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《世说新语·言语》第一则
《世说新语·言语》的第一则故事如下：
孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳去。
在洛阳，他拜访了许多名士，并和他们进行了交流。
其中，有一个叫李膺的官员，是当时非常有名的文人。
孔融很想见到他，但是李膺的访客非常多，一般人都很难见到他。
孔融决定去拜访李膺。
他来到李膺的府邸前，向守门人说明了自己的身份和意图。
守门人很感动，就让他进去了。
孔融拜见了李膺，并和他聊起了文学和历史。
李膺对孔融的才学和见解非常欣赏，认为他是个非常有才华的孩子。
不久之后，太中大夫陈韪来到李膺的府邸，听说了孔融的才华，便对李膺说：“小时候聪明的人，长大后未必有成就。
”孔融听到这句话后，立刻反驳道：“我想陈大人小时候一定很聪明。
”陈韪听了之后，感到非常尴尬，但是孔融却因为自己的机智和口才赢得了众人的赞赏。
这个故事告诉我们，一个人小时候的聪明并不代表他长大后也能有同样的成就。
而我们应该注重培养孩子的品德和实际能力，而不是只关注他们的成绩或外表。
同时，这个故事也展示了孔融的机智和口才，以及他对文学和历史的深厚造诣。
《世说新语—言语》五则文言文阅读理解阅读《世说新语·言语》篇相关文段，完成下面问题（第 5 则）孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
（第 18 则）嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。
”王大咨嗟。
（第 19 则）晋武帝始登阼，探策得一。
王者世数，系此多少。
帝既不说，群臣失色，莫能有言者。
侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。
”帝说，群臣叹服。
（第 28 则）崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。
（第 31 则）过江诸人每至美日辄相邀新亭籍卉饮宴周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。
唯王丞相愀然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”（第 62 则）谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。
”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。
”1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．过江诸/人每至美日/辄相邀新亭/籍卉饮宴/周侯中坐而叹曰B．过江诸人/每至美日/辄相邀新亭籍卉饮/宴周侯/中坐而叹曰C．过江诸/人每至美日/辄相邀新亭籍卉饮/宴周侯/中坐而叹曰D．过江诸人/每至美日/辄相邀新亭/籍卉饮宴/周侯中坐而叹曰2．下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（）A．寻．亦收至／未果，寻．病终B．向子期举．郡计入洛／今亡亦死，举．大计亦死C．君去．崔杼几世／我以日始出时去．人近D．当共戮．力王室／臣与将军戮．力而攻秦3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．箕山之志：山名。
尧时巢父、许由在箕山隐居。
这里说箕山之志，就是指归隐之志。
世说新语言语世说新言语语一、最贫无非乞食、没有死末会没头。
二、小时分咱们拿玩具当伴侣、少年夜了伴侣把咱们当玩具。
三、人不成以把人民币带入宅兆。
但人民币能够把人带入宅兆。
四、父孩购不少不少标致衣服脱，便是为了呼引男孩的眼光，但男孩念看的，倒是没有脱衣服的父孩。
五、您不克不及让一切的人合意，果为纷歧定一切的皆是人。
六、最佳的闭系存正在于对他人的爱胜于对他人的索供之上。
七、正在街上看美男，眼光下一点便是观赏，眼光低一点便是地痞。
八、汉子，上半身是涵养，高半身是实质；父人，上半身是钓饵，高半身是圈套。
九、假使一小我私家念平凡，阻挠的人很长；假使一小我私家念没寡，阻挠的人不少。
十、世界上惟一不消勤奋便能失到的只要春秋！十一、看破别说透、接续作伴侣。
十二、唾沫是用去数钞票的，而没有是用去讲叙理的。
1三、有时尔念，爱不外是小仇小惠。
尔认为尔能够单独过平生，尔借是被感动了。
1四、如今的父人实伟年夜。
人不知;鬼不觉肚子年夜、有了孩子出有爸！1五、虽然尔没有正在江湖，然而江湖却有尔的传说。
1六、工夫是最佳的教师，但遗憾的是——最初他把一切的教熟皆搞死了。
1七、若是您看到里前的暗影，别怕，这是果为您的暗地里有阴光！1八、若是否能的话，更弱一些，宁肯弱的让人艳羡，也不克不及强失让人不幸！1九、世界上最难听的话没有是尔爱您，而是您的肿瘤是良性的！20、没有要置信接吻时从没有关眼的朋友。
2一、不应看的没有看，不应说的没有说，不应听的没有听，不应念的没有念，请聚精会神的挨您的酱油。
2二、汉子的谎话能够坑骗父人一晚上，父人的谎话能够坑骗汉子平生。
2三、有嫩私怎样的？有守门员球借入呢！2四、出能耐的看人拆逼，有能耐的跟人拆逼。
2五、年夜起年夜欢看浑本人、年夜起年夜落看浑伴侣。
2六、正在任何情况高，不克不及摆弄他人，玩人必被人玩。
2七、呼引住汉子的规定便是让他不断失没有到；呼引父人的规定邪孬相反，便是让她不断谦足。
2八、您正在尔熟命留高的陈迹，您看没有到，尔也看没有到。
关于世说新语言语的资料一、的“言语”篇可太有趣了，就像一个装满奇珍异宝的宝盒。
你知道吗？这里面记载了好多魏晋时期人物机智的应答。
比如说孔融，那可是个小机灵鬼。
有人嘲笑他小时候聪明，长大了未必有才华，他立马回怼“想君小时，必当了了。
”这怼得真是巧妙啊，既维护了自己，又让对方无话可说。
这就像两个武林高手过招，他这一招就把对手打得措手不及。
二、“言语”篇里的人物对话就像是一面镜子，能照出那个时代的风气。
我感觉啊，那些文人雅士说话就跟作诗似的。
像顾悦和简文帝聊天，顾悦说自己“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。
”哇塞，这哪是平常的对话啊，简直就是在互相比才情。
就好比现在两个文艺青年见面，不聊点高深的诗词歌赋就觉得不够格调。
三、这里面的言语往往带着人物的真性情呢。
你看谢安在寒冷的雪天里把家人聚在一起，问大家白雪纷纷何所似，侄子说像盐撒在空中，侄女谢道韫说像柳絮因风起。
谢安大笑乐。
这就像是一家人在玩一个很有文化的猜谜游戏，从他们的对话里能感受到家庭的温馨和文化氛围。
要是我在那个家庭里，估计也会抢着回答，毕竟这样的互动太吸引人了。
四、“言语”篇中的言语有时候也是一种生存智慧。
祢衡这个人很有才华但也很狂傲。
他到曹操那儿，曹操想羞辱他，让他做鼓吏，祢衡就当着众人的面脱光衣服击鼓，还说“使君若不计较名节，我岂会在乎这些微贱之事。
”这就像一只刺猬，用自己的方式来对抗不公平的对待。
他的话看似无礼，却也显示出他的不屈。
五、魏晋时期的人在“言语”里还特别擅长用典故。
就像庾亮对陶侃说的“将军（陶侃），此非百里才也，将军以偏师留此，使雷池一步不得过。
”这里的“雷池”就成了一个典故，他们这样说话就像是在给话语加上密码，只有懂的人才能明白其中深意。
要是不懂这些典故，就像听天书一样，感觉自己被排除在他们的文化圈之外，多失落啊。
六、这些言语还反映了当时的社会关系。
在“言语”篇里，有很多上下级之间的对话。
比如王导对顾和说“卿珪璋特达，机警有锋。
《世说新语》言语篇的语言特色分析
《世说新语》是宋代经典著作，由欧阳修、苏轼撰写，是古今中外罕见古典典
籍之一，它记录了宋代文化中数以千计的古今故事和有趣言论，劃时代特色脉络、照见历代文风之光彩。
其中最引人注目的应当是言语篇，其语言古拙庄重，使用高级词汇，述言出自上古写作圣杰，张翼德、孔子、老子等等，既体现出作者把它作为宋代第一部文学权威的心态，也体现出宋代儒学的大众性和历史性。
首先要指出的是，《世说新语》言语篇的语言特色之一是古雅深沉。
这一特色
充分体现在作者毋须刻意把话语掏空，加入夸张、多种色彩，就能最大程度地把古今思想文脉表达出来的能力。
例如，宋代文豪苏轼在《世说新语》中撰写，“上善若水”，他只用三个字，将老子的哲思凝练地而宏大地表达出来，使文字精炼有力，情趣古朴却又深沉、优美和谐。
其次，《世说新语》言语篇的语言特色之二是庄重婉转。
苏轼在《世说新语》
中撰写，“以南郭充任前郡，裴迪兼守徐州”处，可见文章把草原英雄的故事介绍得形象得当，其语言注重内涵，不拘于式样，全文风格条理分明，现代人仍能朗读。
此外，《世说新语》言语篇的语言特色之三是质朴质朗。
宋代官文把真情实意
表达得简洁而极强，从成语到小字，反复上下推敲，文学语言火花四溅，给人以幽深而灵动的感染力，令人神往而欣赏。
语言质朴质朗而质真，令人沉醉於苏轼的诗文之中。
综上所述，《世说新语》言语篇的语言特色应当说是古雅深沉、庄重婉转和质
朴质朗三大特色了和统一，体现出宋朝文学的成熟，有利于提高读者的文学素养，持之以恒能激发读者对古今文明的弟子探讨，探索语言与文化的奥秘。
世说新语里面的好句言语篇1.捧心白话，句句犀利。
2.语出惊人，掷地有声。
3.言之有理，举重若轻。
4.言简意赅，铿锵有力。
5.言辞激昂，才子风采。
6.口若悬河，旁征博引。
7.辞采飞扬，妙语连珠。
8.言辞犀利，一针见血。
9.一言九鼎，意味深长。
10.辞章有度，层次分明。
11.口若悬河，锋芒毕露。
12.言辞炯炯，文采飞扬。
13.辞章丰美，字里行间。
14.口若悬河，说服力强。
15.一言兴邦，谈笑风生。
16.言犀辞章，仪态万千。
17.辞章犀利，寓意深长。
18.言辞入骨，格调优雅。
19.口若悬河，头脑灵活。
20.言之有理，仪态万方。
21.一言一行，风华绝代。
22.言之有物，点石成金。
23.千言万语，俱为经典。
24.辞章华美，淋漓尽致。
25.口若悬河，聪明睿智。
26.言辞详细，理路清楚。
27.言辞正直，为人正道。
28.口若悬河，博学多识。
29.辞章明净，品格出众。
30.言辞慷慨，仪态大方。
31.口齿伶俐，机智过人。
32.言之有理，仪表堂堂。
33.口齿清晰，思维敏捷。
34.辞章丽美，意境高远。
35.言之有物，语言优美。
36.口若悬河，德行崇高。
37.言辞犀利，意义深刻。
38.辞章清晰，文辞华丽。
39.口若悬河，气势非凡。
40.言辞精妙，寓意深长。
41.一言一行，言简意赅。
42.言之有物，深思熟虑。
43.口若悬河，语言逼真。
世说新语言语文言文翻译《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。
德行第一【原文】1.陈仲举①言为士则，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子③所在，欲先看之。
主簿白：“群情欲府君先入廨。
④”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
⑤吾之礼贤，有何不可？”【注释】①陈仲举（？—168）：陈蕃，字仲举。
汝南平舆（今河南平舆北）人，曾为豫章太守（今南昌地区），是东汉桓帝时期名臣，官至太尉。
汉灵帝时与外戚合谋诛杀宦官，结果事情败露被杀。
②登车揽辔：登上公车，手执缰绳，指赴任做官。
辔：驾驭牲口的缰绳。
③徐孺子（97—168）：徐稚（zhì），字孺子，豫章南昌人。
东汉时期名士，世称“南州高士”。
曾屡次被朝廷及地方征召，终未出仕。
④府君：汉朝对太守的称呼。
廨（xiè）：官署。
⑤武王：指周武王姬发。
式商容之闾：表示敬意，引申为登门拜访。
式：通“轼”，古代车前用作扶手的横木。
商容：殷商末年的大夫，著名贤者，传为老子的老师；周武王战胜殷之后，欲封其为三公，他没有接受。
闾，指里巷。
【翻译】东汉时期的名臣陈蕃，言行举止可谓天下之典范。
当初登上公车，手持缰绳，第一次赴任当官之时，就心怀澄清天下的志向。
他去豫章做太守，一到赴任之处，就问旁人：“徐稚在哪儿？”想要去拜访这位“南州高士”。
掌管文书的主簿回应：“众人希望太守大人先到官署视察工作。
”陈蕃说：“想当年周武王刚战胜殷商，马上就去拜访贤者商容，连休息都顾不上。
我礼贤下士，有何不可？”【点评】东汉末年群雄纷争，陈蕃所处的年代，正是天下即将大乱的前夕。
朝廷内宦官为患，民不聊生，黄巾军蠢蠢欲动。
陈蕃有扫除奸佞，平定天下之心，故而与周武王类比，且对一向反感宦官乱政的名士徐稚非常尊重，昭显了其雄心壮志。
【原文】2.周子居①常云：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心③已复生矣。
