《世说新语》名言名句

世说新语德行一的名人名言21条（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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世说新语周瑜名言周瑜名言名句大全1.大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。

2.唐代诗人杜牧《赤壁》的诗句中由提到周瑜：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔意思是假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，大乔小乔也被关进这铜雀台了。

3.然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？——诸葛亮《后出师表》4.将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——诸葛亮《草庐对》5.周瑜：既生瑜，何生亮。

6.孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。

7.立志要如山，行道要如水。

不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。

8.诸葛亮在这里，借乔与桥的谐音，巧妙的曲解这两个字，用作曹操想夺取孙策和周瑜妻子的证据，来激怒曹周瑜。

周瑜果然大怒，发誓与曹操势不两立。

诸葛亮也达到了自己游说的目的。

9.操虽托名汉相，其实汉贼也。

将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。

10.一着棋高难对敌，几番算定总成空11.非学无以广才，非志无以成学。

——诸葛亮《诫子书》12.丈夫处世兮，立功名；立功名兮，慰平生；慰平生兮，吾将醉；吾将醉兮，发狂吟。

13.荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——诸葛亮《草庐对》14.周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。

15.既生瑜，何生亮！决策取荆州，诸葛先知第一筹。

指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。

世说新语读书笔记摘抄《世说新语读书笔记摘抄》是一本由南朝宋人刘义庆所编纂的古代典籍，内容涵盖了汉末至六朝时期的历史典故、文化名言、人物故事等，是中国古代文化的珍贵遗产。

本文将结合阅读笔记，就《世说新语》中的一些经典篇章进行详细阐述，希望能够为读者提供一些启示和思考。

一、“言之无文，行之不远”“言之无文，行之不远”这句话出自《世说新语·言语篇》，意思是说，如果说话没有文化内涵，那么行动也不会有远大的成就。

这句话告诉我们，语言是人类交流思想和情感的重要工具，但是如果说话没有内涵，光靠空洞的语言是无法创造价值的。

因此，我们应该注重语言的文化内涵，不断提高自己的文化素养，才能更好地表达自己的思想和观点。

二、“谋事在人，成事在天”“谋事在人，成事在天”这句话出自《世说新语·谋事篇》，意思是说，人类在做事的时候要有计划和策略，但是最终的结果是由天意所决定的。

这句话告诉我们，人类的智慧和努力是必不可少的，但是人类的力量是有限的，最终的结果是由更高的力量所决定的。

因此，我们应该注重自身的努力和智慧，同时也要顺应天意，不断调整自己的计划和策略，才能取得更大的成就。

三、“好学近乎知，力行近乎仁”“好学近乎知，力行近乎仁”这句话出自《世说新语·学问篇》，意思是说，好学可以让人接近真知，而努力实践可以让人接近仁爱之心。

这句话告诉我们，学习是人类不断进步的动力源泉，只有不断学习、不断探索才能接近真知。

同时，我们也应该注重实践，把所学知识应用到实际生活中，才能真正实现自己的价值。

四、“得意忘形，失意泰然”“得意忘形，失意泰然”这句话出自《世说新语·志学篇》，意思是说，当我们得到成功的时候，不应该沾沾自喜，而是要保持谦虚和冷静；当我们遭遇失败的时候，也不应该沮丧和失望，而是要保持乐观和坚强。

这句话告诉我们，成功和失败都是人生的常态，我们应该保持平常心，不断努力，才能不断进步。

五、“知足者常乐，富贵不淫”“知足者常乐，富贵不淫”这句话出自《世说新语·志学篇》，意思是说，知足常乐，不会沉迷于富贵之中。

冤的名言名句冤的名言名句自古以来就有，这些句子或者名言往往出自于某些历史事件或者个人经历。

它们通常被人们广泛引用，用来形容一些情况或者表达某种感受。

在这篇文章中，我将为大家介绍一些有关冤的名言名句，并解释它们的含义和背后的故事。

1. 冤枉者无冤不复 By 朱熹这句话出自于宋代的古文家朱熹的《世说新语》。

它意味着遭受冤屈的人会通过追求正义而获得平反。

无论多么冤枉，只要坚持自己的权益，最终会获得公正的待遇。

2. 冤有头，债有主这句成语源自于中国古代的民间故事。

故事讲述了一个受冤的老百姓，通过努力追查真相，揭露了冤情，使罪犯受到了应有的惩罚。

这句话传递的意思是，冤情终究会有头绪，冤案的责任人将会被追究。

3. 阴差阳错这句话用于形容一件事情发生时的意外巧合。

有时候，我们会因为一些无法预料的原因而进入一个冤枉的境地。

这个成语告诉我们，有时候事情的结果并不完全按照我们的预期发生，而是因为各种偶然的事件而出现的。

4. 大智若愚，大勇若怯这句格言告诉我们，面对冤屈和挑战时，应该保持冷静和谦虚。

有时候，我们必须隐藏自己的智慧和勇气，以避免引来更大的麻烦。

尽管表面上看起来像是颓废或胆怯，但事实上是在用智慧和勇气来应对困难。

5. 被誉为冤家的光环这个短语用来形容两个人或者团体之间的紧张关系。

有时候，两个人之间的冲突由于一方的不懈努力而演变成了合作关系。

这个短语暗示了在某些情况下，冤家可能会成为最好的合作伙伴。

6. 冤家路窄这句格言用于形容两个冤家之间的相互制约和较量。

不管是因为历史原因还是其他原因，两个人之间的冲突可能会让他们在某些方面相互竞争并互相对抗。

这句格言提示我们，冤家之间的争斗常常会造成困境。

7. 自作自受这句话用于形容一个人由于自己的行为导致了不好的结果。

有时候，我们因为自己的行为而遭受冤屈或者不幸。

这句话的意思是，我们应该对自己的行为负责，在做决策时要慎重考虑，以免招致不必要的麻烦。

8. 冤冤相报何时了这句诗句出自于中国古代文学家杜甫的《登高》。

《<世说新语>两则》复习要点一、文言实词：内集：家庭聚会儿女：泛指子侄辈讲论文义：讲解诗文俄而：不久，一会儿骤：急速欣然：高兴地样子差：大致、差不多拟：相比未若：不如比作因：凭借起：飘起即：就是期行：相约同行期：约定期日中：约定的时间是中午日中：正午时分舍去：舍，舍弃，去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了去后乃至乃：才至：到时年七岁时：当时戏：玩耍尊君：对别人父亲的尊称不：通“否”待：等待非：不，不是相委：委，丢下、舍弃君：对对方的一种尊称家君：对别人称自己父亲的一种谦词惭：感到惭愧引：拉顾：回头看二、课文翻译（复习方法：读一句原句，读一句译文，直至熟练）《咏雪》胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

参考译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。

”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

”太傅高兴得笑了起来。

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

参考译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。

太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。

那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。

”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。

”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，你正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

《世说新语》赏析《世说新语》是由南朝宋时期的名士刘义庆编辑而成的一部语录类作品，记录了“六朝”时期（220年-589年）官场政治、文化、社会风貌等方面的许多有趣事例，具有很高的历史和文化价值。

以下是本人对《世说新语》的一些赏析和感悟。

一、文化内涵《世说新语》汇集了不少当时名流的名言警句，对中国传统文化的传承和发扬起了积极作用。

例如，“以礼无所不可者，其人九成孝也”、“学然后知不足，教然后知困”、“吾不知所云而无罪于心者，君子也”等，都为后来的文化发展和道德规范打下了坚实的基础。

二、政治风尚《世说新语》中反映了当时官场的政治风尚，包括一些官员崇德向善、勇于直言、刚正不阿的事例，也有一些奸佞权奸之辈的表现，对于理性分析当时政治现象有一定的启发作用。

例如，“忠直而不谄佞者，道也”、“入门休问荣枯事，桃李应须满院春”等，都对我们如何看待和接纳政治执掌者有所启示。

三、生活智慧《世说新语》不仅记录了官场政治的种种偏差，更多的是记录了人物的智慧和生活智慧，包括处世哲学、人际交往、教育方法等方面。

这些智慧经验对于我们的现代生活和个人成长，都有很大的借鉴和启示作用。

例如，“以卑为贵者，谓之君子”、“修身齐家，治国平天下”等，都是现代人需要思考的生活智慧。

四、教育价值《世说新语》中塑造了很多优秀的人格品质，如孝顺、忠信、刚毅、谦虚等，这些人格品质都是中国古代传统文化的核心价值观。

因此，我们可以从《世说新语》中学习到如何培养和发展优秀的人格品质，这对于个人成长和社会进步都有着重要的价值。

五、人生哲学《世说新语》中蕴含了很多人生哲学，如“惟贤惟德，能服于人”，“明知山有虎，偏向虎山行”，“得与失之间，不失其德”，“俗气之所嫌，不可与同世”等，都是颇有深意的哲学箴言，值得我们深入思考和领悟。

《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

本书由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《世说新语》名句：1.我与我周旋久，宁作我。

——《世说新语•品藻》2.亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语•惑溺》3.宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

——《世说新语•言语》4.珠玉在侧，觉我形秽！——《世说新语•容止》5.小时了了，大未必佳！——《世说新语•言语》6.清风朗月，辄思玄度。

——《世说新语•言语》7.圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。

——《世说新语•伤逝》8.覆巢之下，复有完卵——《世说新语•言语》9.吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语•任诞》10.以小人之虑，度君子之心。

——《世说新语•雅量》11.何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。

——《世说新语•言语》12.人生贵得适意尔——《世说新语•识鉴》13.人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！——《世说新语•识鉴》14.陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

——刘义庆《陈太丘与友期/ 期行》15.人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——《世说新语•自新》16.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

——刘义庆《咏雪/ 咏雪联句》17.元方难为兄，季方难为弟。

——《世说新语•德行》18.蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。

——《世说新语•言语》19.今之视古，亦犹后之视今也。

——《世说新语•规箴》20.林无静树，川无停流。

——《世说新语•文学》21.飘如游云，矫若惊龙。

——《世说新语•容止》22.面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。

《世说新语·规箴第十》原文、译文及注释原文：世说新语·规箴第十南北朝-刘义庆汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。

朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时但当屡顾帝，慎勿言！此或可万一冀耳。

”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪？”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。

京房与汉元帝共论，因问帝：“幽厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。

”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君，各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。

”陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。

其母愍之，窃以锦被蒙上。

郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也！”奋衣而去。

自后宾客绝百所日。

孙休好射雉，至其时则晨去夕反。

群臣莫不止谏：“此为小物，何足甚耽？”休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之。

”孙皓问丞相陆凯曰：“卿一宗在朝有几人？”陆曰：“二相五侯将军十余人。

”皓曰：“盛哉！”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也。

父慈子孝，家之盛也。

今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛！”何晏邓扬令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。

扬曰：“此老生之常谈。

”晏曰：“知几其神乎！古人以为难。

交疏吐诚，今人以为难。

今君一面尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。

诗不云乎：‘中心藏之，何日忘之！’”晋武帝既不悟太子之愚，必有传后意。

诸名臣亦多献直言。

帝尝在陵云台上坐，卫瓘在侧，欲申其怀，因如醉跪帝前，以手抚床曰：“此坐可惜。

”帝虽悟，因笑曰：“公醉邪？”王夷甫妇郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事。

夷甫患之而不能禁。

时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护，郭氏惮之。

夷甫骤谏之，乃曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。

”郭氏小为之损。

王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言“钱”字。

《世说新语》规箴原文及译文作者：刘义庆1 .汉武帝的乳母曾在外犯事,帝想要严惩,乳母求救东方朔。

朔说:“这不是口舌之争,你必须寄希望于他人。

临走时只需频频回顾皇帝,切忌多言!这或许能有•线生机。

”乳母到达后,朔也在旁侍立,因而对她说:“你真是愚蠢!皇帝怎么会还记得你当年哺育他的恩情?"皇帝虽然心性刚烈,但也深有眷恋之情,于是怜悯地赦免了她。

2 .京房与汉元帝共同论辩,因而问帝:"幽厉之君为何亡国?所任用的臣子是何人?”帝回答说:“他们任用了不忠的臣子•。

“京房说:“既然知道他们不忠,为何还任用他们?“帝说:"亡国之君往往会善用自己的臣子,哪里知道他们不忠而任用?”京房恭敬地说:“恐怕如今的人看待古人,也如同后人看待今人一样。

"3 .陈元方遭父丧,哀哭悲恸,身体瘦骨嶙峋。

他的母亲怜悯他,偷偷用锦被遮盖住他。

郭林宗来吊唁,看到此景,说:“你是天下俊杰,四方楷模,怎么在丧期穿戴锦绣?孔子不是说过：'衣锦食稻,于汝安乎?’我可不能接受。

"说完便愤然离去。

此后宾客纷纷断绝来访。

4 .孙休喜欢射雉,到了时候就早出晚归。

群臣纷纷劝阻:“这只是小事物,何足挂怀?”孙休说:“虽然是小事,但它体现了我的正直,这就是我喜欢它的原因。

”5 .孙皓问丞相陆凯:“您一个宗族在朝廷上有几人?”陆凯说:"有两位相国、五位侯爵、十余位将军。

“孙皓说:“真是盛大啊!”陆凯说:“君主贤明,臣子忠诚,国家才会兴盛。

父慈子孝,家庭才会兴旺。

如今政治混乱,民众贫困,我怎敢说是盛大呢?”6 .何晏、邓扬让管辂占卜JnJ”不知能否达到三公之位?”卦象出来后,管辂引用占人的义理,深深地警示他们。

邓扬说:“这不过是老生常谈「何晏说:“你知道这预言的神奇之处吗?古人认为这很难,而如今人们认为诚挚相交很难。

你•次就做到了这两件难事,可谓,明德惟馨诗不是说吗丁心中藏之,何日忘之!”’7 .晋武帝既不明白太子的愚蠢,必定有意传位。

高中语文《世说新语选》参考数据目录壹、作者参考数据一、宋书 卷五十一 列传第十一 宗室二、南史 卷十三 列传第三 刘义庆 三、旧唐书 卷二九 音乐志二四、说蕃篇 萧绎五、刘义庆议避雠 姜南一、《世说新语》集评 二、《世说新语》相关成语名言辑要参、相关文章参考数据一、世说新语＜言语＞选二、世说新语＜雅量＞选 三、世说新语＜捷悟＞选四、世说新语＜任诞＞选五、刘义庆名句辑要六、世说新语序 王世懋三、宋书不载世说张习孔刘义庆高中语文《世说新语选》参考数据壹、作者参考数据一、宋书卷五十一列传第十一宗室刘义庆回首頁道规无子，以长沙景王第二子义庆为嗣。

初，太祖少为道规所养，高祖命绍焉，咸以礼无二继，太祖还本，而定义庆为后。

义庆为荆州，庙主当随往江陵，太祖诏曰：“褒崇道勋，经国之盛典；尊亲追远，因心之所隆。

故侍中、大司马临川烈武王，体道钦明，至德渊邈，睿哲自天，孝友光备。

爰始协规，则翼赞景业；陵威致讨，则克剪枭鲸。

逮妖逆交侵，方难孔棘，势逾累棋，人无固志。

王神谟独运，灵武宏发，辑宁内外，诛覆群凶，固已化被江汉，勋高微管，远猷侔于二南，英雄迈于两献者矣。

朕幼蒙殊爱，德荫特隆，丰恩慈训，义深情戚，永惟仁范，感慕缠怀。

今当拥移寝祏，初祀西夏，思崇嘉礼，式备徽章，庶以昭宣风度，允副幽显。

其追崇丞相，加殊礼，鸾辂九旒，黄屋左纛，给节钺、前后部羽葆、鼓吹、虎贲班剑百人，侍中如故。

”及长沙太妃檀氏、临川太妃曹氏后薨，祭皆给鸾辂九旒，黄屋左纛，辒辌车，挽歌一部，前后部羽葆、鼓吹，虎贲班剑百人。

义庆幼为高祖所知，常曰：“此吾家丰城也。

”年十三，袭封南郡公。

除给事，不拜。

义熙十二年，从伐长安，还拜辅国将军、北青州刺史，未之任，徙督豫州诸军事、豫州刺史，复督淮北诸军事，豫州刺史、将军并如故。

永初元年，袭封临川王。

征为侍中。

元嘉元年，转散骑常侍，秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军、常侍并如故。

时有民黄初妻赵杀子妇，遇赦应徙送避孙仇。

第1篇一、关于修身养性1. “士为知己者死，女为悦己者容。

”（卷一·德行）这句话告诉我们，一个人应该有追求，要有自己的理想和信仰，这样才能在人生道路上坚定不移。

2. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

”（卷一·言语）这句话揭示了君子与小人在交友上的区别，君子注重内在品质，小人则看重利益。

3. “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”（卷一·言语）这句话强调了仁爱之心的重要性，即使牺牲生命也要坚守仁道。

4. “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（卷一·自叙）这是孔子的一句名言，提醒我们要时刻反省自己，做到真诚、守信。

二、关于处世之道1. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

”（卷一·言语）这句话再次强调了君子与小人在处世之道上的差异。

2. “知足者常乐。

”（卷一·言语）这句话告诉我们，要懂得知足，珍惜眼前的一切。

3. “天下兴亡，匹夫有责。

”（卷一·言语）这句话强调了每个人都有责任关心国家大事，为国家繁荣昌盛贡献自己的力量。

4. “三人行，必有我师焉。

”（卷一·言语）这句话告诉我们，要善于向他人学习，不断提升自己。

三、关于政治智慧1. “民为贵，社稷次之，君为轻。

”（卷一·言语）这句话揭示了政治的本质，即以民为本。

2. “宁为鸡头，无为凤尾。

”（卷一·言语）这句话告诉我们，在政治斗争中，要争取主动，不要盲目跟随他人。

3. “智者见机，达人知命。

”（卷一·言语）这句话强调了政治家要具备敏锐的洞察力和对命运的把握。

4. “治国之道，在于安民。

”（卷一·言语）这句话告诉我们，治国安邦的关键在于让民众安居乐业。

四、关于文化传承1. “书读百遍，其义自见。

”（卷一·文学）这句话强调了读书的重要性，只有反复研读，才能真正领悟其中的道理。

2. “工欲善其事，必先利其器。