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古汉语的修辞古代汉语里的修辞方式很多，这里我们着重谈以下七种：（一）稽古；（二）引经；（三）代称；（四）倒置；（五）隐喻；（六）迂回；（七）夸饰。
（一）稽古稽古是援引古人的事迹来证实自己的论点。
稽古有明有暗。
1、明的稽古。
例如：故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。
(韩非子·五蠹)昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。
（邹阳狱中上梁王书）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
（司马迁：报任安书）古者有喜，则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。
其喜之大小不齐，其示不忘一也。
（苏轼喜雨亭记）2、暗的稽古，是假定读者通晓古籍，用不着说明是谁的事迹。
例如：故士或自盛以橐，或凿坏以遁。
（扬雄解嘲）夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈而封侯，或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。
是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。
（扬雄解嘲）臣闻洪水横流，帝思俾乂。
（孔融荐祢衡表）（二）引经引经与稽古的区别：1、稽古是叙述一些历史事实，引经则是援引古代圣贤的言论。
2、稽古可以有正面的，有反面的，而引经则一律是正面的言论。
例如：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
”言举斯心加诸彼而已。
（孟子·梁惠王上）故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅。
”又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。
”又曰：“民不易物，惟德繄物。
”如是，则非德民不和神不享矣。
（左传僖公五年）仁之与义，敬之与和，相反而相成也。
易曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
（汉书·艺文志）注意：1、古人引《诗》，有时并不切合《诗经》的原意。
古汉语修辞常识一、比兴。
“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。
西汉毛亨所谓“兴”，包括两种情况。
一个意义是指“发端”作用。
《毛诗训诂传》说“兴，起也。
”就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。
《毛传》所说的“兴”，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦的比喻。
朱熹在《诗集传》中说“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”浅显而准确地解释了比兴的含义。
“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。
“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。
《诗经》是中国最古老的诗歌总集，其中大多数作品是用比兴的写法开头的。
其中《周南·关雎》一诗成功地运用了比兴手法。
这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。
可见，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。
“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。
由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。
《诗经·卫风·氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。
”“桑之落矣，其黄而陨。
” 《诗经·魏风·伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。
汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。
二、避讳。
古代汉语修辞修辞是为了表情达意,发挥语言的交际功能,而对语言进行的综合的艺术加工。
自古至今,汉语的修辞方式多种多样的。
有些修辞方式古今皆用,差别不大,比喻、排比、夸张、反复等,但也有些修辞方式古籍中常用,而现代汉语则很少使用。
所以,学习古汉语时,要识别这些修辞,准确理解它们所表示的“言外之意”。
古汉语修辞,着重介绍古代常用而今天不常用或用法有别的修辞方法。
一、比喻比喻是用类似的事物打比方的一种修辞方式。
本体,喻体,喻词三者都出现的为名喻。
隐喻只出现喻体,是借喻体代替本体,本体和喻词均不出现,所以叫“借喻”。
比喻手法在古汉语很常见。
宋代陈骙在《文则》中把其分为十类：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。
实际上，古汉语中有两种基本比喻形式，即“直喻”“隐喻”。
其他八种皆可归如此两种中。
1、直喻：直接点明，用“如、犹、若”表示。
有女同行，颜如舜英（木槿花）。
民之有口也，犹土之有山川也。
以齐王，犹反手也。
2、隐喻：不直接点明，没有任何标记，根据上下文来识别。
①用外部特征来比喻。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
（凝脂喻白而细腻的皮肤）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（龙、虹喻长桥、复道）纵一苇之所如，凌万倾之茫然。
（一苇喻小舟）②用内在本质作比喻。
非疏骨肉而爱过客也。
（骨肉喻亲人）诸侯不朝，力政争权，并为十二国，未有雌雄。
（雌雄喻强弱）上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。
（股肱喻大臣）犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也。
“水火”喻危险。
备(刘备)曰:“今指与吾为水火者,曹操也。
”水火:喻互不相容③用动作方式及状态作比喻。
但以刘日薄西山，气息奄奄。
（比喻生命垂危）而将军鱼游于沸鼎之中（喻处境危急），燕巢于飞幕之上。
（喻地位不稳）。
二、映衬用两种事物相互衬托，加强语气。
1、用含义相同的事物相互衬托来强调要表达的思想。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
一、古文常见修辞1.比喻，是古汉语中最常见的一种修辞，也叫譬喻，分明喻、暗喻、借喻三类。
明显地用类似的事物来比喻所说的事物叫明喻，喻词常用“如、若、似”等。
如“肤如凝脂”（皮肤像凝冻的脂膏一样）。
把比喻的事物和所说的事物说成一个东西，叫暗喻。
它常用判断句形式来表示。
如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（如今人家正是刀和砧板，我们是放在砧板上的鱼和肉，还要向人家告辞干什么）。
借比喻的事物来代替所说的事物，叫借喻。
如“朽木不可雕也”（腐朽的木头是不能雕刻的，朽木指不可教育的人）。
博喻，是比喻修辞格的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串比喻，我们把这种形式称为博喻。
《劝学》中用比喻的方法进行说理，有的地方就形成博喻，句式整齐匀称，读来语气酣畅，音韵铿锵。
如：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
博喻中比喻句的数量不固定，一般来说要有两个或更多，方可称之为博喻。
2.互文，文字上只交代一方，而意义彼此互见的修辞手法。
如“秦时明月汉时关（秦汉时的明月和关塞）”。
3.借代，是指不直接说出某一事物而借用与它有关的别的事物代替它的一种修辞方法。
如“黄发垂髫．．．．，并怡然自乐”（老人．．．都安闲自在，快快活活。
以事物的特征或标志代指事物）。
“金．就砺则利”（金属刀具．．．．拿到磨刀石上．．和小孩儿磨过就锋利了）。
“朱门．．．．的食物多得都变臭了，路边却有冻饿而死的人．。
“朱门”是房．．酒肉臭，路有冻死骨．”（富贵人家屋的一部分，“骨”是人体的一部分，以部分代整体）。
“英雄无用武之地，故豫州．．遁逃至此”（英雄没有施展才能的地方，所以刘备．．已经．．已平”（天下已经安定，战争．．才逃到这里来。
以地名代刘备，因刘备曾任豫州牧）。
“天下已定，金革平息。
以具体代抽象）。
“听事．．前面仅仅能够容一匹马转身。
古汉语的十种修辞转：语言文字周报杨剑桥古代汉语的修辞，大多数与用典有关。
所谓典故是指“典例故实”，具体地说，包括历史记载的神话传说、历史故事、民俗掌故、寓言逸闻以及流传下来的古书成句。
用典就是运用典故来以古比今，以古证今，借古抒怀。
一般来说，典故都有确定的典源。
典故用得好，能使作品简洁含蓄，余韵盎然，用得不好，便会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味。
所以，一方面，我们要熟知、积累、掌握一定数量的典故；另一方面，我们也要了解古汉语特殊的修辞方式及其一般规律。
现就古代汉语中常见的修辞方式例举如下：一、引用。
借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。
引用的目的是为了“据事以类义，援古以证今”。
1.修辞效果：①增强文章的说服力与可信性。
②可使内容的表达含蓄、典雅。
2.引用的分类：①引言：引用那些不见于书本的熟语、格言、俗语、谚语、歌谣等，以增强文章的说服力。
例1：楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。
”（《史记·季布列传》）（引用谚语）例2：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”（《水经注·巫峡》）（引用歌谣）②引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。
例1：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。
（司马迁《报任安书》）（引用历史人物、故事）例2：关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
（陆游《诉衷情》）（“尘暗旧貂裘”是引用苏秦游说秦国的故事。
）③引文：引用见于典籍的书面文字。
例1：《诗》云：“他人有心，予忖度之。
”夫子之谓也。
（《孟子·梁惠王》）（引《诗经》，是明引。
）例2：商旅不行，樯倾楫摧。
（范仲淹《岳阳楼记》）（“商旅不行”引自《易经·复卦》，未说明出处，是暗引。
）④改引：把原作略加改动，或只取一句话中最主要的几个字。
例1：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
一、为什么要学习古代汉语的修辞方式1．现代汉语和古代汉语的修辞方式是一脉相承的，学习古代汉语的修辞，便于探求与追溯现代汉语修辞方式的源流，促进我们的写作。
2．我们学习古代汉语修辞的目的，主要在于通晓古人常用的修辞表达方式，减少阅读上的障碍，从而更顺利地读懂古书，提高我们阅读古书的能力，●二、古汉语中常见的修辞格修辞格就是修辞的方式，简称辞格。
陈望道先生在《修辞学发凡》一书中共列举了三十八种辞格，张弓在《中国修辞学》中列举了六十七种辞格。
下面介绍一些古汉语中较常见的修辞格。
（一）起兴●先言他物、藉以引起所咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。
（即景生情的表现手法）所托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类。
这种方式在古代的诗歌中很常见,例如：●关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经．周南．关雎》●桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《诗经．周南．桃夭》●（宋朱熹集传:“故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。
”）●蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
●《诗经·秦风·蒹葭》●呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
●《诗经．小雅．鹿鸣》●（二）比喻●用一种事物去比方另一事物的修辞方式，或称“譬喻”,俗称打比方。
比喻在结构上一般分为三个部分，即本体、喻体和喻词。
本体和喻体之间存在着某种相似点,但各属于本质不同的事物.根据本体和喻词的异同及隐现情况，比喻一般细分为明喻、暗喻、借喻三类.如果喻体有多个，则又有“博喻”一说。
● 1. 明喻也称作“直喻、明比”等，就是明显的比喻。
明喻的特点是本体、喻体、喻词都出现，古汉语中常用的喻词有“如、若、犹、似、类、譬若”等。
例如：●若网以纲，有条而不紊。
●《书经·盘庚》●怒而飞,其翼若垂天之云。
●《庄子．逍遥游》●孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
