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《中华弟子规》简介120集《中华弟子规》简介120集第035集《走出树林》：孝孝在树林中迷路了，向老树爷爷问路。
可是，由于孝孝没有做到“骑下马，乘下车”，老树爷爷认为孝孝是一个没有礼貌的孩子，不愿见孝孝。
孝孝在一只小鸟的指引下，礼貌待“树”，终于找到了回家的路。
第036集《云之阶梯》：孝孝把姥姥带到云彩上休息，不料发生意外，下不来了。
在小宠哥的帮助下，孝孝背着姥姥，通过云之阶梯，一步一步地把姥姥从云彩上背了下来。
在这一过程中，孝孝充分领会到了“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”的含义。
第037集《黑白鱼》：孝孝和悌悌大声说话，破坏了天地能量的平衡，因此进入到了变异的世界中。
在天地能量之神的指导下，孝孝和悌悌找到了磁力草，使天地能量重新恢复了平衡。
第038集《寻找小白花》：孝孝没有认真听爷爷的话，导致小白花枯萎。
小宠哥和孝孝一起，把小白花带到百花谷调养。
在这里，孝孝懂得了“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”的道理，使小白花重新盛开。
第039集《睡眠含羞草》：孝孝的爸爸失眠了。
为了帮助爸爸，孝孝培育了睡眠含羞草。
不料，却因此害得牛牛的爸爸进入了永久睡眠状态。
当孝孝懂得了“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”的道理后，用恭敬心拯救了牛牛的爸爸。
第040集《时间遥控器》：孝孝不慎，打碎了爷爷的瓷器，为了弥补错误，孝孝使用时间遥控器，回到过去，弥补错误。
由于孝孝多次使用时间遥控器，导致了世间事物发展的混乱。
在小宠哥的帮助下，孝孝谨慎律己，真正改正了错误，世间事物也恢复了正常。
第041集《预言镜》：孝孝通过预言镜，看到了未来将要发生的事情，进而投机取巧，没有按原先的计划做事，结果事情并没有按预言镜的预言发展。
在小宠哥的帮助下，孝孝明白到，未来发生的事情是会改变的，只有脚踏实地，珍惜时间，努力做事，才会有美好的未来。
第042集《神奇的洗漱用品》：悌悌每天不刷牙、洗脸，脸上起了痘痘。
小宠哥为了帮助悌悌养成早晚刷牙洗脸的好习惯，给了悌悌神奇的洗漱用品。
第⼀节rù zé xiào⼊则孝fù mǔ hūyìng wù huǎnfù mǔ mìngxíng wù lǎn⽗母呼应勿缓⽗母命⾏勿懒fù mǔ jiàoxū jìng tīngfù mǔ zéxū shùn chéng⽗母教须敬听⽗母责须顺承【解释】⽗母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，⽗母有事交代，要⽴刻动⾝去做，不可拖延或推辞偷懒。
⽗母教导我们做⼈处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，⽗母责备教诫时，应当虚⼼接受，不可强词夺理，使⽗母亲⽣⽓、伤⼼。
（君⼦闻过则喜，⼩⼈闻过则怒。
）dōng zé wēnxià zé jìngchén zé xǐnghūn zé dìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn出必告反必⾯居有常业⽆变【解释】侍奉⽗母要⽤⼼体贴，在⼆⼗四孝故事⾥，九岁的黄⾹，为了让⽗亲安⼼睡眠，夏天睡前会帮⽗亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为⽗亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望⽗母，并向⽗母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情况告诉⽗母，向⽗母报平安，使⽼⼈家放⼼。
外出离家时，须告诉⽗母要到哪⾥去，回家后还要当⾯禀报⽗母，让⽗母安⼼。
平时⽣活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免⽗母忧虑。
shì suī xiǎowù shàn wéigǒu shàn wéizǐ dào kuī事虽⼩勿擅为苟擅为⼦道亏wù suī xiǎowù sī cánggǒu sī cángqīn xīn shāng物虽⼩勿私藏苟私藏亲⼼伤【解释】纵然是⼩事，也不要任性，擅⾃作主，⽽不向⽗母禀告。
中华弟子规戴书记：我把刚完成的作业先发送给您批改，假设有缺乏、欠妥、漏处，我再及时更正。
《中华弟子规》12片60集，每集播放25分钟，其中片首与片尾用配音播放下面的同样内容各2分钟，每一集动画故事播放21分钟。
“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力那么学文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬那么温夏那么凊晨那么省昏那么定出必告返必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声啦啦啦??勿自暴勿自弃圣与贤可驯致〞中华传统德育系列动画《中华弟子规》，是妙音动漫继《中华德育故事》之后，又一部恢弘巨著，本动画是CCTV-10百家讲坛《钱文忠解读弟子规》唯一推荐动画。
《中华弟子规》以中华传统美德为主题，以孝孝、魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。
本套动画是国内第一套全面落实弟子规的动画，必将成为影响孩子一生的经典！《中华弟子规》(第一部)主要以中华传统美德为主题，以孝孝、魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。
浓郁的中国传统文化动画风格、深入浅出的儒家精髓，让观看者在享受动画片娱乐的同时提升道德修养。
《中华弟子规》(第二部)主要人物有温厚可爱的孝孝、漂亮又急脾气的姐姐和精灵淘气的小弟弟，代表了从幼儿园、小学到初中三个不同年龄层的孩子，围在他们身边的是慈祥智慧的爷爷、热心开朗的票友奶奶、严厉正派的爸爸和温婉美丽的妈妈等，各具代表性的家长，还有孩子们各具个性的同学。
本剧聚焦孩子们日常生活的方方面面，将传统美德如何在身边的人与事中继承、应用，贯穿于亲切活泼的一个个小故事中。
在剧中我们力图遵照弟子规的原文经典，将孩子们成人的基石——孝与悌作为首先推出的两个篇章，每一句经典都延伸出假设干故事，抓取假设干方面、伸入不同深浅层次，挖掘出一定深度的传统道德精髓，开潜出不同境界的为人处事之义理，深入浅出，让浓浓亲情与明朗的智慧给孩子的成长以最温暖的依靠，给家长育人以理的启发与亲情的感动。
《德育课本》二集第三册义篇一、【共姜柏舟】卫有共姜。
夫亡守义。
母欲嫁之。
柏舟矢志。
周卫世子共伯妻姜氏。
齐国女也。
共伯早卒。
姜氏守义不嫁。
父母欲夺之。
姜氏誓死不从。
赋柏舟之诗曰。
泛彼柏舟。
在彼中河。
髧彼两髦。
实维我仪。
之死矢靡他。
母也天只。
不谅人只。
父母见诗乃止。
及卒。
卫人谥曰共姜。
妻者、齐也。
礼记云。
壹与之齐。
终身不改。
故夫死不嫁。
是夫妻之义也。
吕坤曰。
从一。
妻道也。
守志不更夫。
中道也。
自杀以殉。
则贤者之过耳。
故特表共姜以为嫠妇之法。
二、【卫女失意】黎庄夫人。
贤而失意。
守一以终。
不轻离异。
周黎庄公夫人。
卫侯之女也。
既往而不同欲。
所务者异。
未尝得见。
其傅母悯其贤而失意。
又恐其已见遣而不以时去。
谓之曰。
夫妇之道。
有义则合。
无义则去。
今不得意。
胡不去乎。
女曰。
妇道一而已矣。
彼虽不吾以。
吾何可离妇道乎。
卒不去。
宁我负人。
毋人负我。
曹操以此济奸肆恶。
君子反其道而行之。
便成忠厚。
今黎庄夫人虽遭非偶。
守壹以终。
刘向称其终执贞壹。
不违妇道。
视世之稍不遂意。
宣告离婚者。
判若天渊矣。
三、【臧氏义保】臧氏义保。
护公子称。
以儿代死。
鲁国复兴。
周义保臧氏。
鲁孝公称之保母也。
伯御作乱。
弑懿公而自立。
求公子称。
将杀之。
臧氏令己子衣称之衣。
卧称之处。
伯御以为称也。
杀之。
臧氏遂抱称以逃。
鲁大夫知称之在臧氏。
乃请周天子杀伯御。
立称。
是为孝公。
鲁人义之。
号曰义保。
传载臧氏抱称出。
遇称舅于涂。
舅问曰。
称死乎。
臧氏曰。
不死。
舅曰。
何以得免。
臧曰。
以吾子代之。
于是鲁大夫皆知称在臧氏所。
吕坤曰。
臧氏贤乎哉。
鲁不灭国。
不绝嗣。
臧氏之力也。
鲁之卿大夫愧矣。
四、【贾母倚闾】贾母教子。
出求惽王。
卒诛淖齿。
继立法章。
周齐王孙贾、公族也。
淖齿之乱。
湣王出走。
被弑。
贾莫得其所。
惘然而归。
母曰。
汝朝出不归。
吾倚门而望。
暮出不返。
吾倚闾而望。
今汝事王。
王出走而不知其处。
汝尚何归。
贾乃出。
集市人为兵。
诛淖齿。
求王子法章而立之。
君子谓贾母义而能教。
吕坤曰。
世之爱子者。
《礼仪文化》第一集的好词佳句
摘要：
I.引言
- 介绍《礼仪文化》第一集的主题和内容概括
II.好词佳句
- 列举第一集中出现的一些优美的词语和句子
III.分析
- 解释这些好词佳句的意义和用法
IV.总结
- 概括这些好词佳句在文章中的作用和意义
正文：
《礼仪文化》第一集主要介绍了中国礼仪文化的起源和发展。
通过对中国古代礼仪的深入研究，我们可以更好地理解现代社会的礼仪规范。
在第一集中，出现了一些优美的词语和句子，下面我们来分析一下。
1.“礼仪之邦”：这个词语用来形容中国，强调了礼仪在中国文化中的重要地位。
中国自古以来就是礼仪之邦，尊重礼仪、讲究规矩是中国人民的优良传统。
2.“敬天法祖”：这个词语表达了中国人民对天地自然的敬畏和对祖先的尊敬。
在中国古代，敬天法祖是礼仪的核心内容，体现了中国人民对天地自然和传统文化的尊重。
3.“三叩九拜”：这是一个描述古代礼仪的词语，表示对长辈、上级或神
明的尊敬。
三叩九拜的仪式繁琐，但体现了古代中国人民对礼仪的严谨和尊重。
4.“礼尚往来”：这是一个描述礼仪原则的词语，意味着礼仪应该是对等的、相互的。
在人际交往中，礼尚往来体现了公平、尊重和友好。
5.“以礼服人”：这是一个描述礼仪作用的词语，意味着礼仪可以使人信服、感化人心。
以礼服人体现了礼仪的威力和影响力。
总结起来，《礼仪文化》第一集中出现的好词佳句，不仅展示了古代中国人民的礼仪智慧，也为我们今天的礼仪教育提供了宝贵的启示。
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央视开播廉政文化动画片《郑义门》
作者：
来源：《综艺报》2016年第06期
近日，由浙江省广电集团、浙江蓝巨星国际传媒集团联合打造的廉政文化动画片《郑义门》登陆央视。
郑义门，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。
自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居340余年，被称为“廉俭孝义第一家”，其长达168条的传世家训《郑氏规范》也被誉为中国传统家训里程碑。
《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》《俭以持家》等12个故事体现“家风”和“规矩”的重要性。
其中，《郑浩拒礼》篇讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，清廉为官的故事，体现了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规；《致力为公》篇讲述了当粮长的郑濂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，对应了“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
【天下父子第一课】第一集天下孩子都能教好陈老师：各位观众，大家好。
班主任：大家好。
陈老师：这是【教孩子的学问】的特别节目，名字叫做【天下父子第一课】，这个题目太好了。
天下不管国内国外，父子，父是父母，教孩子的、养孩子的；子，是子女、子孙。
在家里边，父子，父母和子女；第一课，什么意思？大家都得学。
我们原来觉得这个节目谁该看？天下父母该看，那全世界的父母都应该看看，不光中国的，觉得老师也该看，然后好像做官的也该看，传统文化老师也该看，好像各行各业的人，包括孩子们，现在的小学生、中学生、大学生、研究员、教授也该看。
后来我们想，算了，这标题太长了，就给它合并叫全世界都该看的一期节目、一堂课。
为什么这么说呢？大家看到这个标题一定好奇。
这个事情是来自河北石家庄的这么一家人，一家三口。
他们是学传统文化、学佛的，以前没学，学了之后要把自己的孩子，三四岁那个时候好像是，三四岁，要送到传统文化学校，他们是专听老法师讲经的。
那么送到学校，这老师们一看不行，这孩子很差，四岁的时候，好像不到四岁，很差，毛病很多，就把这孩子退回去了。
不合适，说回家你们再教教。
在传统文化学校这样的事情很多，那么回家之后这个妈妈，尤其这夫妇俩当中这个妈妈不是个一般人，她就发誓“我一定要在家里边把我这孩子给他教好了再送回去”，她发了这么个誓。
所谓「知耻而后勇」，在家就教这孩子教了一年半。
教得怎么样？都给它录下像来，然后拿着这个录像资料，“你看我的孩子现在是这么个情况了，跟原来不一样了”，又送到这个传统文化学校来，算是入学的一个考试、一个作业，你们老师再看看行不行。
她们这个老师、班主任看了之后很受感动，我看了也很受感动。
这些图像，我们觉得能教育今天全世界的人，而且后代的人都能教育，太好了！所以这个标题不是随便说的，不是夸张，大家把它耐心下来安安静静你们全家人围在一起好好看看，尤其我觉得现在大学生。
今天在座很多观众大学毕业，钢琴十级，什么都不会，跟废物蛋一样，就会弹钢琴，这能当饭吃吗？所以现在举世价值观都错了。
⼈⽂道德：朱⼦⼋德⼈⽂道德：朱⼦⼋德古⼈的⾏为准则有“⼋德”：孝悌忠信、礼义廉耻。
此⼋德出⾃宋代⼤儒朱熹，是儒家修⾝的经典核⼼，也是历代教育的师范，⼀直到民国由孙中⼭改⾰成新⼋德：忠孝仁爱，信义和平，将⼩家上升⾄国家、民族……。
再后来的⼋荣⼋耻就不知道跟这有⽊关系了。
⼿上有朱⼦⼋德的两条屏，抬头“回天⼋宝，醒⼈⼀⽣”。
孝悌忠信的悌写作弟，跟三字经中的“⾸孝弟”⼀样，通悌。
⼋德以⼋个字概括，旁边分别就造字、字义、内涵、举例做出详尽释义。
洋洋洒洒凡两千多字，合⼀个字五⽑。
孝⼦形象半⽼半⼦，⼿执拐杖⼦捧扶持……⽣我鞠劳，⽔根⽔源；⼗⽉怀胎，乳哺三年……夫妻同孝，⼦孙绵绵；万恶淫⾸，百善孝先！上点为兄，下点为弟；⼸字⽐⾝，⼀⼿⼀⾜……同锅吃饭，兄忍弟宽；少盐同淡，有粗同酸……莫起分年，休听妻⾔；单丝不线，借风⾏船。
上中下⼼，⼀直不偏；⼝在⼼上，⼼在中间。
居官尽忠，与民伸冤；万家⽣佛，明镜⾼悬……尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。
恶差蠹役，死刑吊拷；吃钱卖法，受贿颠倒。
⼼⼝如⼀，⾔⾏要专；朋友有信，不可哄瞒。
⼈⽽⽆信，有轴⽆辕；代天宣化，苦⼝劝善；⼝不妄语，⽬不邪看。
天旱祈⾬，设坛祷天；斋戒沐浴，酒⾁免餐。
左⼿插⾹，双⼿递碗；紧记⼼间，不可踏钱。
冬⽉⼗九，太阳⾹烟；⼗⽉⼗⼋，蒂姆⾹烟。
⼋⽉初三，灶君⾹烟……夏⽉施茶，冬舍⾐棉；宣讲善会，教愚化顽。
敬惜字纸，恭敬圣贤；收买焚化，灰送河间。
⼤称⼩⽃，欺哄愚憨；合伙求财，私掳银钱。
损⼈利⼰，种卖洋烟；招娼窝赌，⼼术坏完。
平⼈墓冢，揭墓开棺；诓骗讹诈，假银灌铅。
假药治病，性命关天；赶⼈地畔，⼑笔箭穿。
⽆义之财，消雪⼀般！⼠农⼯商，存好⼼地；童叟⽆欺，公平交易。
货真价实，⼀团和⽓；君⼦喻义，⼩⼈喻利。
莫占便宜，馍点淫戏；花街莫⾛，赌场莫去。
洋烟不染，王法恐惧，⼈能遵此，吉祥如意！三姑六婆，免交？院；淫盗之媒，穿针引线。
⼤⼩⼆便，宜避神前；妇⼥失节，臭名远传。
男⼦耍钱，嫖赌抽烟；倘若⽆钱，典卖庄⽥。
二集〔孝悌忠信礼义廉耻〕《德育课本》二集第一册孝篇一、【皇英妇道】皇英二嫔。
舅姑顽嚚。
恪尽妇道。
佐夫事亲。
唐尧二女。
长娥皇。
次女英。
尧因四岳荐虞舜。
乃妻以二女。
以观其内。
舜父顽、母嚚、弟象傲。
二女事舜于畎亩之中。
恪尽妇道。
瞽瞍与象谋杀舜。
使涂廪浚井。
舜以告二女。
二女虽知之。
必曰往。
及舜代尧居帝位。
娥皇为元妃。
女英为次妃。
事瞽瞍犹假设初焉。
以帝女之尊。
下嫁农民。
其舅姑又为顽嚚。
且日欲杀其夫者。
乃明知欲杀其夫。
而仍劝夫往。
奉命惟谨。
传称其谦谦恭俭。
思尽妇道。
以帝女而兼为帝妃。
事瞽瞍犹假设初焉。
于戏、有虞二妃。
万世之师矣。
二、【缇萦上书】淳于少女。
名曰缇萦。
上书赎父。
悲泣陈情。
汉淳于缇萦。
齐人。
太仓令意之少女也。
意有五女、无子。
会坐法当刑。
诏逮系长安。
临行。
骂诸女曰：“生女不生男。
缓急非有益。
〞缇萦闻而悲泣。
随父至长安。
上书、愿入身为官婢。
以赎父罪。
俾得自新。
文帝悯其孝。
诏除肉刑。
意遂获免。
秦定叟谓：人家父母。
生女不喜。
只为缓急非有益五字。
但生男未必有益。
顾用情何如耳。
假设缇萦者。
虽谓之有子可也。
能存缇萦之心。
那么为缇萦不难。
即不为缇萦。
亦相去不远矣。
三、【曹娥投江】孝女曹娥。
投江觅父。
地以人扬。
流芳千古。
汉曹旴女娥。
上虞人。
旴为巫。
能弦歌。
汉安二年。
端阳日。
迎潮神于舜江。
逆涛而上。
为水所没。
不得其尸。
娥年十四。
沿江号哭。
昼夜不绝声。
旬有七日。
乃投衣祝水。
视衣所沉处而自投焉。
经五日、抱父尸出浮水面。
官令葬之。
立碑为识。
后世因名为曹娥江。
曹娥以十四龄之弱女子。
沿江哭父。
十有七日不绝声。
投江五日。
竟能负尸以出。
不亦奇乎。
吕坤谓其至诚所感。
江神效灵。
千古谈及。
尚使人挥泪。
江名曹娥。
万古流芳矣。
四、【赵娥复仇】赵娥隐刃。
欲报父仇。
历十余载。
夙志方酬。
汉赵君安女娥。
酒泉人。
父为同县李寿所杀。
娥兄弟三人。
皆欲报仇。
不幸俱死。
寿窃喜。
臵酒自贺。
娥闻而感愤。
隐刃以候之。
历十余年。
遇于都亭。
刺杀之。
诣县自首。
县长尹嘉义之。
《德育课本》初集第四册廉篇一、【大禹克俭】夏禹治水。
过门不入。
菲食恶衣。
俭勤莫及。
【原文】夏禹、娶涂山氏。
仅四日。
不以私害公。
即去治水。
后启生。
呱呱而泣。
禹三过其门而不入。
在外八年。
功成后。
受舜禅为天子。
菲饮食而致孝乎鬼神。
恶衣服而致美乎黻冕。
卑宫室而尽力乎沟洫。
孔子贤之。
孔子之称禹。
曰、吾无间然矣。
以禹之功高天下。
德垂万世。
尊为天子。
富有四海。
而犹菲饮食。
恶衣服。
卑宫室。
民到于今称之。
世人曷不以禹为法。
克勤于邦。
克俭于家。
不自满假。
则惟女贤。
【白话解释】唐尧皇帝的时候。
遍地发了极大的洪水。
百姓们不能够安居。
所以叫大禹去治水。
这时候、大禹新娶了他的夫人涂山氏。
才四天。
他不肯为了私事。
妨害公事。
所以就抛弃了家室去治水了。
后来他的儿子名叫启的生下来了。
小孩子呱呱地哭着。
大禹仍旧努力做着公家的事。
有三次经过自己家里的门口。
可是没有一次走进去。
这样的在外面有八年。
大水毕竟给他平治成功了。
后来虞朝舜皇帝把天子的位置让给大禹。
所以就叫做夏禹王了。
夏禹王的做人。
对于自己喝的吃的。
都是很菲薄。
可是敬鬼神却很尽着孝心。
自己所穿的衣服很不好。
可是对于祭服和礼帽。
却收拾得很美观。
自己所住的房屋很矮小。
可是对于人民田间的水路。
却尽力的讲究。
因此孔夫子很称美他的。
二、【伊尹耕莘】伊尹耕莘。
一介不苟。
汤使聘之。
嚣嚣弗受。
【原文】商伊尹、耕于有莘之野。
乐尧舜之道。
非其义也。
非其道也。
禄之以天下。
弗顾也。
系马千驷。
弗视也。
非其义也。
非其道也。
一介不以与人。
一介不以取诸人。
汤使人以币聘之。
嚣嚣然曰。
我何以汤之聘币为哉。
伊尹一介不苟。
无怪其不受汤币。
及汤三使往聘之。
遂幡然而起。
相汤伐夏救民。
以天下为己任。
其出也。
非为汤也。
为救民于水火之中也。
一夫不获其所。
曰时予之辜。
故孟子称其圣之任者也。
【白话解释】商朝起初的时候。
有一个大贤人。
名叫伊尹的。
在有莘地方的郊野里种田的时候。
独自一个人很欢乐的、修行唐尧虞舜的大道。
凡是有不合于义的、和那违背于道的事。
