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第四单元课文AMan Peter GumbelGlobalization is sweeping aside national borders and changing relations between nations. What impact does this have on national identities and loyalties? Are they strengthened or weakened? The author investigates.全球化正在扫除国界、改变国与国之间的关系。
这对国家的认同和对国家的忠诚会带来什么影响呢？它们会得到加强还是削弱？作者对这些问题进行了探讨。
In Search of Davos ManPeter Gumbel1. William Browder was born in Princeton, New Jersey, grew up in Chicago, and studied at Stanford University in California. But don't call him an American. For the past 16 of his 40 years he has lived outside the U.S., first in London and then, from 1996, in Moscow, where he runs his own investment firm. Browder now manages $1.6 billion in assets. In 1998 he gave up his American passport to become a British citizen, since his life is now centered in Europe. "National identity makes no difference for me," he says. "I feel completely international. If you have four good friends and you like what you are doing, it doesn't matter where you are. That's globalization."寻找达沃斯人彼得·甘贝尔威廉·布劳德出生于新泽西州的普林斯顿，在芝加哥长大，就读于加利福尼亚州的斯坦福大学。
第8课What shall we talk about , you and I ,who are getting our first degrees from Queen's Uni versity today ? The problem is a little easier than is usually the case , because we are bot h going into new jobs . I have been an author for many years , and I intend to go on bei ng one . But being an author isn't a job -it is a state of mind ; also , it is not a gainful occ upation except in a rather restricted sense . I have been earning my living as journalist f or twenty years , and now I am giving up that sort of work to take a different sort of job in a university . I shall be very green at it , and I expect I shall do a lot of things the wro ng way . Perhaps I shall be a failure , but I have failed at several things already ,and so mehow I have lived through it . Failure at a specific task is always disagreeable and som etimes it is humiliating . But there is only one kind of failure that really breaks the spirit , and that is failure in the art of life itself . That is the failure that one does well to fear .今天是你我从女王大学获得人生中第一个学位的日子，我们该谈些什么呢？既然我们都将开始新的工作，那么问题就简单多了。
英语国家社会与文化第四版上册课文Unit4翻译伦敦是一座充满反差的城市，历史和传统悠久，但始终处于当代时尚和思想的前沿。
景点不胜枚举，但包括威斯敏斯特大教堂、白金汉宫和伦敦塔等世界著名景点。
在特拉法加广场漫步，在牛津街购物，千万不要错过最新的热门之旅——伦敦眼——一个巨大的摩天轮，可以俯瞰壮丽的景色。
对于那些喜欢戏剧的人来说，伦敦西区有大量精选的戏剧和演出。
对于博物馆迷来说，大英博物馆和科学博物馆是世界上最好的博物馆之一。
泰特美术馆和国家美术馆收藏了一些世界上最伟大的艺术作品。
有关伦敦附近游客目的地的信息，请访问英国母国、东安格利亚和英格兰中部的WorldWeb旅行指南。
威斯敏斯特大教堂威斯敏斯特大教堂可追溯到1045年，当时由爱德华一世国王建造。
今天，它仍然是一个经常礼拜的地方，也是许多王室庆祝和抱怨的场所。
国王和其他庄严的人物埋葬在这里。
它占地32000平方英尺，是一个建筑奇迹。
教堂使用的钟可以追溯到13世纪和16世纪。
白金汉宫白金汉宫是英国女王在伦敦的官邸，也是世界上最知名的建筑之一。
它装饰和装饰着艺术作品，这些作品是皇家收藏的一部分，皇家收藏是世界上主要的艺术收藏之一。
宫殿的部分区域定期向游客开放。
游客可以参观女王接待和款待客人的一些国务室。
国务室里有一些皇家收藏中最好的物品和令人叹为观止的法国家具。
客人还可以探索宫殿内的一些公寓。
塔桥于1885年开始建造，9年后开放。
这是伦敦唯一一座可以升高的桥。
桥内有塔桥体验，这解释了这座桥100年的历史。
伦敦塔景点。
白塔始建于1078年，是后来成为伦敦塔的第一座建筑。
官方名称是“女王陛下的皇宫和要塞——伦敦塔”。
随着时间的推移，原始结构中添加了一些内容。
一些额外的塔楼包括皇冠珠宝，圣。
托马斯之塔、盐塔以及更多。
威斯敏斯特宫外的钟楼通常被称为大本钟。
关于大本钟，大多数人不知道的是，真正的大本钟实际上是塔内的钟，而不是塔楼本身。
威斯敏斯特宫包括议会大厦。
Unit Four下面的文章选自奈杰尔贝诺克瑞提斯的婚姻与家庭。
此书在美国的一些大学里被用作社会学和妇女研究等课程的教材，它强调了在当代社会和家庭中所发生的重要变化，探索了家庭成员所面临的选择，以及我们很多人都还未意识到的种种约束。
该书还审视了当今美国家庭的多样性，运用跨文化和多元文化的比较，以激发创造性思维来研究21世纪家庭所面临的许多严峻问题。
爱和情感连系奈杰尔·贝诺克瑞提斯1爱，对于人类的生存是不可或缺的。
它既是一种情感，又是一种行为。
家庭通常是我们最早和最重要的爱和情感支持的来源。
众所周知，缺乏爱的婴幼儿会产生各种各样的问题，如抑郁症、头痛、生理残疾、神经质或身心疾病，这些病有时会伴随他们一生。
而对比之下，拥有爱和拥抱的婴儿通常体重增加得快，哭得少，而笑得多。
到了五岁时，他们的智商和语言测试的分数明显比前一类儿童高得多。
2很多研究发现婴儿获得关爱的质量会影响到他们以后的交友，在学校的表现，如何应对陌生的或可能充满压力的情况，以及他们成年后如何建立并且维系情感连系。
正是因为这些原因，人们与家庭成员的早期亲密关系才如此至关重要。
在人情冷漠的环境中(如孤儿院，某些寄养家庭，或缺乏关爱的家庭)长大的孩子会出现情感和社会性发育不良，语言和运动技能迟缓，以及精神健康问题。
3对自己的爱，或者说自爱，对我们的社会性和情感发展也是至关重要的。
女演员梅·韦斯特曾说过，“我从没有像爱自己那样爱过别人。
”虽然这样的话听起来似乎有些以自我为中心，实际上却是相当有见地。
社会学家将自爱描述为自尊的一个重要基础。
从别的方面来说，自我喜欢的人更乐于接受批评，对别人的要求也不那么苛刻。
弗罗姆(1956)认为自爱是爱别人的先决条件。
不喜欢自己的人也许不懂得回报爱，而却有可能不停地寻找爱的关系来改变卑微的自我形象。
那么到底什么是爱?是什么让人们走到一起?4爱是一个难以描述的概念。
我们都经历过爱，觉得我们知道爱是什么，然而当被问到什么是爱时，人们给出的答案却不尽相同，比如一个九岁的男孩说，“爱像雪崩，你必须快跑才能活命。
Absolute Decline and RelativeDecline到19世纪80年代英国经济在世界上占主导地位产生一个世界上，一半的煤，铁，半制成品的棉花三分之一。
英国航运数额更大的世界其他地区加起来比。
但即使到1900年这不再是这样，英国有超过都被美国和德国，当然也从1945年到现在，对英国经济的故事通常是作为一个思想的下降。
这是可以理解的，而是误导，因为它实际上一直是经济稳定增长时期，迅速提高生活水平。
英国仍然是七工业经济大集团之一。
但也有描述为这一时期下降的原因之一。
中英双方作为第二次世界大战的成功盟友之一战后世界，同其主要竞争对手的一些国家，如德国和日本，经济遭到破坏。
同时英国是一个更加庞大帝国的中心。
数字显示，英国是仅次于美国在国际经济中。
因此，英国当时显然是在强大的经济地位，它的地位显然不再占据，这表明一些下降排序。
但基本的正面描述的经济规模表面上的事实，世界贸易是英国比例很高，因此在1945年，没有透露有关英国的立场，重要的负面事实即使这样。
首先该国了负债累累，以资助战争，累计出售其海外资产多，借用美国和加拿大的大量资金。
这些债务意味着英国进入一个重大的经济问题，战后时代。
其次，帝国时代已经结束。
印度，俗称为“在大英帝国的皇冠”珠宝称，1947年取得独立，只有2年后战争结束。
这是在帝国的最大元素，提供原材料，并为英国商品的大市场。
这与印度的关系已不再可用，帝国的其它国家也纷纷仿效印度独立，剩下的只是一个中等规模的欧洲国家，英国的人口只有五分之一的美国的大小，第三，尽管相对快速和顺利的非殖民化自由的过程中，英国仍然不得不维持一个庞大而昂贵的地方，许多海外的军事存在，直到该进程完成（主要是由60年代末）。
此外，政府立场的其中一个职位的塑造者，战后世界需要大量的军事贡献，作为北约的主要伙伴之一两者，作为安理会常任理事国。
所有这一切的结果是英国用于军事比其大多数竞争对手其国民财富（尤其是其研究和开发预算）的比例较高。
第四单元翻译地球村——乌托邦重现？不是在乌托邦，不是在隐蔽的田野，也不是在那些神秘的小岛上，天知道在哪！William Wordsworth 希腊人告诉我们在太阳下没有什么是新的,我们只认为我们的想法和梦想是新的。
柏拉图就深谙这么一个梦想，即乌托邦。
乌托邦这个词衍生于两个希腊词语ou 和topos，它意味着“无处”。
但是它贯穿整个历史，并且今天它有一个诱人的头衔：地球村。
在我们知道世界的形状是球体很久以前，人类一统的想法活跃在农村、城市、地区或帝国内。
有时这种想法似乎是可实现的：在罗马帝国占领了当时世界的大部分领土，其他大国都追随罗马帝国时。
不仅是军人和政治家还有宗教和文化人士都支持吸引人的乌托邦。
在19世纪大英帝国日不落时代，乌托邦梦想很受欢迎。
在我们这个世纪，以前的英国殖民地、美国，继承并推广了以电子技术和网络空间为基础的乌托邦。
每个地方的人们都祈祷“我们都可能是一个心，一个灵魂，一种思想的人”。
高尚的祈祷者从没被回答过，它也从没消失过。
乌托邦梦想是一个长期存在，不断变化但总是躲避我们的事物。
被破坏过的城市，纪念碑，还有成堆的粗石瓦砾，是历史留给我们的遗物。
诗人还有历史学家知道这些。
英国诗人雪莱曾这样描述那两个镌刻着铭文孤零零地立在无垠的沙漠之中巨大的石碑：我的名字是守望者，王中之王：仔细看我的杰作，没错就是权力，还有绝望！强者沉浮。
公元前334年，亚历山大大帝东征亚洲，在短短的11年中他征服了世界上大多数的文明。
亚历山大大帝受教于亚里士多德，亚里士多德的老师就是柏拉图。
而柏拉图，一个写了《理想国》的智者，创造了乌托邦。
普林尼，塔西佗和其他不可计数的学者在过去的几个世纪里不断对乌托邦进行演绎发展。
宗教领导者曾改变“乌托邦”这一提法以适应他们的宗教理想和信义。
在公元4世纪，君士坦丁大帝统治下的罗马帝国正式批准以基督教为国教，建立罗马天主教教会制度，以此统治西方世界，号称神圣罗马帝国。
其他宗教，例如以被上帝所选的人为教义的犹太教、伊斯兰教及它的穆罕默德和真主阿拉，都有他们自己的乌托邦。
第一章伯里克利阵亡将士葬礼演说辞（修西得底斯）请允许我这样说，我们的政治体制并没有照搬邻国的制度。
与其说我们的制度模仿其他国家，不如说为其他国家提供了摹本。
我们的宪政被称作民主制，因为权力不是掌握在少数人手中，而是掌握在全体人民手中。
当解决私人间的争执时，法律面前人人平等；当一个人担任的公职比另一个人高时，并非考虑他是一个特权阶级的成员，而是他拥有的实际能力。
任何人，只要有能力为国家效力，都不会因其贫穷而在政治上处于卑微的地位。
而且，正如我们的政治生活是自由和开放的，我们的人与人相处的日常生活也是如此的。
如果邻邦欣赏自己的方式，我们不会因之而恼火，我们也不会对之怒目相视，尽管这不会带来真正的伤害，但依然会伤害人民的感情。
在我们的私人生活方面，我们是自由的和宽容的；但在公共事务上，我们遵循法律。
因为我们对法律尊重有加。
我们服从于我们赋之以权威的那些人们，我们也服从法律本身，尤其是那些保护被压迫者的法律，还有那些不成文的法律，违反这些法律被公认为是羞耻的。
还有一点，在我们工作之余，我们能够享受各种娱乐来放松我们的精神。
一年之中要定期举办各种各样的竞技和祭祀活动；在我们自己的家中，我们会找到美和美好的情趣，这使我们每天都感到愉悦，并驱散我们的烦恼。
那么，我们城市的伟大使得全世界的好东西都流入我们的国家，以至于对我们来说，似乎享受外国货物如同享受本地产品那些自然。
另外，我们和我们的对手在对待军事安全的态度方面有着很大的不同。
这里有些例证：我们的城市是向世界开放的，而且我们没有周期性地驱逐外邦人，以防止人们看到或发现我们赖以保持对敌人的军事优势的秘密。
这是因为我们所依赖的不是秘密武器（隐秘的法宝），而是我们自身真正的勇气和忠诚。
在我们的教育制度方面也有不同。
斯巴达人，从其最早的孩童时代，就受到最刻苦的勇气方面的培训；我们在没有这些约束的状态下过我们的生活，但却和他们一样准备着面对同样的危险。
有这方面的证据：当斯巴达人入侵我们的国土时，他们不是自己来，而是让他们的所有同盟者一道来；而当我们在海外发动一次进攻时，我们是靠自己的，而且尽管在外邦领土上作战，还能常常打败那些为自己的家灶和家园而战的人们。
Unit1根据传说，伏羲生于中国西部，出生之前在其母腹中孕育了12年。
伏羲教会了人类打猎、捕鱼、驯养野兽、饲养家禽。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，教会人们劈柴取火和烹煮食物；他还通过龟背上的裂纹创立了八卦，这些八卦成为数学、医学、占卜学和风水的基础。
此外，伏羲还创造了中华民族的图腾龙，被认为是中国历史上第一个真正的统治者。
Fuxi was born in the west part of China and, according to legend, he was carried in his mother’s womb for twelve years before birth. He taught people how to hunt, fish, domesticate animals and tend their flocks. He instituted marriage and taught people how to devise tools to split wood, kindle fire and cook food. He devised the Trigrams, which evolved from markings on tortoise shells. These trigrams served as the basis for mathematics, medicine, divination and geomancy. Furthermore, he created the Chinese dragon as the totem of the nation and was considered as the first real ruler.Unit2儒家的创始人是孔子（公元前551—479），他提出了一套道德规范，基于五种美德：仁、义、礼、智、信。
其中“仁”被认为是他的哲学理念的基石，代表着忠诚、孝道(filial piety)、宽容和善良。
Unit 4 The Cultural Patterning of Space1. 不同的文化对空间有着不同的感觉。
西方许多国家对空间的意识是基于对物体在空间的感觉，而不是对空间本身的感觉。
西方人对形状和维度的感觉，就是空间是一种光线、颜色、视觉和触觉的领域。
本杰明·沃尔夫在他的经典著作《语言、思维和现实》中，就用下面的解释来说明西方人为什么会以这种方式来感觉空间。
西方的思维和语言主要源于以拉丁语为母语的古罗马文化，而这是一种基于实际和经验的体系。
一般来说，西方文化已经采用古罗马人的思维模式，把客观“实体”视为主观或者内在经验的基础。
一直到这种在知性上不成熟的古罗马文化受到希腊文化抽象思维的影响的时候，拉丁语才发展出一套意义重大的词汇—抽象的非空间术语。
但是空间意识和具体化的古罗马—拉丁成分已经在西方思维和语言模式中保存了下来，尽管也继承了希腊人的抽象思维和表达能力。
2. 然而，有些文化语言系统朝着相反的方向发展，就是从一套抽象、主观的词汇发展到一套更为具体的(concrete)词汇。
例如，Whorf 告诉我们，在霍皮语中，“心”这个字，是一个具体的术语，可它是在先有了“思维”和“记忆”这种抽象术语之后才形成的。
同样地，尽管在西方人，特别是美国人看来，客观的、有形的(tangible)“实体”一定要先于主观的或者内在经验，但实际上，许多亚洲和非欧洲文化把内在经验看成是对有形的实体感觉的基础。
因此，虽然美国人被教导在空间中感知物体的排列和做出反应，会认为除非空间中充满物体，否则就是“被浪费了”，而日本人却被训练为对空间本身赋予意义，对“空旷”的空间赋予价值。
例如，在许多日本艺术中，像绘画、园林设计、插花艺术等，布局的主要特性是日本人称之为美的精髓的“素雅”。
一幅画包罗万象，而不是留有空间，这体现不出美的精髓(essence of beauty)。
日本艺人常常画笔一刷(one brush stroke)，就呈现出一片天空；或者用一条简单的轮廓线条(simple contour line)绘出远处的一座山峰——这就是素雅。
医学发展史—选自《哥伦比亚百科全书》远古时代发现于欧洲和南美洲的史前人类头骨表明人们早在新石器时代就已经能够利用环锯进行手术，或者从人的头骨中成功地去除某些圆形骨片。
但是这种精细的手术是用来驱邪，还是一种手术过程，目前尚不可知。
埃及早在远古时候就发展了经验主义医学，并且使用了许多特效药，这些药有的至今人们仍在使用，例如蓖麻油、番泻叶、鸦片、秋水仙碱以及水银。
虽然埃及人在防腐方面有其独到之处，但他们对解剖学却知之甚少。
在苏美尔医学上，汉谟拉比法典首次制定了闻名于世的医学道德标准，并为特定的外科手术制定了相应的收费表。
远古时期的巴比伦尼亚人都把自己当成医生。
按照希罗多德的说法，他们还慷慨地向那些愿意在公共广场上向路人做自我展示的病人提供治疗建议。
希伯来书中的摩西法典指出了人们对通过节制饮食和保洁措施来保持社会卫生和预防疾病的关注。
虽然中国古人对人体神圣的敬畏给中国古代的医学发展造成了不利的影响，但是在借黄帝（公元前2698—公元前2598）之名而成书的《内经》中却提到了血液循环理论和心脏的重要功能，这表明当时人们已经精通解剖学。
另外，中国的传统针灸可以准确判断穴位，这表明中国古人对神经和血管系统也有一定的了解。
中国药典在所有古代文明中囊括的内容最为广泛。
印度人似乎熟悉许多外科手术，他们这方面的技术可以体现在鼻重造（鼻整形术）以及手术取出膀胱结石上。
在希腊人的医学上，理性疗法的推动力主要来自苏格拉底以前的哲学家和哲人科学家的构想上，这些哲人科学家包括毕达哥拉斯、德谟克利特以及恩培多可里等。
西方医学之父希波克拉底教给人们通过饮食养生法和锻炼来预防疾病。
他强调要仔细观察病人，注重病人的自然康复，保持高的医德标准，他的这些内容在希波克拉底誓言中成为一体。
公元前4世纪，亚里士多德通过解剖动物，激发了人们对解剖学的兴趣。
到公元前3世纪，人类解剖学和生理学研究已达到了相当高的水平，以至于在后来的1500年中一直处于领先地位。
A Long March to Creativity 培养创造性——任重道远 Howard Gardner[1] The Jinling Hotel is a comfortable, modern hotel in the heart of Nanjing, a big city in eastern China. My wife Ellen, ouryear-and-a-half-old son, Benjamin, and I lived there for a month in the spring of 1987 while we were studying arts education in Chinesekindergartens and elementary schools. The keyto our room was attached to a large plasticblock with the room number printed on it.When leaving the hotel, a guest wasencouraged to turn in the key, either byhanding it to an attendant or by dropping itthrough a slot into a container. Because the keyslot was narrow and rectangular, the key and the block had to be inserted carefully so as to fit into the slot.金陵饭店是一座舒适、现代化的宾馆，位于中国东部大城市南京市的中心。
1987年春天我和妻子埃伦及我们一岁半的儿子本杰明曾在那里住了一个月，当时我们在研究中国幼儿园和小学的艺术教育。
我们房间的钥匙系在一块大塑料牌上，牌上印有房间号。
第四单元中世纪课前导读1、预习本单元内容时，请你想想你所知的中世纪是什么样子。
为什么这个时期被称为欧洲历史的“中世纪”。
2、你是否有这样的印象，中世纪时期是一段非常“黑暗”的历史时期？这种普遍存在的印象是因何产生的呢？3、你对欧洲大学的早期历史有怎样的了解？4、你知道圣女贞德吗？她做过什么呢？5、你知道亚瑟王吗？你知道哪些关于他的故事？第一部分中世纪中世纪或中世纪时期是指欧洲历史中从公元五世纪到公元十五世纪的这段时间。
西罗马帝国的灭亡标志着这一时期的开端，其后经历了文艺复兴和地理大发现时期。
传统意义上的西方历史分为三个阶段，中世纪时期是中间时期，此外还有古典时期和现代时期。
而中世纪也被细分为中世纪早期、中世纪中期盛期和中世纪晚期。
中世纪早期，在晚古时期就已开始发生的人口减少、逆城镇化和蛮族入侵等现象仍在继续。
蛮族入侵在曾经的西罗马帝国建立了新的王国。
公元七世纪，原西东罗马帝国（拜占庭时期）的北非和中东地区在被穆罕默德后代继任者占领后变成了伊斯兰帝国的一部分。
虽然社会和政治结构上都有着实质上的变化，但中世纪和欧洲远古世纪还没有完全分离。
拜占庭帝国领土依旧广阔且仍然作为一种主要一股强大的势力存在着。
拜占庭帝国的法律《查士丁尼法典》在中世纪晚期备受敬仰。
尽管随着基督教在西欧的扩张，修道院不断建立，但是大多数西方的王国仍然沿袭了现存的罗马制度法规。
卡洛林王朝时期的法兰克人建立了一个新的帝国，占领西欧大多数地区；卡洛林王朝持续延续到九世纪，直至在外敌入侵的压力下覆灭；这些外敌包括北方的维京人，东方的马扎尔人和南方的撒拉逊人。
中世纪盛期始于公元1000年。
在这个时期，技术和农业上的创新使得贸易兴盛、农作物增产，因此欧洲人口迅猛增加。
中世纪盛期的主要社会形式是庄园制度和封建制度。
第一次十字军东征始于1095年，西欧的基督教徒们希望通过武力手段从穆斯林人手中重新夺回中东的圣地。
国王成为中央集权国家的首领，犯罪和暴力减少了，但建立统一基督教世界的理想却变得越来越遥远。
第一单元课前导读1、说到古希腊你首先会想到什么？是特洛伊战争或奥林匹克运动会这些有趣的故事吗？请与同学分享你所知道的知识。
2、你了解希腊神话吗？你能说出希腊神话中的诸神或英雄的名字吗？你知道他们的故事吗？3、请介绍苏格拉底、柏拉图或亚里士多德的成就。
为什么说他们奠定了西方哲学的基础？、第一部分古希腊神话希腊神话是古希腊人的神话和教义的总和，内容设及神和英雄、世界的性质、以及古希腊人宗教仪式的起源与意义等故事。
关于神、英雄和怪兽的故事是古希腊人日常生活的重要组成部分。
这些故事对包括从宗教仪式到天气在内的一切都给予了解释，并为人们所处的世界赋予了意义。
希腊神话的中心是万神庙的众神，传说他们住在希腊最高峰奥利匹斯山上。
奥林匹斯男神和女神的外貌看起来与男人和女人一样（尽管他们可以随意变成动物或者其他形态），而且正如许多神话所讲述的，也具有人类的种种弱点和情感。
宙斯是万神庙众神之王，神族之主。
他主宰天空，控制着骇人的雷电。
宙斯制造出强烈的雷暴使希腊众神都震慑于他的威力之下。
他的妻子拉是女性和婚姻之神。
海神波塞冬相传是宙斯的哥哥。
他能够制造地震。
古希腊水手和渔民都相信，波塞冬在被无视之时会将他的三叉戟重击地面。
三叉戟是古希腊人用来刺鱼的一种有三个叉的矛枪，也是他们的一种武器。
波塞冬挥动三叉戟则海难暴发，但他也能开辟新的岛屿，此外他会赐予水手食物并为他们的旅行保驾护航。
大哥哈迪斯掌管着冥界。
希腊人相信他们死后会去往哈迪斯的冥界，在那里他们虽然会被公平对待，但哈迪斯永远不会让他们重回熟悉的人间。
古希腊神话讲述的不仅仅是神的故事，人类英雄也同样重要，例如冒险家赫拉克勒斯，他完成了欧律斯特斯国王下达的十二项不可能的任务；第一个女人潘多拉，她在好奇心的驱使下打开了潘多拉之盒将灾难带到人间；还有纳克索斯，他爱上自己倒影等等。
此外，怪兽和半兽人也在这些神话中起重要作用，其中有双翼神马帕格索斯，人马兽肯陶洛斯，带鹰翼的狮身女怪斯芬克斯，鹰身女妖哈比等，他们中的许多和希腊神话中的众神和人类英雄一样广为人知。
Unit 1移民的挑战人们远离家乡侨居国外的原因很多。
对有些人来说，是出于经济上的考虑。
他们觉得在别的地方会有更多赚钱机会。
对另一些人来说，是出于冒险，想尝试别样的生活。
还有一些人移居国外是因为他们认为那儿的价值观与他们的理想比较吻合。
那些出于经济原因移民的人常被误导。
他们可能听说过无数发财致富的故事，但事实绝非如此简单。
要果真如此，他们要去的那个国家的人早就赚了上百万了。
移民到国外的人通常要辛苦工作，可能要比在本国辛苦得多。
有时候，人们对该不该移民基本没有多少主动权。
例如在爱尔兰饥荒期间，数百万的爱尔兰人把移民看成是去国外（生存）还是在家里等死的选择。
大部分人一路艰辛，冒着危险来到美国，干着最脏的活，拿着比其他美国人低得多的工资。
移民遭受的此类歧视和亏待在历史上早已司空见惯了。
而且，许多移民发现他们手艺不被认可。
许多越南或巴基斯坦的医生、律师、工程师发现一旦离开祖国，他们的资历就一钱不值。
他们达不到移民国家设定的标准。
结果，他们就干起了打扫办公室地板、晚上守夜值班的活。
而他们在移民前有可能就是在这样的办公室工作。
这种二等公民的感觉既屈辱又让人压抑。
还有一些人可能发现他们的语言能力使得他们既不好找工作又不被社会认可。
那些出于冒险而移居国外的人不在乎这一点，但学一门新的语言要占用他们为过上好生活而挣钱的时间。
我们常常见到，移居到多元文化国家里的移民们找不到自己的位置，而最终总是在自己老乡圈里活动，并为充分抓住新的机会。
人们可能因为不喜欢自己国家的条件而决定离开。
在美国对越作战期间，数以万计的美国年轻人离开美国去加拿大，以逃避去为一场毫无意义的战争当炮灰。
这些人与他们的朋友、家人切断联系，不能回归祖国。
人们移民总是期望为孩子们营造更好的将来，过上更好的生活。
Unit1根据传说，伏羲生于中国西部，出生之前在其母腹中孕育了12年。
伏羲教会了人类打猎、捕鱼、驯养野兽、饲养家禽。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，教会人们劈柴取火和烹煮食物；他还通过龟背上的裂纹创立了八卦，这些八卦成为数学、医学、占卜学和风水的基础。
此外，伏羲还创造了中华民族的图腾龙，被认为是中国历史上第一个真正的统治者。
Fuxi was born in the west part of China and, according to legend, he was carried in his mother’s womb for twelve years before birth. He taught people how to hunt, fish, domesticate animals and tend their flocks. He instituted marriage and taught people how to devise tools to split wood, kindle fire and cook food. He devised the Trigrams, which evolved from markings on tortoise shells. These trigrams served as the basis for mathematics, medicine, divination and geomancy. Furthermore, he created the Chinese dragon as the totem of the nation and was considered as the first real ruler.Unit2儒家的创始人是孔子（公元前551—479），他提出了一套道德规，基于五种美德：仁、义、礼、智、信。
其中“仁”被认为是他的哲学理念的基石，代表着忠诚、孝道(filial piety)、宽容和善良。
第四单元中世纪课前导读1、预习本单元内容时，请你想想你所知的中世纪是什么样子。
为什么这个时期被称为欧洲历史的“中世纪”。
2、你是否有这样的印象，中世纪时期是一段非常“黑暗”的历史时期？这种普遍存在的印象是因何产生的呢？3、你对欧洲大学的早期历史有怎样的了解？4、你知道圣女贞德吗？她做过什么呢？5、你知道亚瑟王吗？你知道哪些关于他的故事？第一部分中世纪中世纪或中世纪时期是指欧洲历史中从公元五世纪到公元十五世纪的这段时间。
西罗马帝国的灭亡标志着这一时期的开端，其后经历了文艺复兴和地理大发现时期。
传统意义上的西方历史分为三个阶段，中世纪时期是中间时期，此外还有古典时期和现代时期。
而中世纪也被细分为中世纪早期、中世纪中期和中世纪晚期。
中世纪早期，在晚古时期就已开始发生的人口减少、逆城镇化和蛮族入侵等现象仍在继续。
蛮族入侵在曾经的西罗马帝国建立了新的王国。
公元七世纪，原西罗马帝国（拜占庭时期）的北非和中东地区在被穆罕默德后代占领后变成了伊斯兰帝国的一部分。
虽然社会和政治结构上都有着实质上的变化，但中世纪和欧洲远古世纪还没有完全分离。
拜占庭帝国领土依旧广阔且仍然作为一种主要势力存在着。
拜占庭帝国的法律《查士丁尼法典》在中世纪晚期受到了备受敬仰。
在西方，大多数国家都结合了现存的罗马制度法规，而随着基督教在西欧国家的流传修道院也随之建立。
卡洛林王朝时期的法兰克人建立了一个新的帝国，占领西欧大多数地区；卡洛林王朝持续到九世纪，最后屈服于外敌入侵的压力——北方的维京人，东方的马扎尔人和南方的撒拉逊人。
中世纪中期始于公元1000年。
在这个时期，技术和农业上的创新使得贸易兴盛农作物增产，因此欧洲人口迅猛增加。
中世纪中期的主要社会形式是庄园制度和封建制度。
第一次十字军东征始于1095年，西欧的基督教徒们希望通过武力手段从穆斯林人手中重新夺回中东的圣土。
国王成为中央集权国家的首领，犯罪和暴力减少了，但建立统一基督教世界的理想却变得越来越遥远。
这一时期的智识生活是以宗教信仰与理性结合的经院哲学以及大学的建立为主要特征的。
中世纪晚期充满困难和灾祸，例如饥荒、瘟疫和战争，这些灾难都使得西欧人口大幅减少；从1347年到1350年，大约三分之一的欧洲人口死于黑死病。
在这些王国利，教会内部的分歧、争论以及异端邪说时有发生，国家之间的战争、各国内战和农民起义此起披伏。
文化和技术方面的发展改变着欧洲社会，最终宣告了中世纪晚期的终结和早期现代社会的开端。
公元476年被普遍认为是中世纪的起始时间。
在欧洲整体范围内，1500年被视为中世纪的结束，但被没有普遍认同的结束日期。
在不同的环境下，克里斯多弗·哥伦布在1492年第一次美洲之旅，1453年土耳其人占领君士坦丁堡或1517年的宗教改革这些事件都被用来作为中世纪的结束的标志。
英国历史学家们通常用博斯沃斯原野战役作为这一时期的结束时间。
而对西班牙人来说，1516年的国王斐迪南二世之死，1504年卡斯蒂尔的伊莎贝拉女王一世之死，或者1492年攻占格拉纳达都标志着中世纪的结束。
第二部分国家的崛起中世纪的第二阶段是西方国家历史中的形成期。
法国、英格兰和西班牙的国王巩固了他们的实力，并建立起了持久的管理机制。
新兴王国入匈牙利和波兰在他们皈依基督教以后变成了欧洲的中心力量。
在1000到1300年间，欧洲经历了政治、经济和社会上的剧变。
贸易复苏、城市发展、新兴资产阶级萌芽，除此之外部分地区的国王威廉巩固自己的实力牺牲了贵族的利益导致了欧洲这些地区中央集权的政府模式得以实现。
、中世纪中期最大的成就之一是商业贸易在全国乃至全球范围内的增长。
贸易活动的重振加上城镇生活的复苏为资产阶级（或曰中产阶级）的成长提供了条件。
当然，政治和经济上的变革对中世纪中期的文化有着直接的影响。
在这些年间，教会的权力达到最大，宗教对中世纪文化生活的定义和发展上都至关重要。
公元五世纪罗马人从英格兰撤退，之后一个叫做盎格—鲁撒克逊的日耳曼部落入侵，十数个敌对的部落王国瓜分了该岛。
王国之间的斗争逐渐消失，对该岛的统治权在不同的统治者之间更迭。
阿尔弗雷德大帝不仅是一名骁勇的战士，而且为建立一个强大的国家做出了不可磨灭的贡献。
他重新组建了民兵组织，如此一来国内总有一部分自由民随时做好战斗的准备，而其他人则可以正常耕作。
他修建的船只在未来抵抗维京人攻击的战役中派上了用场，这为他赢得了英国海军之父的美名。
阿尔弗雷德大帝也提高了该国的文化生活，他邀请来自欧洲大陆的学者到他所创办的宫殿学校讲学。
同时他也鼓励僧人记录时事，《盎格鲁—撒克逊编年史》的编写在他统治后的数百年仍在继续。
对法国来说，中世纪中期也是为未来奠定基础的重要时期。
与其他统治者不同的是，法国国王为未来完全的君主制打下了较为成功的基础。
查理曼大帝延续了他父亲与教皇密切的联系，并变成了教皇制的保护者。
此外，他还强迫东部的人民（尤其是撒克逊人）信奉基督教，随后发动了战争最终使他们服从自己的管辖。
查理曼大帝于800年被教皇加冕成“帝王“，此时他到达权力的顶峰。
他的帝国自罗马帝国之后第一次统一了西欧，他也被誉为”欧洲之父“。
他的统治刺激了卡洛林文艺复兴，一场以罗马天主教为媒介的艺术、宗教和文化复兴运动。
查理大帝对外征战，对内改革，促使欧洲人形成欧洲这一概念。
法国与德国的君主将自己的王国视为查理大帝帝国的后代。
到公元十世纪，中世纪帝国的建立已经达到顶峰。
德国和法兰克国王享有强大的权力和无尚的声誉。
德意志国王奥托一世便是当时的君主制下的君王典型。
然而，到了十一世纪政教关系发生了大反转。
在克吕尼宗教改革运动的影响下，教会力量有了很大程度的复苏。
诺曼底公爵对盎格鲁—撒克逊英国的征服开启了英法两国对欧洲最高权力进行争夺的时代，这一争夺将旷日持久。
第三部分中世纪大学的崛起欧洲的中世纪通常被很多历史学家认为是“黑暗时期”，但这是在这段时间里一批大学孕育而生。
中世纪的欧洲大学在教育理念和课程设置上参考了东方和西方文明，特别是古希腊、古罗马和阿拉伯国家，大学的雏形就是以此为特征的。
大学的设立十一世纪末以及十二世纪，在意大利、法国、西班牙和英格兰出现的第一批被普遍认可为大学的机构是为了学习艺术、法律、医学和神学而建立的。
这些大学是从早期的基督教教堂学校和修道院学院发展而来，它们何时成为真正意义上的大学，时间很难确定。
大学获得办学许可证后，才能成为正式的教育机构。
博洛尼亚大学的起源可以追溯到十一世纪末，该学校在十二世纪获得办学许可。
在欧洲建成的其他早期大学包括法国的巴黎大学和英国的牛津大学。
截止1500年，西欧和中欧地区已有八十多所大学存在。
后来随着美洲移民潮，大学被引进新世界，并作为高等教育的中心开始在全球范围内传播。
特点中世纪的大学与我们所熟悉的现代教育机构并非迥然不同，毕竟它名义上的教学目标是培养下一代，使他们能够为某个事业工作，在中世纪的语境下，这个事业指进入教会。
最初中世纪的大学并没有类似像现代大学中的校园这样的实体设施。
教课的地点是任何有空闲的地方比如教堂和普通住宅。
大学并不是指一个物理上的地区而是学生组织之间或学生组织于教师组织之间的联合团体。
然而很快其中一些大学（如剑桥大学）开始租赁、购买或建造楼房专门用来教学使用。
根据教师工资的支付方的不同，大学通常分为三种类型。
第一种是博洛尼亚大学模式，教师由学生雇佣并支付工资。
第二种是巴黎大学模式，教师工资由教会承担。
第三种模式，例如牛津大学和剑桥大学主要由国王和国家资助。
这三种不同的模式导致了很多方面的差异。
在博洛尼亚大学，学生掌管一切——这个事实使得教师常常面临巨大压力并处于不利地位。
在巴黎大学，教师掌管学校事务；因此，巴黎成为了全欧洲最先出现教师这一职业的地区。
在博洛尼亚大学，学生们更多倾向于选择非宗教学习，所以他们的主要课程是法律。
在整个中世纪及其后时期，拉丁语都是授课专用语言。
课程和学位在大学学习六年的时间可以获得文科硕士学位（中途可以获得文科学士学位），拥有该学位的学者便可在基督教地区任何学校授课。
截至十三世纪，教堂中接近一半的高等职务和超过三分之一的中等职位都由拥有硕士学位的人担任。
文学硕士的学习由文学院组织，主要教授文科七艺：即数学、几何、天文、音乐理论、文法（以赞美诗为重点，结合《圣经》的其他部分和拉丁经典著作学习阅读和写作技巧）修辞、逻辑。
最主要强调逻辑的学习。
大学学习中最普遍的课本叫做《逻辑学命题》；本课程的一部分内容便是让神学学生和硕士在课本下写下大量的评论。
一旦获得了文学硕士学位，学生就能够从大学毕业，或去更高一级的学科研修。
这些学科包括法律、医学或者神学，其中神学最受推崇。
学生不能自己选择课程：大学提供的课程都是固定的，每个人学的课程都一样。
不过偶尔会有机会选择任课的老师。
社会生活中世纪大学中的社会生活跟现在的大学大同小异。
大学的校规规定不许赌博，不得身着奢华服饰，不许熬夜，不许与不正经的妇女有染。
学生受教会保护。
在这样的情况下，没人能够真正伤害他们；他们只能在教会法庭接受审判定罪，这样他们免于遭受体罚。
这样的保护措施被滥用：偷窃、强奸和谋杀在学生中时有发生。
如今的教授会抱怨二十一世纪的学生会在酒吧通宵喝酒，这只是延续了他们在中世纪的前辈留下的传统。
中世纪大学的重要性中世纪大学的发展提供了一个重要的学术中心，促进了知识交换，现在也依旧如此。
它对现代大学有着深远的影响，同时构成了高等教育系统的原型。
科学的现代法则在学术阶层补充阅读一圣女贞德关于圣女贞德的出生日期并没有官方记录，在被指控为异端邪派时进行审判时她也仅仅能猜测自己十九岁。
（在贞德死后二十年举行的听证会上，对她的指控被一一取消，她的亲戚朋友大都认为其出生年份为1412年。
）在这位偶像般的法国女英雄和罗马天主教圣者被处死后，人们在每年的一月六日庆祝她的生日，这天正是基督教中的主显节。
为了纪念这件事，下文将介绍一些关于这位传奇人物“神女贞德”的史实，这些事实会令人大吃一惊。
作为法军的统帅，圣女贞德并没有参与真实作战。
虽然后人印象中的她是为一名无所畏惧的勇士，将她视为英法百年战争时期的女英雄，贞德从未在亲身参与任何一场战争也从未杀过一个敌人。
实际上，她是以一种鼓舞人心的吉祥物形象陪伴在手下军士左右的，她手里挥舞的是旗帜而不是武器。
她还负责制定军事策略，指引军队，并向英军提出外交解决方案，不过这些方案都被拒绝了。
虽然她远离前线，却至少受过两次伤，一次是在她所出名的奥尔良战役肩部中箭，另一次是在解放巴黎战争失败后被石弓击伤。
圣女贞德因反复无常的脾气而臭名昭著。
一旦手握兵权，这个农家少女就毫不犹豫地斥责位高权重的贵族们，批评他们言语污秽、行为失当、不做弥撒并且对她指定的作战方案不屑一副；她甚至指责充当自己保护人的贵族，批评他们在与英国人交涉时缺乏骨气。
