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江苏省南通市2018-2019学年高二上学期期中考试历史（选修）试题★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1.荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。
这表明战国时期( )A．百家争鸣中有共鸣之处B．儒学汇集了各家思想精华C．百家争鸣局面归于沉寂D．诸子百家的主张基本一致2.史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。
日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
这说明( )A．天象变化体现天人感应思想 B．天象记录与历法制定密切相关C．天象变化体现君权神授思想 D．天象记录与现实政治密切相关3.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。
王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。
从中可以得知儒学逐渐( )A．经世致用化 B．世俗化 C．官方化 D．思辨化4.针对当时的社会弊病，有思想家提出：“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。
2018-2019学年第一学期期中调研测试高二历史（选修）2018.11 （本试卷共25题，满分120分，考试用时100分钟。
）注意事项：1. 本试卷分第【卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3. 回答第II卷时，考生须用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡指定位置上。
写在本试卷上无效。
第I卷（选择题，共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1. 《尚书•酒诰》云；“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然2. 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。
其主张体现了A.进步史观B.天命史观C.循环史观D.英雄史观3. 董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中，下列董仲舒的观点借鉴了法家的是A. “春秋大一统”B. “天人合一”C. “天人感应”D. “三纲五常”4. 蒋传光在《略论中国古代社会的''礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。
……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。
由此可见宋明理学①以“礼”为核心构建儒学体系②通过强化伦理道德来巩固统治③是对传统儒学的继承和发展④使儒学上升为官方的正统思想A.①③B.②③C.②④"D.①④5. 某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。
”该思想家是A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽6. 在公元前9至公元前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的,。
“七校联盟”2018—2019学年度第一学期期中联合测试高二历史（必修）（考试时间100分钟，总分100分）一、单选题（本大题共30小题，每题2分，共60分）1.《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。
故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。
不能应事之变，足以乱矣。
”在此，荀子强调的是（）A. 废除严苛的法律，由国君以德治国B. 法律应当由进德高尚的君子制定C. 执法者素质是有效实施法治的关键D. 执法时应将君子与小人区别对待2.美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指（）A. “劳心者治人，劳力者治于人”B. “天时不如地利，地利不如人和”C. “民为贵，社稷次之，君为轻”D. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”3.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。
”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）A. 孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B. 荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C. 董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D. 朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”4.北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这反映出理学一开始就追求（）A. 慎思明辨、格物致知B. 存天理、灭人欲C. 人与自然的和谐相处D. 君子气节、道德自觉5.在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
江苏省邗江中学2017—2018学年度第一学期高二历史（选修）期中试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，全卷满分120分，考试时间100分钟。
第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求。
1.班固在《汉书•艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也。
”杂家的这一特点反映出战国时期A．儒墨学说成为主流思想B．各学派思想的分歧消失C．百家争鸣局面基本结束D．诸子百家思想趋向融合2.吕思勉先生说：“在大同之世，，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。
不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。
”下列与材料观点相近的是A．人不独亲其亲，不独子其子B．食必常饱，然后求美C．穿衣吃饭，即是人伦天理D．食之利也，以知饥而食之者智也3.日本学者沟口雄三认为：“自古以来的‘民本’之说并非‘民为本’，而仅仅是指君主‘以民为本’；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重‘公论’，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。
”下列言论最能支撑该学者结论的是A．孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”B．董仲舒：“《春秋》之法，以人随君，以君随天。
”C．黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”D．顾炎武：“天下之宗子各治其族，以辅人君之治。
”4. 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。
……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，关于宋代科技发展的说法正确的是A．造纸术改进，利于信息的记录和传承B．火药用于军事，出现自动爆炸的地雷C．指南针应用于航海，促进航海事业的发展D．雕版印刷出现，促进宋代文化的传播5.有一种书法，在造型上有两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”造成明显的“波磔”。
江苏省扬州中学2018-2019学年高二上学期期中考试（选修）试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；试卷总分120分，考试用时100分钟。
第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.《论语》载：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”这成为后世历代明君推崇的自我节制原则。
下列与此观点不一致的是A. “君子为政，以正己为先，教禁为次。
”B. “善禁者，先禁其身而后人。
”C. “知行合一”“止于至善”D. “君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从？”【答案】C【解析】本题属于逆向型选择题，据材料“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”并结合所学知识可知，这反映了修身正己、自我节制的主张和要求，“君子为政，以正己为先，教禁为次”体现了君子正己的思想，故A选项正确，不符合题意；“善禁者，先禁其身而后人”也体现了修身正己的思想，故B选项正确，不符合题意；“知行合一”“止于至善”是明代哲学家王阳明的观点，没有反映修身正己的主张，故C选项错误，符合题意；“君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从”也体现了君子正己才能使百姓跟从的思想，故D 选项正确，不符合题意。
故选C。
2.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。
请问老师判断的依据主要是A. 为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B. 为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C. 为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D. 为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平【答案】A【解析】本题旨在考查学生对张载这四句话的理解，以及对宋代历史的了解情况。
这四句话最能表现出儒者的襟怀，是人类教育最高的向往。
为天地立心，是宋代学者希望通过对天地生生之德的亲切理会，使天地生化万物的心显立起来，故A正确；为生民立命，是学者们希望通过潜移默化，加上伦常政教，使生民的生活有所依循，从而得以护持生命，说明不了政府重视市民阶层，故B项不正确；为往圣继绝学，指的是学者们要续先秦儒家的学脉，与“宋代印刷术发达，书籍流通”没有联系，故C项不正确；为万世开太平，是宋代学者“开出太平盛世”的美好愿望，并不是一种现实存在，故D项错误。
‘七校联盟’2018～2019学年度第一学期期中联合测试高二历史试题（选修）（考试时间100分钟，总分120分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1、《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。
赵襄子说:“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。
吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。
”孔子听到对此十分赞赏，说道:“善赏哉!”材料体现的孔子的思想主张是A.行仁政B.法先王C.重礼乐D.正其名2、《春秋繁露》记载：“……与天同者大治、与天异者大乱、故为人主之道、莫明于在身之与天同者而用之……”、其中体现的思想是A、“罢黜百家、独尊儒术”B、“君权神授”、强化君主专制C、“天人感应”、约束君主行为D、“春秋大一统”、加强中央集权3．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。
那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源4、在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。
”他评价的是A．孔子的《春秋》B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》5、怀素曾这样描述一种书法形式“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。
一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。
叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。
”当时擅长这种书法的人物是A．王羲之B．张旭C．柳公权D．颜真卿6、孙中山在分析太平天国何以失败时认为，“最大的原因，是他们那班人到了南京之后，就互争皇位，闭起城来自相残杀”，“那种失败，完全是由于大家想做皇帝”。
2018-2019学年高二历史上学期期中试卷一、选择题(共30小题,每小题2.0分,共60分)1.马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
”这里的第一个“权威”最可能指的是（）A．上帝B．罗马教皇C．君主D．马丁·路德2.宋人苏轼在谈绘画艺术时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。
这反映出苏轼的绘画创作主要受到( )A．佛、道思想的影响B．市民阶层壮大的影响C．新儒学反专制思想的影响D．文化专制强化的影响3.“由此可见，是有一个根本理性存在着的。
法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系。
”这话应该出自( )A．孟德斯鸠《论法的精神》B．卢梭《社会契约论》C．伏尔泰《哲学通信》D．狄德罗《关于物质和运动的哲学原理》4.19世纪30年代以后，欧美文学的主流着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。
属于这一文学主流的名著是( )A．《大卫·科波菲尔》B．《老人与海》C．《巴黎圣母院》D．《等待戈多》5.科学家拉格朗日把《自然哲学的数学原理》誉为人类心灵的最高产物，并说：“因为宇宙只有一个，而在世界历史上也只有一个人能做它的定律的解释者。
”拉格朗日所褒誉的这个人是( )A．伽利略B．牛顿C．达尔文D．普朗克6.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。
”上述材料说明了( )A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“认识你自己”D．“人人生而平等”7.黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。
这一思想应为( )A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想8.“结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。
”这是对唐代一位书法家的评价。
下列最有可能是这位书法家作品的是（）9.清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。
江苏省江阴一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题（选修）一、选择题：（共20题，每题3分，共60分）1．下表为孔子年谱(摘要)，表中所示的历史内容对孔子儒学思想的影响是()B．对“礼崩乐坏”局面的理性反思C．以“己所不欲，勿施于人”态度对待社会动荡D．主张“为政以德”的施政原则2．战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是() A．中国思想文化出现倒退B．封建国家由分裂走向统一C．商品经济有了很大发展D．专制主义中央集权的加强3．“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。
若公时，做得来也精彩。
便若小官，人也望风畏服。
若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。
”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要()A．有所为有所不为B．格物致知，自我修行C．自我克制，廉洁奉公D．不畏权贵，忠君爱国4．古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。
其共同点是() A．重新建立人们的道德价值观B．突出了理性主义的观念C．动摇神学统治树立人的尊严D．促进了人文精神的觉醒5．文艺复兴运动之前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。
而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。
圣母形象的变化反映了()A．神性在艺术造型中的体现B．人体缺陷在艺术创作中的美化C．人性在艺术造型中的觉醒D．造型艺术开始从世俗走向神殿6．马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则，其实质意义在于()A．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义B．否定了天主教会的绝对权威C．为德国和西欧宗教改革奠定了理论基础D．维护了德意志各阶层的利益7．唐朝节度使冯宿上奏章说：剑南、两川及淮南道的百姓都用刻版印刷日历，在市上售卖。
江苏省启东中学2018-2019学年度第一学期期中考试高二历史（选修）（考试用时：100分钟总分：120分）一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共30题，每题2分，共60分）。
1．《礼记•大传》：“人道亲亲也。
亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷。
”材料旨在说明A．分封制的必要性 B．宗法制的合理性C．立嫡制的合法性 D．世袭制的重要性2. 钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。
唐之于汉，也是一大变动。
”材料中两次“大变动”分别指的是A. 九品中正制、科举制B. 三公九卿制、三省六部制C. 郡县制、行省制D. 三省六部制、内阁制3. 有学者认为：“极端中央集权并不是古代中央与地方权力结构的最佳模式。
最理想的中央与地方权力结构应该是，既能保证中央政府有足够的力量统治好全国，又能保障地方有适度的权力建设好地方。
”最为符合这一看法的古代地方行政制度是A. 分封制B. 郡县制C. 郡国并行制D. 行省制4.据载，某朝“大臣例司缮写谕旨，其权一归于上，非内阁比也。
”这里所说的“大臣”应是A．明代的殿阁大学士 B．明代的内阁首辅C．清代的六部官员 D．清代的军机大臣5. “(古代雅典)公民通过公众法庭和陶片放逐法,监督政府官员,杜绝贵族和官员享有特权,维护多数公民的利益,体现了民主和法治精神。
”材料提及的政治状况始于A. 雅典城邦建立之初B. 梭伦改革时期C. 克利斯提尼改革时期D. 伯利克里时期6. “伟大属于罗马”。
下列关于罗马成文法开端《十二铜表法》的叙述，正确的一项是A. 强调法律面前人人平等B. 充分保护平民权益C. 维护帝国皇帝根本利益D. 限制贵族滥用权力7．《英国文化模式溯源》中说：“‘光荣革命’的重要性不仅在于推翻了一个不得人心的老国王，更重要的是它拥立了一个愿意服从议会的新国王。
”这表明“光荣革命”A．开启了英国主权在议会的政治格局B．宣告了英王“统而不治”时代的到来C．标志着英国君主立宪制政体最终确立D．促使资产阶级代议制在英国率先形成8. 1746年2月10日，英国首相配兰因与英王乔治二世政见不和，带领全体阁员集体辞职。
2018-2019年江苏高二水平历史会考真题及答案解析班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上1.美国1787年联邦宪法确立了一套“地域和体制的双向平衡机制”。
这种分权制衡的机制体现在①州政府和联邦政府之间②联邦政府的立法、行政、司法之间③国会参众两院之间④总统与内阁之间A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】试题分析：本题考查美国1787年宪法。
美国联邦政府掌握政治、经济、军事和外交大权，各州在不违背宪法的前提下拥有一定的自治权，如地方教育、卫生等，体现了中央集权与地方分权相结合，故①入选；联邦政府分为国会（立法）、总统（行政）、最高法院（司法）三部分，三权分立相互制衡，故②入选；国会参众两院职能不同，众院提案，参院审议，双向制衡，故③入选；美国实行的是总统制共和制，总统有很大的权利，有权任命内阁，而不是分权制衡，排除④，答案选A。
考点：欧美代议制的确立与发展·美国共和制的确立——《1787年宪法》·权利相互制约平衡2. 香港凤凰卫视资深评论员曹景行在其新书《香港十年》中讲道：“不论从哪一个角度来看，这一天都代表着中国一整段历史的结束。
……过了这一天，香港又站到了一个新起点上，中国也站到了新起点上。
”这一天指的是A．1997年6月30日B．1997年6月31日C．1997年7月1日D．1997年12月20日【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料不难发现，“……过了这一天，香港又站到了一个新起点上”，是指1997年7月1日香港回到祖国的怀抱，揭开了香港历史的新的一页。
“中国也站到了新起点上”是指1997年7月1日，香港回归祖国，祖国的统一大业迈出了坚实的一步。
考点：现代中国的政治建设与祖国统一·“一国两制”的理论与实践·香港又站到了一个新起点3.罗马帝国时代著名法学家盖尤斯（约130—约180）在《法学阶梯》指出：“所有受法律和习惯调整的民族，他们一方面遵守自己的法律；另一方面遵守为人类所共有的法律。
‘七校联盟’2018～2019学年度第一学期期中联合测试高二历史试题（选修）（考试时间100分钟，总分120分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1、《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。
赵襄子说:“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。
吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。
”孔子听到对此十分赞赏，说道:“善赏哉!”材料体现的孔子的思想主张是A.行仁政B.法先王C.重礼乐D.正其名2、《春秋繁露》记载：“……与天同者大治、与天异者大乱、故为人主之道、莫明于在身之与天同者而用之……”、其中体现的思想是A、“罢黜百家、独尊儒术”B、“君权神授”、强化君主专制C、“天人感应”、约束君主行为D、“春秋大一统”、加强中央集权3．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。
那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源4、在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。
”他评价的是A．孔子的《春秋》B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》5、怀素曾这样描述一种书法形式“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。
一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。
叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。
”当时擅长这种书法的人物是A．王羲之B．张旭C．柳公权D．颜真卿6、孙中山在分析太平天国何以失败时认为，“最大的原因，是他们那班人到了南京之后，就互争皇位，闭起城来自相残杀”，“那种失败，完全是由于大家想做皇帝”。
为避免这种现象的重演，孙中山提出要实行A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.新主民主义7．在1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计中，1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括①维新变法思想的传播②三民主义思想的影响③新文化运动的推动④资产阶级革命运动的发展A．①② B．①③ C．②④ D．③④8、在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。
“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。
五四时期，思想多元化局面出现的主要原因是A、各种政治力量寻找中国未来发展的道路B、中国的社会性质发生根本变化C、当时的中国政府推行较为开明的文化政策D、帝国主义对华文化侵略的放松9、右图是1920年9月出版的《新青年》第八卷第一号,封面设计了一个地球图案，从东西半球伸出两只手紧紧相握，代表了革命团结的力量，该寓意A.对东西方文化存在绝对肯定与否定B.暗示《新青年》成为中共机关刊物C.象征国共两党着手准备第一次合作D.表达出了“以俄为师”的思想倾向10.“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。
因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。
”毛泽东的这段话最有可能出自于A.《湖南农民运动考察报告》B.《井冈山的斗争》C.《论人民民主专政》D.《新民主主义论》11．邓小平说：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。
”“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。
”这些论断A．促成中国第一批经济特区的诞生 B．促使国家开放14个沿海港口城市C．引导经济体制改革的进一步深化 D．推动开发开放上海浦东战略出台12．1965年，中央专门委员会批准了卫星十年发展规划，其中有一条：1969或1970年发射首颗人造卫星，卫星上天后10年发射飞船。
该规划的主要成果是A．“东方红一号”发射升空 B．掌握了载人航天技术C．第一颗原子弹成功爆炸 D．首颗近程导弹试验成功13．《中华人民共和国义务教育法》由1986年第六届全国人民代表大会第四次会议通过，之后经过2006年、2015年两次修订。
这表明A．我国建立比较完整国民教育体系 B．社会主义法律体系已经形成C．教育立法保障了基础教育的发展 D．科教兴国战略得到很好贯彻14. 21世纪，人们通过脸书、微信、微博、谷歌、百度、维基百科等工具进行通信和获取信息，通过“优步”共享汽车，通过“奈飞”共享影视节目，大数据技术将促使商品的生产与供应变得更加合理。
这说明A.人们日常生活过度依赖网络技术B.技术革命改变社会经济结构C.信息技术影响人们生产生活方式D.知识经济推动全球同步发展15．公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。
”这种主张( )A．反映出古希腊法律是习惯法B．说明了古希腊实行民主政体C．体现了智者学派的思想特征D．表明知识分子倡导以人为本16. 有学者指出：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹；马丁·路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。
对材料的理解正确的是( ) A．都抨击了宗教神学思想B．两者相互推动C．都直接猛烈地批判了天主教会D．都从根本上否定了上帝的权威17．康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。
不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。
如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。
”这说明康德认为“启蒙”就是( )A．社会契约B．思想的自由C．主权在民D．人身的自由18、英国曼彻斯特地区在18世纪80年代初只有棉纺厂两家，短短的时间内棉纺厂发展很快；1802年52家，1809年64家，1830年99家。
以上现象出现的主要原因是A、珍妮纺纱机推动工业发展B、蒸汽动力的普遍推广C、铁路交通大规模兴建D、英国棉纺品大量涌人中国19. “从点光源发射出来的光束的能量在传播中不是连续分布在越来越大的空间之中，而是由数量有限的、局限在空间各点的能量子所组成，这些能量子只能整个地被吸收或产生出来。
”这一理论的提出( )A. 科学精准地描述宇宙运行规律B. 颠覆了人们对宏观世界的理解C. 是为了解决热辐射问题的疑点D. 深化了人类对微观世界的认识20. (2015·泰州二模)18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人们激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。
体现该风格的作品是( )A. 雨果的《巴黎圣母院》B. 巴尔扎克的《人间喜剧》C. 托尔斯泰的《战争与和平》D. 萧伯纳的《苹果车》二、非选择题：本大题共5题，满分60分。
21．（12分）儒家思想是中国传统文化的主流思想，其为人处世的道德标准在中国历史上产生了深远影响。
阅读下列材料：材料一仲弓问仁。
子曰:“己所不欲，勿施于人。
”子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”——《论语》材料二父止（只是）于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所（固定的地位），得其所则安，失其所则悖。
圣人所以能使天下顺治，……唯止之各于其所而已。
──《二程集》材料三知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
──王阳明《传习录》材料四我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。
不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。
——陈独秀《再答常乃德（古文与孔教）》请回答：（1）据材料一指出，孔子认为应该怎样才能实现“仁”？（2分）（2）分别概括材料二、三关于人的道德修养方面的主张，指出其理论依据。
（4分）（3）据材料四，陈独秀对儒家思想的价值作出了怎样的评论？综合上述材料，分析这一评论的合理性。
（6分）22. （12分）鸦片战争后，中国面临三千年未有之大变局，志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础，推动了中国的思想解放和社会进步。
阅读下列材料：材料一19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。
19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。
——摘自王尔敏《中国近代思想史论》材料二甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。
国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷材料三1917-1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。
但它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——徐中约《中国近代史》请回答：（1）据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期，官绅为应对“变局”提出的策略；19世纪后半期，先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。
以此判断时代的主题。
（3分）（2）据材料二并结合所学知识，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因；指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果，并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。
（4分）（3）据材料三结合所学知识，指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。
（3分）（4）综合上述材料，概括中国近代思想变化的特点。
（2分）23、（13分）阅读下列材料：材料一伦敦脱险后，则暂留欧洲，……两年之中，所见所闻，殊多心得。
始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。
——《孙文学说·第八章“有志竟成”》材料二必须兼顾国家、集体和个人三个方面，……鉴于苏联和我们自己的经验，今后务必更好地解决这个问题。
