下载文档原格式
名词解析1、市民社会答：马克思、恩格斯将交往关系（生产关系）从各种社会关系中划分出来作为社会结构中具有决定性的因素，并沿袭传统社会学的术语将其称为“市民社会”，即社会的经济基础。
2、马赫主义答：马赫主义即经验批判主义，是19世纪末由奥地利哲学家马赫和德国哲学家阿芬那留斯创立的一种唯心主义哲学。
这种哲学抛弃了康德经验学说中的唯物主义因素，把毫无客观内容的“纯粹经验”或感觉作为自己哲学的基础，进一步发挥了贝克莱的主观唯心主义和休漠的不可知论。
列宁写了《唯物主义和经验批判主义》一书，批判了马赫主义。
3、巴黎公社巴黎公社起义是1871年3月18日至5月28日，巴黎无产阶级在广大人民群众的支持下，为推翻地主资产阶级的反动统治，建立无产阶级国家政权而进行的第一次武装斗争。
革命后建立的工人革命政府，也是人类历史上第一个无产阶级政权。
武装起义虽然仅进行了72天，但它却以无产阶级推翻资本主义制度具有世界性意义的第一次演习，载入了无产阶级革命的光辉史册。
4、十月革命十月革命是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命，又称布尔什维克革命，是俄国１９１７年革命中第二个、也是最后的重要阶段。
１９１７年１１月７日（俄历１０月２５日），列宁领导的布尔什维克武装力量向资产阶级临时政府所在地圣彼得堡冬宫发起总攻，推翻了临时政府，建立了苏维埃政权。
由此，世界上第一个社会主义国家宣告诞生。
十月革命是人类历史上第一次胜利的社会主义革命，建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家，开辟了人类探索社会主义道路的新时代，使马克思列宁主义传遍世界，极大的震撼了资本主义世界。
十月革命向全世界宣告崭新的社会制度由理想变为现实。
它在人类历史上第一次消灭剥削和压迫的不平等社会，第一次尝试建设公平正义共同富裕的美好社会。
十月革命沉重的打击了帝国主义的统治，极大的鼓舞了国际无产阶级革命运动和殖民地半殖民地被压迫民族的解放运动。
改变了俄国历史的发展方向，用社会主义方式改造俄国的道路，对整个人类社会都产生了巨大影响。
试述马克思的市民社会和国家观一什么是市民社会？市民社会，马克思用“die bürgerliche Gesellschaft”和Bourgeoisgesellschaft”表达。
原主要指西欧中世纪末随着工场手工业出现的社会结构。
市民社会介乎国家与私人生活之间，是横向的经济、社会交往方式（区别于“管”与“被管”纵向结合方式），民众自主性社会组织和结构。
马克思对于市民社会的理解：市民社会这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。
“市民社会”这一概念实际上指称的是“物质的生活关系的总和”。
马克思理解“市民社会”概念的变化：马克思在《黑格尔法哲学批判》等著作中较多使用“市民社会”。
《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》中也谈到，但明显减少。
此后，马克思主张“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”。
二马克思对黑格尔的市民社会观的继承马克思的市民社会理论是在对黑格尔的市民社会理论进行批判的基础上发展起来的。
黑格尔将市民社会从政治国家中分离出来，采取市民社会和政治国家的二元划分。
马克思对黑格尔关于市民社会和政治国家的二元划分是认同的，并继承了这一思想。
“在政治国家真正发达的地方，人不仅在思想中，在意识中，而且在现实中，在生活中，都过着双重的生活———天国的生活和尘世的生活。
前一种是政治共同体的生活······后一种是市民社会的生活······”马克思肯定了黑格尔的这一法哲学思想具有深刻的理论价值，“他处处从各种规定出发······的对立出发，并把这种对立加以强调”，并且“把市民社会和政治社会的分离看做一对矛盾”。
在中世纪时期，封建统治统摄一切，市民社会中个人的特性发展以及社会组织的多元化是不可能出现的，市民社会是依附于政治国家的，两者糅合为一体。
简析马克思市民社会理论中唯物史观对当代启发马克思的市民社会理论是马克思主义的核心理论之一，该理论探讨了资本主义社会的本质和发展趋势，从而揭示了当代社会现象的深层次问题，并为当代社会的发展提供了重要的启示。
唯物史观是马克思主义的基本观点之一，对当代社会也有较强的启发作用。
马克思的唯物史观强调经济基础的决定作用，认为社会的发展是由经济条件决定的，而政治、法律、哲学等上层建筑则是在经济基础下的产物。
这一观点对当代社会有着深刻的启发。
在当代资本主义社会中，经济活动对社会发展和人类生活产生着巨大的影响。
一方面，经济全球化的推动下，各国经济之间的联系越来越密切，全球化加剧了经济活动的竞争和合作，对国际关系和全球治理提出了新的挑战。
科技进步、信息技术的迅猛发展，使得生产关系和生产力的变革加快，数字经济、共享经济等新的经济形态涌现，对社会结构和社会组织方式提出了新的要求。
这些现象都反映了唯物史观的基本原理，即经济基础决定上层建筑的变化。
马克思的市民社会理论还强调了社会阶级矛盾和阶级斗争的存在，并认为这是社会进步和社会变革的动力。
在马克思的观点中，市民社会是一个资本主义社会，存在着不可避免的阶级对立。
马克思指出，资本家和无产者之间的矛盾最终会引发阶级斗争，从而推动社会向着共产主义社会的方向发展。
在当代社会，虽然阶级矛盾的形式有所变化，但阶级对立依然存在。
贫富差距的加大、社会不平等的加剧，使得社会的阶级矛盾更加明显。
不同社会群体之间的利益冲突和价值观的碰撞也是阶级斗争的一种表现。
马克思的市民社会理论对我们认识和理解当代社会的阶级矛盾、社会冲突具有重要的启发作用。
马克思的市民社会理论还强调了个人自由和解放的重要性。
在资本主义社会中，个人的自由受到了限制，个体依赖于工资收入和雇佣关系，容易被压迫和剥削。
马克思主张通过消灭私有制，实现人的全面发展和自由解放。
在当代社会，随着信息技术和互联网的普及，人们的自由程度得到了极大的提升。
作者： 俞可平
作者机构： 中共中央编译局当代马克思主义研究所
出版物刊名： 中国社会科学
页码： 59-74页
主题词： 市民社会理论;政治国家;马克思著作;历史地位;政治社会;前资本主义;私人利益;利益关系;阶级社会;中世纪
摘要： 本文对马克思著作中频繁出现的'市民社会'这一词语作了较为全面的考察和辨析,并力图在此基础上对马克思的市民社会理论作出系统的论述。
作者指出,马克思所说的市民社会既是指人类社会的一个特定发展时期,又是指与'政治社会'相对应的私人活动领域,其中主要是私人的物质交往关系。
在资本主义以前的社会中,政治国家与市民社会在很大程度上是重合的,二者的分离则是资本主义市场经济发展的内在要求,政治上的代议民主制也只有在这种分离真正实现的情况下才能产生。
随着生产力的发展,政治国家终将统一于市民社会。
本文否定了对于马克思市民社会理论的一些较为流行的看法,评介了西方一些重要思想家的市民社会观点,指出了马克思对推动市民社会学说的发展所作出的独特贡献。
国外马克思主义概论读书笔记国外马克思主义概论读书笔记一、早期西方马克思主义1. 卢卡奇- 物化理论- 资本主义社会中商品拜物教导致人的异化，人被物所统治。
例如工人在生产过程中，只是作为机器的附属品，失去了对劳动的创造性和自主性。
- 这种物化现象深入到社会的各个层面，包括人的意识领域，是资本主义社会特有的现象。
- 总体性范畴- 强调社会是一个总体，各个部分相互联系、相互作用。
反对将社会现象孤立地看待。
比如不能只研究经济现象而忽略政治、文化等因素对经济的影响，以及它们之间的相互关系。
- 阶级意识- 无产阶级的阶级意识具有重要意义。
只有无产阶级意识到自己的阶级地位和历史使命，才能推动社会变革。
但在资本主义社会中，无产阶级的阶级意识容易受到资产阶级意识形态的侵蚀。
2. 葛兰西- 文化霸权理论- 统治阶级不仅通过政治和经济手段统治社会，还通过文化手段实现统治。
例如资产阶级通过教育、媒体等传播自己的价值观和意识形态，使被统治阶级接受并认同这种统治秩序。
- 强调知识分子在建立和维护文化霸权中的作用。
有机知识分子能够将统治阶级的意识形态与大众的文化相融合，从而巩固统治。
- 市民社会理论- 市民社会是介于国家和个人之间的领域，包括各种社会组织、文化团体等。
在西方社会，市民社会具有相对独立性，是争夺文化霸权的重要场所。
3. 柯尔施- 强调马克思主义的总体性- 认为马克思主义是一种总体性的理论，包括哲学、政治经济学和科学社会主义等方面。
这些部分是相互联系、不可分割的。
- 批判第二国际对马克思主义的肢解，只注重经济决定论，忽略了马克思主义的哲学和革命的总体性内涵。
二、法兰克福学派1. 霍克海默和阿多诺- 启蒙辩证法- 启蒙运动原本是为了摆脱神话和迷信，但在资本主义社会中却走向了反面。
例如科学技术的发展虽然带来了物质的进步，但也成为了统治人的工具。
- 文化工业理论，大众文化在资本主义社会中被工业化生产。
电影、音乐等文化产品成为了标准化、模式化的商品，失去了真正的文化内涵，并且对大众起到了麻醉和控制的作用。
批判学派梗概：西方马克思主义—法兰克福学派—批判学派（政治经济学+文化研究）批判：1.对奴役人、操纵人、控制人的现代传播的批判性揭露和分析；2.对商业化、实用化、经验化的传统理论的批判与扬弃。
一、西方马克思主义历史背景1.20世纪初无产阶级革命在整个欧洲的失败2.一战中得到极致体现的欧洲文明危机理论特征理论出发点是马克思的人道主义理论和异化劳动理论。
与经典马克思主义相比，理论重心转到上层建筑的各个领域，诸如心理、社会、文化、艺术等精神领域，并将之视为一个总体，认为支撑现代社会的既非经济，也非政治，而是人类文化总体的辩证运动。
对马克思主义的扬弃1.把马克思主义仅仅看做一种哲学，轻视甚至反对马克思主义政治经济学以及其他马克思主义理论。
2.认为马克思主义主要是马克思本人的思想，恩格斯、列宁对马克思主义哲学非但没有贡献还有所歪曲；强调真正体现马克思主义的是马克思的早期著作，特别是马克思的《1844年经济学哲学手稿》。
3.突出马克思主义的黑格尔主义来源，希望通过重新确立黑格尔主义在马克思主义的地位来重建马克思主义哲学。
代表人物【卢卡奇】Ceorg Lukacs创始人；匈牙利人；西马圣经：1923《历史与阶级意识》总体性理论源流：总体性是马克思从黑格尔那里吸收的理论精华，卢卡奇试图恢复总体性在马克思思想中的核心位置。
理论含义：作为认识论原则，总体性是具体的总体性，它力求在最高的思维形式中再现事物的整体联系，同时又保留个体之特殊性的存在。
作为本体论原则，总体性是社会历史的总体性。
具体的总体性要求把社会当作一个有机的总体来把握。
物化（reification）理论源流：继承和发挥了马克思、黑格尔等人的“异化”理论，形成系统的物化理论。
吸取了黑格尔、韦伯、乔美尔等人的思想成分，植根于黑格尔哲学的传统，并与黑格尔的“异化”或“外化”的概念相联。
但是卢卡奇主要是从马克思《资本论》的“商品拜物教”理论来推断他的物化理论的。
西方马克思主义一：卢卡奇1 物化：在这里，问题关键在于，由于这种情况，人自己的活动，自己的劳动成为某种客观的、独立于人的东西，成为凭借某种与人相异化的自发活动而支配人的东西。
2理性化时代物化的具体表现形式：人的数字化主体的客观化人的原子化3无产阶级的阶级意识的基本内涵：（1）无产阶级的阶级意识的实质是关于无产阶级作为社会历史进程的“统一的主体与客体”的地位的自觉意识，而这一意识的形成与无产阶级在实际上成为历史的主客体的统一体的发展密切相关。
（2）无产阶级的阶级意识的核心是总体性在实践上的生成和在理论上的自觉，即人应当“渴望总体性”。
(3)作为无产阶级的阶级意识的自觉表述的无产阶级理论本质上是实践理论。
（4）作为一种实践理论，无产阶级的阶级意识的核心是改变现实与自身。
二：科尔施1“哲学转折”实质上是要恢复马克思学说本应内含的革命的哲学性，而恢复哲学性实质上是要重新确立理论与实践相统一的总体性原则，确立理论变革现实的辩证的革命本性。
2马克思主义发展的三阶段论：第一阶段从1843年到1848年，是总体性的理论，第二阶段从1848年欧洲革命到19世纪末，是非批判的实证性理论，第三阶段从20世纪开始的，并且至今依旧是一个未完成的过程，是总体性理论的重建。
三：葛兰西1市民社会，从基本内涵讲，市民社会不再单纯代表传统的经济活动领域，而代表着从经济领域中独立出来与政治领域相并列的伦理文化和意识形态领域，它既包括政党、工会、学校、教会等民间社会组织所代表的社会舆论理论，也包括报刊、杂志、新闻媒介、学术团体等所代表的意识形态领域。
市民社会从经济领域中独立出来，使得社会结构开始更加丰富与复杂化。
2阵地战：争夺文化领导权首先，无产阶级应当在夺取政权之前就取得文化领导权。
其次，为了取得文化领导权，应当采取阵地战的策略，而不应采取传统暴力革命的运动战策略。
第三，无产阶级市民社会中获得普遍的文化领导权，必须经历漫长的过程，需要许多重要的因素和历史进程。
