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承德是一座历史悠久、风景优美的城市，位于河北省西部，是我国著名的旅游胜地之一。
承德避暑山庄及外八庙是承德最具代表性的景点之一，这里有着独特的自然景观和丰富的历史文化，吸引着众多游客前来观赏。
一、承德避暑山庄1. 承德避暑山庄是我国古代皇家园林和宫苑的代表之一，始建于清朝乾隆年间，占地颇为广阔，是世界上最大的古代皇家园林。
避暑山庄由山、水、建筑相互融合，形成了独特的风景。
2. 避暑山庄以“山明水秀、宫殿栈楼”而著称，园内有着25个景点，包括了湖泊、池塘、流水、亭台、楼阁等。
游客可以在这里感受到我国古代皇家园林建筑的精华。
3. 避暑山庄保存完好，古建筑很多，而且规模宏大，建筑风格多样，具有鲜明的清代特色。
避暑山庄内还保留着许多宫廷文物和历史遗迹，使得游客仿佛置身于古代宫廷之中，领略皇家的恢弘气象。
4. 避暑山庄也是我国传统园林艺术的杰出代表，其园林规划和建筑风格对我国古代园林建筑有着深远的影响，是一座集园林、宫廷建筑、文化艺术于一体的综合性景区。
二、外八庙1. 外八庙位于承德市区西北部，是清帝国葬地的总称。
这里有着丰富的历史遗迹，是我国现存规模最大、保存最完整的皇家陵寝之一。
2. 外八庙包括普陀宗乘之庙、显陵、熙陵、景陵、定陵、豪陵、慈陵和岱陵八座陵寝，每座陵寝都有着自己的特色和历史背景，展示了清朝帝王的丰功伟绩和陵墓建筑艺术。
3. 外八庙融合了我国传统陵园与自然风光，不仅有着宏伟壮丽的古建筑裙，还有着优美的自然景观，如青山绿水、石林瀑布等。
这里的陵寝均按照古代风水理论进行布局，整个景区以其神秘而高贵的气质，吸引了无数游客和学者前来参观和研究。
4. 外八庙是我国历史文化的重要代表，也是世界文化遗产之一，游客可以在这里领略到我国古代陵寝建筑的独特魅力，感受到我国传统文化的博大精深。
在承德避暑山庄及外八庙的游览中，游客不仅可以欣赏到独特的历史文化和建筑艺术，还可以感受到我国传统园林与自然风光的和谐统一。
承德避暑山庄艺术分析
承德避暑山庄是中国清代最具象征意义的花园建筑之一，是一座独特的农耕式建筑，是清朝及以后各朝代的宫殿景观院林的真实写照。
到承德避暑山庄观赏，也能谓之一绝。
建筑外形似苍龙，内有林园草原，由锐拱形堤边和运河十二等水系构成，犹如休憩圣殿，吸引着无数乡亲纷纷观赏游览，而清朝皇家便把这座山庄当作游览的夏令宫殿，使得它的艺术价值和历史文物价值被大大增强了。
承德避暑山庄的建筑风格十分多样，有新中国各大景点的风格。
清朝的宫廷建筑斗拱形顶和弯拱形屋檐的细部极其精美，铁链筒、转筒、斜算盘等设计更是百看不厌。
在苍龙池堤桥运河和龙凤台平台上，万寿园、凤凰山、铁栏杆、惊变回廊等景观形象也很活泼有趣。
进一步来谈，承德避暑山庄将木理、石理、水理，林园诗句精细构筑，高低起伏、景色变化起来具有浓厚的气息。
而且承德避暑山庄的构思、设计和木制家具等也有很多精美的艺术形式，十分漂亮，大大增强了避暑山庄的气派和艺术表现力。
再更进一步，承德避暑山庄独特的花园建筑不仅仅是以其新颖的外墙景观形象而吸引人，而是它完美的设计结构，使整个小花园也拥有了独特的韩派艺术风格。
其极具中国风格的山水画石柱拱顶柱，与碧绿的矮高墙和参天的雅林相得益彰，构成结构美的千姿百态的本族艺术。
在后园之中，避暑山庄建筑向清朝宫苑中的绿色花园中移植了伊西瓦尔花园的大片绿洲，建筑及景观的完整结构和种子的多样性更进一步地展现出清朝建筑和园艺艺术的真实情况。
因此，从艺术角度来看，承德避暑山庄拥有丰富的艺术价值，极具科学精神和艺术观赏性。
其独特的中国古典宫殿建筑，雕塑墙画和石柱，以及独一无二的园艺景观，使其成为一座极具艺术气息的当代宫殿景观，极具观赏价值。
承德避暑山庄的皇家建筑与园林艺术承德避暑山庄的皇家建筑与园林艺术承德避暑山庄是中国古代皇家园林建筑的杰作，也是世界上最大的皇家园林。
它位于河北省承德市，被誉为“东方的罗浮宫”。
承德避暑山庄既是一座宏伟壮丽的皇家建筑群，也是一座精美绝伦的园林艺术创作，展示了中国古代皇家园林建筑的独特魅力。
承德避暑山庄的皇家建筑以其巧妙的布局和独特的建筑风格而闻名。
宫殿、庙宇、亭台、轩榭等建筑犹如星罗棋布，错落有致地分布在山水之间。
其中最著名的建筑是“九天乾坤”，它是一座规模巨大的建筑，由9个互相连接但独立的宫殿组成，象征中国古代传说中的九天之上的世界。
每个宫殿都有独特的设计和装饰，展示了中国建筑艺术的精髓。
此外，承德避暑山庄还有许多其他精美的建筑，如明清风格的宫殿、宝塔和古代寺庙，每一个都展示了中国古代皇家建筑的雄伟和华丽。
不仅仅是建筑，承德避暑山庄的园林艺术也非常出色。
园林艺术在中国古代建筑中占有重要地位，它强调人与自然的和谐与融合。
承德避暑山庄就是一个典型的例子。
从山上的建筑到山下的花园，整个避暑山庄都与周围的自然环境相和谐。
园林中布满了湖泊、山峰、瀑布和树木，形成了一个美丽的景观。
各种花草树木在园林中错落有致地分布，给人一种恬静和宁静的感觉。
游客可以在园林中漫步，欣赏大自然的美丽景色。
承德避暑山庄的建筑和园林艺术充分展示了中国古代皇家园林建筑的设计理念和审美价值。
它通过对周围自然环境的巧妙利用，创造出了一个独特的空间，让人们感受到自然与人类的和谐。
这种建筑和园林艺术的结合，体现了中国传统文化对自然的尊重和对美的追求。
通过参观承德避暑山庄，我们可以更好地了解古代中国皇家建筑的风范和园林艺术的魅力。
它不仅仅是一个旅游景点，更是一座体现中国传统文化和美学价值的艺术殿堂。
承德避暑山庄的皇家建筑和园林艺术是中国古代文化宝库的重要组成部分，它的价值和意义远远超出了建筑和园林本身。
总之，承德避暑山庄是中国古代皇家建筑和园林艺术的杰作，它以其独特的建筑风格和精美的园林创作而闻名于世。
河北承德避暑山庄中园林意境美的营造途径河北承德避暑山庄是中国古代皇家园林的代表之一，其园林设计注重自然景观的营造，以及人文意境的表达。
下面是关于如何营造承德避暑山庄中园林意境美的一些途径：1. 自然景观的利用：承德避暑山庄依山傍水，利用了自然的地理环境和地形地貌，形成了丰富多样的景观。
在园林设计中，可以利用山、水、树木等自然元素来营造意境美。
在设计中融入自然瀑布、湖泊、假山等元素，营造水韵山情的意境。
2. 亭台楼阁的设计：亭台楼阁是承德避暑山庄特有的建筑形式，其在园林中的布局和造型，可以增强园林的意境美。
亭台楼阁的选择应考虑与自然环境的协调，比如利用木材、青砖等材料建造，并采用传统的黄金分割法则，使建筑与自然景观相融合。
3. 花草树木的种植：在园林意境美的营造中，花草树木起着重要的作用。
承德避暑山庄中的园林景观丰富多样，花草树木的选择和种植要考虑到四季景色的变化，并注重植物的色彩搭配和形态的变化，使其与自然景观相得益彰。
4. 游览路线的设计：游览路线的设计能够引导游客欣赏到最美的景色，体验园林的意境美。
在设计游览路线时，要结合园林的特点和景观的分布，优化路线的选择，使之贴合游客的需求和园林意境的表达。
5. 水景的布局：承德避暑山庄中有许多水景，如湖泊、河流等，水景的布局对园林意境美的营造起到了重要的作用。
在布局水景时，要注意形成曲折有致的流线，使水景与建筑、植物等元素相互交融，呈现出和谐美感。
6. 视觉焦点的设置：承德避暑山庄中有许多具有历史、文化、艺术价值的建筑物和景观，如昆明湖、智慧海等，这些景观可以作为园林意境美的视觉焦点。
在园林设计中，要将这些焦点合理地安排在游览路线上，使之成为游客观赏的重要目标，提升园林的意境美。
7. 光影效果的利用：光影是园林意境美的重要组成部分，通过科学合理的景观照明设计，可以使园林在不同时段呈现出不同的韵味。
利用太阳的光照角度和时间变化来营造不同的光影效果，使园林在不同光线下呈现出不同的美感。
承德避暑山庄的皇家园林艺术与建筑承德避暑山庄的皇家园林艺术与建筑承德避暑山庄位于中国河北省承德市，是清代皇家避暑行宫。
座落在翠绿的山丘上，避暑山庄别具一格的皇家园林艺术与建筑吸引了众多游客的目光。
本文将从园林景观、建筑风格以及艺术特色三个方面探讨承德避暑山庄的独特之处。
一、园林景观承德避暑山庄的园林景观占地广阔，精心布局。
它以天然的山川和水泽为基础，充分融入了中国传统园林的设计理念。
在整个避暑山庄里，有山有水，有林有草，每个景点都有其独特的美。
首先，承德避暑山庄的山峦错落有致，犹如披上了一件绿色的斗篷。
山势起伏，形成了不同高低层次的景观。
其中，颐和园和玉花园是两处低山，可供游客漫步其中，欣赏到迷人的自然景色。
其次，水泽是避暑山庄的一大特色。
避暑山庄有许多湖泊和水池，如万寿山水映村、昆明湖等。
这些湖泊倒映着山峦和树木的美丽景色，更增添了它的魅力。
第三，园林中的林木和花草繁茂，为整个避暑山庄增添了一抹生机和色彩。
避暑山庄的植被种类繁多，包括松树、柳树、桃树等等。
这些植被不仅提供了阴凉和氧气，还营造了一个宜人的环境，使人们可以尽情享受大自然的美好。
二、建筑风格承德避暑山庄的建筑风格独特而精美。
它充分融合了明、清两代建筑的特点，结合了中外建筑技巧，打造出一幢幢引人注目的建筑。
首先，康熙皇帝在承德避暑山庄修建的建筑大多以明代建筑的风格为主。
例如，常乐宫、慈宁宫等建筑，保留了明代宫殿的传统特点，如匾额、斗拱、台基等等。
这些建筑体现了中式建筑的独特韵味。
其次，承德避暑山庄中的建筑还融入了西方建筑元素。
例如，颐和园中的大观楼，采用了西方建筑风格的拱券和柱廊，给人一种高大、宏伟的感觉。
这种融合既保留了中国传统建筑的风格，又增添了一些异域情调，使人们感受到了中外文化的碰撞与交融。
三、艺术特色承德避暑山庄不仅是一座具有世界级园林建筑价值的文化景观，更是展现了皇家园林艺术的瑰宝。
它以其独特的设计和艺术元素，吸引了众多游客和专家的关注。
河北承德避暑山庄中园林意境美的营造途径河北承德避暑山庄是中国古代皇家园林建筑的代表之一，也是世界文化遗产。
其园林建筑融合了中国传统文化和园林艺术，以其优美的意境和独特的景观蜚声中外。
在这里，游客可以感受到中国园林的精髓，领略到古代皇宫园林的独特魅力。
1. 自然山水的利用避暑山庄占地千余亩，山川湖泊错落有致，绿树成荫，园中的建筑与自然山水景观融为一体。
庭院中的假山、溪流、湖泊等都是通过改造利用自然山水形成的，使整个园林布局更加自然和谐，营造出优美的意境美。
2. 园林景观的设计避暑山庄的园林景观设计非常讲究，每一处景观都是经过精心设计和布局的，既保持了山水的原始风貌，又体现了中国传统园林的特色。
透过廊廊看风景，转角遇奇景，曲径通幽等景观设计均是为了营造出意境美。
3. 建筑的布局和风格避暑山庄中的建筑布局和风格也是营造意境美的重要途径。
园中的各种建筑多采用传统的中国古代建筑风格，如斗拱、雕梁画栋、青砖黛瓦等元素被巧妙地融入到园林中，使之成为园林中的一道亮丽景观，营造出古朴典雅的意境美。
4. 花草树木的种植避暑山庄中的花草树木种植也是营造意境美的重要途径。
园中的花木繁多，种植精细，形成了“一园一景、处处是景”的格局。
各种花草树木的植物分布合理，既有芳香、又有美丽，使得整个园林处处充满了生机和活力。
5. 文化内涵的渗透避暑山庄作为古代皇家园林，其建筑和园林景观中蕴含了丰富的文化内涵。
通过对历史文化的体现和弘扬，使得避暑山庄中的园林意境美更加丰富深远。
园内的石像、石刻、摩崖石刻等都是通过对历史文化的延续和传承，使避暑山庄成为了一座历史文化的陈列馆，营造出意境美。
河北承德避暑山庄中园林意境美的营造途径主要包括自然山水的利用、园林景观的设计、建筑的布局和风格、花草树木的种植以及文化内涵的渗透等多个方面。
这些途径的综合运用，使避暑山庄成为了一处园林艺术的精品，吸引着大量游客前来观赏。
浅谈中国戏楼发展——“风流总被雨打风吹去”远去的舞榭歌台摘要：戏楼是中国戏曲民俗发展的重要一部分，中国戏楼经过了远古时期的祭祀场所、汉魏百戏场、隋唐百戏场、唐代公众戏场的发展，产生了神庙戏楼、宗祠戏楼、宫廷戏楼、私宅府邸戏楼、会馆戏楼、茶园酒馆戏楼以及各种临时性戏楼等等。
在古代，戏楼文化曾风行一时，通过谈戏楼文化可以了解到我国各个时代政治经济的发展，对我们现在研究古代各个时期的社会生活的各个层面都有较大的意义。
但是，由于戏楼后来商业性的发展，使戏楼失去了最初的文化意义，以致我国戏曲的发展也令人堪忧。
关键词：百戏场神庙宗祠宫廷私宅府邸戏曲是一种舞台艺术，其形神兼备的表演体系在数百年的舞台演出中得以不断完善、成熟、发展和繁衍。
随着戏曲的流播与兴盛，中国古代从城镇到乡村，从平原到山区，大凡有人群聚集的地方几乎都设有或大或小、或繁或简的戏曲表演场所——戏楼。
这些数以万计的古戏楼见证过中国戏曲昔日的繁荣，也目睹过当年古人最活生生的民俗生态。
一座座戏楼如同一座座博物馆，记录着中国戏曲数百年来的兴衰沉浮，是往日辉煌演剧活动的凝固华章，是当年风光占尽的场上人生的无言诉说，当然也是古代能工巧匠尽展聪明才智的精湛建构。
中国古代的戏楼，种类繁多，在不同的历史时期，有不同的样式、特点、建造规模。
从最原始的演出场所，到庙宇乐楼、瓦市勾栏、宅第府邸舞台、会馆戏楼、酒楼茶楼、戏园及近代改良剧场和众多的流动戏台，不一而足，蔚为大观。
那么，中国的戏楼是怎样一步一步发展过来的呢？戏曲的萌芽可以追溯到远古的歌舞。
与世界其他国家的戏曲一样，中国戏曲也起源于上古的宗教祭祀活动。
早期祭祀歌舞的表演场所主要是“宛丘”和“祭坛”。
宛丘，就是四方高中间低的地方，在好鬼的殷商，巫风盛行，在当时人们已经利用自然的地形修建了便于观看祭祀歌舞的表演场地。
《诗经·陈风·宛丘》中“坎其击鼓，宛丘之下。
无冬无夏，值其鹭羽”，描写了有人在宛丘中，手持羽毛群舞，观众在四周斜坡居高临下观看表演的情形。
承德避暑山庄内部景点介绍嘿，朋友们，今天咱们聊聊承德的避暑山庄，真的是一个不得不去的地方！想象一下，阳光洒在大地上，微风轻拂，整个山庄就像是一幅画，五彩斑斓，充满了历史的味道。
咱们从大门口进来，哇塞，那一瞬间就感觉自己像是走进了古代的皇家花园，气派得很！这儿有着超大的面积，居然能让你迷路，嘿嘿，不小心找不到出口也没关系，反正四周都是美景，随便转转也是个享受。
然后，你肯定得去看看那座“清音阁”，听名字就知道不一般吧。
这座阁楼坐落在湖边，真是个绝佳的观景点。
想象一下，站在上面，湖面波光粼粼，远处青山如黛，心情瞬间就开朗了。
你可以在这里发发呆，甚至和朋友拍个美美的照片，简直就是朋友圈的最佳打卡地！要是运气好，还能碰上当地的小朋友在水边嬉戏，那个场面，简直让人想要一直留在这里，感受这份宁静与美好。
接着咱们得提提“万树园”，里面种满了各种各样的树木，感觉就像进入了一个小森林。
走在林荫小道上，阳光透过树叶洒在地上，仿佛在给你编织一张金色的地毯。
这里的空气清新得很，深吸一口，简直能把城市里的尘嚣都给吸走。
你还可以在这里野餐，带上点心，跟朋友聊聊天，轻松愉快。
听说这儿还有不少小鸟，时不时飞来飞去，真是有趣得很。
接下来说说“湖心岛”，这是个小小的岛屿，坐船过去就像是穿越到了童话世界。
岛上有个小亭子，坐在里面，听着水波荡漾的声音，真是能让人放空思绪。
你还可以带上一本书，慢慢品味，不知不觉中，时间就溜走了。
在这里，你会感受到大自然的亲密接触，仿佛整个人都和这片土地融为一体。
要是有点小风，恰好吹过，哎呀，那种惬意可真是无与伦比！哦，对了，山庄里的“白莲池”也是一大亮点。
夏天的时候，池子里开满了白色的莲花，简直像是铺了一层白色的绸缎。
水面上还会飘来几片荷叶，真是好看得不得了。
很多游客在这儿拍照留念，毕竟这么美的风景，怎么能不记录下来呢？还有那迷人的香气，真的是让人陶醉。
要是你想要找个浪漫的地方约会，这里绝对是个好选择，肯定能让你们的感情升温！还有别忘了“佛香阁”，这可是避暑山庄里的高地。
承德避暑山庄的皇家园林艺术与建筑遗产承德避暑山庄的皇家园林艺术与建筑遗产承德避暑山庄，位于中国河北省承德市，是一处享誉世界的皇家园林艺术与建筑遗产。
它距离北京不远，自古以来就是清朝皇帝夏季避暑的地方，也是中华文明的瑰宝之一。
承德避暑山庄以巧妙的园林设计、精湛的建筑工艺和灵动的自然景观而著名，成为了世界文化遗产。
承德避暑山庄的园林艺术充分展现了中国古代皇家园林建筑的独特魅力。
它融汇了中国传统园林设计的精华，将山水、建筑、人文融为一体，形成了独特的空间布局和景观组合。
园林内的湖泊、溪流、亭台楼阁等各种建筑、植被元素相互呼应，通过错落有致的布局，形成了一幅幅如诗如画的美景。
其中最为著名的景点包括万寿山、昆明湖、砂子堡等，它们不仅是园林艺术的杰出代表，更是人们心中的旅游胜地。
在建筑方面，承德避暑山庄采用了中国古代宫殿建筑的特色，充分展现了中国古代建筑技艺的巅峰之作。
宫殿、寺庙、楼阁等建筑群体分布于整个避暑山庄，形成了丰富多样的建筑景观。
这些建筑采用了精湛的木构技术和雕刻工艺，雄伟壮丽的外观、细腻精致的内部装饰，无不展示了中国古代建筑艺术的辉煌。
尤其是“智取威虎山”电影所拍摄的承德避暑山庄，它通过恢弘的建筑、精美的内部装饰和独特的布局，完美地再现了清代皇家园林建筑的风采。
除了园林和建筑，承德避暑山庄还保留了丰富的文化遗产。
在这里，游客可以感受到中国古代皇家文化的博大精深。
一些文化景点如颐和园、圆明园等，展示了清代皇帝的文化品味和艺术追求。
此外，承德避暑山庄还举办了各种传统文化活动，如皇家仪式、传统戏曲等，让游客们亲身体验中国古老而独特的文化。
承德避暑山庄的皇家园林艺术与建筑遗产不仅代表了中国古代皇家园林建筑的精髓，更承载了深厚的历史文化底蕴。
它以其独特的魅力吸引了众多游客，成为了世界文化遗产中不可忽视的一部分。
保护和传承承德避暑山庄的园林艺术与建筑遗产，是对中华文明的保护和传承的责任和使命。
只有通过努力，我们才能将这一宝贵的文化遗产永远传承下去，使更多的人了解和热爱中国传统文化。
赤子 55有清一代，帝王们大都喜欢戏曲。
演剧、观剧就成为他们驻跸山庄，避暄听政之余最喜爱的娱乐活动之一。
避暑山庄内建有多座戏楼，包括云山胜地楼、清音阁大戏楼和一片云楼。
云山胜地楼位于避暑山庄正宫区九进院落中的最后一进，出岫云门即进入苑景区。
云山胜地楼面阔5间，进深2间，为2层楼阁。
《钦定热河志》对此描述为：“烟波致爽之后高楼特起，八窗洞达，俯瞰群峰，夕霭朝岚，顷刻变化，不可名状，圣祖御题额曰‘云山胜地’……”楼阁本身的高耸扩大了人的视野，达到游目骋怀，怡情悦性的目的。
《圣祖御制诗序》说的更为通彻：“高楼北向，凭窗远眺，林岚烟水，一望无极，气象万千，洵登临大观也。
”“万顷园林达远阡，湖光山色入诗笺。
披云见水平清理，未识无愆守节宣。
”御制诗则是对“云山胜地”的寓意作了做好的注释。
云山胜地楼室内不设楼梯，这是它与其他楼阁最大的不同。
设计者匠心独具，在楼外东窗下堆叠假山，从假山蹬道可达二楼。
假山的设置，更凸显了寝宫别苑浓郁的园林氛围以及此处优美的园林景观。
云山胜地楼一楼西间原有室内戏台，闲暇时，皇帝和后妃们常在这里观戏。
有时，皇帝兴致所至，也会登台一展技艺，甚得其乐。
由此可见清代皇帝看戏之风非常盛行，演剧活动在避暑山庄内几乎是一种常态。
避暑山庄内的戏楼（台）大体上分为永久性和临时性两类，以永久性戏楼为主。
山庄内永久性戏楼（台）有3座，规模不同，形式各异，恰好代表了清朝宫廷戏台的三种形式。
云山胜地楼戏台则是其中一种形式的代表——小台式戏台。
这种戏台建在大殿或者楼阁里，与之相类的还有畅远楼内戏台。
这种戏台长宽仅丈余，供清唱、花唱、曲艺、戏法或杂耍之用；也供帝后、妃嫔们室内娱乐之用。
据道光二十一年（公元1841年）陈设档记载，此台上仅铺黑毡一块，羊毛花毯一块，画轴软栏杆一件。
另外两种形式的戏台分别为三层楼式和一层楼式。
三层楼式的代表为清音阁大戏楼，一层楼式的代表为浮片玉戏楼。
清音阁戏楼位于东宫建筑组群第三进院落中，与福寿园观戏楼相对，是清廷在避暑山庄这座离宫别苑的重要功能性建筑，与圆明园同乐园清音阁戏楼同名。
清代，避暑山庄福寿园清音阁戏楼与北京圆明园同乐园戏楼、紫禁城畅音阁戏楼（1776年建）、寿安宫戏楼（1770年）建、颐和园的德和园戏楼（1891年建）合称为“内廷四大戏楼”。
由于紫禁城有两处戏楼，所以实际上为五处戏楼。
这些戏楼建筑工程浩大，规模宏伟，专门用于演出乾隆以来宫廷词臣编纂的连台大戏，在帝后生日、婚礼、战争告捷、宴请藩王等重大庆贺活动时使用。
山庄清音阁戏楼建于乾隆十九年（1754年），因一场大火，毁于1945年冬季。
清音阁大戏楼从外观看是一座三层卷棚歇山顶建筑，地上三层每层都设舞台，可以同时演戏。
地下还有一层，合起来应为四浅析承德避暑山庄内的戏楼王健（避暑山庄管理处，河北承德067000）摘要：清代避暑山庄内演剧活动频繁，为了满足皇帝及内廷观剧的需要，在山庄内修建了不同种类的戏楼（台），这之中最具代表性的为云山胜地楼戏台、清音阁大戏楼及一片云戏楼。
在避暑山庄内的演剧活动，宫廷戏曲歌舞、剧目、剧种繁多，服装道具精良考究，演出场面隆重壮观。
山庄的演剧活动促进了承德地方民间戏曲的发展。
关键词：云山胜地楼；演剧活动；清音阁戏楼；浮片玉楼中图分类号：[J 59]文献标识码：A文章编号：1671-6035（2015）05-0104-02层。
戏台面北，其南有五间扮戏楼，其北是观戏楼，主殿为福寿园，观戏楼两侧环绕着二层廊庑，同样作为观戏之用。
也就是说，清音阁戏楼被以上各建筑紧密围合起来。
阁的平面为三间，面积为241.3平方米，一二层面积相同，三层略收小，近似于方形，阁高约26米。
各层檐下都有乾隆皇帝题写的匾额和抱对。
上层为“清音阁”，中层为“云山韶濩”，下层为“响叶钧天”。
台柱上的对联也是乾隆帝御笔题写，上联：鱼藻庆那居诗征恺乐；下联：凤梧鸣盛世音矢游歌。
在戏台的两侧有雕刻的假山衬景。
台上还设有天井，台下深2米的地方设地井。
设地井、天井为了演出神鬼戏时，使“鬼神”从天而降，或从地下钻出来，达到增强演出的气氛与效果。
此外，清音阁大戏楼的戏台又分福、禄、寿，福为上层、禄为中层、寿为下层，取吉祥之意。
戏楼的后台又分雅、淑、杂三个地方。
雅处是用于存放剧本、乐曲、乐器；淑是扮演女角（又称坤角）化妆和候场的地方；杂是扮演男角化妆、着装和候场的地方。
作为清代的重要的宫廷戏台之一，在构造技术和设备上体现了当时科技发展水平所能达到的程度。
由于戏曲表演中复杂严格的功能限制，使大戏楼诸多结构、做法与普通楼阁建筑不同，有其特别的精妙之处。
又由于建筑年代不同，建筑地点不同，受地形地势影响，内廷四阁虽然在外观上相类，但在内部结构、建筑体量、甚至是在平面布局上均有很大差别，并非根据一套图纸建造。
清代宫廷戏曲歌舞、剧目、剧种繁多，服装道具精良考究，演出场面隆重壮观。
每逢规模盛大的庆典，扈从清帝来热河的三品以上王公大臣、蒙古王公台吉、各少数民族首领、外国使臣在澹泊敬诚殿行庆贺礼之后，来到东宫。
皇帝及皇室成员在福寿园观戏，赏赐王公大臣及外国使节在两侧群楼看戏，活动经常连续三至十天不等，令观者大开眼界，赞赏不已。
赵翼《檐曝杂记》卷一“大戏”条描述说：“戏台阔九筵，凡三层。
所扮妖魅，有自上而下者，自下突出者，甚至两厢楼亦作化人居，而跨驼舞马，则庭中亦满焉。
有时神鬼毕集，面具千百，无一相肖者。
神仙将出，先有道童十二三岁者作队出场，继有十五六岁，十七八岁者，每队各数十人，长短一律，无分寸参差，举此则其他可知也。
又按六十甲子扮寿星六十人，后增至一百二十人。
又有八仙来庆贺，携带道童不计其数。
至唐玄奘僧雷音寺取经之日，如来上殿，迦叶、罗汉辟支声闻，高下分九层，列坐几千人，而台仍绰有余地。
”记述了当时演剧阔大的场面：人物之众多，天界人间，纷纭变化，达到了惊人的程度。
清音阁大戏楼建筑无论是在使用功能上或是造型美学风格上都达到了中国传统戏台构造艺术的顶峰，它是在戏曲发展到成熟时期为适应戏曲表演的需要而形成的，又反过来对于戏曲舞台艺术实现登峰造极起到了推波助澜的作用。
清前期曾形成昆弋腔——京腔的一统天下，清中叶以后皮黄剧又继之而称霸，并逐渐演变为集唱、做、念、打为一体的优秀京剧艺术，其中不能说文史艺术104201.555 赤子容县山歌多用本地白话口语演唱，广泛运用赋、比、兴手法，还经常夹用双关隐语（如谐音、反拗话等），也就是“噱头”，让观众听起来是一种艺术享受。
行内的人都知道，唱山歌不能没有噱头。
如果唱山歌缺少了噱头，就好似炒菜没有加盐和味精，索然无味。
没有噱头的山歌，人们不爱听便罢，甚至还会说“你这唱的根本不是山歌”，得不到群众的普遍认可和喜欢。
什么是噱头？“噱头”一词在现代汉语词典中有三个解释：1.引人发笑的话或举动；2.花招；3.滑稽。
人们常说的容县山歌的“噱头”，应该是指第一和第三种解释。
像前面说到的利用谐音和反拗话，就是噱头。
容县山歌的“噱头”运用，大致可以分为以下几种类型：一、赋比兴类，运用普遍易理解赋就是平铺直叙，铺陈、排比。
“好田才能种好米，好布才能裁好衣。
好花开来结好果，科学发展是真知。
”这类比较常见容易理解，不再赘述。
比就是类比，比喻。
比分为明比、隐比、借比三种。
明比：“心跳如同棍打鼓，脸红好像火烧山。
”隐比：“你是针尖我麦芒，试试功夫哪个强。
”借比：“竹子开枝开到老，竹笋包心包到头。
”这里写的不是竹子和竹笋，而是借竹子开枝，竹笋包心的形象来说明帮到底容县山歌“噱头”运用形式初探李威（广西玉林市容县文化馆，广西玉林537000）摘要：容县山歌演唱经常运用噱头，以增加娱乐性和趣味性。
容县山歌噱头常用的有七个类型，各类型的运用方法和产生的艺术效果各有异同。
关键词：民间艺术；山歌；噱头；研究中图分类号：J 616.1文献标识码：A文章编号：1671-6035（2015）05-0105-03的决心。
“昨夜围园才种菜，今晚哪得菜尝新。
”这是劝人不要急躁。
兴是托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出歌师所要表达的事物、思想、感情。
相当于如今的象征修辞方法。
起兴以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。
起兴分远起兴、近起兴、针对性的起兴。
远起兴：“高山有路不通天，阴沟有水不通船。
”“未曾下雨先打雷，未曾吃酒先摆杯；未曾见你先得梦，一夜梦见两三回。
”不管雨天晴天，不管有酒无酒，从远而近地说明歌手对朋友的关切之情。
电影《刘三姐》中有李老汉唱：“不欠租来不欠债，无亲无故无往来；我家不是财神庙，财主哪会进香来。
”由远及近揭露莫老爷的不安好心。
近起兴：“蛤乸（青蛙）冇有随街跳”，青蛙出没在田野池塘，不可能跳上大街上。
意思是大好的美事不可能通街张扬、人人知道的。
又如，“种葱要种四季葱，栽花要栽月月红；四季葱香不怕冷，月月红花耐寒冬。
”“白菜经霜甜又甜，艰苦炼出好青年。
”针对性的起兴：运用比较普遍，在对歌中表现更为突出。
有山歌唱：“邻村恶佬你莫学，锅铲烫人皮会脱。
公婆争交床尾和，莫拿棍子打眼角。
”这就是针对性的起兴，以山歌教育夫妻没有以清音阁大戏楼为代表的清宫戏台的陶冶之功。
浮片玉戏台供平时的年节、初一、十五等日常承应演出之用。
它位于如意洲岛上，处于深深庭院中的一隅，环境清幽，别有洞天。
戏楼坐南朝北，砖木结构，青砖素瓦，重檐歇山卷棚顶小挑檐。
舞台上、下场门通过处有5间戏房，是供化妆和演员候场的地方。
整座戏楼非常小巧，如鸟翼般轻展。
朱漆红柱，檐枋上配以园林气息浓郁的苏轼彩画，色彩绚丽。
遥想当年，风清气爽之日，丝竹管弦之声悠扬，舞台上伶人们轻扬水袖，婉转歌喉，台下观者沉醉其中。
避暑山庄内演剧活动频繁，演出的剧种和剧目极多。
据乾隆元年至嘉庆二十五年《昇平署总档*日记档》载，山庄内经常演出的有“法宫雅奏”、“九九大庆”和几个连台本。
“法宫雅奏”包括“月令应承戏”、“开场应承戏”和“承应宴戏”等。
“月令应承戏”是从正月到腊月间按月令的不同特点进行相应演出，近50出。
如《屈子竞渡》供端午节演出，《子安登阁》供九月重阳演出；《贾岛祭诗》供除夕演出等。
“开场应承戏”有40多出，如《万民感仰》、《万载同春》、《五代登荣》、《天源辐辏》、《五福五代》等，作为开场承应之用的这些戏，也叫“开场帽戏”，其内容大多为颂祥瑞、庆升平之类的吉祥戏。
“承应宴戏”共多出，内容也多是喜庆迎祥、宴宾祝喜之类，如《膺受多福》、《万福攸同》、《列宿遥临》等。
“九九大庆”里的“承应大戏”包括“承应灯戏”和“承应寿戏”。
其中“承应灯戏”戏目9出，以祝颂皇上、喜庆升平、演奏祥瑞为主；“承应寿戏”戏目20多出，为万寿节时上演的祝寿戏，多在开场时上演。
连台本戏是《升平宝筏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《昭代萧韶》和《铁骑阵》等被承德老艺伶和民间所称的“五大本戏”，均为昆山腔、戈阳腔。
