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说文解字每天学习几个字，天天都能涨知识。
关注微信公众号:班主任俞老师★安居乐业★安从上图甲骨文“安”字形看，上面为宝盖头，象征房子，下面则是一女子跪坐在家中（魏晋时期前，古人常常跪坐），女子在家中，比较不会遇见危险；家中有女眷，不宜奔波，也意味着要在此常住定居，因此“安”本义是平安、安定。
也有观点认为，“安”指的是女子从外面跑回家中，在家就安全、安定了。
女子跑回家中是因为在外面遇到麻烦了，因此“安”又有“哪里”“怎么样”等含义。
这种观点由此引出“按”的含义：用手拉住往回家跑的女子，由此产生按的意思是按住、制止等。
还有观点认为：甲骨文（宀，新房）（女，新娘），表示新房中有新娘。
造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。
金文、篆文承续甲骨文字形。
隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
古人称娶亲成家、宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心为“宁”（宁）*，“安”是“宁”的基础，“宁”是“安”的高级境界。
居“居”，由“尸”和“古”组成。
说法一：像一个坐着的人。
古代的祭悼传统，让活人坐在祭位上，以代表死者或者先祖，接受人们的吊唁。
所以“尸”字的本义指坐在祭位上的人。
“古”则代表位置，接受祭祀的人坐在位置上。
由此得出“居”的意思有：担当、处于等。
如“身居要职”。
从而可以理解“据”，一手抢夺了重要位置，即“占据”、“据为己有”等。
说法二：甲骨文（人，指妇女）（倒写的“子”，表示刚降生的婴儿），表示妇女生孩子，呆在家里坐月子。
在古人眼里，妇女坐月子，安安定定在家里过日子，最能体现“家居”的本质。
造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子现在，“居”用得比较普遍的有“居住”、“处于”等意思。
乐甲骨文：乐“乐”，最初念yue，第四声，本义为乐器、音乐。
骨（1；甲骨文合集摹释）独体象物字，字象肩胛骨形，其上端象骨臼。
本义是肩胛骨。
李孝定：“契文不从肉，象牛肩胛骨之形。
许书*字，亦作骨之古文》”[187]《说文》：“骨，肉之*也。
从*有肉。
”（1；殷墟甲骨文引论）第35170号第7769此（1；甲骨文合集摹释）从人、从止，止者以示人脚所踏之处，象意，与彼相对。
疑本义是此处。
《说文》：“此，止也，匕相比次也。
”（1；殷墟甲骨文引论）第27499号第745唯（1；甲骨文合集摹释）从隹、从口，从隹者，卜辞的“隹”是鸟字的不写法，它和鸟通用。
从口者，口味鸟鸣的器官。
象意字，字象鸟鸣。
本义是鸟鸣。
《说文》：“唯，诺也。
从口隹声。
”许说非本义。
（1；殷墟甲骨文引论）第36418号第8805老（1；甲骨文合集摹释）独体象物字，《甲骨文文编》：“象人老佝背之形。
”（第357）本义是老人。
《说文》：“老，考也。
七十曰老，从人毛匕，言须发变白也。
”（1；殷墟甲骨文引论）第16013号第5857句戈（1；甲骨文合集摹释）独体象物字。
象戈形，为古砍刺兵器。
是为本义。
《说文》：“戈，平头戟也。
从弋，一横之，象形。
”王凤阳释：“象侧视戈形，援、胡、柄、*具全。
”[621] （1；殷墟甲骨文引论）第8984号第41句饗（1；甲骨文合集摹释）从*、从二个跪坐之人。
字象二人相对餐食之形。
小篆食之形。
小篆加食写作*，故卜辞有作饗。
本义是餐食。
《说文》：“饗，乡人饮酒也。
从食从乡，乡亦声。
”（1；殷墟甲骨文引论）第28333号第1459句首（1；甲骨文合集摹释）独体象物字，象头形。
本义是头。
《说文》：“首，*同。
古文*也。
巛象发，谓之*，*即巛也。
”（1；殷墟甲骨文引论）第24956号第13575句楚（1；甲骨文合集摹释）从林、从足，足标声。
字象丛林之形。
《说文》：“楚，丛木，一名荆也。
从林，疋声。
”疋，古足字。
本义是丛林。
段玉裁注：“小雅传曰：楚楚，茨棘貌。
”（1；殷墟甲骨文引论）第32986号第6444鹿（1；甲骨文合集摹释）象侧视之鹿形，有角、头、身、足和尾。
甲骨文的汉字故事甲骨文，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，是中国殷商时期用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
今天我们使用的汉字，是在漫长历史中逐渐发展演变过来的。
多年来的考古发掘证明，在史前时代，华夏先民就开始了文字的创造，殷商时期所使用的甲骨文，已经是相当成熟的体系文字了。
从尼罗河到黄河，不同地区的人类独立发明了各自的原生古典文字。
今天，四大文明孕育的古典文字中，有三种都已被深埋在岁月的风尘中，有的已无从破解，无人能识。
而中国的文字，则从甲骨文开始，在漫长的三千三百年间，汉字一直在随着文明的发展而变革演进。
从甲骨文到金文、大篆，从小篆到隶书、楷书，每一次变革，都代表了知识的扩张；每一次演进，都承载了文明的进步。
中国的甲骨文，这种古老而优美的文字，听起来那么陌生，看起来那么高冷，可能就会有读者产生了担忧：我们能看得懂吗？其实这种担心是不必要的，只要对甲骨文仔细观察，是完全可以看懂的。
例如：请看“人”的甲骨文是不是很像一个侧面的人，有头部、有上臂，有下肢啊！两个侧面的人同一个方向站着，就是甲骨文“从”；背靠背地站着就是甲骨文“北”；一上一下倒着站着的两个人就是甲骨文“化”。
再看：甲骨文“大”多像一个顶天立地正面站立的人啊，有头部、上臂、还有下肢，这是一位成年人的形象，后来被借用为大小的“大”字。
有了侧面的人和正面站立的人，还缺什么呢？看你的表情，我猜到了，你是想知道男人和女人在甲骨文的字形上有没有表现出来？我告诉你一个小秘密，那时候的先民们特别喜欢吃鱼，不知道是不是这个原因，他们可聪明了。
我们的祖先，常常用文字笔划的细微差别，来传递精确的信息。
你看甲骨文“好”字，左边是一个跪着的女人，为什么说是女人而不是男人呢？你仔细看，她的两个胳膊是交叉着放在大腿前面的，我们虽然没有先民们的照片，但甲骨文就是一架千年不坏的相机，哢嚓一声，就记录了先民们的生活场景。
这位跪着的女人在做什么呢？你可以模仿她跪坐的姿态，顺着她的眼神，一起把目光停留在一个孩子的身上。
篆书字体与书体研究小序书法是书写汉字的艺术和学问。
艺术——然，学问——所以然。
书法是以毛笔为表现工具、汉字为表现对象、以线条结构为表现语言借以抒情写意的一种民族艺术形式。
书法的基本要素：一.表现工具——文房四宝。
※毛笔★以篆书举例1.产生于甲骨文之前，历史悠久。
2.特点鲜明，“唯软则奇怪生焉”3.表现力强（大小、中侧……）二.表现手段——写意-小篆（兰亭序）、抒情-金文（祭侄文稿）、表现-六国文字（徐渭、郑板桥）。
三.表现语言——笔法（执、使、转、运）--执笔五字法字法（正、欹、擒、纵）章法（起、承、转、合）墨法（浓、淡、燥、湿）四.表现对象——汉字。
1. 创生观河图洛书仓颉造字“苍首四目，通于神明”———————形象“仰观…俯察…，采众美，合而为字”—过程“天雨粟，鬼夜哭” ————————效果结绳而字汉字是中华民族文明的标志，也是中华民族文明传承的载体。
2. 艺术素质甲骨文的象形性.doc①形象性（六书）②丰富性（量大、形丰、体多）③独特性（组合、行文方式）④传承性（发展过程、包容书家书作）张怀瓘有言：“其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。
”形象性————抽象性————泛象性（甲骨、大篆）（小篆）（其余书体）五.表现内容宏观：——宇宙观念、自然意识。
（天圆地方、阳舒阴惨、二仪有象）——传统意识、民族文化。
（崇古观念、人本思想、道技两进）——哲理精神、辩证思维。
（易变、儒仁、道逸、释虚）——人生观与君子风范。
（为己之学、君子儒）微观：——书法素质——艺术积淀。
——情感变化——心理状态。
——生活阅历——另类情绪。
唐代张怀瓘有言：“书者，如也、舒也、著也、记也……何幽不贯，何远不径？”如：如其人、如其境、如其才…… 舒：舒其心、舒其情、舒其意……著：表其心、叙其思、发其愤……记：记其事、录其史、臧丕其人……不能数典忘祖，耻崇家范，做“无根的漂浮”篆书篆书的种类——见另文篆书种类 2.doc甲骨文概述一释名： 1.殷墟文字（着眼于材料出土地）2.契刻文字（着眼于书写方式）3.卜辞（着眼于文字内容）4.龟甲兽骨文字（着眼于文字载体）5.甲骨文(全面、准确。
象形指事字例象形字丨（ɡǔn），《说文·丨部》：“丨，上下通也。
”今用作汉字部首之一。
亦用作汉字笔画之一，称“竖”。
“棍”的初文。
丿（piē），丿（篆）汉字的一撇。
《说文·丿部》：“丿，右戾也。
象左引之形。
”为汉字笔形之一，称“撇”。
丶（zhǔ），“主”的初文。
《说文·丶部》：“丶，有所絶止，丶而識之也。
”徐锴系传：“猶點柱之柱，若漢武讀書止輒乙其處也。
”现用作顿号。
乁（fú），（《说文·丿部》：“从反丿。
讀與弗同。
”现代汉字笔形之一，称“捺”。
廴（yǐn），《说文·廴部》：“廴，長行也。
”篆文从彳（chì），将其下拉长，表示漫漫长行。
乙，乙乙乙甲骨文像植物破土而出时的萌芽形。
金文粗体化，篆文整齐化。
乚（yǐ），汉字部首。
同部首“乙”。
用“乚”作部首的例字有：乳、乩、亂等。
亅（jué），（《说文·亅部》：“亅，鉤逆者謂之亅。
”今用作汉字笔画之一，称“竖钩”。
ㄑ（quǎn），篆文像一弯小水流形，表示田间小的排水沟。
因其只做偏旁，故另造了会意字“甽”来表示。
乂（yì）乂乂乂《说文》：“乂，芟（shān）草也。
刈，乂或从刀。
”厂（hǎn），甲骨文像向外突出的山崖形。
《说文·厂部》：“山石之厓巖，人可居。
”厂（zuǒ），甲骨文像手指朝右的左手形。
“”作了偏旁，其义便由当佐助讲的“左”字来表示。
丁，甲骨文、金文皆像俯视的钉头形。
丂（kǎo），《说文》：“丂，气欲舒出，上碍与一也。
”匚（fānɡ），匚（金）匚甲骨文像是一个侧放着的方形受物器具形，用以放神主或东西。
《说文·匚部》：“匚，受物之器。
”“筐”的初文。
匸（xì）从甲骨文“医”、“区”所从的偏旁看，像用布、席、筐等物遮掩的样子。
《说文·匸部》：“匸，衺徯有所夾臧也。
”本义为掩藏。
卜，卜卜卜甲骨文像龟甲灼烧后出现的纵横裂纹形，是兆像的简形，古人观此以判断吉凶祸福。
甲骨文-说文解字
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什么是甲骨文？
甲骨文:刻在龟甲兽骨上的文字
目前中国最古老的文字，形象生动，宛如会跳舞的历史。
有着三千多年历史的它，散发着古老的气息，呈现出华夏民族悠久的回忆。
因为时代的遥远，它更加让人好奇。
因为文明的伟大，它更加让人崇敬。
阿乖：那老师，你说甲骨文就像会跳舞的历史，请问什么才是历史呢？俞老师：哈哈，过去的都是历史啊！
“历”字的由来
在甲骨文中，“历”字上面为两棵树(林)，下面则很像一个脚印，代表有人从那里经过。
因此，“历”的本义是“经过”，至今还有词语“经历”等。
在篆书中，上边的“木”变成了“禾”，并且还增加了一个“厂”，用来表示山崖，意思是游历的既有树林、庄稼地等平原丘陵，又有陡峭的地方，表示游历的地方多。
因此。
“历”字有历程之意。
此外，人们常常用“历历在目”，表示对过往事物的追思。
甲骨文：历
篆书：历
明白啦啦啦啦，那老师，“史”字怎么理解呢？
甲骨文（中，即“仲”的本字，仲裁决断）（又，手，表示持笔记述），表示仲裁并记述。
造字本义：在星象观测、凶吉卜筮等重大活动中作出论断并记录在册。
另一种观点认为：“史”的甲骨文字形，上面是放简策的容器,下面“又”是手。
意思是一个人拿着一个容器，容器中有简策等。
更形象的是：容器中的“丨”就像一个利钻，史官常常用它在龟甲、兽骨上刻画、记载。
所以合起来表示掌管文书记录。
从字源看，“史”、“吏”、“使”原本是一个字，后来才慢慢分开，古代称博学的文职官员为“史”，称行政管理官员为“吏”。
也有学者认为，“史”甲骨文就像手上拿了一个空的瓮一样，表示已经忙完，引申为记载过去的事情的人或记载过去事情的官。
以此延伸，如：“驶”，“史”表示空的，没有负担，马身上没有负担自然就跑得快，“史”还可以表示官员，因此“驶”整个意思含有管理马的行动，以及驾驶等。
太棒了！我好爱你哦！
那，你知道什么是爱吗···
“爱”，金文（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。
，其字形好似一个人捧着一颗“心”，隶化后楷书将字形中的“欠”写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
楷书由“愛”简写成“爱”，不仅导致金文字形中的“欠”形（温柔的呢喃）消失，连正体楷书字形中的“心”形也消失。
爱没有了心，那还是爱吗？
爱在心中。
