人生八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻

孝悌忠信礼义廉耻的释义孝悌忠信礼义廉耻乃孝悌忠信礼义廉耻乃⼈⽣的⼋德⼈⽣的⼋德，也，也是做⼈的根本原则！是做⼈的根本原则！孝：孝：是孝顺。

孝顺⽗母和长辈，这是⼦⼥们的本份。

孝顺是报答⽗母的养是孝顺。

孝顺⽗母和长辈，这是⼦⼥们的本份。

孝顺是报答⽗母的养育之恩。

还有"⼤孝"说的说的是对国家尽忠。

孝敬是感恩之⼼，慈悲为怀的基础，是对国家尽忠。

孝敬是感恩之⼼，慈悲为怀的基础，也是⼀切伦理美德的基础。

也是⼀切伦理美德的基础。

所有⽗母皆是上辈⼦⽋⼦⼥们的债，在这辈⼦供所有⽗母皆是上辈⼦⽋⼦⼥们的债，在这辈⼦供养他们慢慢地偿还他们。

⾸先喂奶洗屎尿，出资上学校、有病求医，造房⼦娶媳、到⽼了还要⾟勤地照顾孙孩…犹如⼀张张的存单只管往⾥存，什么时候可以取出来享受，那得看⼦⼥们的孝⼼了。

故候可以取出来享受，那得看⼦⼥们的孝⼼了。

故有有"百善孝为先"之说。

之说。

所以所以对对⽗母应该⽆条件地孝敬尊重，⽗母应该⽆条件地孝敬尊重，尽量体贴⽗母。

尽量体贴⽗母。

就如⽗母当初⽆条件地养育⼉就如⽗母当初⽆条件地养育⼉⼥⼀样的⽤⼼。

他们是为我们⽴帐户的⼈，虽然他们没想要收回成本，但现在也该是我们加倍奉还的时候了，奉还的不是⾦钱，⽽是要多多尽孝道！要知冷知暖、知饥饱、知病情，照顾好⽗母的⽇常⽣活；⾔语应当温柔体贴地多多问侯。

⼈⽼了总是爱唠叨⽽嘴多，坏⽑病也多。

⼉⼥要多理解、尽量地解除⽼⼈们的痛楚！也许直到他们离我们远去了，还是还不清养育之恩啊。

悌：是悌敬。

兄弟姊妹之间应当团结友爱“以和为贵”相互帮助相互帮助体贴体贴。

宽宏⼤度，⾻⾁同胞⼤度，⾻⾁同胞不要⽄⽄计较地争家产不要⽄⽄计较地争家产，，家和万事兴！家和万事兴！对待朋友也要有兄弟对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样⼈和⼈之间姊妹之情，这样⼈和⼈之间相互体谅与谦让，增进友谊相互体谅与谦让，增进友谊才能消除⽭盾，平安才能消除⽭盾，平安便是福。

忠：忠：是⼈⽣处世的忠贞之道，忠厚诚实不虚伪。

儒家文化中的“八德”，你知道有哪些吗？儒家文化中的“八德”，你知道有哪些吗？三千小童国学馆 2018-02-25 13:29:29儒家传统文化中的“八德”，从社会、经济、政治等领域，涵盖了个人与家庭、社会的道德关系。

一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。

整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。

你知道哪“八德”吗？今天三千小童就带大家来看——孝：孝的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。

俗话说，百善孝为先。

在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。

汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。

悌：是兄弟姐妹之间的爱护，尊重和相互帮助。

“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。

推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。

忠：德之正也。

从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。

忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务的美德。

信：既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的重要内容之一。

儒家把“信”作为立国、治国的根本。

“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。

礼：是礼节。

不学礼，无以立。

见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。

学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。

不但表面上要敬礼，心里更要恭敬，这是一个人道德修养的体现。

义：善也。

本指公正、合理而应当做的，中国华夏一种含义极广的道德范畴。

义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。

引申之训也。

古代八德简释（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）“仁义礼智信，忠孝廉耻勇。

”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。

儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。

儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。

民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。

然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。

金文小篆隶书楷书行书会意，形声字解：金文“孝”字，为子承老形。

小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。

故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。

其义有：1.善事父母之道曰孝。

如《孝经·开宗明义》「夫孝，德之本也。

」2.善事父母之人曰孝。

如《汉书·武帝纪》「兴廉举孝」3.居丧曰孝。

如守孝、在孝。

4.奉养、孝顺曰孝。

如《礼记·祭义》「内则孝于亲」。

5.服父母与祖父母之丧的曰孝。

如孝媳、孝孙。

6.能继先人之志也。

如《中庸》「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

」「孝」，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。

子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。

故古云：「孝乃天经地义」。

《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极！」。

因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。

孝经云：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

」故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得「德有伤，贻亲羞」的警言，在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。

做人之道与八德每个家庭从老至小，要各正本为，各行其善道，是人类本份，是构建和谐社会的好途径。

男女各以八德为做人的规范。

男子八德是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；女子八德是：孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。

以此代代相传。

教子婴孩。

教妇初来，奠定做人的基础。

强调要按道而行，对照自己，找到本为。

1、儿子道：从小要学好道德，学好本领、技能，长大才能够去施展发挥，才能报效祖国和父母的养育之恩。

2、姑娘道：女人是世界的源头，是齐家之本，清国之源，必须要从姑娘做起，姑娘性格要温柔，要像棉花一样，即温暖又洁白又柔软，要平等待人，没有分别心，要自爱，应洁身如玉。

3、丈夫道：男人是一家之主，是社会的栋梁，要构建一个幸福美满的家庭，要领妻子孝敬父母走正道。

男人要立足三刚，性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好，给家庭成员做出好榜样，使好的家风代代相传。

4、妻子道：女人要明确重任，要上敬下和，要用感恩的心孝敬父母公婆，尊敬丈夫，助夫成德，慈爱儿女教子成长，为人类培育出好的种子是善的人根。

这是女人应该做的责任。

5、老人道：老年温和性如灰（过了火的木头），家务皆宜推，引导子女入正轨，清闲入庭围，养心性，讲道德，莫说是和非，无忧无虑笑嘻嘻，人称有福气。

从启示中我们还知道人体的五脏六腑与家庭有着密切的关系。

犯上伤下，恨、怨、恼、怒、烦都是疾病的根源。

心不善不孝做逆反规律的事都会伤害身体。

世间难治的疑难杂症都是自己缺德招来的报应。

要从自身清理缺点，找出原因，从家庭的伦理道德中找到自己的亏欠，那么要身体好的唯一的办法----就是要忏悔自己的缺点和错误，把心理面不愉快的阴影拔出，这就叫拔阴取阳，在加上药物的治疗才会健康，只要对症下药，各人找回自己，了解自己，就能得到健康和幸福的钥匙。

而自身找回自己就是要多看别人的优点。

心量要大，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。

清理自己内心的脏东西，每天要用感恩的心态，用微笑去温暖服务你身边的每个人，使他们生活在感恩的世界，这样做才能得到一个非常健康的身体，过着和睦快乐的人生生活。

古代八德简释(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、敬)古代中国文化中，有八德被认为是品德高尚的基本准则，它们分别是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、敬。

以下是对这些德行的简要解释：孝孝是尊敬和孝顺父母的品德。

它强调子女应该尊重父母、照顾他们的身体和情感需求，并尽可能帮助他们。

尽孝是儿女对父母的一种责任和义务。

悌悌是指兄弟姐妹之间的友爱和互助。

它强调兄弟姐妹应该和睦相处、互相关心、支持和帮助对方。

悌也是人际关系中的一种关键品质。

忠忠是指对国家和上级的忠诚和奉献。

它强调个人应该始终忠于国家和领导，为国家和集体利益而努力工作。

忠是一个公民的责任和担当。

信信是指言行一致、言而有信的品德。

它强调人们应该讲信用、守信用，遵守承诺，言行恪守诚实和真实。

礼礼是指人与人之间遵守的规范和仪式。

它强调人们应该按照一定的规矩、礼节和仪式行事，以维护社会秩序。

礼也反映了人们对他人的尊重和关怀。

义义是指对正义和道义的坚守。

它强调人们应该有正确的道义观念，为正义而奋斗，积极参与社会公益事业，帮助他人。

廉廉是指做事清正廉洁、不受贪赃的影响。

它强调个人应该具备廉洁的品质，遵守法律法规，不贪污受贿，清正廉洁地从事工作。

敬敬是指尊敬他人、敬仰他人的品德。

它强调人们应该对有德行和功绩的人表示敬意和尊重，同时也要学会尊重他人的意见和权利。

古代八德是中国文化的重要组成部分，它们对塑造良好的人格和促进社会和谐起着重要作用。

通过遵守这些德行，人们可以更好地与他人相处，并为社会的进步做出贡献。

古代八德简释（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）古代八德简释（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）“仁义礼智信，忠孝廉耻勇。

”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。

儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。

儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。

民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。

然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。

金文小篆隶书楷书行书会意，形声字解：金文“孝”字，为子承老形。

小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。

故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。

其义有：1.善事父母之道曰孝。

如《孝经·开宗明义》「夫孝，德之本也。

」2.善事父母之人曰孝。

如《汉书·武帝纪》「兴廉举孝」3.居丧曰孝。

如守孝、在孝。

4.奉养、孝顺曰孝。

如《礼记·祭义》「内则孝于亲」。

5.服父母与祖父母之丧的曰孝。

如孝媳、孝孙。

6.能继先人之志也。

如《中庸》「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

」「孝」，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。

子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。

故古云：「孝乃天经地义」。

《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极！」。

因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。

孝经云：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

」故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得「德有伤，贻亲羞」的警言，在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。

古代八德简释（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）“仁义礼智信，忠孝廉耻勇。

”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。

儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。

儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。

民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。

然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。

金文小篆隶书楷书行书会意，形声字解：金文“孝”字，为子承老形。

小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。

故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。

其义有：1.善事父母之道曰孝。

如《孝经·开宗明义》「夫孝，德之本也。

」2.善事父母之人曰孝。

如《汉书·武帝纪》「兴廉举孝」3.居丧曰孝。

如守孝、在孝。

4.奉养、孝顺曰孝。

如《礼记·祭义》「内则孝于亲」。

5.服父母与祖父母之丧的曰孝。

如孝媳、孝孙。

6.能继先人之志也。

如《中庸》「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

」「孝」，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。

子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。

故古云：「孝乃天经地义」。

《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极！」。

因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。

孝经云：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

」故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得「德有伤，贻亲羞」的警言，在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。

中国优秀传统美德“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。

也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

孝：是孝顺。

孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。

往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。

悌：是悌敬。

是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。

扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

忠：是尽忠。

尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。

“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。

信：是信用。

信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。

将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。

所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。

礼：是礼节。

见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。

学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。

不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。

义：是义气。

是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。

对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。

（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。

）廉：是廉洁。

有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。

耻：是羞耻。

凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。

人若无耻，等于禽兽一样。

“耻”也是自尊自重。

孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！孝悌忠信礼义廉耻对应历史人物1.孝--沈若英明朝女子沈云英，其父亲是位将军，在率军抗击敌人时战死，沈云英得知父亲死讯后，凛然走上城楼，振臂高呼：“在下虽是女儿身，但为了完成父亲抗敌的遗志，我不惜战死沙场！”众人听后感动不已，军士们发誓要击退敌军。

在沈云英的带领下，大破敌方主力。

中国古代「八德」故事：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻古时八德故事《忠——尽己报国的责任》《孝——生生不息的爱心》《诚——求真务实的品质》《信——立身兴业的基点》《礼——人际文明的规范》《义——人间正道的向导》《廉——清白正气的根基》《耻——人之为人的底线》1 泰伯采药殷朝末年的时候。

有个孝悌兼全的人。

姓姬名字叫泰伯。

他是周朝太王的长子。

他的第三个弟弟。

名字叫做季历。

后来季历生了一个儿子。

名叫姬昌。

就是后来的文王了。

生下来的时候。

先有一只赤色的雀子。

嘴里衔了丹书。

停在门户上。

表示着圣人出世的祥瑞。

所以太王有想把周朝国君的位子传给季历。

再由季历传位给昌的意思。

泰伯知道父亲的意思。

就和第二个弟弟、名字叫仲雍的约下了。

假称因为父亲有病。

要到山里去采药。

借着这个名头。

兄弟俩顺便逃到蛮夷的地方。

披散了头发。

又在身上画了花纹。

表示自己的身子。

是不可以再在世上干事的了。

孔夫子表扬泰伯。

说他已经到了至德的地步。

2 赵孝争死汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。

有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。

赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。

我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。

强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。

他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。

两兄弟抱着，大哭了一番。

强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。

这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。

3 许武教弟汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。

许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。

如若弟弟不听他的教训,他就自己去跪在家庙里告罪。

后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分做了三份，自己取了最肥美的田地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。

八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

我今天将八德的意义简单地解释一下。

（一）孝：就是孝顺。

孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。

（二）悌：就是悌敬。

悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。

（三）忠：就是尽忠。

尽忠国家，这是做国民的责任，尽忠是报国家的恩。

（四）信：就是信用。

信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可以失去信用。

（五）礼：就是礼节。

见到人要有礼貌，应该鞠躬，不行礼就是野蛮的行为。

小朋友！见到师长要敬礼，见到父母也要敬礼。

（六）义：就是义气。

要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助他解决问题。

对朋友要有道义，无条件来援助，绝无任何企图的心。

（七）廉：就是廉洁。

有廉洁的人，无论见到什么，都不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。

（八）耻：就是羞耻。

凡是不合道理违背良心的事情，绝对不做。

人若无耻，等于禽兽一样。

这八个字是做人的基础，不要把它忘记。

将来到社会服务时，要
「言必忠信，行必笃敬」，说出来的话，一定要有忠有信，不打妄语；所做的事，必须以恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。