中医常说的“病于内必形于外”
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“有诸内者必形诸外”的现代认识佚名□张毅四川省遂宁市中医院“有诸内者,必形诸外”,语出《丹溪心法·能合脉色可以万全》,源于《灵枢·外揣》的“司外揣内,司内揣外”思想,其涵义是:体内一切变化,通过内外相袭的整体性规律,必然有相应的征象显露于人的体表。
随着科学技术的进步和发展,“有诸内必形诸外”的诊断原理,按传统解释正面临着新的挑战,必须注入新的内涵。
这种诊断原理是通过自然感觉器官如眼、耳、鼻、手等对体征的收集、归纳、分类来总结形成的理论升华而来的。
而现代诊断借助仪器,使自然感觉器官的功能大大地得到了延伸,以前看不到的,在仪器下得到了显示;以前听不到的,在仪器上能清晰地辨别了;以前觉得没有色彩的,现在是斑斓鲜艳;用自然感觉器官去诊断的话,很多疾病尚未在体表“形诸外”,就早已在现代诊断手段里“有诸内”了。
而且,疾病谱的变化、现代某些潜伏期长的疾病及传染病中隐性传染者的诊断也常常是无征可司揣。
那么如何重新定义“有诸内必形诸外”呢?1.外,不应仅仅是体表。
应从广义理解。
《辞海》:“外面,与‘内’、‘里’相对。
如‘外表’、‘室外’”从这一解释和所举的例子来看,“外”有两个概念可以运用到中医诊断学的“必形诸外”里来。
一是指物体与外界接触的整个外部环境,如室外的“外”,体外的“外”,这里的“外”是个空间概念。
一是指包裹物体的最外层,如外表的“外”,这里的“外”是部位概念。
以此来解释“必形诸外”也就有两种情况了,一是“必形于体表”,比如,风寒感冒,有风寒于内,就可能有“无汗”或“发热”等症状表现于外,一是“必形于体外”,比如,肺痨初期,痨虫蚀肺于其内,我们就可以通过X线检查,使损伤的肺脏显现于外,这里的“外”就是体表以外的空间,游离在空间的X线片,就是被外化的人体肺脏。
2.能“形诸外”者,内必有客观变化的存在,只不过这种“变化”必须通过“司揣”才能获得其特征。
中医诊断学的所谓“司揣”,既是对“形诸外”进行“诊”查、度量揣测的过程,又是通过必须的诊断手段,对“有诸内”进行外化,以确定病因的过程,其具体方法不外“望、问、闻、切”。
中医最经典的一句话1. 肺为气之主,肾为气之根。
2. 治风先治血,血行风自灭。
3. 疗伤必备三七,不须强分内外。
4. 久病必虚,久病必瘀,久病及肾,久病入络。
5. 疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴。
6. 肝随脾升,胆随胃降。
7. 无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。
8. 行气则后重自除,理血则脓血自愈。
9. 气为血之帅,血为气之母。
10. 见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
11. 痛则不通,不通则痛,不荣则痛。
12. 诸花皆升,旋覆独降。
13. 脾气喜升,胃气喜降,脾喜燥而而恶湿。
14. 怪病多由痰作祟,治痰无需只祛痰,贵在治气以为要,气顺则津液自行,绝其源泉痰即消。
15. 正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。
16. 百病生于气;诸厥固泄,皆属于下;夺血者无汗,夺汗者无血。
17. 久病先针足三里。
18. 兵无向导则不达贼境,药无引使则不通病所。
19. 忍怒以全阴,抑喜以养阳。
20. 大实有羸状,至虚有盛候。
21. 治湿不利小便,非其治也。
22. 不宜苦寒伐胃府,阳明无热不轻攻。
23. 小病理气血,大病调阴阳。
24. 上下交损,当治其中。
25. 世无良医,枉死者半,此言非虚。
[唐] 孙思邈26. 世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。
故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉! [唐] 孙思邈27. 见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热。
28. 喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。
[明]李中梓《医宗必读》29. 上燥治中,中燥增液,下燥治血。
30. 白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸,桑白皮去往来寒热之骨蒸。
31. 学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。
32. 救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。
33. 木热则流脂,肝热未有不见痰者!34. 回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。
35. 汗药宜早,下药宜迟。
中医诊断学重点_2中医诊断学重点《中医诊断学》复习提纲绪论1.中医诊断学的基本原则: 审查内外、辩证求因、四诊合参2.中医诊断学的基本原理、内容:1)司外揣内:外指疾病表现于外的症状、体征;内指脏腑等内在的病理本质。
通过诊查其反应外部的现象,便有可能测知内在的变动情况2)见微知著:微指微小,局部的变化;著指明显的、整体的情况。
机体的某些局部,常包含整体的生理、病理信息,通过微小的变化,可以测知整体的情况3)知常达变:常指正常的、生理的状态;变指异常的、病理的状态。
在认识正常的基础上,发现太过、不及的异常变化第二章四诊第一节望诊细目一:望神1.望神的主要内容:目光(重点)、神志、面色、形态等2.神的分类及判断:意义:1) 得神:正气未伤,脏腑功能未衰,病轻预后好2) 少神:正气不足,轻度损伤,脏腑功能减弱。
常见于虚证患者或病后恢复期病人3) 失神:脏腑精气亏虚已极,正气大伤,功能活动衰弱。
多见于慢性久病重病之人,预后不良4) 假神:丈夫精气耗竭殆尽,正气将绝,阴不敛阳,虚阳外越,阴阳即降离决,属病危。
常见于临终之前,为死亡征兆。
故古人比喻为回光返照、残灯复明。
3神乱的常见临床表现:1) 焦虑不安:病人时时恐惧、焦虑不安,心悸气促,不能独处的症状。
多由心胆气虚,心神失养所致,常见于卑惵、脏燥等病人2) 狂躁不安:患者毫无理智,狂躁不安、胡言乱语、少寐多梦,甚者打人毁物,不避亲疏的症状。
多有痰火扰乱心神所致,多见于狂病3) 淡漠痴呆:病人表情淡漠,神识痴呆,喃喃自语,哭笑无常,悲观失望的症状。
多由痰浊蒙蔽心神,或先天禀赋不足所致,常见于癫病、痴呆等4) 猝然昏倒:病人突然昏倒,口吐白沫,目睛上视,四肢抽搐,移后苏醒,醒后如常的症状。
多有脏气失调,肝风夹痰上逆,蒙蔽心窍所致,属痫病细目二:望面色4常色的概念和特点1常色:正常人面部的色泽:红黄隐隐,明润含蓄??有胃气,有神气所谓有神气即光明润泽;所谓有胃气即为隐约微黄,含蓄不露。
龙源期刊网 五色和五脏的关系作者:雪宜来源:《新天地》2010年第07期原文:《黄帝内经》的《灵枢·五色篇》提出“以五色命五脏,青为肝,赤为心,白为肺,黄为脾,黑为肾”。
中医认为:“有诸内,必形于外”。
体内发生的病变,必然会反映到体表,面色就是这种体表反映之一。
中国正常人的面色微黄,略带红润,稍有光泽,中国医学称之为“常色”。
病时,面色色泽发生变化,称为“病色”。
中医说的“五色主病”,即“色青多为肝病,色赤多为心病,色黄多为脾病,色白多为肺病,色黑多为肾病”。
五色主病有两种含义,首先是代表不同脏腑的病变,其次是五色代表不同性质的病症。
白色:主虚、主寒、主失血症、炎症、贫血和疼痛。
白为气色不荣之候,凡阳气虚衰、气血运行无力,或耗气失血致使气色不足。
如面色晃白而虚浮,多为阳气不足;面色淡白而消瘦,多属营血亏损;面色苍白,多属阳气虚脱或失血过多。
黄色:主虚、主湿、主久病。
黄为脾虚湿蕴之征象,也常提示肝胆病,或慢性病。
如面色淡黄憔悴称为萎黄,多属脾胃气虚,营血不能上荣于面部所致;面色发黄而且虚浮,称为黄胖,多属脾虚失运,湿邪内停所致;黄而鲜明如橘皮色者,属阳黄,为湿热熏蒸所致;黄而晦暗如烟熏者,属阴黄,为寒湿郁阻所致。
赤色:血色,主热证。
热盛而脉络充盈,则呈红赤。
热证有虚实之别。
实热证,满面通红;虚热证,仅两颧嫩红。
此外,若在病情危重之时,面红如妆者,多为戴阳证,是精气衰竭,阴不敛阳,虚阳上越所致。
青色:主寒、主痛、主淤血、主惊风。
青为寒凝气滞、经脉瘀阻的气色。
如面色青黑或苍白淡青,多属阴寒内盛;面色青灰,口唇青紫,多属心血淤阻,血行不畅;小儿高热,面色青紫,以鼻柱,两眉间及口唇四周明显,是惊风先兆。
黑色:主肾虚。
黑为肾阳虚衰、阴寒水盛的病色。
面黑而焦干,多为肾精久耗,虚火灼阴,目眶周围色黑,多见于肾虚水泛的水饮证;面色青黑,且剧痛者,多为寒凝淤阻。
黑色斑点除手背上老年斑外,在指掌面上出现,提示相应脏器有比较长期的慢性病或重症。
扁鹊论医:病有六不治《史记·扁鹊仓公列传》曰:“人之所病,病疾多;而医之所病,病道少”。
故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。
有此一者,则重难治也。
1.骄恣不论于理:骄傲任性,蛮不讲理。
对于这类人,扁鹊是不会为他治的。
为什么?估计是扁鹊为这类人治过病,治好了也说:“没治好”!甚至会说:“被你治坏了”!这类人我遇见过,89年我座堂科学会堂专家夜门诊时遇到一病人,患肩周炎5年了(男、50岁),手臂不能抬举,我用点穴手法,1秒钟,他大叫一声;“哇,疼死了”,我说:“你病已治愈,手臂能抬举了,手臂抬举一下”。
他说:“肩周炎是治好了,手臂也能抬举了,但被你点的穴位现在疼,你要赔!”嘿!无赖!我说:“你的病为何久治不愈?因为经络堵塞严重,好比阴沟堵塞,当你请人用力一通,疏通了,你要人家赔污水啊?你穴位现在疼,3---7天必然不疼,如有问题找我!”。
结果,第4天一点痕迹都没有,彻底好了。
他说:“算你运气,否则要你们赔!”。
这类人谁还敢治啊!2.轻身重财:舍命不舍财,病更难治。
这类人在现实生活中也很多,最好医生出钱为他治病,能骗一点是一点。
天下哪有这等好事!3.;衣食不能适:衣食不能与医疗相配合,虽服药而难愈。
穷的没饭吃、没衣服穿,这类病人你怎么治啊?除非你供养他,否则没办法。
4.;阴阳并,脏气不定:五脏功能失调,血气过度偏胜,为难治之疾,一时难愈。
死亡终结信号出现,阳寿将尽,已无回天之力。
5形赢不能服药:身体极度虚弱,不能承受药力,也为沉疴痼疾,难以急速求救,不得勉强求之。
病入膏肓,神仙难救。
6.信巫不信医:信奉巫术不信医药。
通过中医的“疾病观”、“诊疗观”和“医患观”,分析了扁鹊“六不治”的真实含义。
结论:扁鹊“六不治”不但具有深刻的理论内涵,也具备鲜活的现实意义。
扁鹊“六不治”的理论依据和现实意义中医学植根于中国文化,非常重视天人合一,是真正的“社会、心理、生物医学模式”。
中医关于四诊方法名言.持脉有道,虚静为保。
(《素问・脉要精微论》)1.善诊者,察色按脉,先别阴阳。
(《素问•阴阳应象大论》).有诸内者,形诸外。
(元•朱震亨《丹溪心法・能合色脉可以万全》)2.青黑为痛,黄赤为热,白为寒。
(《灵枢•五色》).实则谑语,虚则郑声。
(汉•张机《伤寒论•辨阳明病脉证并治》)3.苔垢薄者,形气不足,苔垢厚者,病气有余。
(曹炳章《彩图辨舌指南•辨舌之苔垢》).血实气虚则肥,气实血虚则瘦。
(金•刘完素《素问玄机原病式•六气为病》)4.持脉之要有三,日举,日按,日寻。
(元•滑寿《诊家枢要诊脉之道》).春弦夏洪,秋毛冬石。
四季和缓,是谓平脉。
(宋・崔袁彦《脉诀》)5.凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。
(汉•张机《伤寒论•辨脉法》).久病无脉,气绝者死;暴病无脉,气郁可治。
(清•程杏轩《医述•辨脉》)6.脉贵有神。
(清・顾松园《顾氏医镜・先哲格言》)鼻头色微黑色,有水气。
色黄者,胸上有寒。
色白者,亡血也。
色青为痛。
色黑为劳。
色赤为风。
色黄者便难。
色鲜明者,有留饮。
内经闻诊闻者,闻五音也。
内经言,人声应音,人阴阳合气应律。
圣人之通万物也,若日月之光影,音声鼓响,闻其声而知其形。
五音之辨木,在脏为肝,在色为苍,在音为角。
火,在脏为心,在色为赤,在音为徵。
±,在脏为脾,在色为黄,在音为宫。
金,在脏为肺,在色为白,在音为商。
水,在脏为肾,在色为黑,在音为羽。
宫者,应脾,其声漫以缓。
商者,应肺,其声促以清。
角者,应肝,其声呼以长。
徵者,应心,其声雄以明。
羽者,应肾,其声沉以细。
此为五脏正音。
凡听徵,如负猪豕觉而骇。
凡听羽,如鸣马在野。
凡听宫,如牛鸣宛中。
凡听商,如离群羊。
凡听角,如雉登木以鸣。
乐通于药,五音者,所以正人心而和脏腑,故古人有礼乐之教。
内经:足阳明之脉病,钟鼓不为动,闻木音则惕然而惊。
五脏者,中之守也。
中盛脏满,气胜伤恐者,声如从室中言,是中气之湿也。
言而微,终日乃复言者,此夺气也。
“有诸内必形诸外”简说
“有诸内必形诸外”,是说凡是体内的疾病,必然在体表(外)有形迹可寻。
在西方医学未传入我国前,中医诊察各种体内的疾病,完全靠医生的眼睛看,鼻子闻,耳朵听,手指按、摸、叩、触、候脉等和询问病人的自我感觉(统称望、闻、问、切)来诊断疾病。
实践证明,这种诊断是有科学道理的。
一般来说,体内的各种疾病都会在体外有种种表现,例如,肺结核病人会有低烧、咳嗽、痰中带血等体外症状;慢性肾炎病人会有眼睑及肢体水肿症状;黄疽性肝炎病人会有眼睛和皮肤发黄症状;泌尿系结石病人会有腰痛、小便带血症状;胃及十二指肠溃疡病人会有胃痛、大便黑的症状;肝癌病人会有右下胁疼痛和面色黧黑的症状,前列腺肥大病人会有尿频、排尿困难、小便分叉和淋漓不尽的症状等等。
随着现代科学技术的迅速发展,现在有了大量先进的诊断手段和检测仪器,从而使疾病的诊断更加精确。
但是,各种现代检测仪器,仍是医生的各种感觉器官功能的延伸,例如X光机、CT、核磁共振等是医生视觉的延伸;体温计、脉搏仪是触觉(切脉)的延伸;听诊器是听觉的延伸等,不过比人的直接诊察更加精确而已。
学医者必记中医经典语录人之所病病疾多;医之所病病道少。
世上只有不知之症,没有不治之症见肝之病,知肝传脾,当先实脾扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正六腑以通为补少年进补,老来吃苦心主血、脾统血、肝藏血暴怒伤肝,五志化火上工(高明的医生)治未病,不治已病夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行!--清王清任《医林改错》缓则治其本,急则治其标治急性病要有胆有识治慢性病要有方有守--岳美中风为百病之长痛则不通,通则不痛六腑以通为用行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大胃以通为补,脾以健为运留得一分津液,便有一分生机不为良相,则为良医凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
--莫枚士《研经言?用药论二》夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之--程杏轩《医述?药略》必先岁时,勿伐天和氣聚則塞,氣散則通是痛之休作由氣聚散也故治疝必先治氣--金翼匱邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛------靈樞?五邪善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己大医精诚.不知易,不足以言太医。
学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和,不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。
学医从"伤寒论"入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。
识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋,久卧伤气。
养生在动,养心在静修和无人见存心有天知。
疾虽久,犹可毕也。
言不可治者,未得其术也。
医为仁人之术,必具仁人之心。
学不博无以通其变,思不精无以烛其微。
药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。
若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。
故医者于药不可不精。
读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。
阴平阳秘,精神乃治。
用药难,识证难。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
有诸内必形于外在生活中的例子“有诸内必形诸外”,意思是说凡是体内的疾病,必然在体表(外)有形迹可寻。
✧从中医上来看,后天形成的眼袋主要是脾肾虚弱造成的。
中医里
有句话叫“脾虚眼袋大,肾虚眼袋黑。
”因此可知,对于因脾虚产生的眼袋,在治疗上,健脾化湿是关键;而眼袋如果呈黑色,则是肾虚导致其本色外浮,在眼睛上体现出来,导致眼袋呈现暗黑色,治疗当温脾养肾!
✧嘴唇发紫,表明肝气郁结、血瘀不畅。
肝气郁结,一般情况是由
于情绪低落,心里压力大,不良情绪得不到宣泄所造成的。
同时,肝气郁结还会导致口干、口苦、口臭等口腔问题。
✧一部分的先天性心脏病患者也会出现杵状指,如发绀型先天性心
脏病、亚急性感染性心内膜炎等。
✧肺癌是一种呼吸系统疾病,很多肺癌患者在早、中期出现杵状指
症状,专家认为这是肺部病变缺氧,引起的其他组织缺氧,长期处于缺氧状态就会导致手指尾端组织异常增厚。
✧除了肺癌,支气管扩张、肺脓肿、弥漫性肺间质纤维化、尘肺、
开放性肺结核等呼吸系统疾病也会出现杵状指。
形诸于外的前句
有诸内者,必形诸外
源自《黄帝内经》:“有诸形于内,必形于外。
”原意是,人的身体内有了毛病,一定会在身体表面显现出来。
俗话说:“腹有诗书气自华。
”也是从正面表达了“有诸形于内,必形于外”的道理。
中医“有诸内者,必形诸外”的论断,包括两个方面的内容。
一是内脏功能正常,可通过经络将气血津液输送和敷布于头面部,皮肤得滋养,又能抗御外邪,从而使面部红润细腻,毛发光泽,五官正常。
二是内脏功能不正常,在五官上也可出现面无光泽,皮肤干涩粗糙,毛皮枯而不荣,五官不端的现象。
顺便讲一下面诊、体质与舌诊。
《孟子·告子下》:“曰:昔者王豹处于淇,而河西善讴;緜驹处于高唐,而齐右善歌;华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。
有诸内,必形诸外。
为其事而无其功者,髡未尝睹之也。
”
意思有两种
1)内心的想法必定在形体上表现出来。
2)人的身体内有了毛病,一定会在身体表面显现出来。
中医常说的“病于内必形于外”
我们常说“相由心生”,而事实上,容貌其实是由人体的内脏健康程度决定的,因为五脏六腑是人体的根本,内脏越健康,则皮肤越好,气色越佳,而脏器病变,则会在面部有所显现!要知道,虽然皮肤位于人的体表,但却是人体的最重要的一个部分,它与整个机体与其周围环境关系密切,就象人体健康状况的一面镜子,内脏出了毛病,就会在皮肤的表面表现出来,中医常说的“病于内必形于外”就是这个道理。
1、肺病在面部的表现①两眉间发暗,为肺部久病。
②右侧脸颊特别是颧骨处发红,为肺有热病,但是在未发将发之时。
③肺初病者,特别是初受风邪,在面部再现为两眉上发白。
4、喘息鼻张者为肺病已久。
2、心病在面部的表现①印堂暗红,为心部久病。
②上下两唇出现赤色为心病初期。
③舌卷短、两颧出现界限分明的赤色为心病已久。
3、肝病在面部的表现①鼻梁中部发暗、发锈为肝部久病。
②两目下发青,面色污浊,象总也洗不干净,为肝病初起。
③左面颊特别是靠近鼻翼处出现暗红色,为肝未病将病之时。
4、脾病在面部的表现①鼻头色暗黄,兼有丘疹,为脾胃病已外。
②整个鼻梁色黄为脾病初期。
③唇部色泽暗淡,脸部及四肢肌肉松懈下垂,为脾病渐进。
5、肾病在面部的表现整个面色黎黑垢浊,下眼睑肿,色黑,
为肾久病。
下面,我们来看看为什么会这样——
五脏决定美丽!
人的五脏,即心、肝、脾、肺、肾,它们虽然深居胸腹之中,却能把所制造的各种物质源源不断的供给头面。
所以说人的面部皮肤靠脏腑之气温养,另一方面通过面部皮肤的改变也可以测知脏腑的功能状态。
1、心脏与皮肤心脏在人体内主宰血液的运行,濡养头面及皮肤,使面部皮肤红润光泽有弹性。
《内经》中说“心主血脉,其华在面”。
现代医学同样认为,血液能在体内循环,主要靠心脏“泵”的功能,人面部皮肤的特点是毛细血管极其丰富,所以心脏功能的盛衰,容易在面部皮肤上反应出来。
若心脏功能正常,面部血液循环旺盛则皮肤色泽红润,有光彩;反之则面部皮肤暗淡,枯槁,无光泽,这同时也说明是心气不足,心血亏损的表现。
如血瘀所致的面颊及口唇紫钳,就是因为心气虚,血液在脉管里循环无力,流动缓慢造成的。
而面部毛细血管扩张引起的“红赤面”,中医认为是心经火盛的原因,因为心脏在五行之中属火,心气太盛则赤色见于面部。
面部毛细血管显露也是求美者的一大烦恼,目前美容界还没有找到一种根除的方法,只能实施物理治疗,取得一时的治疗效果。
2、肝脏与皮肤
肝脏主要通过藏血和疏泄情志的功能,对面部皮肤产生影响。
肝脏有贮藏血液和调节血流量的作用,所以肝脏有“人体血库”之称。
若肝脏有病,失去藏血功能就会出现面部皮肤呈黄色,也就是偏青色而枯槁,有时因为人过度疲劳或失眠同样能引起肝藏血功能失常,出现面色萎黄。
当肝脏疏泄情志功能失常,就会引起急燥易怒或恐惧胆怯,表现在面部皮肤就会呈现青色或黄褐斑,所以面部苍老及产生色素斑的人应注意调整情绪,使心情轻松舒畅,黄褐斑亦能同时收到良好的治疗效果。
另外肝血养筋,肝调节血量功能失常会出现指甲薄而软,脆裂,枯而无光,指甲变形,肝血充盈则指甲荣润有光泽,坚韧。
3、脾脏与皮肤
脾脏为营血化生之源,有将营养精微物质输送到全身的功能。
中医称牌为“后天之本”。
人体全身各器官、组织系统、四肢、皮肤肌肉全赖脾养。
《内经》中说“脾胃为气血化生之源”。
只有脾与胃的功能正常,气血化生功能旺盛,生命才能得以维持,皮肤肌肉才能有充分的营养而健康,面部才能容光焕发。
若脾虚,不能将食物转化为营养精微物质,人就会出现精神萎靡,面色萎黄,或面如土色,暗淡无光。
所以皮肤干燥不润泽,或面部出现皱纹,肌肉松弛,过早衰老都与脾功能低
下有关。
另外,脾脏功能强弱除对面部皮肤有影响之外,对人体肌肉影响也大。
如肥胖就绝大多数是脾功能失常引起的,脾运输水谷精微的功能低下,水液停聚以致肥胖。
与此相反,生活中也有些人为自己太瘦而苦恼,四处寻找“增肥”的良方,事实上过胖与过瘦的根源都在于脾胃功能失调,脾胃对食物的精微物质吸收和输送功能不好同样导致人肌肉不丰满,而消瘦。
4、肺与皮肤中医认为肺脏的功能主要是主气,司呼吸。
肺主气的功能体现在以下两方面,其一是大自然之气由肺吸入,体内废气由肺呼出;
另一方面体内流动着的、微小的精微物质,都由肺统领,所以在维持人生命体征平稳,保障生命活动正常进行等方面,肺脏都占有相当重要的地位。
同样,在美容抗衰老方面,肺功能正常与否也起着重要的作用。
古人说:“肺主一身之皮毛”,人的皮肤和毛发的荣枯与肺脏功能有直接的关系,肺脏随呼吸的功能带动营养精微物质充肤,润泽毛发,其中面部毛孔的分泌功能是否能维持正常亦由肺气功能决定,当人的毛窍排泻不畅而堵塞时,人面部表现是生粉刺与痤疮,所以这类疾病发生时,中医治疗原则多半是以调理肺脏的功能为主。
5、肾脏与皮肤
肾脏与人头面部的关系在于行藏精,精是人生殖、发育的根源,肾主人身之水液,以维持体内水液代谢的平衡,肾为人
生命之根,所以古人称肾为“先天之本”。
肾脏功能正常,水液在体内代谢正常,则面部皮肤紧弛有弹性。
若肾气虚损则体内水液代谢失去平衡,致“水灾泛滥”,在面部就表现为眼睑浮肿、松弛,皮肤无光泽,水分滞留“目下如卧蚕”状,所以人的眼睑过早松垂与肾脏关系十分密切。
另外,头发的荣枯也与肾脏功能有着密切的关系。
肾藏精,肾精充盈则可见头发黑泽、靓丽、浓密有光泽,反之若肾精枯竭,则头发发黄,发质差无弹性易断,易分叉,所以很多乌发方剂中都含有滋阴补肾的药物,以增强肾脏的代谢功能。
五脏功能与人面部皮肤的关系,体现了中医理论中有诸内必行于外和由里及表的辩证关系。
所以我们改善和调整体内五脏六腑和气血运行的功能,可以达到美容养颜的效果,很多灸友就有过反馈,灸着灸着斑变淡了,皮肤变红润了,这样的例子,比比皆是!
这里献上两个艾灸补五脏的方法:① 五脏俱补艾灸养生方穴位:肺俞、心俞、膈俞、肝俞、脾俞、肾俞。
功效:补五脏、调气血、安神定志、通经活络。
②补中益气艾灸养生方
穴位:百会、中脘、气海、足三里、三阴交、太渊
功效:益气行血、通经活络、补中益气、升阳举陷、健脾和胃、温中散寒、脾肾双补、化水利湿、调和营卫。
面部皮肤其它问题!
皱纹——如果额头的皱纹增加,就说明肝脏的负担过重。
所以必须戒烟、戒酒,少吃动物脂肪,而且每天至少喝2-3升水。
黑眼圈——如果眼圈发黑、眼神无光,那就是你的肾负担太重了。
记得少吃盐、糖、咖啡,多吃小红萝卜、白萝卜,或者来点蒲公英。
脸色——如果最近脸色不好,脸颊发灰,说明你的身体缺氧,肺部功能不太好。
最好多去公园散步、慢跑,再补充点绿色蔬菜,增加蛋白质、矿物质和粗纤维的摄入。
鼻子——醒来突然发现鼻子发红,那就审视一下自己是不是最近吃糖吃多了。
太多的巧克力和甜食会在鼻尖上形成红色血管,所以不妨用果仁、水果和酸奶代替巧克力当零售。
但如果整个鼻子通红,那就是心脏超负荷了,应该立即放松、休息,并且戒烟,少吃含脂肪的东西。
唇——有时候双唇会莫名地肿胀,这常常是由于胃痉挛引起的。
而土豆对胃很有好处,有暖胃的效果,从而间接有利于双唇的美容。
面部温灸,灸出好气色!
寒则凝,凝则淤,淤则堵。
中医认为,多数色斑为痰、淤、湿、毒等邪气在表皮淤积所致,其中,最常见的是黄褐斑。
黄褐斑也叫肝斑,主要为鼻梁两侧、两颊或前额淡黄色到深褐色的成片色斑,育龄女性较多。
中医则将黄褐斑分为脾虚、气滞、血淤、寒凝等多种类型。
其中,血淤又是最最常见,
女性多表现为月经不调、痛经、多血块等,因此也有“无淤不成斑”之说。
遮瑕不如祛斑:每个女人都是个魔术师,然而,浓妆淡抹并不是总相宜的,女性朋友们在化妆的时候经常要面临一个难题,那就是遮掩脸上的各种斑点。
当然了,我不擅长化妆,可我却知道,艾灸把经络给疏通了,就能从源头上祛斑养颜。
李松芝无痛腹针现场临床实操
面部温灸方法:面部艾灸一定要注意防止艾灰掉落在脸上的问题。
建议您先敷一张面膜,然后将艾条点燃,在皮肤上方2厘米处施灸。
最好能有别人帮忙施灸,如果自己施灸注意控制好温度,及时刮掉艾灰再灸以防烫伤。
面部温灸好处:艾灸具有清除面部寒气、湿气、提升面部纹理,紧致肤质,排除毒素,达到美白、祛斑、祛痘、黑头、斑痕等;艾灸活血排毒,可以很好地调理好青春痘。
现代医学研究表明,艾灸可以通过经络调整人体生理功能,促进新陈代谢,增强血液循环,调整内分泌,提高机体免疫力和防病能力。
大家都可以尝试着用面部艾灸的方法来帮助我们达到保养
的效果,尤其是长期身体疲劳的女性、中年女性朋友们,脸上非常容易出现皱纹,用艾灸也可以达到非常不错的保养效果,可以减少皱纹,达到延缓皮肤衰老的进程。