齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰：“岁①...阅读附答案

【古诗文阅读】《齐王使使者问赵威后》阅读训练及答案（含译文、赏析）阅读下面一篇文章，完成26??28题。

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”注释：赵威后：赵惠文王妻26.解释句中加括号的词。

（4分）①齐王（使）使者问赵威后：②（书）未发：③使者不（说）：④不（然）：27.翻译下列句子：（6分）①民亦无恙耶？②岂先贱而后尊贵者乎？③苟无民，何以有君？28.赵威后“舍本而问末”体现出什么样的治国主张？请说说你的看法。

（4分）参考答案：26.①派遣；②书信；国书；③通“悦”，高兴；④这样;【评分】每题一分，共四分。

27.①百姓安乐吗？②这不是先卑后尊（轻视我家君主）吗？或：这不是看得起地位低的，看不起地位高的吗？③如果没有百姓，怎么会有君王呢？【评分】每句2分，共六分。

意思对即可得分。

28.围绕“以民为本”阐述即可。

【评分】共4分。

【附译文】白话译文齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。

如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”【赏析】“天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了民主政治的精髓，一个国家是以人民为尊贵，而非君主、统治者为尊贵的，这是近代人民主权论在远古的先声。

“民为贵、君为轻、社稷次之”，君主只是为人民所认可的管理者，是“人民的公仆”，中国这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国，对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实质起到了很大的作用，矫正了统治者霸权主义的国家观念，清明的领导人应该明白只有以民为贵、以民为主，才能政通人和、长治久安。

赵威后问齐使阅读题答案 《赵威后问齐使》出⾃《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠⽂王之妻。

下⾯是⼩编整理的关于《赵威后问齐使》阅读题⽬及其参考答案，希望对⼤家有帮助。

《赵威后问齐使》阅读原⽂ 齐王使①使②者问赵威后。

书未发，威后问使者⽈：“岁(收成)亦⽆恙耶?民亦⽆恙耶?王亦⽆恙耶?”使者不说，⽈：“⾂奉使③使④威后，今不问王，⽽先问岁与民，岂先贱⽽后尊贵者乎?”威后⽈：“不然。

苟⽆岁，何以有民?苟⽆民，何以有君?故有问，舍本⽽问末者耶?” 乃进⽽问之⽈：“齐有处⼠⽈钟离⼦，⽆恙耶?是其为⼈也，有粮者亦⾷，⽆粮者亦⾷;有⾐者亦⾐，⽆⾐者亦⾐。

是助王养其民也，何以⾄今不业也?叶阳⼦⽆恙乎?是其为⼈，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不⾜。

是助王息其民者也，何以⾄今不业也?北宫之⼥婴⼉⼦⽆恙耶?彻(取下)其环，⾄⽼不嫁，以养⽗母。

是皆率民⽽出于孝情者也，胡为⾄今不朝也?此⼆⼠弗业，⼀⼥不朝，何以王齐国、⼦万民乎?於陵⼦仲尚存乎?是其为⼈也，上不⾂于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民⽽出于⽆⽤者，何为⾄今不杀乎?” (《战国策·齐策四》) 《赵威后问齐使》阅读题⽬ [⼩题1]对下⾯两句中加点的“使”字的意义判断正确的⼀项是( ) (1)齐王使①使②者问赵威后 (2)⾂奉使③使④威后 A.使①与使③相同，使②与使④相同 B.使①与使③不同，使②与使④相同 C.使①与使③不同，使②与使④不同 D.使①与使③相同，使②与使④不同 [⼩题2]下列各句中加点的“以”字和例句中加点的“以”字的意义相同的⼀项是( ) 例句：越国以鄙远，君知其难也。

A.苟⽆民，何以有君B.是以众议举宠为督。

赵威后问齐使阅读答案赵威后问齐使阅读答案C.楚战⼠⽆不⼀以当⼗ D.⾄⽼不嫁，以养⽗母。

[⼩题3]对“北宫之⼥婴⼉⼦⽆恙耶”翻译正确的⼀句是( ) A.北宫的⼥婴和⼉⼦平安⽆事吧? B.北宫的⼥⼉婴⼉⼦平安⽆事吧? C.北宫的⼥⼉婴⼉⼦没有⽣病吧? D.北宫的⼥婴和⼉⼦没有⽣病吧? [⼩题4]下列对本⽂内容分析得正确的是( )(多项选择) A.本⽂反映了赵威后看重农业(收成)和⼈民⽣活⽽轻视齐王的态度。

《赵威后问齐使》原文翻译及作品欣赏【作品介绍】《赵威后问齐使》讲的是赵威后（赵太后，惠文王之妻）虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

【原文】赵威后问齐使出处：《战国策·齐策》齐王①使②使者问赵威后③。

书未发④，威后问使者曰：“岁⑤亦无恙⑥耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使⑦威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟⑧无岁何以⑨有民?苟无民何以有君?故有问舍本而问末者耶？”⑩乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子(11)，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(12)，无粮者亦食；有衣者亦衣(13)，无衣者亦衣——是助王养其民者也，何以至今不业(14)也?叶阳子(15)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振(16)困穷，补不足——是助王息(17)其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子(18)无恙耶?彻其环填(19)，至老不嫁，以养父母——是其率民而出于孝情(20)者也，胡为乎(21)至今不朝(22)也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民(23)乎?於陵仲子(24)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯——此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”【注释】①齐王——齐襄王子，名建。

②使——派遣。

③问赵威后一一问候赵威后。

赵威后一称赵太后，赵惠文王夫人，惠文王死后太子继位，年纪较小，“太后用事”(《史记·赵世家》)，曾实际执政两年。

④书未发——书，指齐王建写给赵威后的信。

未发，尚未启封。

⑤岁——收成。

⑥无恙——无忧，平安无事。

古人问候语，大体相当于现在说的“还好吧”。

恙，据说是一种害人虫，古人对它非常警惕，所以用“无恙”指代无忧。

⑦奉使使——前一个“使”指使命，名词；后一个“使”是动词，出使。

⑧苟——如果。

⑨何以——以何，凭什么。

⑩舍本而问末者耶?——这一句是反诘的语气，意思说我这样问难道是抛弃重要的而去问次要的事情吗?(11)齐有处士日钟离子——处士，不当官的知名人士。

赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译在现实学习生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。

为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编为大家整理的赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

赵威后问齐使先秦佚名齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

赵威后问齐使原文及翻译注释《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。

她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

“齐王使使者问赵威后”阅读答案篇一：赵威后问齐使阅读赵威后问齐使齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：“岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?”导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通“悦”，高兴。

④本：根本的，重要的。

一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( )2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

三、赵威后的言论体现了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、“故有舍本而问末者耶?”中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

66．赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：“你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?”齐国使者很不高兴，说：“我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?”威后回答道：“不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?”一、l.问候 2．这样 3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中??四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节轻重倒置篇二：《赵威后问齐使》阅读附答案阅读下文，完成小题（12分）赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。

书未发①，威后问使者日：“岁②亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，日：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后日：“不然。

《赵威后问齐使》文言文阅读训练及答案《赵威后问齐使》文言文阅读训练及答案齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：“岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?”导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通“悦”，快乐。

④本：根本的，重要的'。

一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( )2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

三、赵威后的言论表达了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、“故有舍本而问末者耶?”中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

66．赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：“你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?”齐国使者很不快乐，说：“我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?”威后答复道：“不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?”一、l.问候2．这样 3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中……四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的局部，而去追求细枝末节轻重倒置。

赵威后问齐使原文及翻译注释《赵威后问齐使》原文及翻译战国策原文齐王使使者(1)问赵威后。

书未发(2)，威后问使者曰：“岁(3)亦无恙(4)邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说(5)，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然(6)，苟(7)无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故(8)有舍本(9)而问末(10)者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士(11)曰锺离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(12)，无粮者亦食;有衣者亦衣(13)，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业(14)也?叶阳子(15)无恙乎?是其为人，哀鳏寡(16)，恤(17)孤独，振(18)困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫之女婴儿子(19)无恙耶?彻其环瑱(20)，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(21)也?此二士弗业，一女不朝，何以王(22)齐国，子万民乎?於陵子仲(23)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”译文齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧?百姓还没有忧患吧?(你们的)大王还没有忧患吧?”使者(有点)不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢?”赵威后回答说：“不是这样的。

如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓，怎么会有国君?哪有不问根本而去问末梢的人呢?”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃;有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他?叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用?北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖?这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不处死他呢?”注意：“故有舍本而问末者耶?”这句话，王念孙认为“故”是“胡”之讹误，意为“怎么，怎么能”。

文言文课外阅读训练题（含答案）之十四一赵威后问齐使齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。

苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子，无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”（《国策·齐策》）习题：1、选出加点字注音无误的一组。

（）a.叶．（s hè）阳子无恙撤其环瑱．(zhēn)b.有衣者亦衣．(yì) 至今不朝．(cháo)c.使者不说．(shuì)无粮者亦食．(shì)d.民亦无恙． (yàng) 哀鳏．(gān)寡2、选出加点词意义相同的一组。

（）a.王．亦无恙b.齐王使使．者问赵威后何以王．齐国臣奉使使．威后c.有衣．者亦衣d.至今不朝．无衣者亦衣．一女不朝．3、选出句中加点词的恰当解释。

A、书未发．a.发放b.出发c.显露d.拆封答：（）B、岁．亦无恙a.年成b.万岁c.年龄d.年答：（）C、是助王养．其民者也a.教育b.生养c.抚养d.保养答：（）D、是助王息．其民者也a.安抚b.利息c.停止d.增长答：（）4、选出加点词解释正确的两组。

（）a.哀．（哀怜）鳏寡恤．（抚恤）孤独b.苟无岁，何．（怎么）有民故．（所以）有问c.振．（赈济）困穷补．（补助）不足d.中不索．（勒索）交诸侯此率．（领导）民而出于无用者5、文言疑问句有两类：a.一般询问句；b.反诘句。

赵威后问齐使赏析赵威后问齐使赏析《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。

下面是爱汇网店铺给大家整理的赵威后问齐使赏析，供大家参阅!赵威后问齐使原文赏析先秦：佚名齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”赵威后问齐使赏析译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓?假如没有百姓，哪里有国君?因而有所问，能不问根本而问末节的吗?”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗?这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译在现实学习生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。

为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编为大家整理的赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

赵威后问齐使先秦佚名齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

初中课外文言文导读《赵威后问齐使》阅读答案附翻译- 文言文阅读及答案-齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 使者不说③，曰：臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎? 威后曰：不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通悦，高兴。

④本：根本的，重要的。

精练一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( ) 2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、赵威后的言论体现了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、故有舍本而问末者耶? 中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样? 齐国使者很不高兴，说：我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?威后回答道：不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?一、l.问候2．这样3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节轻重倒置初中课外文言文导读《赵威后问齐使》阅读答案附翻译- 文言文阅读及答案-齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 使者不说③，曰：臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎? 威后曰：不然。

中考语文文言文分类训练（三）——勤政与爱民第1篇赵威后齐王使使者问赵威后。

书未发①，威后问使者曰：“岁②亦无恙邪？民亦无恙③邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民何以有君故有舍本而问末者耶？”【注释】①发:拆封。

②岁:年成。

收成。

③无恙:平安无事。

[阅读训练]1.下列各组句子中，加点词语的含义相同的一项是（）A.齐王使使．者问赵威后/于是上乃使．使臣持节诏将军(《周亚夫军细柳》B.苟．无岁，何以有民/苟．富贵，无相忘(《陈涉世家》C.使者不说．/及郡下，诣太守，说．如此(《桃花源记》)D.今不问王而．先问岁与民/面山而．居(《愚公移山》)2.为文中画波浪线的语句，选出断句正确的一项（）A.苟无民/何以有君/故有舍本而问末者耶1B.苟无民何/以有君/故有舍本而问末者耶C.苟无民何以/有君故有舍本/而问末者耶D.苟无民/何以有君故有舍本/而问末者耶3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(1)岂先贱而后尊贵者乎?(2)不然，苟无岁，何以有民?4.下面对文章内容的理解与分析正确的一项是（）A.齐王派使者来问问候赵成后，赵威后看了齐王的信，询问使者问题。

B.齐国使者听到赵威后的问题很高兴。

C.赵威后认为齐国使者的做法是对的。

D.从文中可以看出赵威后是一个懂得体恤百姓的人。

【参考答案】1.B[解析]A.使者/派;B.如果;C.通“悦”,喜悦，高兴/讲;D.连词，表转折/连词，表修饰22.A3.(1)哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?(2)不是这样的，如果没有收成，凭什么有百姓?4.D[解析]A.赵威后没有看齐王的信;B.齐国使者听到赵威后的问题很不高兴;C.赵威后认为齐国使;的做法是放弃问根本而去问末梢。

第2篇东坡画扇先生职临钱塘江日①，有陈诉②负③绫绢二万不偿者。

公呼至询之，云：“ 某④家以制扇为业，适⑤父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售⑥，非故负之也。

《齐王使使者问赵威后》原文与译文对照齐王使使者问．（问候）赵威后。

书．（书信）未发．（拆开，打开），威后问使者曰：“岁．（年成）亦无．恙．（古代常用问候语，意为“没有问题”“没有毛病”，也就是“好”。

）耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说．（通“悦”，高兴。

），曰：“臣奉使．（派遣）使．（出使）威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟．(如果)无岁．（年成），何以．．（“以何”的倒装）有民？苟无民，何．以．有君？故有舍本而问末者耶？”齐王派使者来问候赵威后。

（齐王给威后的）信还没开封，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，却先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。

如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？所以，哪有舍弃根本而问末节的呢？”乃进而问之曰：“齐有处士．．（古代常用问候语，．．（未作官或不作官的士人。

）曰钟．离．子（复姓），无恙意为“没有问题”“没有毛病”，也就是“好”。

）耶？是．（这）其为人也，有粮者亦食．（sì，拿食物给人吃），无粮者亦食．（sì，拿食物给人吃）；有衣者亦衣．（yì，给人衣服穿），无衣者亦衣．（yì，给人衣服穿）。

是助王养其民也，何以．．至今不业．（使之作官而成就功业）也？于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?（我听说）这个人的为人，有粮食的人他拿食物给人吃，没粮食的人，他也拿食物给人吃；有衣服的人他给人衣服穿，没衣服的人他也给他们衣服穿。

这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶阳．．（叶shè阳：复姓）子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息．（繁殖）其民者也，何以．．至今不业也？叶阳子还好吧？这个人的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。

古诗赵威后问齐使翻译赏析文言文《赵威后问齐使》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”【注释】（1）使：命令，派遣。

使（音事）者：奉使命的人。

者：的人。

问：，问候，聘问，当时诸侯之间的一种礼节。

（2）赵威后：赵惠文王之妻。

（3）书未发：国书没有打开。

书：信，此指齐国给赵国的国书。

发，启封。

（4）岁：年成，收成。

（5）恙：灾祸。

（6）说：通“悦”高兴。

（7）不然：不是这样的。

然：……的样子。

另一版本为对，正确。

（8）苟：如果。

（9）故：所以。

（10）本：根本。

（11）末：次要的。

（12）处士：有才能而隐居不出来做官的人。

钟离：复姓。

（13）是：这，这个人。

（14）食（ì）：拿食物给人吃，作动词。

（15）衣（yì）：给人衣服穿，作动词。

（16）业：使之作官而成就功业。

用作动词，这里指重用。

（17）叶（hè）阳子：齐国的处士。

叶阳为复姓。

（18）哀鳏（guān）寡：怜悯鳏夫寡妇。

（19）恤：顾怜。

（20）孤独：孤，幼年丧父；独，老年丧子。

（21）振；通“赈”，救济。

（22）息：繁衍。

（23）北宫：复姓。

古文阅读
（甲）十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间．焉？”列曰：“肉食者部，未能远
谋。

”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：“小惠未编，民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：“小信未乎，神弗福也。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”
（乙）齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无总邪？民亦无总邪？王亦无总邪？”使者不说．，曰：
“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
58．解释文中加点的词语。

（1）又何间．焉间：____________
（2）使者不说．说：____________
59．翻译下列句子。

（1）衣食所安，弗敢专也。

（2）故有舍本而问末者耶？
60．曹刿认为“肉食者鄙”，从甲、乙两文来看，鲁庄公和赵威后是否“鄙”？说说你的看法。

【答案】
58．参与同“悦”，愉快
59．（1）衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受。

（2）所以有舍弃根本而问末节的吗？
60．示例：鲁庄公广开言路，礼贤下士，尽职尽责，取信于民；赵威后能以民为本，将民生放在首位，可见他们都有不“鄙”之处。

【文言文】赵威后问齐使翻译及注释《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。

如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”他接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，为什么到现在还没有成就功业？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，救济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”发：启封。

齐王使使者问赵威后文言文注释赏析文言文齐王使(1)使者问赵威后(2)。

书(18)未发(3)，威后问(4)使者曰：“岁(17)亦无恙(21)耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说(5)，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟(19)无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故(20)有问舍本(22)而问末者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士(6)曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(7)，无粮者亦食;有衣者亦衣(8)，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业(9)也?叶阳子(10)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫(11)之女婴儿子无恙耶?彻(12)其环，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(13)也?此二士弗业，一女不朝，何以王(14)齐国，子万民(15)乎?於陵子仲(16)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”翻译齐王派使者来问候赵威后，(齐王给威后的)信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗?老百姓好吗?齐王也好吗?”(齐国)使者(听了)不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?”威后说：“不能这样说。

如果没有收成，凭什么有百姓?如果没有百姓，又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢呢?”于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?(我听说)这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。

这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢?叶(音shè)阳子还好吧?这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。

这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她除去耳环首饰(不修饰自己)，到老也不嫁人，为的是供养父母，这是为百姓表率，使百姓孝敬父母啊，为什么到现在不让她被接见?这两个处士不能成就功业，一个孝女不(让她)被接见，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於(音WU)陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀了他呢?”注释(1)使：派。