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编钟研究专题报告引言编钟是一种古老的乐器，由许多铜制的钟组成。
每个钟都有一个确定的音高，当它们共鸣在一起时，可以演奏出美妙的音乐。
编钟不仅是中国传统音乐文化的重要组成部分，也被广泛应用于现代音乐演奏与创作。
本报告将对编钟的历史、音乐特点以及演奏技巧进行研究与探讨。
一、编钟的历史编钟最早起源于中国远古时代，据考古学家的发现，早在公元前16世纪的商朝晚期，已经出现了铜制的编钟。
编钟在古代中国历史上的地位非常重要，除了在宫廷音乐中发挥作用外，它们还被用作军事信号、祭祀仪式和宗教活动中的伴奏乐器。
在中国古代的编钟中，最有名的要属1978年湖南马王堆的出土编钟。
这批编钟数量众多，形态各异，铸造精美，音色浑厚。
马王堆编钟的出现，对于研究编钟乐器的历史和演奏技巧都具有重要意义。
二、编钟的音乐特点编钟是一种打击乐器，其音色浑厚且富有共鸣。
每个钟都有一个确定的音高，组合在一起可以创造出丰富的和声效果。
编钟音乐通常具备以下特点：1. 和声鲜明编钟乐曲中，每个钟都承担着特定的音高和旋律部分，通过不同音高的钟的组合，形成和谐的音乐效果。
编钟乐曲的和声鲜明，给人以耳目一新的感受。
2. 节奏明快编钟的演奏方式主要是通过敲击钟体产生声音，所以编钟乐曲往往具有明快、有力的节奏感。
这使得编钟成为了一种非常适合奏乐家合作演奏的乐器。
3. 音色独特编钟的钟体由铜制成，其厚重的音色给人深刻的印象。
编钟的音色独特，不仅能够表达情感，还可以创造出宏伟的音景效果。
三、编钟的演奏技巧编钟的演奏技巧涉及到两个方面：乐器的演奏方法和演奏者的技巧。
1. 编钟的演奏方法编钟的演奏方法主要包括以下几个方面：•敲击方式：演奏时，使用木槌敲击钟体的特定位置，以产生所需的音高。
•指法：演奏者需要使用手指按住钟体的特定位置，以控制音的发音、长短和音量等。
•配器：根据演奏曲目的需要，演奏者需要选择不同音高的钟进行组合演奏。
2. 演奏者的技巧演奏编钟需要一定的技巧和经验。
幼儿园传统文化：乐器编钟与中国传统音乐教学在中国文化传统中，音乐一直扮演着非常重要的角色。
在幼儿园里，灌输中国传统音乐的教学对幼儿的全面发展有积极意义。
编钟作为一种古老的中国乐器，被广泛用于中国传统音乐教学中。
本文将深入探讨编钟与中国传统音乐教学在幼儿园中的重要性。
一、编钟的历史与特点1. 编钟的起源与历史编钟是中国古代的一种打击乐器，起源于商代，是一种古老而珍贵的音乐文化遗产。
它由若干个铜制的钟组成，各个钟的大小不同，可以发出不同的音高，从而组合成美妙的乐曲。
2. 编钟的独特魅力编钟的演奏需要多位演奏者合作，通过精准的节奏和和谐的合音，营造出空灵、深远的音乐氛围。
这种独特的魅力使编钟成为中国传统音乐教学中不可或缺的一部分。
二、中国传统音乐教学的重要性1. 传承中国传统文化中国传统音乐是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，通过在幼儿园教学中传播，可以帮助幼儿在潜移默化中接触和了解中国传统音乐，传承中华民族的优秀文化传统。
2. 培养音乐修养中国传统音乐以其独特的民族音乐特色，对幼儿的审美情感和音乐素养有着深远的影响。
在音乐教学中，通过乐器演奏和歌唱，可以培养幼儿的音乐审美能力，提高其艺术修养。
三、编钟在中国传统音乐教学中的应用1. 开发幼儿多元智能编钟演奏需要多位演奏者进行合作，这对幼儿的团队合作能力和交流能力提出了较高的要求。
在演奏过程中，幼儿需要根据指挥的要求合理分工，互相配合，培养了他们的多元智能。
2. 增强幼儿记忆力中国传统音乐曲目结构独特，旋律优美，演奏过程中需要根据记忆准确击打每一个音符，这有助于增强幼儿的记忆力和注意力。
四、我的观点与理解我认为在幼儿园中进行中国传统音乐教学，尤其是借助编钟这一具有独特魅力的乐器，对于培养幼儿的音乐修养和民族文化自信心有着非常重要的意义。
通过这样的教学，不仅可以丰富幼儿的音乐活动，而且可以在潜移默化中传承中国传统音乐文化，培养孩子们对中华传统文化的热爱与自豪感。
对编钟文化的感受一、前言编钟是中国古代的一种乐器，它由多个铜制的钟组成，每个钟都有不同的大小和音高，可以演奏出优美的乐曲。
编钟文化是中国传统音乐文化中的重要组成部分，它具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
本文将从多个角度来探讨编钟文化对我的感受。
二、历史渊源编钟起源于中国商代时期（公元前16世纪-公元前11世纪），当时它被用作祭祀活动中的礼器。
到了春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），编钟已经成为贵族社交活动和宗教仪式中不可或缺的乐器。
在汉朝时期（公元前206年-公元220年），编钟逐渐普及到民间，并发展出了独特的演奏技巧和曲目。
三、艺术价值1.音乐表现力编钟具有丰富多彩、变幻无穷的音色，可以表现出各种情感和意境。
在演奏过程中，演奏者需要根据曲目要求掌握各种技巧，如击打、摇晃、滑动等，以表现出乐曲的情感变化和音乐形态。
2.文化内涵编钟在中国传统文化中具有独特的地位，它代表了古代贵族社交和宗教仪式的一种形式。
编钟曲目中大多数都是祭祀歌曲，这些歌曲反映了古代人们对神灵的崇拜和敬畏之情。
同时，编钟也是中国传统音乐文化中的重要组成部分，对于推广和传承中国传统音乐文化具有重要意义。
四、演奏技巧1.节奏掌握编钟演奏需要掌握准确的节奏感，以确保整个乐队演奏同步协调。
在演奏过程中需要注意节拍、速度和力度等方面的掌握。
2.手法技巧编钟演奏需要使用手指、手掌、拳头等不同部位进行击打、摇晃或滑动等技巧。
不同的技巧可以产生不同的音色效果，需要根据曲目要求进行选择。
3.团队合作编钟演奏通常是由多个人组成一个团队完成的。
在演奏过程中需要相互协作，确保整个乐队的演奏效果达到最佳状态。
五、个人感受作为一名音乐爱好者，我对编钟文化有着深厚的兴趣和热爱。
在学习编钟演奏的过程中，我深刻地感受到了它所包含的丰富的文化内涵和艺术价值。
同时，编钟演奏也是一项需要团队合作和个人技巧结合的艺术形式，它可以培养人们的集体意识和个人能力。
在这个过程中，我不仅学会了如何掌握节奏、使用手法技巧等方面的技能，更重要的是体验到了音乐带给我的快乐和满足。
对编钟文化的感受编钟是中国古代的一种乐器，它是由许多大小不同的钟组成的，每个钟都有不同的音高，可以演奏出美妙的音乐。
编钟文化是中国古代文化中的一部分，它代表了中国古代音乐文化的高峰，也是中国古代文化的重要组成部分。
在我看来，编钟文化是一种非常珍贵的文化遗产，它不仅代表了中国古代音乐文化的高峰，也代表了中国古代文化的辉煌。
编钟文化的历史可以追溯到商代，那时的编钟还比较简单，只有几个钟组成。
到了春秋战国时期，编钟的数量和种类都得到了大幅度的增加，编钟的制作技术也得到了很大的提高。
在秦汉时期，编钟的数量和种类更是达到了顶峰，编钟的制作技术也达到了一个新的高度。
在唐宋时期，编钟的制作技术又得到了进一步的提高，编钟的数量和种类也得到了进一步的增加。
到了明清时期，编钟的制作技术已经非常成熟，编钟的数量和种类也非常丰富。
编钟文化不仅代表了中国古代音乐文化的高峰，也代表了中国古代文化的辉煌。
编钟是中国古代文化中的一部分，它代表了中国古代文化的辉煌。
编钟的制作技术非常高超，每个钟都是由多个零件组成的，每个零件都需要经过精细的加工和组装才能完成。
编钟的制作需要非常高的技术水平和丰富的经验，只有经过多年的学习和实践才能成为一名合格的编钟制作师。
编钟的制作过程非常复杂，需要经过多个环节才能完成，包括铸造、调音、组装等。
编钟的制作需要非常高的技术水平和丰富的经验，只有经过多年的学习和实践才能成为一名合格的编钟制作师。
编钟文化的传承非常重要，它是中国古代文化的重要组成部分。
编钟文化的传承需要多方面的支持，包括政府、学校、社会等。
政府需要加大对编钟文化的保护和支持力度，加强对编钟文化的宣传和推广，让更多的人了解和认识编钟文化。
学校需要加强对编钟文化的教育和培养，让更多的年轻人了解和学习编钟文化。
社会需要加强对编钟文化的传承和推广，让更多的人了解和认识编钟文化。
编钟文化是一种非常珍贵的文化遗产，它代表了中国古代音乐文化的高峰，也代表了中国古代文化的辉煌。
幼儿园乐器编钟：音乐教育方案与实践随着幼儿园教育的不断发展，音乐教育作为幼儿园教育的重要组成部分，受到了越来越多的重视。
而在音乐教育中，乐器编钟作为一种重要的教学工具，其在幼儿园音乐教育中的方案与实践备受关注。
本文将结合自身经验和教育理论，探讨幼儿园乐器编钟在音乐教育中的方案与实践。
一、幼儿园乐器编钟的意义1. 乐器编钟的特点乐器编钟是一种由数个音调不同的乐器组成的打击乐器。
它具有音色清脆、音阶完整、音质纯净的特点，适合用于幼儿音乐教育的教学工具。
2. 乐器编钟的意义乐器编钟在幼儿园音乐教育中，不仅可以培养幼儿的音乐细胞，提高幼儿的音乐感知能力，还可以锻炼幼儿的听觉、动手能力，培养幼儿的合作意识和团队精神。
二、幼儿园乐器编钟的教学方案1. 选择合适的编钟在幼儿园音乐教育中，选择合适的编钟至关重要。
首先要考虑编钟的音质和音色是否适合幼儿的听觉感知，其次要考虑编钟的数量和大小是否适合幼儿的操作和使用。
2. 制定具体的教学目标在使用乐器编钟进行音乐教育时，要根据幼儿的芳龄和发展水平，制定具体的教学目标。
可以包括幼儿对音乐的基本认知、节奏感的培养、合作意识的培养等方面。
3. 设计多样化的教学内容在教学过程中，要设计多样化的教学内容，包括音乐游戏、音乐欣赏、编钟合奏等，以激发幼儿的学习兴趣，提高教学效果。
三、幼儿园乐器编钟的教学实践1. 培养幼儿的音乐感知能力通过乐器编钟的教学实践，可以帮助幼儿感知不同的音乐节奏和旋律，培养他们对音乐的敏感性和欣赏能力。
2. 提高幼儿的合作意识通过编钟合奏的教学实践，可以培养幼儿的合作意识和团队精神，让他们学会倾听和协作，培养他们的社交能力。
3. 拓展幼儿的音乐视野通过乐器编钟的教学实践，可以让幼儿接触到不同风格和类型的音乐，拓展他们的音乐视野，培养他们的审美情趣。
四、个人观点和理解在我看来，幼儿园乐器编钟在音乐教育中具有非常重要的意义。
它不仅可以给幼儿带来音乐美感，还可以培养幼儿的动手能力、合作意识和审美情趣。
多年来，湖北省武汉市育才小学在重视环境艺术育人的同时，注重传承中华优秀传统文化艺术。
在环境艺术育人方面，突出建筑与艺术的融合，在育才广场、怡心园林、个性空间、主体课堂、缤纷看台、时光驿站和葡萄长廊等载体上，注入丰富的艺术元素。
在传承中华优秀文化艺术方面，以编钟音乐为主要载体，大力弘扬传统文化，取得了很好的教育效果。
如今，编钟音乐艺术已成为育才小学校园文化的代表性符号。
一、缘起―起步编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉，至今已有两千多年的历史。
编钟是荆楚文化的象征，编钟音乐是金石音乐的代表。
中国是制造和使用乐钟最早的国家。
曾侯乙编钟是中国目前出土数量最多、规模最大、保存最好的编钟，被誉为人类文化史上的奇迹。
对于地处编钟故乡的育才小学来说，湖北省博物馆陈列展出的曾侯乙编钟原件，以及湖北省歌剧舞剧院排演的大型乐舞《编钟乐舞》和《钟鸣楚天》，为本校开展编钟音乐文化教育提供了优质的艺术教育资源。
1997年，当时的陈森桂校长独具慧眼，瞄准了“编钟”这个具有浓郁地方特色的艺术文化载体，从随州购置了一套编钟（复制品），在育才小学成立了学生编钟民乐队和教师编钟民乐队。
此后，“编钟音乐”便成为育才小学艺术教育的一道靓丽风景线。
经过十几年的发展，编钟音乐文化已经在育才小学蔚然成风。
现在，学校编钟民乐队管理小组由学校领导和教师组成，指导教师均为大学本科以上学历。
管理小组由校长关蓓任组长，分管校领导具体落实，全体音乐、舞蹈教师具体实施，有关教师共同参与，形成了一个优秀的管理团队。
这个团队曾获武汉市“巾帼文明示范岗”、武汉市“十佳备课组”的称号。
由于学生编钟民乐队管理团队的出色表现，学校先后被评为湖北省学校艺术教育先进单位、全国学校艺术教育先进单位。
育才小学的“编钟音乐”教育吸引了校外许多民族音乐艺术家，他们将育才小学视作普及编钟音乐和传播荆楚音乐文化的阵地，定期到学校指导排练、演出和教学活动，有效地提高了育才小学师生的编钟演奏水平。
传统中国编钟艺术的音乐性与编钟制作传统中国编钟艺术作为中国古代音乐文化的重要组成部分，以其独特的音乐性和精湛的制作工艺而闻名于世。
本文将重点探讨传统中国编钟艺术的音乐性以及与编钟制作相关的技术要点。
一、传统中国编钟艺术的音乐性编钟音乐的演奏是通过敲击编钟来产生音响的，其音色独特而丰富，具有极高的音乐性。
编钟音乐在演奏时能够以饱满的音色传达出丰富的情感与意境，给人以震撼和愉悦的体验。
1. 音域广阔：编钟由多个不同大小的钟组成，每个钟都有其独特的音高，巧妙的排列组合使得编钟音域广阔，能够涵盖非常广泛的音程。
2. 和声丰富：编钟在演奏时可以用多次敲击同时演奏出不同音高的钟声，从而形成丰富而和谐的和声效果，给人以层次感强烈的音乐体验。
3. 音乐表现力强：编钟音乐能够通过音高、节奏和强弱等手法表达出丰富的音乐情感和音乐意境，让人产生共鸣和情感上的共振。
二、传统中国编钟制作的技术要点传统中国编钟制作是一门极具技巧性和艺术性的工艺，涉及到材料选择、铸造工艺和音准调整等方面的要点。
1. 材料选择：传统编钟的制作材料主要是青铜，选取的青铜质地要纯净细腻，以保证编钟产生的音色纯正而悦耳。
2. 铸造工艺：编钟的铸造工艺非常讲究，需要制作出精确的铸模，并采用适当的铸造温度和工艺参数，以保证编钟的形状和音质的准确性。
3. 音准调整：编钟的音准调整是一个非常精细的过程，需要通过精确的敲击力度和调整钟身的形态等手法，使得每个钟发出的音高准确无误，确保演奏时的和声效果正确而完美。
4. 保养维护：编钟制作后需要进行长期的保养和维护，定期清洗和保护钟身，以确保其音质的持久稳定与保值性。
总结：传统中国编钟艺术以其独特音乐性和精湛制作工艺，成为了中国古代音乐文化的瑰宝。
通过音域广阔、和声丰富和音乐表现力强等特点，编钟音乐能够让人产生强烈的音乐体验和情感共振。
传统编钟制作则需要注重材料选择、铸造工艺和音准调整等技术要点，才能制作出优质的编钟作品。
简述曾侯乙墓的出土编钟和历史意义曾侯乙墓出土的编钟，是中国考古史上的重要发现之一、编钟是中国古代音乐器乐的代表之一，具有丰富的文化内涵和历史意义。
曾侯乙墓出土的编钟通过其独特的设计、精细的工艺与丰富的音色，展示了中国古代音乐艺术的繁荣和发展，对于研究古代音乐艺术、社会历史以及古代文化都具有重要意义。
曾侯乙墓位于湖北省荆州市红山，是春秋时期楚国的一位贵族墓葬。
墓葬出土的编钟被誉为“乐器之王”，是古代编钟中音色最为优美、演奏技巧最为独特、艺术价值最高的代表之一、编钟由铜制成，形状如鼎，下面有双列的倒置锥形音柱，共有64个音柱。
每个音柱分为两部分，上部呈圆柱形，下部呈倒置圆锥形。
每个音柱代表一种音高，由于下部与上部形状不同，当打击音柱时，可以发出丰富多样的音色。
编钟的出土对于研究中国古代音乐艺术史具有重要意义。
编钟可以追溯到早在商代晚期就已经存在。
古代编钟是由宗庙或王府用来祭祀礼仪中的乐器之一，用于宗庙祭祀、宴会等场合。
编钟在古代音乐中扮演着重要的角色，具有社会、宗教和文化的深刻内涵。
曾侯乙墓出土的编钟规模庞大，数量众多，音色优美，反映了古代编钟音乐在楚国传承和发展的重要性。
该编钟不仅在外观、形制上进行了创新，还在音色、演奏技巧上进行了重要的改进和发展，是音乐史上的重要里程碑。
曾侯乙墓出土的编钟也对研究古代社会历史具有重要价值。
通过编钟的出土，我们可以了解到曾侯乙墓的主人曾侯乙是春秋时楚国的一位重要贵族，拥有丰富的财富和权力，加强了我们对楚国社会阶级结构和贵族文化的了解。
此外，编钟的制作和使用需要大量的人力、物力和财力，证明楚国在春秋时期已经达到了比较发达的冶铸工艺水平，反映了当时的经济繁荣和文化交流。
编钟的出土也对研究古代文化具有重要意义。
编钟不仅仅是一种乐器，更是古代文化、宗教和道德观念的载体。
在古代中国的易经中，编钟被视为象征宇宙秩序和和谐的乐器，代表着人与自然、人与神灵之间的和谐关系。
通过编钟的存在，我们可以了解到古代中国人对和谐与秩序的追求，对乐、礼、仁、义等传统道德的重视。
论编钟文化的属性影响及其意义
作者：胥甲军
来源：《大观》2014年第11期
摘要：1978年发掘于中国湖北随州的曾侯乙编钟，以其高度的历史、科学与艺术价值成为三十余年来中外学者，以及广大的研究家们借此专研中国（华）文化历史的一个重要参照和引用对象。
但是，对于其文化所包涵的深意、历史究竟的价值，乃至当下时代的合理开发，运用等都亟需有一个适度的理性认知。
关键词：曾侯乙编钟；楚文化；历史意义；创新文明
这里需要解释的是：我们研究编钟文化就要清楚“楚”文化的渊源。
楚文化理所当然是归结在中华文化的大思维论之中去探讨才是合理的，也是较为合适的。
当下，已经不再存有所谓的“曾”-“隋”有别之论。
也可以毫不夸张的下一个初步结论，那就是——楚律皆属周（编钟文化即是楚文化的物理象征，而“曾-隋”附楚为楚，但其罕有的器物——‘编钟’恰恰是周礼典范下的‘乐’之佳显）。
在这样的认识体验中，我们也自然秉承了中华文明的主干精神实质。
所以，编钟文化要阐述的就是中华文明的重要组成部分，以真实的文化历史、科学的历史，艺术的、政治高度的文明历史等，借以展开对由此而产生的直接的、间接的有形或无形的影响力的垂范。
我们唯一能做到的就是：切实保护好编钟及编钟文化，合理利用好编钟文化资源，做好这种优质文明影响下的多样性伟大工程。
一、编钟文化的历史溯源
借考古发掘及历史文献参阅所知，编钟（这里特指曾侯乙编钟）文化并不是单就楚文明而言。
“曾隋‘一家’之论”今已有定论，作为“乐礼器用”的编钟则恰好为既受楚，更关键的是在当时历史大环境下的周文化的气场统领下形成了这种独尚的文化特色。
因此，曾侯乙编钟只好是遵循着周（西周）业已形成的编钟“礼乐”制式规律而发展，它应当是归结在周文化的审视领域来看待更为合理。
当然，中华文化的包容性和涵盖性亦适如的说明了编钟文化能够代表着楚文明（也即曾隋文明）的历史关键，其核心就是：“曾侯乙编钟”符号演变下的历史地域本性。
历史的本性也便成就了编钟文明的诞生。
当然，这样逆回溯源的本意并不是一味的一厢情愿，但愿是真正的认识到历史的真相，能够借鉴并理性的正确利用资源也不失为一个良好的开端。
二、编钟文化的历史影响
作为被誉称为“世界第八大奇迹”的古代人类遗产文明，曾侯乙编钟在出土三十余年来，曾被多学科的技术研究和文化探索，尤其是其音乐（礼乐文明）文化方面的独绝魅力让人折服。
具体探究其历史影响需要从以下几个方面进行了解。
（一）学术层面的研究及运用
学术层面的研究着重是对编钟本体的对象认知，并加以适当的探研和利用。
其实际意义不能一下子就凸显的出来，可是随着对考古成因辨析，古乐律学、古文学、音乐学以及冶金铸造等方面的渗入，尤其是涉及到楚文明（曾隋文化）方面，可以有效的模拟、复原，并借用这种高度的艺术和科技启示效应来进一步拓展和延续编钟文化的学术素养。
直接推动当下的多样化革新与发展。
固然，要做好这样的掘新任务是一项需要付出巨大的精力和牺牲奉献精神的艰辛工作。
而且，这项工作的难度只会随时间的推移而逐年增加。
编钟文化的潜在力表象会随着人们的重视程度而有所改变。
（二）实用主义的效用解析
1.“显现效用”
首先是其音乐价值的文化属性运用。
比如：音乐（器乐）思路、思维的观念改变，对音乐的审美理论体系建立和修复，技术工艺的基础性工程提炼的拿捏、取舍。
其次，便是专业概念上的“考古性复原实践”，充分沿用曾侯乙编钟文化的历史归属和地域审美来展开这项极具影响力价值的工作。
并借以实际指导而产生此种效用能量的最大化可能。
2.“掘新价值”
显现的成功案例可以知道有《1997：天-地-人》——谭盾的音乐艺术实践；还有借用了编钟所指向的“音乐物器”的直接模仿以及其文化元素的改编应用。
这里需要说明的鲜明一些，那便是“乐器论”与“文化价值”的实际实践化运用。
一方面，是在模仿中理解它和掌控它；另一方面便是在相对的理解认识高度中进行适宜改变的模拟化艺术演出的技艺处理。
这些也更是编钟文化在新时代的一个亮点体现。
三、编钟文化的开发应用
（一）编钟文化的开发利用原则
1.以点带面。
做到依托湖北，定位随州，着力塑造以编钟音乐之乡的魅力内涵建设，牢固树立尤以“炎帝神农故里”的核心，尽可能做到‘聚点至局面’的褶褶生辉。
2.观念突破，科技创新。
尤其是随州本土的地缘性观念要有突破，抓住时代的脉搏，试以新科技的力量做到让编钟文化在新时期的新生命绽放。
（二）编钟文化的继承理念
作为中华文明的重要文化遗产，曾侯乙编钟作为了编钟文化中极具代表性的‘性格因素’，这种物象的显现，既是历史的真理积淀，亦是时代的精神标杆。
它是中华文明的集中别证，也是一脉相传的历史化了的基因传续。
（三）编钟文化的时代警示
一个时代的缩影，留给世界的不仅仅是模糊的片段，某些时候，集合起来的发掘、发现都会瞬间发生在历史的节点上。
编钟文化的保护不能仅仅只是包含在口头上，口号上的宣传也不是纯粹的“文明化”的刻意包装，应当就是需要切合实际的夯实原则，扎扎实实地做好基础服务，提升地域文明的文化品位和内涵素质。
既要能够通力合作，又要能够化整为零；既要突破传统，又要能够劈浪前行。
编钟文化是属于中国的，中华民族的瑰宝（历史财富），亦是属于世界的、人类共同的精神囤积。
随州人民需要以放开的心态、更宽广的胸怀广纳天下“音律”，而达“曾隋为一家，楚律本周属”的大同心怀，也许会是更为光明显卓的文明之路。
【参考文献】
[1]俞伟超，楚文化考古大事记-序言[M]，北京：文物出版社，1984
[2]湖北省博物馆，曾侯乙编钟研究[M]，武汉：湖北人民出版社，1992。
