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第三节陵墓人类的生与死——大自然的困惑世界各地对生命起源及死亡归宿的解释不同，因此，陵墓建筑的构思也不同。
•古代埃及人：相信灵魂不死，有朝一日要回归肉体而复生，因此，精心保护尸体，制成木乃伊，用巨石创造的金字塔象征永恒不灭。
•天主教国家的人：相信人是上帝的奴仆，人死后回到上帝身边，过圣洁的天堂生活，因此人间不太重视墓室的建设，仅留下一个标志而已。
•古代藏族地区：相信人死后会升天，采用由猛禽叼食的办法实现肉体升天的愿望，即所谓的天葬。
因此，在土地上就不必要保留痕迹了。
中国人视死如生的观念认为人死后是去另一个世界生活，不仅灵魂不死，而且肉体形象依然存在。
在另一个世界人们可以过着世间一样的生活。
殉葬、陪葬中国历史上，几千年来一直盛行着厚葬的制度，因此修建了工程浩大的坟墓，把大量的财富带到地下去。
尤其是奴隶主和封建帝王们的陵墓工程更为宏大，耗费人力物力之巨，难以胜计。
他们的陵墓建筑之精美，宝藏之丰富，不亚于地上宫殿，因此，被称之为地下宫殿。
例如陕西临潼的秦始皇陵。
从墓而不坟到高封巨冢早期的墓葬在地面上并没有留下什么特殊的标志。
《礼记·檀弓》上记载：“古也墓而不坟。
”《周易·系辞下》说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树”。
这里所说的树、封，指的是在地面上树立标志和堆起封土坟头。
根据历史文献记载和考古资料研究，封土坟头和地面建筑（享堂等）的出现，大约自奴隶社会中期，也即是殷、周之间开始。
这可能与奴隶主需要经常向祖先鬼神祈祷、祭祀有关。
从今天保存的帝王陵墓来看，封土的发展过程，主要有以下三种形式：•方上，就是在地宫之上用土层层夯筑，使之成为一个上小下大的尖锥体，而锥体的上部好像截去尖顶成一方顶，故名之为方上。
陕西的秦始皇陵和汉代诸陵大都是这种封土形式。
•依山为陵，就是利用山丘作为陵墓，把地宫掘进山里去，如像西安附近的唐太宗昭陵、唐高宗和武则天的乾陵就都是这种形式。
•宝城宝顶，就是用砖石砌筑成圆形或长圆形的城墙，里面垒土封顶，使之更加明显突出。
第五章-中国古代建筑（一）第一节中国古代建筑文化概述第二节宫殿与坛庙建筑第三节古城、古镇古村与长城建筑第四节陵墓建筑第五节古楼阁、古塔和古桥建筑考试大纲要求：了解：中国古代建筑的历史沿革和基本特征。
熟悉：中国古代建筑的基本构成与等级观念。
掌握：宫殿、坛庙、陵墓、古城、古长城、古镇古村、古楼阁、古塔和古桥的类型、布局、特点等相关知识。
第一节中国古代建筑文化概述一、中国古代建筑发展简史原始社会至汉代，古建筑体系的形成时期：《考工记》，木构架，瓦，大型工程。
魏晋南北朝时期，古建筑体系的发展时：砖结构，登封嵩岳寺塔，佛教建筑。
隋唐时期，古建筑体系的成熟时期：赵州桥，长安城，都料工，五台山南禅寺和佛光寺，唐代单体建筑的特点。
宋朝，古建筑体系的大转折时期：《营造法式》，现存宋代建筑，宋代建筑特征。
元朝，古建筑体系的又一发展时期：藏传佛教和伊斯兰教建筑，现存元代建筑。
明清时期，古建筑体系的最后一个高峰时期：《园冶》、《工部工程做法则例》。
一、传统思想在古代建筑中的体现1.敬天祭祖2.皇权至上3.以中为尊4.阴阳五行二、中国古代建筑的基本特征1.巧妙而科学的木构架结构体系2.庭院式的组群布局3.丰富多彩的艺术形象木构架的结构方式形式木构架结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。
中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。
（1）抬梁式在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。
这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。
（2）穿斗式穿斗式又称立贴式，这种构架以柱直接承檩，没有梁，用穿枋、柱子相穿通接斗而成。
穿斗式构架是一种轻型构架，屋顶重量较轻，有优良的防震性能。
用料较少，具有省工、省料，便于施工。
这种结构多用于民居和较小的建筑物，在长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。
