内蒙民歌的分类

分析乐曲内蒙民歌
关于内蒙民歌的美妙曲调
内蒙民歌是内蒙古特有的一种民歌类型，以歌谣和歌舞较多，为代表整个内蒙古特色民歌的山歌系列歌曲，以其节奏欢快、押韵文本精妙、曲调优美、歌词意蕴深厚而闻名于世。

曲调美妙，歌词动人。

内蒙民歌的曲调有着强烈的特色，大部分的曲调都是跳跃的快板，传颂着恬淡的童谣和抚慰的情歌，给人一种悠远又亲切的感觉。

曲风繁多，每首歌曲背后都蕴涵着内蒙古的历史传统以及独特的文化内涵，抒发着人们的热情、希望与牧歌之态，可谓淳朴、清新、恬淡。

编曲精致，歌词强烈。

内蒙古民歌有着森林歌、饮马歌和芦笙歌等众多型式，一首首曲调优美的歌曲传递着内蒙古历史的传统文化，令人耳目一新，歌词深入平凡男女的灵魂，强烈触动每个人的感情，为大家营造一种祥和的回家的感觉。

内蒙民歌深刻启发了我们对于富有文化底蕴的民间音乐的追求，其曲调美妙、
歌词动人，歌唱技艺获得了广泛的赞赏。

内蒙民歌不仅为山区人民带来快乐，为整个亚洲文明传统注入新活力，也不断激发新一代音乐家的创作潜力，让我们永远引领时代的趋势。

音乐新课标提出的音乐教育是以审美为核心。

音乐中常用的装饰音有倚音、回音、波音、颤音。

音乐课程的基本理念有以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力，面向全体学生，注重个性发展，重视音乐实践，鼓励学生创造，提倡学科综合，弘扬民族音乐，理解多元文化完善评价机制。

音乐课程的价值有审美体验价值、创造性发展价值、社会交往价值、文化传承价值。

音乐的四个教学领域内容标准分别为感受与鉴赏、表现、创造、音乐与文化文化。

艺术流派是指在艺术创作中，艺术家思想倾向、审美观念、创作手法相近或相似。

元素性音乐的基本原则是奥尔夫音乐教育体系的核心观念。

全校性音乐活动的常见形式歌咏活动。

音乐会或文艺演出活动、专题音乐欣赏或音乐讲座。

音乐多元文化是指在音乐教育中最广泛地尊重、汲取、接纳世界东西方各个国家、民族的不同形式与风格的音乐传统、世界各民族的多样性决定了世界音乐的多样性，各民族的音乐都是根据本民族的审美标准创造出来的，是本民族文化的一种反映，不能认为谁的高级，谁的低级，谁的科学，谁的不科学，只是具有不同特点而已，都应该得到尊重与理解。

世界的和平与发展有赖于对民族文化的理解和尊重。

艺术欣赏的审美心理过程分为审美感觉、审美理智、审美心象、审美共鸣。

音乐风格定位包括主题音调风格、主题节奏风格、演唱形式与方法。

音乐主题的构思主题有情感定位、风格定位、结构定位、语气与气势定位。

课程目标体现在情感态度与价值观、过去与方法、知识与技能。

国外音乐教育体系有达尔克洛兹音乐、柯达伊音乐体系、奥尔夫音乐体系。

音乐教育的原则是根据教学方针、教育任务和教学过程中学生认识活动的规律，对教学提出的基本要求，是教师组织教学的准则和依据。

1、寓教于乐原则。

是音乐教学的基本原则，充分体现着审美教育特征，是从音乐艺术特点和教育教学一般规律出发的。

2、情感体验原则。

在音乐教学中，坚持体验性，使音乐审美教育始终具有独特的感情色彩，是音乐教学的重要原则之一。

3、参与活动原则。

蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。

蒙古族自称“蒙古”。

其意为“永恒之火”。

别称“马背民族”。

蒙古族有自已的语言文字。

蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。

现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。

蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。

蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。

礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。

牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多。

蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。

其燎亮、悠长、亲切的曲调，沁人心脾。

牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。

牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。

一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。

蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。

其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。

民歌蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。

1.长调民歌。

长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。

长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。

锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。

呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。

阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。

科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。

蒙古族民歌。

天堂草原音乐网的小编鸭梨，今天为大家简单的介绍一下蒙古族民歌。

蒙古族传统音乐的发展与本民族的历史和文学的发展紧密相连，诗配以乐，歌含有诗，诗歌并存，蒙古族民歌内容丰富，题材广泛，数量浩瀚，按地域可分为东蒙民歌和西蒙民歌，蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。

礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。

牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡、状物抒情者居多。

按歌种可分为长调、短调、潮日、叙事歌、
酒令、儿歌、摇篮曲、宗教歌曲“博”、歌舞曲“安代”、“浩都格沁”。

蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。

蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。

其嘹亮、悠长、亲切的曲调，沁人心脾。

牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。

牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。

一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。

蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。

其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。

编辑人：天堂草原音乐小编—鸭梨。

少儿蒙族歌曲
1. 《哈巴达呼》：这是一首蒙古族经典儿歌，旋律欢快，节奏明快，非常适合儿童欢乐的歌唱与舞蹈。

2. 《蒙古马儿快跑》：这首歌歌颂了蒙古族文化中马儿的快速奔跑和勇敢精神，旋律欢快，歌曲节奏明快，非常适合儿童活泼的个性。

3. 《蒙古少年》：这首歌歌颂了蒙古族少年的坚强、勇敢和聪明才智，歌曲旋律优美，歌词富有启发性，很适合儿童学唱。

4. 《蒙古草原的儿歌》：这是一首描绘了蒙古草原壮丽景色和蒙古族民俗文化的儿歌，歌曲旋律悠扬，歌词内容十分丰富有趣，适合儿童大声歌唱。

5. 《蒙古包里的火鸟》：这首歌讲述了蒙古包里生活的快乐和孩子们对马儿和草原生态的热爱，旋律优美，给人一种宁静祥和的感觉，非常适合儿童聆听。

内蒙古民歌01 《走马》骑上轻快的走马，须把缰绳拉紧些。

要去的地方在天边，不要泄气耐性些。

平川上壕沟多，须把马儿爱护些。

往日的好友多，祝福的美酒多饮些。

02 《凉爽的山岗》高峻的山梁上寒雾四起白茫茫我那心上的情人呦启程前定去看望03 《圣主成吉思汗》圣主成吉思汗创伟业，祖先的习俗世世传；礼仪盛宴酒为贵，咱们举杯来共欢。

啊彦珠咳啊彦那外嘟。

圣主成吉思汗创伟业，尊贵的传统代代传；万般食物酒为贵，举起银杯来共欢。

啊彦珠咳啊彦那外嘟。

04 《清凉宜人的杭盖》清凉宜人的杭盖上，清澈的流水静静流淌。

和那知心的人们，坐在一起欢宴歌唱。

无边无际的大草原上，茂密的青草泛起波浪。

跟那众多的亲朋，同坐一席欢宴歌唱。

05 《小黄马》小黄马儿的颠簸，颠得我没法安稳。

小情人一片真情，真叫我心儿难平。

06 《富饶辽阔的阿拉善》富饶辽阔的阿拉善，天下难寻的好地方。

富有来自积德行善，自满是衰败的祸殃。

八十句话里友谊的话儿最美好，喜宴上尽情欢畅最美好。

万代怀念的事情最美好，国家太平安宁最美好。

07 《奔贝席勒》连绵不断的沙漠呦那是著名的阿拉迪芒哈呦热泪流面走过来了是不是我的阿爸想见我呦08 《辽阔的草原》虽然有那辽阔的草原，却不之有泥泞的沼泽地。

虽然有美丽的姑娘，却不之她对我是什么心意？虽然有宽广的大平川，却不知有水洼和沼泽的。

虽然有温柔的好姑娘，却不知她对我有无情意。

09 《白走马》我那心爱的白走马随着气候身披霜如果知道你另有情人我怎么会常把你想我那乘骑的话斑马拴在桩上性儿急只当是咱们白头到老没想到被你这样抛弃我那高大的枣骝马日夜浑身淌着汗早知你心中另有他人我怎么会把你迷恋10 《成吉思汗的两匹骏马》成吉思汗的两匹骏马，那匹小马它还在。

阿尔泰杭盖多么雄伟，骏马本是天马驹。

从不吃那不洁的青草，从未喝过那不净的水。

成吉思汗的两匹骏马，那匹小马它还在。

11 《丁克尔扎布》到了北部边境，率领十万士兵，当了都督元帅。

告诉母亲，宝根沙，一望无际的大漠。

蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。

1.长调民歌。

长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。

长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。

锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。

呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。

阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。

科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。

昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。

长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。

长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。

高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。

在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗《东方红》中的《赞歌》，以及艺术魅力至今不衰的《走上这高高的兴安岭》等歌曲，即是以长调民歌力基础所创作的。

2.短调民歌。

与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。

短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。

歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。

短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。

往往是即兴歌唱，灵活性很强。

流行的有《锡巴喇嘛》、《成吉思汗的两匹青马》、《美酒醇如香蜜》、《拉骆驼的哥哥十二属相》等。

短调民歌流行在沃野千里的河套平原。

土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌，都是短调民歌。

短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱。

所以，不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱，汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿。

在蒙古族民歌中，有很多长篇叙事的歌，如著名的《嘎达梅林》，它叙述了英雄嘎达为了蒙古人民的牧场，为了牧人的生存，同达尔罕王和反动军阀张作霖斗争的故事。

蒙古民歌长调和短调
长调是蒙古族民歌的一种，流行于内蒙古牧区。

曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放。

一般由上下两句组成。

基本上用五声音阶，fa、si只作经过音使用，以羽调式最常见，其次是宫、徵调式，商、角调式比较少见。

曲调进行多大跳，有五度、六度、八度以至超过八度的。

鄂尔多斯的长调则较深沉、忧郁。

歌唱时声音宏亮饱满，多颤音及上滑音。

伴奏以马头琴为主，有时也配以三弦、笛子等。

长调中特殊的发声技巧称作“诺古拉”，即波折音，类似颤音，对形成蒙古族长调独特风格有重要作用。

长调牧歌是草原文化的代表和蒙古族音乐的结晶，广大牧民和一代又一代优秀的民间歌手在“长调”中不知倾注了多少的感情，发挥了多少创造力。

对于“长调”艺术中文化意蕴的认识，我们永远也不能穷尽，它的价值和魅力是永恒的。

作为一种人类口头和非物质遗产，蒙古族长调民歌惟一的传人是蒙古族民间歌手新中国成立后，内蒙古的民间著名长调歌王哈扎布、宝音德力格尔等老艺朮家首次将长调民歌搬上舞台，很快得到国内外音乐界的肯定和认可。

一位巨星在邀请中国著名歌手腾格尔为他即将开拍的电影《成吉思汗》创作全部音乐时说：“我这个印第安血统的人，非常喜欢包括长调民歌在内的蒙古族文化。

短调
蒙古族民歌的一种。

又称短歌。

流行于内蒙古自治区伊克昭盟、喀左旗、北票县、章武县的半家半牧区或牧区。

曲式结构工整，常用二四拍、三四拍、四四拍。

曲调优美抒情，表现感情细腻，常出现大跳音程。

为多段式叙事歌曲。

伴奏以四胡为主。

浅论民歌鉴赏白志文蒙古民歌(内蒙古集宁师范高等专科学校)一、蒙古民歌的内容蒙古族不论男女老少都爱唱歌．他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。

蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。

礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。

牧歌多在放牧和搬迁时唱．内容以赞美家乡、状物抒情者居多。

蒙古族民歌以声音宏大雄厉、益调高亢悠扬而闻名。

其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映了蒙古社会的风土人情。

二、蒙古民歌的体裁蒙古民歌大致分为“长调”和“短调”两大类。

1、长调民歌。

长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉。

并有独特而细腻的颤音装饰。

长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由．字少腔长。

且因地区不同而风格各异。

在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗<东方红》中的<赞歌》，以及艺术魅力至今不衰的<走上这高高的兴安岭)等歌曲．即是以长调民歌为基础所创作的。

2、短调民歌。

与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小。

曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。

短调一般是两行。

有韵的两句式或四句式。

节拍比较固定。

歌词简单，但不呆板。

其特点在音韵上广泛运用叠字。

短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。

往往是即兴歌唱，灵活性很强。

三、蒙古民歌的类型蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。

素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。

蒙古民歌具有民族声乐的独有风三、阳新采茶戏剧团及剧目的发展概况我通过对阳新采茶剧团演员及相关工作人员的采访和询问。

得知阳新采茶剧团于1965年正式挂牌成立。

四十多年来。

已经创作、移植现代戏和传统剧目一百多台。

在1972年秋，大型创作剧目《石头岭》在武汉市公演，剧组人员当时受到了张体学、王六生等同志的亲切接见。

1974年，毛主席在湖北东湖视察时。

也曾点名阳新采茶戏剧团演出采茶戏，观看了采茶戏移植剧目<平原作战》选场和《杜鹃山》选段的电视演出。

浅述蒙古族民歌音乐蒙古族是我国北方主要民族之一，蒙古其亦为“永恒之火”。

从古至今，畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存和发展的主要经济，他们热爱生活，用自己勤劳的双手建设着自己的家乡。

蒙古人民能歌善舞，有“音乐民族”之称。

在我国民间艺术宝库中，蒙古族的歌舞以其丰富的内容和独特风格大放异彩。

音乐风格既有全民族的共同风格，又有地方的独特风格，堪称是绚丽多姿。

蒙古人能歌善舞，有“音乐民族”之称。

在我国民间艺术宝库中，蒙古族的歌舞以其丰富的内容和独特风格大放异彩。

音乐风格既有全民族的共同风格，又有地方的独特风格，堪称是绚丽多姿。

蒙古音乐拥有无限魅力，在中国少数民族音乐中占有重要地位。

蒙古族人民长期生活在辽阔的草原上，其民歌声音宏大高亢，曲调悠扬，充分体现了蒙古族人民质朴、热情、豪放但不缺乏细腻情感的的性格。

蒙古民歌分为长调与短调两种体裁；长调流行于牧区，短调流行于半农半牧区。

长调民歌音乐是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，最大的特点就是节奏自由，可以根据演唱者的情绪自由延长。

短调民歌音乐是最早发展起来的一种民歌体裁。

与长调音乐最大的不同之处在于节奏和篇幅上，短调民歌节奏整齐，篇幅短小，音域相对长调民歌来说要窄。

2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣列榜中。

蒙古族的男女老少个个都非常热爱歌唱，而且他们敬重崇拜善于歌唱的人。

蒙古族人民长期生活在辽阔的草原上，其民歌声音宏大高亢，曲调悠扬闻名，充分体现了蒙古族人民质朴、热情、豪放的性格。

民歌内容极其丰富，有赞美草原、山川、河流的，如《辽阔草原》；有歌颂草原英雄人物的，如《嘎达梅林》；有描写爱情的，如《十五的月亮》；有讲述游牧生活的，如《牧歌》等等。

这些民歌反映出的内容都生动地描绘出了蒙古社会的风土人情。

蒙古民歌以其数量之巨，品味之高，令世人叹为观止。

蒙古族先人为蒙古民歌的产生与创作奠定了坚实基础，后人更是为蒙古民歌的传承与发展作出了很大努力。