【2019最新】齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰：“岁①...阅读附答案-实用word文档 (2页)

赵威后问齐使原文及赏析赵威后问齐使原文及赏析赵威后问齐使朝代：先秦作者：佚名原文：齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”赏析：文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。

文章之奇，在于通篇只是记言。

既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。

写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。

开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。

赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。

但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的`主次本末关系。

赵威后问齐使原文及翻译注释《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。

她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

赵威后问齐使原文及翻译1原文齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”2白话译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

《赵威后问齐使》原文翻译及作品欣赏【作品介绍】《赵威后问齐使》讲的是赵威后（赵太后，惠文王之妻）虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

【原文】赵威后问齐使出处：《战国策·齐策》齐王①使②使者问赵威后③。

书未发④，威后问使者曰：“岁⑤亦无恙⑥耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使⑦威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟⑧无岁何以⑨有民?苟无民何以有君?故有问舍本而问末者耶？”⑩乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子(11)，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(12)，无粮者亦食；有衣者亦衣(13)，无衣者亦衣——是助王养其民者也，何以至今不业(14)也?叶阳子(15)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振(16)困穷，补不足——是助王息(17)其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子(18)无恙耶?彻其环填(19)，至老不嫁，以养父母——是其率民而出于孝情(20)者也，胡为乎(21)至今不朝(22)也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民(23)乎?於陵仲子(24)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯——此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”【注释】①齐王——齐襄王子，名建。

②使——派遣。

③问赵威后一一问候赵威后。

赵威后一称赵太后，赵惠文王夫人，惠文王死后太子继位，年纪较小，“太后用事”(《史记·赵世家》)，曾实际执政两年。

④书未发——书，指齐王建写给赵威后的信。

未发，尚未启封。

⑤岁——收成。

⑥无恙——无忧，平安无事。

古人问候语，大体相当于现在说的“还好吧”。

恙，据说是一种害人虫，古人对它非常警惕，所以用“无恙”指代无忧。

⑦奉使使——前一个“使”指使命，名词；后一个“使”是动词，出使。

⑧苟——如果。

⑨何以——以何，凭什么。

⑩舍本而问末者耶?——这一句是反诘的语气，意思说我这样问难道是抛弃重要的而去问次要的事情吗?(11)齐有处士日钟离子——处士，不当官的知名人士。

赵威后问齐使原⽂及翻译注释《赵威后问齐使》出⾃《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠⽂王之妻。

她虽然年事已⾼，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别⼈才的褒贬任⽤上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

赵威后问齐使原⽂及翻译原⽂齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者⽈：“岁亦⽆恙邪？民亦⽆恙邪？王亦⽆恙邪？”使者不说，⽈：“⾂奉使使威后，今不问王⽽先问岁与民，岂先贱⽽后尊贵者乎？”威后⽈：“不然，苟⽆岁，何以有民？苟⽆民，何以有君？故有舍本⽽问末者耶？”乃进⽽问之⽈：“齐有处⼠⽈锺离⼦，⽆恙耶？是其为⼈也，有粮者亦⾷，⽆粮者亦⾷；有⾐者亦⾐，⽆⾐者亦⾐。

是助王养其民也，何以⾄今不业也？叶阳⼦⽆恙乎？是其为⼈，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不⾜。

是助王息其民者也，何以⾄今不业也？北宫之⼥婴⼉⼦⽆恙耶？彻其环瑱，⾄⽼不嫁，以养⽗母。

是皆率民⽽出于孝情者也，胡为⾄今不朝也？此⼆⼠弗业，⼀⼥不朝，何以王齐国，⼦万民乎？於陵⼦仲尚存乎？是其为⼈也，上不⾂于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民⽽出于⽆⽤者，何为⾄今不杀乎？”⽩话译⽂齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？⽼百姓好吗？齐王好吗？”使者不⾼兴，说：“下⾂奉齐王的使命，出使到威后这⾥来，现在您不问齐王，反⽽先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前⾯，把尊贵的放在后⾯吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪⾥有百姓？假如没有百姓，哪⾥有国君？因⽽有所问，能不问根本⽽问末节的吗？”威后进⽽⼜问他说：“齐国有个处⼠叫钟离⼦，平安⽆事吗？这个⼈做⼈呀，有粮⾷的⼈给吃，没粮⾷的⼈也给吃；有⾐服的⼈给穿，没有⾐服的⼈也给穿。

这是帮助国君抚养⽼百姓的⼈呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳⼦平安⽆事吗？这个⼈做⼈呀，怜悯那些⽆妻⽆夫的⼈，顾念抚恤那些⽆⽗⽆⼦的⼈，救济那些困苦贫穷的⼈，补助那些缺⾐少⾷的⼈，这是帮助国君养育百姓的⼈，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫⽒的⼥⼉婴⼉⼦平安⽆事吗？她摘掉⽿环等装饰品，到⽼不嫁，来奉养⽗母。

赵威后问齐使阅读题答案
赵威后问齐使阅读题答案
赵威后问齐使
齐王者问赵威后①，书未发②，威后问使者曰：“岁③亦无恙④耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”
（选自刘向《战国策·齐策》
【注释】①赵威后：赵恵王妻。

②发：拆封。

③岁：年成，收成。

④无恙：平安无事
1.解释下列句子中加点的词。

（2分）
(1)齐王使使问赵威后使：（2）舍本而问末者耶舍：
2.将文中划线句子翻译成现代汉语。

（2分）
岂先贱而后尊贵者乎？译文：
3.结合文章内容，在“先问君”还是“先问民”的问题上，你同意谁的'看法，为什么？（2分）
参考答案：
1.（2分）（1）使：派；（2）舍（丢下，舍弃）
2．（2分）难道把卑贱的放在前面，尊贵的却放在后面吗？（意思对即可）
3.（2分）示例：同意。

因为老百姓像“水”，君王像“舟”，“水能载舟，亦能覆舟”。

如果君王推行暴政，把老百姓逼上梁山，老百姓可以通过起义推翻君王，所以，老百姓“平安无事”，君王才能“平安无事”！。

“齐王使使者问赵威后”阅读答案篇一：赵威后问齐使阅读赵威后问齐使齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：“岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?”导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通“悦”，高兴。

④本：根本的，重要的。

一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( )2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

三、赵威后的言论体现了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、“故有舍本而问末者耶?”中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

66．赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：“你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?”齐国使者很不高兴，说：“我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?”威后回答道：“不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?”一、l.问候 2．这样 3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中??四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节轻重倒置篇二：《赵威后问齐使》阅读附答案阅读下文，完成小题（12分）赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。

书未发①，威后问使者日：“岁②亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，日：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后日：“不然。

《赵威后问齐使》原文及译文《赵威后问齐使》原文及翻译战国策原文齐王使使者（1）问赵威后。

书未发（2），威后问使者曰：“岁（3）亦无恙（4）邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说（5），曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然（6），苟（7）无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故（8）有舍本（9）而问末（10）者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士（11）曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食（12），无粮者亦食；有衣者亦衣（13），无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业（14）也？叶阳子（15）无恙乎？是其为人，哀鳏寡（16），恤（17）孤独，振（18）困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子（19）无恙耶？彻其环瑱（20），至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝（21）也?此二士弗业，一女不朝，何以王（22）齐国，子万民乎？於陵子仲（23）尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。

如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢的人呢?”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”注意：“故有舍本而问末者耶？”这句话，王念孙认为“故”是“胡”之讹误，意为“怎么，怎么能”。

先秦-战国策《齐王使使者问赵威后》原文、译文及注释原文：齐王使使者问赵威后先秦-战国策齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环殽，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”翻译：齐王使使者问赵威后。

齐襄王派遣使者问候赵威后。

书未发，威后问使者曰：“还没有打开书信，赵威后就问使者说：“岁亦无恙耶？今年的收成可好？民亦无恙耶？百姓还安居乐业吗？王亦无恙耶？”你们的大王也可好？”使者不说，曰：“使者听了不高兴，说：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”我奉大王的差遣来向太后问好，您不先问我们大王可好，却先问今年的年成和百姓是否安居乐业，这难道不是先卑后尊吗？”威后曰：“赵威后说：“不然。

事实不是这样的。

苟无岁，何以有民？如果没有好的年成，怎么会有百姓的安居乐业？苟无民，何以有君？如果没有百姓的安居乐业，大王又怎能称君道寡？故有问舍本而问末者耶？”哪里有舍弃根本而询问末梢的道理啊？”乃进而问之曰：“她接着又问使者说：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？齐国有个隐士叫钟离子的，他还好吧？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；他这个人，有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

《赵威后问齐使》文言文阅读训练及答案《赵威后问齐使》文言文阅读训练及答案齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：“岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?”导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通“悦”，快乐。

④本：根本的，重要的'。

一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( )2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

三、赵威后的言论表达了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、“故有舍本而问末者耶?”中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

66．赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：“你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?”齐国使者很不快乐，说：“我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?”威后答复道：“不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?”一、l.问候2．这样 3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中……四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的局部，而去追求细枝末节轻重倒置。