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[原毁]1、实词及短语：原毁重以周轻以约艺人即其新究其旧恐恐然有得已廉不足称怠忌懦者2、通假：有本有原（源）强者必说（悦）于言，懦者必说（悦）于色难已（矣）3、词类活用：人乐为善（意动）即其新，不究其旧（形名）外以欺于人，内以欺于心（名状）惟惧其人之有闻（动名）吾未见其尊己也（意动）必其人之与也（动名）而望名誉之光（名动发扬光大）4、一词多义：闻闻古之人有舜者（动听说）惟惧其人之有闻也（名名声）以久特闻（使动为人所知）博闻强志（名听闻知识）善能善事，是足为艺人矣（动擅长）其人不得为善之利（名善事）我善是，是亦足矣（名好的行为，指优点）病吾之病也（名毛病，缺点）饥冻虽切，违己交病（形身心感到痛苦）已不亦待其身者已廉乎（副太）学不可以已（动停止）汤之问棘也是已（通“矣”）原原毁（推论本原）有本有原（根源）与必其人之与也（动作名，指结交的人）怠与忌之谓也（连和）不与同其利者也（介和）吾与点也（动赞同）其可怪也与（语气助词吗）廉其待己也廉（形少）其行廉，故死而不容（形正直）物美价廉（形价格低）用彼虽善事，其用不足称也（名指才能）用心一也（动上心）凡用兵之法，全国为上，破国次之（动采用）物尽其用（名用途）5、虚词：以重以周轻以约（连并列）早夜以思（连修饰）外以欺于人内以欺于心（连用来）不以众人待其身而以圣人望于人（介用）而彼能是，而我乃不能是（连转）未少有得而止矣（连承接就）之古之君子（结助的）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（结助取独；的）怠与忌之谓也（结助提宾）其其责己也重以周（代他们）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（代那些）其国家可几而理欤（语气副词大概）6、句式：（1）判断句其为人也，仁义人也舜，大圣人也（2）宾语前置怠与忌之谓也（3）定语后置古之人有舜者（4）介宾后置是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰三、结构及简析•第一部分（1至4）古代君子对人对己标准•第一段：提出古代君子对己对人的标准，即对己“重以周”，对人“轻以约”。
原毁知识点总结(总2页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除[原毁]1、实词及短语：原毁重以周轻以约艺人即其新究其旧恐恐然有得已廉不足称怠忌懦者2、通假：有本有原（源）强者必说（悦）于言，懦者必说（悦）于色难已（矣）3、词类活用：人乐为善（意动）即其新，不究其旧（形名）外以欺于人，内以欺于心（名状）惟惧其人之有闻（动名）吾未见其尊己也（意动）必其人之与也（动名）而望名誉之光（名动发扬光大）4、一词多义：闻闻古之人有舜者（动听说）惟惧其人之有闻也（名名声）以久特闻（使动为人所知）博闻强志（名听闻知识）善能善事，是足为艺人矣（动擅长）其人不得为善之利（名善事）我善是，是亦足矣（名好的行为，指优点）病吾之病也（名毛病，缺点）饥冻虽切，违己交病（形身心感到痛苦）已不亦待其身者已廉乎（副太）学不可以已（动停止）汤之问棘也是已（通“矣”）原原毁（推论本原）有本有原（根源）与必其人之与也（动作名，指结交的人）怠与忌之谓也（连和）不与同其利者也（介和）吾与点也（动赞同）其可怪也与（语气助词吗）廉其待己也廉（形少）其行廉，故死而不容（形正直）物美价廉（形价格低）用彼虽善事，其用不足称也（名指才能）用心一也（动上心）凡用兵之法，全国为上，破国次之（动采用）物尽其用（名用途）5、虚词：以重以周轻以约（连并列）早夜以思（连修饰）外以欺于人内以欺于心（连用来）不以众人待其身而以圣人望于人（介用）而彼能是，而我乃不能是（连转）未少有得而止矣（连承接就）之古之君子（结助的）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（结助取独；的）怠与忌之谓也（结助提宾）其其责己也重以周（代他们）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（代那些）其国家可几而理欤（语气副词大概）6、句式：（1）判断句其为人也，仁义人也舜，大圣人也（2）宾语前置怠与忌之谓也（3）定语后置古之人有舜者（4）介宾后置是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰三、结构及简析•第一部分（1至4）古代君子对人对己标准•第一段：提出古代君子对己对人的标准，即对己“重以周”，对人“轻以约”。
