关朝仪的专门法律《傍章律》十八篇。

2.西汉中期的立法活动（1）《越宫律》。

武帝命张汤制《越宫律》，是关于宫廷警卫事务的法律，计有二十七篇。

（2）《朝律》。

汉武帝命赵禹制《朝律》，又称“朝仪”，是朝会正见律，即关于王侯大臣觐见朝贺奏事制度之法律，共六篇。

3.东汉时期的立法活动东汉王朝继承汉律，改变主要在两个方面:一是释放奴婢，二是减轻刑罚。

“三互法”。

应劭奉命删定律令为汉仪。

三、法律形式1.律较为稳定的法律形式，具有适用的普遍性及相对的稳定性，涉及刑、民、经济的多个方面。

2.令皇帝根据需要而随时颁布的诏令，法律效力超过“律”，可以代替、更改甚至取消“律”的有关规定，也可弥补“律”的不足。

3.科科是关于特别犯罪的刑事处罚规定。

对于法律无明文规定的案件，法官比附律典中最相近似的条文拟出判决意见并上报皇帝审批；皇帝批准判决后常同时确定这种处理也适用于后来的一切同类案件，形成对刑律的补充和扩展。