朔望与日月食

中国古代天文学有着悠久的历史和独特的术语。

以下是一些常见的中国古代天文学术语及其解释：
紫微垣：又称中宫，是古代中国星官中的一个，位于北天中央位置，被认为是天帝的居所。

北斗：指北斗七星，是北半球天空的重要星象，被视为天体导航的重要标志。

二十八宿：又称二十八舍，是中国古代天文学中描述星空区域划分的术语，分为四组，每组七宿。

浑天仪：是中国古代用于观测天体位置的一种仪器，由东汉天文学家张衡发明。

十二辰：中国古代对一天十二个时辰的划分，每个时辰相当于现代的两个小时。

朔望月：指月亮绕地球一周的时间，平均为29.53059天。

黄道：指太阳在星空背景上所走的路径，也是地球公转轨道平面与天球相交的大圆。

赤道：指地球赤道平面与天球相交的大圆，也是天球上的一个基准线。

岁差：指地球自转轴的周期性运动导致星座和太阳位置的相对移动现象。

日食：指月球运动到地球和太阳之间，三者处于同一直线上时，月球遮挡住太阳光的现象。

月食：指当地球运动到太阳和月球之间，三者处于同一直线
上时，地球遮挡住太阳光的现象。

流星雨：指流星群在夜空中划过形成的壮观景象，通常以星座或彗星命名。

彗星：指长尾巴的星体，通常由冰、尘埃和岩石组成，轨道很长，绕行一周需要数百年。

银河：指横跨夜空的明亮光带，由无数恒星组成，也是银河系的一部分。

闰月：指为了调整农历与回归年之间的差异而增加的一个月份。

这些是中国古代天文学中的一些常见术语，其中许多至今仍在使用，并成为现代天文学中不可或缺的组成部分。

中国古代天文学的发展和贡献在世界天文学史上占有重要地位，对于现代天文学的发展也产生了深远的影响。

地球概论-地球和月球1.什么是日食和月食？日月食可分为哪几类？日食：月球绕地球公转，运动到向日一侧，其影子落到地面，被月影扫过的地区所见太阳被月轮遮蔽的现象；日食可分为三种类型：日全食、日环食与日偏食。

月食：月球绕地球公转，运动到背日一侧，全部或部分进入地球的影子时而使月轮暂时失去光辉的现象；月食可分为两类：月全食和月偏食。

2.日月食形成及其类型与天体的影子有什么关系？日月食的形成与日地月的相互运动而导致地球、月球相互遮掩或落入对方的影子中密切相关；日月食之所以有不同类型，是因为地球或月球的锥形影子可分为特征不同的几个部分：本影、伪本影和半影。

处在月球本影区所见日食即日全食；外在月球伪本影区所见日食即日环食；而外在月球半影区所见日食即日偏食。

月球全部进入地球本影即月全食；月球部分进入地球本影即月偏食；月球进入地球半影区即半影食。

3.日月食发生过程有何不同？日食过程，是月球在天球上向东赶超太阳，从而遮蔽太阳的过程；日食开始于日轮西缘，而结束于日轮东缘；月食过程，是月球在天球上向东赶超地球本影，从而被遮蔽的过程；月食开始于月轮东缘，而结束于月轮西缘。

月球赶超日轮和地球本影过程中，两个圆面会发生两次外切和内切，分别称为初亏、食既、生光和复圆四种食相。

日月全食都要经历初亏、食既、生光和复圆四种食相，但具体含义略有不同；日环食过程，日月轮虽有两次内切，但无真正的食既和生光；日偏食与月偏食过程，两圆不会发生内切，即无食既和生光。

4.日月食发生的条件是什么？朔望条件：日食必发生在朔（日月黄经相等），月食必分生在望（日月黄经相差180°）；逢朔未必有日食，逢望未必有月食；朔望条件只是日月食发生的必要条件；交点条件：月球和太阳同时位于黄白交点附近。

5.什么是食限？食限与黄白交角、月地及日地距离有什么关系？食限：日月食的发生，要求太阳和月球相对于黄白交点的角距离不能超出的限度：黄白交角：黄白交角越大，日月食限均越小；月地距离：月地距离越远，月轮越小，日月食限都越小；日地距离：日地距离越远，日轮越小，日食限越小；而地本影截面视半径越大，月食限越大。

中国地理部分学习地理从情养兴趣开始一、朔望月与恒星月差异的原因1.朔望月：29.53天；恒星月27.32天。

2.原因：设太阳、地球、月亮一直线，若月球不饶地球公转，则“1个月”后月亮与地球一直线，但不与太阳三者不共线。

实际情况是“1个月”后太阳地球月亮仍然一直线，这一段差值就是朔望月与恒星月的差异。

二、产生日食和月食的原因1.日食一定发生在新月，月食一定发生在满月；但不是每次新月都有日食，不是每次满月都有月食。

2.原因：若只是某一平面或从侧面看三者成一直线，只能说明其怡逢新月或满月。

若空间结构成一直线，才会出现日食或月食。

三、根据所学知识回答下列问题1.从上海出发绕着地球一直向西走，你能回来吗？2.从上海出发绕着地球一直向南走，你能回来吗？为什么？3.北半球夏天时南半球冬天；北半球春天时南半球秋天。

请问：北半球1月份时南半球几月份？4.如果把世界地图纹在身上，你选择哪个部位？为什么？5.三点水加个“来”，这个字读什么？为什么？6.三点水加个“去”，这个字读什么？为什么？Chapten1:国土和疆城一、疆域和行政区划1.从世界看中国中国处于北半球，东半球，大多在北温带2.疆域面积960万平方干米3.四至点①最北端：莫河以北的黑龙江主航道的中心线上②最南端：南沙群岛曾母暗沙附近③最东端：黑龙江和乌苏里江的主航道汇合处④最西端：在帕米尔高原上二、濒临的海洋1.起始海岸线鸭绿江河口一北仑河河口2.海岸线长度1.8万多干米3.四海一洋（洋是主体部分，洋的边缘为海）渤海：四海种面积最小，我国的内海之一，黄河入海口黄海：黄海东海分界线—济州岛，与韩国隔海相望东海：长江入海口，与日本隔海相望南海：“四海”种面积最大的一个注：我国的领海宽度为12海里，我国的内海有：渤海，琼州海峡三、疆界和邻国四、行政区划１华北地区２东北三省2.我国的三级行政区划中，省级行政区有34个。

其中包括23个省，4个直辖市，5 个自治区和2个特别行政区。

月全食是被什么挡住了
是地球挡住了月亮。

月全食是月食的一种，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，地球在中间，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面变成暗红色，形成月全食。

月食形成的条件:
现在我们知道月食的出现，并不是每个朔和望都会有，还需要满足三线向这个要求。

而朔望和三线同时满足才行，这主要是因为月球绕地球的公转面并不符合黄道（地球绕太阳的公转面），而与黄道有5度左右的角度。

因此，达到月食的条件，关键是看月亮轨道面与黄道的交点是否能与日地连线相吻合，这段时间被称为食季，可见日食的月食并不是你想要的样子，实际上也不是你想要的样子。

此时，我们可以考虑这样一种情形：月球绕地球运行，轨道平面与黄道夹角，地球绕太阳运行，这样一圈下来，理论上应该有两个交点与日地连线重合，因此，在这两个周期中，如果地球与月球相交，正好处在朔和望期（新月，满月），则将发生日食和月食。

或许有的朋友此时会有这样的错觉：就像一年四季一样，春分、夏至、秋分、冬至对应的月份总是3、6、9、12个月（不计地球的进动），那么，食季的出现是否也是一个固定的一年两个时间呢？
确实不是，因为除了地球引力之外，月球还受到太阳引力的影响，虽然没有地球引力那么强大，但在这种微弱的影响下，月球轨道的方向会随时发生变化。

日月食发生的规律
太阳在天球上沿黄道作周年视运动，每日自西向东运行约59′8″。

黄道和白道的交点也在沿黄道不断移动，其方向是自东向西，每日约移动3′11″，18.6年则运行一周(360°)。

以黄白交点的升交点为参照点的太阳运动周期，叫做食年。

一个食年的时间等于346.62日，比回归年约短19日。

因此，每个回归年的日食和月食发生时期，平均比前一年发生的时期约提前19天。

太阳在天球上运行，通过黄白交点附近一定范围(食限角以内)那段时间，即可发生日食和月食的时期，称做食季。

在每个食年里，太阳两次经过黄白交点，就有两个可发生日食和月食的时期。

这样，每个食年也就包括有两个食季。

一个回归年为365.2422日，比一个食年大约多19日。

所以，在一个回归年内，最少也会有两个食季，在有的回归年内则会有两个以上的食季。

日食和月食是由于月球、地球的周期性公转运动形成的。

因此，日食和月食的发生也具有周期性。

日食和月食的发生同许多周期性变化的天文现象相关，是受多种天文因素制约的。

其中，影响日食和月食的主要天文现象周期有：日月会合运动的周期——朔望月;太阳沿黄道通过升(或降)交点的周期——食年;月球沿白道通过升(或降)交点的周期——交点月;月球通过近地点(或远地点)的周期——近点月。

日食和月食的发生，严格受这些天文现象变化周期的制约。

日食日食形成的原理日环食。

日食必定发生在“朔日”（即农历初一）。

地球和月亮都是不发光的球体，它们在太阳的照射下，在背向太阳的一面必然发生黑影。

当月亮运行到太阳和月球之间时，如果太阳、月亮和地球正好位于或接近同一直线，这样便发生了日食。

日食是一种十分壮观的天文现象，尤其是日全食，更是使人敬畏，终生难忘。

阳光灿烂的白天，光焰无际的日轮突然被一团黑影逐渐蚕食、吞噬，当黑影把目轮完全挡住的时候，天空的亮度骤然下降一百万倍。

原来的太阳位置，变成暗黑的月亮圆面，夺目的贝利珠耀眼而出。

刹那间，夜幕降临，本来明亮的天空，变得繁星似锦，昏暗的大地上凉风习习，气温陡降，鸡犬惊叫着逃回自己的巢穴，有时空中的飞鸟也会失去自控而坠落到地上。

日食发生的规律1．日食和月食的“季节”日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。

计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。

对月食而言，如果望月在黄道和白点的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。

由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。

太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于日食的食限为18度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和自道交点以东的18度，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。

对于月食而言，它的食限为12度左右，因此月食的每一个食季就只有24天。

2．一年之中有几次日食的一个食季是36天，这个天数比一个朔望月的平均长度29.53还要长。

因此在一个日食的食季内必定会发生一次日食，也可能发生两次日食。

一年之中有两个日食食季，所以在一年之内至少有两次日食发生，也可能有四次日食发生（如果每个食季中都包含两个朔日的话）。

1950-2000年历日天象——朔望日、二十四节气日期时间徐厚骏本文给出每年的二十四节气和朔、望的日期(包括星期、干支)和时间，朔日(日食一定在朔日)为农历每月的初一，望日(月食一定在望日)为农历每月的十五或十六。

如果望日在十六日，则十六的月亮比十五的圆。

二十四节气是在黄道上按角度每15度一个节气，由于黄道是个椭圆，在椭圆上相同的角度对应的弧长并不同，所以相邻的两个节气之间的时间也不相同；黄道和天赤道之间的夹角为"448.21'2623ο=ε，黄道和天赤道相交的两个点，合称二分点；其中，视太阳沿黄道由赤道南通向赤道北的一点称为春分点(黄经、黄纬、赤纬均为0o 、赤经为0时)；视太阳沿黄道由赤道北通向赤道南的一点称为秋分点(黄经180o ，赤经为12时，黄纬和赤纬均为0o )。

在黄道上与二分点相距90o 的两点，在天赤道南的称冬至点(黄经270o ，赤经18时，赤纬ε−)日短夜长，地面上的日影最长，是人类最先认识的节气，在天赤道北的称夏至点(黄经90o ，赤经6时，赤纬为ε+)日长夜短，合称为二至点。

一般在上半月的节气称节气，在下半月的节气称中气，农历的月份与中气对应，正月包含雨水、二月包含春分、三月包含谷雨、四月包含小满、五月包含夏至、六月包含大暑、七月包含处暑、八月包含秋分、九月包含霜降、十月包含小雪、十一月包含冬至、腊月包含大寒，没有中气的月份为闰月，冬至到大寒的时间间隔最短，夏至到大暑的时间间隔最长。

十一月、腊月和正月很少没有中气，所以干脆规定不得设为闰月。

如1984年农历甲子年不含中气的月设为闰十月，十一月包含冬至和大寒两个中气，腊月包含了雨水。

而1985年农历乙丑年正月不含中气也不是闰月。

和节气有关的还有每年夏季最热的三伏天，从夏至开始，依照干支纪日的排列，第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，初伏到中伏是十天，中伏到末伏有时是十天有时是二十天，末伏为十天。

日食和月食1 日食分为三类：日全食、日偏食和日环食。

其中日食中的全食和环食又叫中心食。

在同一时间，中心食和偏食发生在地球的不同地区；2月食分为月全食和月偏食，没有月环食。

在发生月全食前后，必同时伴有月偏食阶段。

无论食发生月全食还是月偏食，全球（夜半球）各地同时看到同类的月食。

3 日（月）全食分为：偏食－全食－偏食三个阶段，划分三个阶段的是四种食相：初亏、食既、生光和复圆。

4发生日（月）食总条件为①朔望条件：日食必发生在朔，月食必发生在望。

②交点条件：日食发生在朔、月食发生在望；但逢朔未必发生日食，逢望未必发生月食。

日食的条件是日月相合于黄白交点或其附近；月食的条件是日月相冲（望）于黄白交点或其附近。

5就全球而论，发生日食次数比月食要多。

但对一地而言，见到月食的次数远多于日食。

因为月食时见食地区广（夜半球各地均可见），而日食时，地球上只有狭窄地带可见。

可以分为七个阶段：1、月球刚刚和半影接触时称为半影食始，这个时候肉眼觉察不到；2、月球同本影接触时称为初亏，这时月偏食开始；3、当月球和本影内切时，称为食既，这时月球全部进入本影，全食开始；4、月球中心和地影中心距离最近时称为食甚；5、月球第二次和本影内切时称为生光，这时全食结束；6、月球第二次和本影外切时称为复圆，偏食结束7、月球离开半影时，称为半影食终。

在月偏食时没有食既和生光，半影月食只有半影食始、食甚和半影食终。

月球在半影内时，月面亮度减弱很少。

只有当月球深入半影接近本影时，肉眼才可以看出月球边缘变暗。

月球在本影内时也不是完全看不见，即使在全食食甚时，也可以看到月面呈现红铜色。

这是因为太阳光通过地球低层大气时受到折射进入本影，投射到月面上的缘故。

日食日食是月球绕地球转到太阳和地球中间，这时是农历初一。

如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球挡住了射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。

太阳系相关知识1 太阳系是由太阳、行星及其卫星、小行星、彗星、流星和行星际物质构成的天体系统，太阳是太阳系的中心。

原理日食一定发生在朔，即农历初一当日[2]。

此时月球位于地球和太阳之间时，但因地球轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9′交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近。

《说文》说“日蚀则朔，月蚀则望”，唐代诗人卢仝的诗句“望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺”，即讲述月食发生于望，日食发生于朔的道理。

理论上日全食则只发生在月亮的远日区。

根据计算，月亮的远日点与太阳的远日点同时发生时，地球能够观看全日食窗口的宽度约208千米，月亮的远日点与太阳的近日点发生时，地球能够观看全日食窗口的宽度约100千米（只有本影区而无半影区）。

至于月球在近日点时，地球每一个角落就都只能观测到日环食，也就是太阳的半影区与本影区重叠。

[编辑]种类A本影区出现日全食。

B伪本影区出现日环食。

C半影区出现日偏食日食可以分为四类：日全食：太阳比月球宽400倍，但离地球也是400倍远。

[3]由于对称的缘故，月球的暗影，也就是落在地球表面的阴影，宽度正好可以遮住整个太阳。

太阳光球完全被月亮遮住，原本明亮的太阳圆盘被黑色的月球阴影遮盖。

然而，也只有在日全食发生时才可能用肉眼观测到模糊的日冕。

日全食只在月球位于近地点时发生，此时月球的本影锥长度较月地之间距离长，本影锥才能扫到地球表面。

由于太阳的实际体积比月球大很多，所以日全食通常只能在地球上一块非常小的区域见到，因为月亮的本影对太阳来说只是一个小点。

（在全食区之外，所见的食相是偏食）。

最近一次日全食发生于2010年7月11日，下一次的日全食将发生于2012年11月13日。

∙日偏食：中国史书上称“日有食之，不尽如勾”，造成日偏食的原因是因为观测者落在月球的半影区中，观测者会看见一部分的太阳被月球的阴影遮盖，但另一部分仍继续发光。

太阳和月球只有部分重合，依据两者中心的视距离远近（太阳被月球遮盖的最大直径）来衡量食的大小。

通常日偏食是伴随着其他食相发生，如日全食或日环食或日全环食。

月相概念：月相，指的是人们站在地球上，所看到的月亮（被太阳照亮的部分）。

原理：月球既不发光、也不透明，只能反射太阳的光。

当太阳-地球-月球的位置发生变化时，月球反射向地球的光，也会发生相应的变化。

图1 宇宙中的地球变化规律：新月-上弦月-满月-下弦月-新月，整个周期为29.53天，称为一个朔望月。

其中各个阶段对应的农历时间为：新月（初一）、上弦月（初七/初八）、满月（十五/十六）、下弦月（二十二/二十三）。

图2 月相的变化规律月亮升起的方位：在夜空中，月亮和太阳一样，东升西落。

但有时候月亮出来的时候，太阳仍然存在，所以我们看不到月球反射的光。

①在月初时，夜幕来临后，月亮从偏西方升起，然后继续向西移动；②月初-月中，月亮升起的方向逐渐向东移，然后自东向西落下；③月中时，月亮在偏东方升起，然后自东向西落下；④月中-月末，月亮升起的方向逐渐西移，然后自东向西落下；⑤月末时，月亮从偏西方升起，然后继续向西移动，落下。

图3 月相升起的方位知识拓展：月球自转和公转方向，都是自西向东，周期都为27.32天。

因此，月球永远都只有同一面，朝向地球。

日食概念：月球运动到太阳、地球的中间时，如果三者恰好处于一条直线，月球会挡住太阳射向地球的光，即发生日食现象。

日食一般发生在农历初一左右。

分类：根据太阳光被遮挡的程度，分为日全食（完全遮挡）、日偏食（部分遮挡）、日环食（只遮挡中间的太阳光）。

日全食、日环食发生时，周边的一片环形区域可以看到日偏食。

图4 日食的原理及分类月食概念：地球运动到太阳、月球中间时，如果三者恰好处于一条直线，地球会挡住太阳射向月球的光，即发生月食现象。

月食一般发生在农历十五左右。

分类：根据太阳光被遮挡的程度，主要分为月全食（完全遮挡，全部位于地球的本影区）、月偏食（部分遮挡）、半影月食（位于地球的半影区，太阳光仍能强烈照射）。

图5 月食的原理。

朔望在文言文中的意思
朔望在文言文中有两个意思。

一是指月亮的两个极端位置，即朔（shuò）和望（wàng）。

朔指月亮从黑暗中开始变亮，即新月初现；望指月亮圆满光亮的状态，即满月。

这两个词常用来表示月相的变化。

另一个意思是指农历月份的第一天和十五日。

朔指农历月的第一天，即新月初一；望指农历月的十五日，即月圆之时。

这两个词也常用来表示农历的日期。

在古代文言文中，朔望常常用来表示月相变化和农历日期，是非常重要的时间概念。

朔望在文言文中的意思主要与时间、月相、农历等相关，是古代人们日常生活和农业生产中重要的时间指示。

明日塑月日食月食古文己丑年六月初一，会百年难逢之日食。

恰卯巳之间，观者如潮，由作此记。

朝而天阴，日隐隐而时现。

卯时稍晴，日耀而刺目。

时至初亏，赤乌始缺。

由上及下，缓缓渐进。

既而更甚，形似弯弓。

当是时，天阴云蔽，四野暗淡，人皆乐之，或大呼，或长啸。

继则弓灭，惟一点明星居环云之中，莹莹如珠。

霎时日没，宇宙昏昏而天地暗，乾坤沉沉而九方冥。

其在场者，无不为此景所服。

食甚近末，西北有大亮，众人异之。

忽而生光，日之渐出，天地始明。

少顷，江山如洗，神州焕然一新，宛若世之新生也！观者皆徐徐而退，兴然而归。

穹庐渐明，杳渺无垠;素云青天，明晰可辨。

开怀仰望，日月辉而叩颡。

念万物之变化，悟世界之更替，叹奇景之壮阔，感自然之伟力。

天降幻象，不禁超然，其昼如夜，不禁折服。

人之何其微也，人之何其鄙也！吾思至此，亦已足矣，拥内心之欢悦兮，乐悠然而自得。

斯此雄景，百年不遇。

今幸而得见，实乃毕生一大幸事也。

惟历时至短，未免惜也。

然此乃天定，不可变更。

唯有不舍分秒，不弃细微者也。

嗟夫！如此奇观，人之百年得有几回？东坡有云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。

”呜呼！人之在世，今朝可知明朝之事邪？世事之难料，祸福之无时，岂由人定？欢愉疾之如流水，常感时逝而悲，且长恨不作长存，有可奈之若何？其必尽溺于乐，不虑其忧。

太白诗云：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

”既欲料之其后事而不可得，又何将此刻虚度？尽兴则生无虚度也。

余也浅薄，偶遇奇像而发一时之感，作此拙文，见笑于大方之家也。