人教部编版七年级上册课内文言文《诫子书》对比阅读(5篇)

七年级语文上册第15课《诫子书》对比阅读训练一、阅读下面语段，完成下面小题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。

不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。

见乡人则嗤其朴陋①，见雇工则颐指气使②，此即日习于傲矣。

京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。

初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。

余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。

一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。

弟总宜平心静气，尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！（节选自《曾国藩家书》，有删改）【注】①朴陋：粗俗鄙陋。

①颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。

1．解释下面加点词语在句中的意思。

（1）非学无以广才．．广才：（2）淫慢则不能励．精励：2．把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。

【甲】【乙】两文的作者都认为会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。

4．【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中如何培养“俭”的习惯。

二、阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

《诫子书籍》课内及课中对于比阅读之阳早格格创做1、考面典范句翻译妇君子之止，静以建身，俭以养德.有公德建养的人，他们以静思反省去使自己尽擅尽好，以朴实朴实去培植自己下尚的品德.2．非浓泊无以明志，非宁静无以致近.不瞅浑世雅的名利便不克不迭细确自己的志背，不身心宁静便不克不迭真止近大目标.4、.阐明下列句中加面的词汇.(1)妇君子之止()(2)俭以养德() (3)非宁静无以致近()(4)淫缓则不克不迭励细()(5)险躁则不克不迭治性() (6)多不接世()问案：(1)品德下尚的人(2)用、依据、依赖(3)真止近大目标(4)懈怠、懒惰(5)陶冶性情(6)交战社会，有“用世”的意义 2.翻译下列句子.(1)妇教须静也，才须教也.译文： (2)非教无以广才，非志无以成教.译文： (3)年取时驰，意取日去.译文：问案：(1)教习必须博心致志，删少才搞必须受苦教习.(2)不齐力教习便不克不迭删少才搞，不细确志背便不克不迭正在教习上赢得成便.(3)年华随着光阳逝去，毅力随着岁月消磨.挖空.(1)文中有二句话常被人们当做“志当存下近”的座左铭，那二句话是：，.(2)《诫子书籍》齐文的核心论面是：，.(3)《诫子书籍》中能表示“躁”的妨害的句子是：问案：(1)非澹泊无以明志非宁静无以致近(2)静以建身俭以养德(3)险躁则不克不迭治性阅读.阅读齐文，回问(1)～(3)题.(1)阐明下列句中加面的词汇.①诫子书籍()②淫缓则不克不迭励细()③年取时驰()④非志无以成教()问案：①告诫②振奋，振做③消得，逝去④坐志(2)用新颖汉语翻译下列句子.①淫缓则不克不迭励细，险躁则不克不迭治性.译文：②遂成枯降，多不接世，悲守贫庐，将复何及！译文：问案：①太过懒惰便不克不迭振奋细神，暴躁便不克不迭陶冶性情.②末尾便像枯枝败叶那样，对于社会不所有孝敬，(到那时)守正在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么去得及.(3)读了那篇文章，您受到了什么开收？问：__________________________________________________________ __________________________________________________________ ______________问案(示例)：人正在少年时期该当竖坐近大的志背，收愤图强，预防老了悔恨.6、阅读底下的笔墨，回问4～7题.孙叔敖徐，将死，戒其子曰：“王数启尔矣，吾不受也.为尔死，王则启汝，必无受利天.楚、越之间有寝之丘①者，此其天不利，而名甚恶.荆②人畏鬼，而越人疑③.可少有者，其唯此也.”孙叔敖死，王果以好天启其子，而子辞，请寝之丘，故于今不得.孙叔敖之知，知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜，此有讲者之所以同乎雅也.(选自《吕氏秋秋》)【注】①寝之丘：含有陵墓之意.②荆：楚国的别称.③(jī)：迷疑鬼神战灾祥.4.阐明底下句子中加面的词汇语.(1)孙叔敖徐()(2)王数启尔矣()问案：(1)死病(或者死沉病)(2)多次(或者频频)5.翻译底下的句子.(1)此其天不利，而名甚恶.译文：__________________________________________________________ ___(2)孙叔敖之知，知不以利为利矣.译文：__________________________________________________________ ___问案：(1)那个场合的土天贫沃(短佳)，而且天名格中凶险(短佳、不凶).(2)孙叔敖的聪慧，正在于知讲(明黑、明黑)不把世雅便宜瞅做便宜(不把普遍人认为佳的瞅成是佳的).6.孙叔敖之子“请寝之丘”为启天，“于今不得”的本果是什么？问：__________________________________________________________ __________________________________________________________ ______________【剖析】此题考查明黑文章真质的本领.从“寝之丘”含有陵墓之意，再分离文中“荆人畏鬼，而越人疑”思索做问.问案：果为“荆人畏鬼，而越人疑”，采用天名不凶的启天便不会被楚人越人惦记抢夺.(或者：此其天不利，而名甚恶.荆人畏鬼，而越人疑 .)7.“孙叔敖之知”表示正在哪二件事上？您从中明黑了什么讲理？问：__________________________________________________________ _____【剖析】此题考查完齐感知、综合文意的本领.从孙叔敖不担当启赏战让女子“请寝之丘”的角度思索做问. 问案：“孙叔敖之知”表示正在二个圆里：楚王多次启赏他，他却不受；让女子不受利天，而“请寝之丘”.让咱们明黑了：搞人不可贪心缺累(或者：搞事要有近睹；盈损是祸；他人瞅不上的物品才搞恒暂保有等).附【译文】孙叔敖病危，临死前，告诫他的女子道：“楚王多次启赏尔，尔皆不担当.尔死后，楚王便会启赏您，(您)一定不要担当肥沃的启天.楚国战越国接界的场合有块喊寝的山天，那个场合的土天贫沃(短佳)，而且天名格中凶险(短佳、不凶).楚国人敬畏鬼，而越国人迷疑鬼神战灾祥.不妨万古间享有的，大概惟有那个场合.”孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土天启给他的女子，孙叔敖的女子不担当，哀供楚王启给喊寝的那块山天，所以到当前也不得掉那块启天.孙叔敖的聪慧，正在于知讲(明黑、明黑)不把世雅便宜瞅做便宜(不把普遍人认为佳的瞅成是佳的).明黑把他人所厌恶的动做自己所喜欢的，那便是有讲的人比一般人下明的场合.一、（甲）《周公诫子》成王启伯禽于鲁.周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不沉矣.然一沐三握收，一饭三吐哺，犹恐得天下之士.吾闻，品止宽裕，守之以恭者，枯；土天广大，守以俭者，安；禄位尊衰，守以亢者，贵；人寡兵强，守以畏者，胜；聪慧睿智，守之以笨者，哲；博闻强记，守之以浅者，智.妇此六者，皆满德也.妇贵为天子，富饶四海，由此德也.不满而得天下，亡其身者，桀、纣是也.可得慎欤？”（乙）诸葛明《诫子书籍》妇君子之止①，静以建身②，俭以养德，非浓泊③无以明志，非宁静无以致近④.妇教须静也，才须教也，非教无以广才，非志无以成教.淫漫⑤则不克不迭励细⑥，险躁则不克不迭冶性.年取时驰，意⑦取日去，遂成枯降，多不接世⑧，悲守贫庐，将复何及！【注】①止：品止.②建身：部分的品德建养 .③浓泊：浑静鳏欲，不俭视.④致近：达到近大的目标.⑤淫漫：荒淫，怠惰.⑥励细：振奋细神.⑦意：毅力.⑧接世：合于世用，为社会所用.1．阐明下边加细字正在文中的意义.博闻强记，守之以浅者（）非教无以广才（）悲守贫庐（）又相天子（）2．阐明下边加细字正在文中的意义.吾于天下亦不沉矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（）妇君子之止（）险躁则不克不迭冶性（）3．那二篇漫笔皆是告诫后代的文章，但是核心真质分歧.其中甲文周通告诫女子伯禽的核心真质是：；乙文诸葛明告诫女子的核心真质是： .4．将下列句子译为新颖汉语.①妇此六者，皆满德也.②年取时驰，意取日去，遂成枯降，多不接世，悲守贫庐，将复何及！5．乙文中有二句话常被人们用搞“志当存下近”的座左铭，那二句话是：【参照问案】1. 睹闻广博，影象力强扩展屋子帮手2. 正在果为搁正在句尾做收语词汇，无真意便3.不要果为受启于鲁国便怠缓沉蔑人才要坐德、建身4.（1）那六面皆是满真审慎的好德.（2）（如果）年华随着时间流逝，毅力随着时日消磨，最后便会像枯枝降叶般一天天衰老下去.那样的人不会为社会所用，惟有悲伤天困守正在自己的贫家破舍里，到那时再悔也去不迭了.5.非浓泊无以明志，非宁静无以致近.【翻译】周成王将鲁国土天启给周公姬旦的女子伯禽.周公姬旦告诫女子道：“去了以去，您不要果为受启于鲁国(有了国土)便怠缓、沉蔑人才.尔是文王的女子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼帮手皇上的沉任，尔正在天下的职位也不算沉的了.但是，一次沐浴，要多次停下去，握着自己已集的头收.吃一顿饭，要多次停下去，以接待去宾，(纵然那样)还怕果怠缓而得去人才.尔听道，公德品止宽大，并用满战的品止去保有它的人，必会得到枯耀;启天广大，并依据止为拘束而有节造去保有它的人，他的启天肯定安靖;官职隐赫，并用满真去保有它的人，肯定下贵;人心稠密、军队强衰，并用宽肃去统御它的人，肯定会胜利;用聪明去保有聪慧睿智,便是明智;睹识广博，并用浅陋去保有它的人，肯定聪慧.那六面皆是满真审慎的好德.纵然尊贵如天子，富饶得拥有天下，即是果为拥有那些品德.不满真审慎从而得去天下，(从而引导)自己身亡的人，桀、纣便是那样.(您)能不审慎吗？二、<<孙权劝教>>甲、初，权谓吕受曰：卿今当涂掌事，不可不教!受辞以军中多务.权曰：孤岂欲卿治经为博士耶!继承涉猎，睹往事耳.卿止多务，孰若孤?孤常读书籍，自以为大有所益.受乃初便教.及鲁肃过觅阳，取受论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿受!受曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何睹事之早乎!肃遂拜受母，结友而别.乙、《诫子书籍》注释：①止：止为，品止. ②澹泊：也写做浓泊，浑心鳏欲，不探供名利. ③淫缓：过度怠惰.淫，太过，缓，怠惰，不勤奋. ④险躁：太过慢躁. ⑤治性：拘束自己的性情.1、请用简净的道话综合《孙权劝教》的真质.(2分)问：2、小心阅读《诫子书籍》一文，道道诸葛明写那启家疑的蓄意是什么?(2分)问：3、下列句子中不含通假字的一项是( )(2公)A、孤岂欲卿治经为博士耶!B、士别三日，即更刮目相待.C、当窗理云鬓，对于镜帖花黄.D、日扳仲永环谒于邑人.4、翻译下列句子.(2分)卿止多务，孰若孤?孤常读书籍，自以为大有所益.译文： .5、小心阅读《孙权劝教》一文，道道孙权是用什么要领劝吕受教习的?(2分)问：6、读了以上二篇漫笔后，您受到了何如的开收，请便其中一个圆里道道自己的认识.(2分)问： .参照问案：1、本文写吕受正在孙权劝道下开初教习，其才略很快便有惊人少进的故事.(意对于即可)2、告诫女子要注沉建身养性，死计节俭，以此去培植自己的品德.(意对于即可)3、B4、译文：您道工做多，谁比得上尔工做多呢?尔时常读书籍，自以为大有益处. 5、用自己读书籍的体验，现身道法.(意对于即可)6、提示：本题可便教习的要害性，以及志背、目标、建身、养德等其中一个圆里道自己受到的开收或者培养.(只消止之成理即可)译文当初，孙权对于吕受道：“您当前当权掌管政事，不不妨不教习！”吕受用军中工做繁琐的缘由去推托.孙权道：“尔易讲是念要您钻研儒家典范成为传授经书籍的教官吗？不过应当大略天阅读，相识履历而已.您道军中工做繁琐，谁能比得上尔呢？尔时常读书籍，（尔）自认为（读书籍对于尔）有很大的佳处.”吕受于是便开初教习.等到鲁肃到觅阳的时间，战吕受论议国家大事，（鲁肃）惊讶天道：“您当前的才搞战谋略，不再是往日那个吴县的阿受了！”吕受道：“战有理念的人合并一段时间后，便要用新的视线去瞅待，少兄怎么认浑真物那样早啊！”于是鲁肃拜会吕受的母亲，取吕受结为伙伴才分别.。

初中语文人教部编版七年级上册课内文言文《诫子书》对比阅读(5篇)乙】《诫子书》与《周公诫子》的对比阅读周公诫子》中心内容是___儿子伯禽不要骄傲自满，要保持谦虚谨慎的美德，立德、修身，不要因为受封于鲁国就轻视人才。

而《诫子书》中心内容则是告诫子孙要保持内心的宁静，修身养德，不贪淫荒漫，不冒险躁动，要有志向，有远大的目标，才能致远。

其中，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话经常被人们用作座右铭，提醒自己要保持清静寡欲，才能明确自己的志向，实现远大的目标。

驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！___《诫子书》改写】君子的行为应该是静谧的，以此来修身养性，节俭为要，以此来增进德行。

没有淡泊的心态，就不能明确自己的志向，没有宁静的环境，就不能有远大的前程。

研究需要静心，才华需要研究，没有研究就无法扩展才华，没有志向就无法成就学问。

荒淫懒散就无法激发精神，急躁冒进就无法控制情绪。

时间和年龄在不断流逝，意志和日子也在不断消逝，最终变得萎靡不振，与世隔绝，悲伤地守着贫穷的房屋，又有什么意义呢！乙】夫学者，所以求益耳。

见人读数十卷书便自___忽长者轻慢同列。

人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。

如此以学自损，不如无学也。

颜之推《颜氏家训》改写】研究的目的是为了获得益处。

但有些人读了几十卷书，就自认为高人一等，不尊重长者，轻视同辈。

这样做引起了别人的憎恨，就像对待仇敌一样，讨厌他们就像对待恶鸟一样。

这种用研究来损害自己的行为，不如不研究。

1）解释下列句中加点的词。

①非淡泊无以明志：没有淡泊的心态，就不能明确自己的志向。

②险躁则不能治性：急躁冒进就无法控制情绪。

③人疾之如仇敌：别人憎恨他就像仇敌一般。

④恶之如鸱枭：厌恶他像对恶鸟一样。

2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是B．见人读数十卷书/便自高大/凌忽长者/轻慢同列3）将下列句子翻译成现代汉语。

①悲守穷庐，将复何及！只能悲哀地坐守着那穷困的房屋，到时候悔恨又怎么来得及呢！②如此以学自损，不如无学也。

七年级语文《诫子书》专项训练 5 篇（一）阅读【甲】【乙】两部分文字，充成第1-5 题。

（20 分）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？选自诸葛亮《诫子书》【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。

好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。

汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。

杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤ ; 父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。

效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦ ; 效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。

（选自马援《诫兄子严敦书》有删节）【注释】①汝曹：你等②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。

③龙伯高：名述，字伯高。

④杜季良：名保，字季良。

⑤清浊无所失：指交友不分善恶。

⑥谨敕：谨慎端整。

⑦本句比喻相差不远：鹄：天鹅：鹜：鸭子。

⑧郡将下车：指郡守初到任。

1、请用“ / ”标出下面句子的朗读停顿。

（只标一处）（2 分）申父母之戒2、解释文中加点词语.（4 分）①非学无以广．才____________________ ②意与日去． ___________________③乐．人之乐___________________ ④数郡毕．至3、把下列句子翻译成现代汉语.（6 分）①静以修身, 俭以养德。

5、这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。

（4 分）（二）阅读【甲】【乙】两则选文，完成1～5题。

人教版七年级上册课内外文言文对比阅读及答案
一、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【乙】锅巴救命
吴郡陈某，家至孝，母好食铛①底焦饭，陈作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄伫录③焦饭，归以遗④母。

后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。

陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑤归家，遂带以从军。

战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，陈独以焦饭得活。

【注释】①铛：铁锅。

②主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。

③伫录：贮藏。

④遗：赠送。

⑤未展：来不及。

1.解释下列句子中加横线的词。

（1）寒雪日内集（）
（2）未若柳絮因风起（）
（3）恒装一囊（）。

2024年中考文言文对比阅读精选《戒子书》（含答案）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自诸葛亮《诫子书》）【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过．寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才．略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更．刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《资治通鉴》）【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。

二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。

然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。

孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过．矣。

”魏武、袁遗，老而弥笃。

此皆少学而至老不倦也。

曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。

此并早迷而晚寤也。

世人婚冠．术学，便称迟暮，因循面墙①．，亦为愚耳。

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）[注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。

1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．非学无以广才．/卿今者才．略B．及鲁肃过．寻阳/可以无大过．矣C．即更．刮目相待/是日更．定矣D．世人婚冠．未学/中峨冠．而多髯者为东坡2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。

诫子书》课内及课外对比阅读(附译文)诫子书》对比阅读夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为应该是静谧的，通过静心修身，节约俭朴来培养高尚的品德。

只有心灵宁静，才能取得远大的成就。

研究需要静心，才华需要研究，没有研究就不能增长才华，没有志向就不能成为真正的学者。

放纵和懒惰会使人失去精力，冒失和急躁会使人难以自律。

时间和岁月不会等待任何人，如果没有行动，就会一事无成，孤独地守在荒凉的小屋里，又有什么意义呢？勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

汝父德薄，勿效之。

可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。

XXX为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，道亡，可自更求闻达。

译文：要努力啊，不要因为恶事很小而去做，也不要因为善事很小而不去做。

只有拥有才能和高尚品德，才能让人信服。

你父亲的品德不够深厚，你不要模仿。

可以读一下《汉书》《礼记》，有空时系统地阅读先秦诸子著作以及《六韬》《商君书》，对人的思想和智慧会有很大帮助。

听说丞相已经为你抄写完一遍《申子》《韩非子》《管子》《六韬》，但在途中丢失了，你可以自己去寻找研究这些东西。

XXX在将鲁国封给他的儿子XXX之前，告诫他不要因为封赏而骄傲自大。

XXX自己是XXX的儿子，XXX的弟弟，XXX的叔叔，同时还担任辅佐天子的重要职务，地位在天下也不低。

但是他仍然坚持要谦虚，不敢怠慢人才。

他认为，德行宽厚，要以恭敬来守护；土地广阔，要以俭约来守护；官位高贵，要以谦卑来守护；人多兵强，要以敬畏来守护；聪明智慧，要以愚笨来守护；博学多才，要以浅显来守护。

这六种品德都是谦虚的表现。

作为天子，能够得到众人的尊敬和四海的归附，正是因为他谦虚有德。

七年级语文上册第15课《诫子书》对比阅读练习题一、阅读文言文，完成后面的题目。

【甲】①子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（选自《<论语>十二章》）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？（选自《诫子书》）1．用“/”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。

人不堪其忧回也不改其乐2．解释下列加点词在文中的意思。

（1）博学而笃．志笃：（2）年与时驰．驰：（3）不逾矩．矩：（4）静以．修身以：3．翻译下列句子。

非学无以广才，非志无以成学。

4．【乙】文中，作者概括了做人治学的经验，者重用绕一个“ ”字加以论述，同时把失败归结为一个“ ”字，对比鲜明。

5．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。

二、阅读下面两个语段，完成下面小题。

（一）夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）（二）成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

七年级上册文言文对比阅读（《咏雪》《陈太丘与友期》《论语十二章》《诫子书》《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》共35组）一、咏雪（一）阅读下面文言文，完成小题。

（甲）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（乙）谢安怜翁谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。

太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣之。

【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。

②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。

③醇酒：含酒精度高的酒。

④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。

⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。

1．解释下列句子中加点的词。

（1）未若柳絮因．风起因：（2）遂遣之．之：2．用“/”标注画线句子的句读，正确的一项是（）A．太傅时年/七八岁着青布绔/在兄膝边坐B．太傅时年七八岁/着青布/绔在兄膝边坐C．太傅时年七八/岁着青布绔/在兄膝边坐D．太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐3．用现代汉语翻译下面的句子。

阿奴欲放去邪？4．两篇短文里都有孩童的形象，在《咏雪》一文中看到童年谢道韫是一个（1）____________的人；而《谢安怜翁》中童年谢安则是一个（2）_________________的人。

5．比较阅读两文，《谢安怜翁》中“奕于是改容”，体现了谢奕对幼弟怎样的态度？这与《咏雪》中谢安对待子侄辈的态度有何异同？（二）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【乙】徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然譬如人眼中有瞳子无此必不明。

《诫子书》字词句基础知识内容问答与对比阅读一、文学常识1.诸葛亮，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南南)人。

三国时期蜀汉著名的政治家、军事家。

2.《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。

二、字词读音夫．：fú淡泊：dàn bó淫．慢：yín 险躁．：zào 遂．（suì）穷庐．：lú．．三、朗读节奏∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。

夫．∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德，非∕淡泊．．夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。

淫．慢∕则∕不能∕励精，险躁．∕则∕不能∕治性。

年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐．，将∕复何及。

四、重点字词诫：告诫，劝勉。

书：书信。

夫：语气助词，用于句首。

以：助词，表示后者是前者的目的。

修身：修养身心。

养德：陶冶德行。

无以：没办法。

淡泊：内心恬淡，不慕名利。

致远：达到远大目标。

致，达到。

广：扩大。

这里是增长的意思。

成．学：成就。

励．精:振奋。

淫慢：放纵懈怠。

：轻薄，浮躁。

险躁．．治．性：修养年．与时驰．：年纪。

疾行，指迅速逝去。

意．与日．去：意志；岁月。

:就；凋落，衰残；比喻人老志衰，没有用处。

遂．成枯落．．多．不接世：多数人。

（大多对社会没有任何贡献）穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

将复何及：又怎么来得及。

五、句子翻译（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。

德才兼备人的品行，是依靠内心安静来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不做到内心恬淡，不慕名利，就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能达到远大的目标。

（3）夫学须静也，才须学也。

学习必须静下心来，专心致志，增长才干必须刻苦学习。

（4）非学无以广才，非志无以成学。

不努力学习就不能增长才干，没有志向（不明确志向）就不能在学习上获得成就(5)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

《诫子书》课内及课外比较浏览1.考点经典句翻译外子子之行,静以修身,俭以养德.有道德教养的人,他们以静思检查来使本身精美绝伦,以简朴勤俭来造就本身崇高的品格.2．非淡泊无以明志,非安静无乃至远.不看清世俗的名利就不克不及明白本身的志向,不身心安静就不克不及实现弘远目的.4、.说明下列句中加点的词.(1)外子子之行( )(2)俭以养德( ) (3)非安静无乃至远( )(4)淫慢则不克不及励精( )(5)险躁则不克不及治性( ) (6)多不接世( )答案：(1)品格崇高的人(2)用.凭借.依附(3)实现弘远目的(4)懈怠.懒散(5)陶冶性格(6)接触社会,有“用世”的意思 2.翻译下列句子.(1)夫学须静也,才须学也.译文：(2)非学无以广才,非志无以成学.译文：(3)年与时驰,意与日去.译文：答案：(1)进修必须收视反听,增加才干必须耐劳进修.(2)不尽力进修就不克不及增加才干,不明白志向就不克不及在进修上获得成就.(3)韶华跟着时光逝去,意志跟着岁月消磨.填空.(1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭,这两句话是：, .(2)《诫子书》全文的中间论点是：, .(3)《诫子书》中能表示“躁”的伤害的句子是：答案：(1)非澹泊无以明志非安静无乃至远(2)静以修身俭以养德(3)险躁则不克不及治性浏览.浏览全文,答复(1)～(3)题.(1)说明下列句中加点的词.①诫子书( )②淫慢则不克不及励精( )③年与时驰( )④非志无以成学( )答案：①申饬②振奋,振作③消掉,逝去④立志(2)用现代汉语翻译下列句子.①淫慢则不克不及励精,险躁则不克不及治性.译文：②遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！译文：答案：①过度懒散就不克不及振奋精力,浮躁就不克不及陶冶性格.②最后就像枯枝败叶那样,对社会没有任何进献,(到那时)守在自家的破房子里哀痛太息,又怎么来得及.(3)读了这篇文章,你受到了什么启示？答：________________________________________________________________ ________________________________________________________________ __答案(示例)：人在少年时代应当建立弘远的志向,奋发图强,防止老了懊悔.6.浏览下面的文字,答复4～7题.孙叔敖疾,将逝世,戒其子曰：“王数封我矣,吾不受也.为我逝世,王则封汝,必无受利地.楚.越之间有寝之丘①者,此其地晦气,而名甚恶.荆②人畏鬼,而越人信③.可长有者,其唯此也.”孙叔敖逝世,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不掉.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.(选自《吕氏春秋》)【注】①寝之丘：含有陵墓之意.②荆：楚国的别称.③(jī)：迷信鬼神和灾祥.4.说明下面句子中加点的词语.(1)孙叔敖疾( )(2)王数封我矣( )答案：(1)生病(或生宿疾) (2)多次(或屡次)5.翻译下面的句子.(1)此其地晦气,而名甚恶.译文：_____________________________________________________________(2)孙叔敖之知,知不以利为利矣.译文：_____________________________________________________________答案：(1)这个地方的地盘肥沃(不好),并且地名十分阴险(不好.不吉).(2)孙叔敖的愚蠢,在于知道(懂得.明白)不把世俗好处看作好处(不把一般人认为好的算作是好的).6.孙叔敖之子“请寝之丘”为封地,“至今不掉”的原因是什么？答：________________________________________________________________ ________________________________________________________________ __【解析】此题考核懂得文章内容的才能.从“寝之丘”含有陵墓之意,再联合文中“荆人畏鬼,而越人信”思虑作答.答案：因为“荆人畏鬼,而越人信”,选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦念掠夺.(或：此其地晦气,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信 .)7.“孙叔敖之知”表示在哪两件事上？你从中明白了什么道理？答：_______________________________________________________________【解析】此题考核整体感知.归纳综合辞意的才能.从孙叔敖不接收封赏和让儿子“请寝之丘”的角度思虑作答. 答案：“孙叔敖之知”表示在两个方面：楚王多次封赏他,他却不受;让儿子不受利地,而“请寝之丘”.让我们明白了：做人不成贪婪缺少(或：做事要有远见;吃亏是福;他人看不上的器械才干长久保有等).附【译文】孙叔敖病危,临逝世前,申饬他的儿子说：“楚王多次封赏我,我都没有接收.我逝世后,楚王就会封赏你,(你)必定不要接收肥饶的封地.楚国和越邦接壤的地方有块叫寝的山地,这个地方的地盘肥沃(不好),并且地名十分阴险(不好.不吉).楚国人敬畏鬼,而越国人迷信鬼神和灾祥.可以长时光享有的,精确只有这个地方.”孙叔敖逝世后,楚王果真拿肥饶的地盘封给他的儿子,孙叔敖的儿子没有接收,要求楚王封给叫寝的这块山地,所以到如今也没有掉掉落这块封地.孙叔敖的愚蠢,在于知道(懂得.明白)不把世俗好处看作好处(不把一般人认为好的算作是好的).懂得把他人所厌恶的作为本身所爱好的,这就是有道的人比通俗人高超的地方.一.（甲）《周公诫子》成王封伯禽于鲁.周公诫之曰：“往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔也,又相皇帝,吾于世界亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐掉世界之士.吾闻,德行裕如,守之以恭者,荣;地盘宽大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;愚蠢睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为皇帝,富有四海,由此德也.不谦而掉世界,亡其身者,桀.纣是也.可掉慎欤？”（乙）诸葛亮《诫子书》外子子之行①,静以修身②,俭以养德,非淡泊③无以明志,非安静无乃至远④.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫漫⑤则不克不及励精⑥,险躁则不克不及冶性.年与时驰,意⑦与日去,遂成枯落,多不接世⑧,悲守穷庐,将复何及！【注】①行：操行.②修身：小我的品格教养 .③淡泊：僻静寡欲,没有奢望.④致远：达到弘远的目的.⑤淫漫：荒淫,怠惰.⑥励精：振奋精力.⑦意：意志.⑧接世：合于世用,为社会所用.1．说明下边加粗字在文中的意思.博闻强记,守之以浅者（）非学无以广才（）悲守穷庐（）又相皇帝（）2．说明下边加粗字在文中的意思.吾于世界亦不轻矣（）往矣,子勿以鲁国骄士（）外子子之行（）险躁则不克不及冶性（）3．这两篇短文都是申饬子孙的文章,但中间内容不合.个中甲文周公申饬儿子伯禽的中间内容是： ;乙文诸葛亮申饬儿子的中间内容是： .4．将下列句子译为现代汉语.①夫此六者,皆谦德也.②年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭,这两句话是：【参考答案】1. 见闻渊博,记忆力强扩大房子辅佐2. 在因为放在句首作发语词,无实意就3.不要因为受封于鲁国就怠慢歧视人才要树德.修身4.（1）这六点都是谦虚谨严的美德.（2）（假如）韶华跟着时光流掉,意志跟着时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天年轻下去.如许的人不会为社会所用,只有哀痛地困守在本身的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了.5.非淡泊无以明志,非安静无乃至远.【翻译】周成王将鲁领地盘封给周公姬旦的儿子伯禽.周公姬旦申饬儿子说：“去了今后,你不要因为受封于鲁国(有了领土)就怠慢.歧视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重担,我在世界的地位也不算轻的了.可是,一次洗澡,要多次停下来,握着本身已散的头发.吃一顿饭,要多次停下来,以招待来宾,(即使如许)还怕因怠慢而掉去人才.我据说,道德操行狭隘,并用谦虚的操行来保有它的人,必会得到光荣;封地广阔,并凭借行动束缚而有控制来保有它的人,他的封地确定安定;官职卑微,并用谦卑来保有它的人,确定崇高;生齿浩瀚.部队壮大,并用威严来统御它的人,确定会成功;用愚蠢来保有愚蠢睿智,就是明智;见识渊博,并用浅薄来保有它的人,确定愚蠢.这六点都是谦虚谨严的美德.即使尊贵如皇帝,充裕得失去世界,等于因为失去这些品格.不谦虚谨严从而掉去世界,(进而导致)本身身亡的人,桀.纣就是如许.(你)能不谨严吗？二.<<孙权劝学>>甲. 初,权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事,不成不学!蒙辞以军中多务.权曰：孤岂欲卿治经为博士耶!担当浏览,见旧事耳.卿言多务,孰若孤?孤常念书,自认为大有所益.蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：卿今者才略,非复吴下阿蒙!蒙曰：士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母,结友而别.乙.《诫子书》注释：①行：行动,操行. ②澹泊：也写作淡泊,清心寡欲,不寻求名利. ③淫慢：过渡怠惰.淫,过度,慢,怠惰,不勤恳. ④险躁：过火浮躁. ⑤治性：束缚本身的性格.1.请用简练的说话归纳综合《孙权劝学》的内容.(2分)答：2.细心浏览《诫子书》一文,说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(2分)答：3.下列句子中不含通假字的一项是( )(2公)A.孤岂欲卿治经为博士耶!B.士别三日,即更刮目相待.C.当窗理云鬓,对镜帖花黄.D.日扳仲永环谒于邑人.4.翻译下列句子.(2分)卿言多务,孰若孤?孤常念书,自认为大有所益.译文：.5.细心浏览《孙权劝学》一文,说说孙权是用什么办法劝吕蒙进修的?(2分)答：6.读了以上两篇短文后,你受到了如何的启示,请就个中一个方面谈谈本身的熟悉.(2分)答：.参考答案：1.本文写吕蒙在孙权劝告下开端进修,其才略很快就有惊人长进的故事.(意对即可)2.申饬儿子要重视建身养性,生涯节省,以此来造就本身的品格.(意对即可)3.B4.译文：你说事务多,谁比得上我事务多呢?我经常念书,自认为大有益处.5.用本身念书的领会,现身说法.(意对即可)6.提醒：本题可就进修的主要性,以及志向.目的.修身.养德等个中一个方面谈本身受到的启示或教导.(只要言之成理即可)译文当初,孙权对吕蒙说：“你如今当权掌管政事,不成以不进修！”吕蒙用军中事务繁多的来由来推托.孙权说：“我岂非是想要你研讨儒家经典成为传授经籍的学官吗？只是应当粗略地浏览,懂得汗青罢了.你说军中事务繁多,谁能比得上我呢？我经常念书,（我）自认为（念书对我）有很大的好处.”吕蒙于是就开端进修.等到鲁肃到寻阳的时刻,和吕蒙论议国度大事,（鲁肃）惊奇地说：“你如今的才干和盘算,不再是以前谁人吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有幻想的人离开一段时光后,就要用新的眼力来对待,长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜会吕蒙的母亲,与吕蒙结为同伙才分离.。

部编版初中语文《诫子书》对比阅读含答案（一）【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。

非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

淫漫则不能励精,险躁则不能治性。

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!--《诫子书》【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

--《孙权劝学》1.标出下列语句的停顿。

年 /与时驰卿/今当涂掌事2.解释下列句中加点的词。

夫君子之行．（操守）意与日去．。

（离去）蒙辞．以军中多务（推辞）及．鲁肃过寻阳（到，等到）3.翻译下列句子。

卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。

答：用自己读书的体会，现身说法5.读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。

答：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。

附译文：当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事,不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞.孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢!只不过应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军务繁忙,谁比得上我呢?我经常读书,感到自己获得了很大的收益.”吕蒙于是开始读书. 等到适逢鲁肃到寻阳时,跟吕蒙讨论商议事情,大吃一惊说：“你现在的才略,不是过去的吴县的阿蒙啊!”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后,就应当去掉老眼光来看待,长兄怎么认清情况事情这么晚呢?”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结成朋友才告别.（二）【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。

非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

诫子书一、对比阅读2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

非学无以广才，非志无以成学。

3．【甲】【乙】两文都是父亲写给儿子的书信。

说说他们分别对儿子提出了怎样的期盼。

阅读文言文，完成下面小题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学A．其间/出万死获一生者/非一B．其/间出万死获一生者/非一C．其间/出万死获一/生者非一D．其/间出万死获一/生者非一6．把下面句子翻译成现代汉语。

（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（2）尔父少提一剑去乡里。

7．【甲】【乙】两文皆意在劝诫后辈，说说劝诫的中心内容各是什么？阅读下面文字，完成下面小题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】纪泽儿①：接尔②二十九、三十日两禀③，得悉《书经》注疏④看《商书》已毕……尔读书记性平常，此不足虑。

所虑者，第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白。

此却是大病。

若实看明白了，久之必得些滋味，寸心若有怡悦之境，则自略记得矣⑤。

尔不必求记，却宜求个明白。

（节选自《曾国藩家书》，有删改）①纪泽儿：人名，指曾国藩的儿子曾纪泽。

①尔：你。

①禀：禀告，报告，这里指来信。

①注疏：注释，解释。

①则自略记得矣：这时候就可以用笔记录下来了。

8．解释下面句中加点的词语。

（1）慢则不能励．精（2）年与时驰．（3）得．悉《书经》注疏看《商书》已毕（4）久之．．必得些滋味9．下列句子中与“若实看明白了”的“若”意思相同的一项是（）A．未若柳絮因风起（《咏雪》）B．求闻之若此（《穿井得一人》）C．若屈伸呼吸（《杞人忧天》）D．天若有情天亦老10．用现代汉语翻译下列语句。

（1）非学无以广才，非志无以成学。

（2）尔不必求记，却宜求个明白。

新人教部编版教材七年级语文上册《诫子书》相关阅读《诫外甥书》文本赏析诫外甥书诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。

使庶(shù)几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌(xián)吝(lìn)，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣译文：一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，去除猜疑和吝啬，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。

倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的下流之辈。

注释①存，怀有，怀着②凝滞，心思局限于某个范围;拘泥③庶几之志，接近或近似于先贤的志向④揭然，高举的样子⑤恻然，恳切的样子⑥细碎，琐碎的杂念⑦嫌吝，怨恨耻辱⑧淹留，德才不显于世⑨济，成功，实现⑩强毅，坚强果断⑪窜伏，逃避，藏匿⑫下流，比喻低下的地位赏析如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。

本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。

具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。

但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。

首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。

”这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。

榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。

孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。

树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。