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中国聋人事业五十年辉煌历史回顾在旧中国，大多数聋人读书无门，就业无路，受人歧视，生活凄惨。
二十世纪40年代前后，民间曾自发组织过“中华聋哑协会”。
由于得不到政府支持，不久夭折。
新中国成立后，党和政府采取了各种措施，扶贫济残，保障聋人的生活。
1956年2月，由全国15个大、中城市的聋人代表和政府有关部门、社会热心人士77人，在北京召开会议，宣告成立中国聋哑人福利会。
聋福会于1956年至1958年组织力量，在全国54个市、县进行聋人调查，并依此推算出全国有聋（哑）人300多万。
同时，聋福会协助政府安排聋人参加生产和工作。
聋福会成立不久，就向劳动部写了《关于聋哑人请求就业问题请转知各省、市、自治区劳动部门积极予以支持》的函。
劳动部批转各省、市、自治区劳动部门，要求“各地劳动部门对于请求就业的聋哑人，尽可能为他们介绍适当的工作，各企业、事业单位有适合聋哑人做的工作，亦不得借故拒绝录用”。
1956年聋福会投资扶持北京市聋人玩具厂，为聋人参加生产摸索经验。
1959年中国聋哑人福利会在天津召开了聋人福利工作现场会，交流了组织聋哑人生产劳动的经验。
对于各地组织与安排聋人生产劳动起到了推动作用。
开展宣传教育工作，协助教育部门采取一系列措施，发展特教事业。
聋福会联合有关部门成立了中国聋人手语改革委员会，制定了《聋哑人汉语手指字母方案》、《聋哑人通用手语草图》，并经内务部、教育部批准公布试行。
聋福会自1958年起，分期分批为各地培训了150名聋人扫盲教师和基层工作干部，并于1959年创办了师资讲习所，一面提高在职聋校教师，一面培养新的聋校教师。
1959年创办了《聋哑人工作通讯》。
1958年在全国社会福利事业生产展览会上展出了一部分聋人手工艺品。
参加展出的有17个城市25个单位的217件展品，观众达8万余人。
展品显示了聋人的聪明才智。
同时，还协助中央新闻电影制片厂拍摄了《中国聋人生活》纪录片。
此外，还通过文艺会演和报刊、电台等，宣传我国聋人福利工作。
聋人励志故事一中国第一位女盲人钢琴调律师陈燕，女，汉族，1973年生，视力残疾，一级钢琴调律师，XX市人。
现北京新乐钢琴调律有限责任公司总经理，系中国音乐家协会钢琴调律分会会员。
幼年患先天性白内障双目失明。
22岁毕业于北京盲校钢琴调律班。
2019年10月创建北京钢琴调律，2019年出版《陈燕：耳边的世界——中国第一位女盲人调律师的自传》，同年月被江苏卫视和新浪评为《感动2019》十大真情人物。
盲人钢琴调律师陈燕的故事有点传奇，但都是真的。
3个月大的时候，因为先天性残疾，陈燕被父母遗弃，是姥姥收养她并抚养成人。
陈燕自小对音乐比较感兴趣，学过很多乐器。
自打学调琴开始，她每天总是十三四个小时泡在钢琴边，仔细摸，用心记。
学调律还必须会修琴，一个盲人手拿锤子钉钉子、刨子刨木头，受伤总是难免的，学习调律那段时间，她手上就没有一块好肉。
4年学习，陈燕掌握了欧美最先进的钢琴调律技术，但信心满怀的她马上遭遇了残酷的现实，当时国内的人还无法接受盲人调琴师这一行业。
几经周折，一家大的琴行经理考核后同意录用。
但经理为难地说，这份工作需要上门为客户调琴，你现在的情况挨家上门也太困难。
再说路上车很多，出了交通事故，琴行要负责的。
为了熟悉地形路况，她请家人帮助，把图上的地名、车站、胡同小区等一一抄写成盲文，一一记熟。
有一位用户不希望盲人调律，她到用户家后，凭着眼睛仅存的一点光感，跟用户走到钢琴前，连调带修干了两个小时，客户试弹后很满意，并说他的两台琴以后都请陈燕调。
这时陈燕告诉他自己是个盲人，对方不好意思了。
为了避免不必要的麻烦，陈燕给自己立了一个规矩：与客户见面时决不告诉自己是盲人，调琴结束后，一定要告诉用户自己是盲人。
她说：“给用户调完音后，我除了教给用户一些保养知识外，还要给用户弹一首优美的曲子，这时才告诉他，我是一名盲人钢琴调律师，用户感到非常惊讶。
你是盲人，你怎么来的？你调琴的时候，眼睛一直跟着手动呀！每当那个时候，我觉得自己是一个成功者。
中国聋人历史年表史前万年，伏羲创造八卦图，并把史前文明精华汇聚一本著作《易经》，其中图案线条是聋人祭司奉命绘制。
当时是原始社会，人人平等共享集体劳动成果，聋人哑人和正常人猎人一起用打猎专用手语一起互相配合打猎。
前四千多年，黄帝时期，仓颉根据伏羲时代的原始文字甲骨文总结整理出汉字文字，引导聋哑人以目代耳加以物识字的方法，使其认字记住整理出的的新文字，仓颉可能是古代中国最早的聋人教育家。
前2070年到前1600年夏朝时期，对聋人实行免税，规定聋人打猎种地所得是属于自已的，不必缴税。
前1600年到前1046年商朝时期，出现“聩宗”，是聋人教育的场所，继承仓颉教导聋人识字写字，可以说自从商超开始的识字学文化的聋人做文字工作，比如协助史官整理文字，负责抄写一类工作。
前1064年到前771年周朝时期，继承商朝的聩宗制度为当时独立专门的教育机构。
前770年到前476年春秋时期，齐国相国管仲实行“九惠之教”政策其中对丧失劳动能力的聋人送到“疾馆”供给衣食，直至身故；孔子创办私学，明确提出儒家教育宗旨“有教无类”，招收学生没有门第、等级、残疾的限制，所以孔子的学生含有盲人聋人哑人等等残疾人，对聋人学生实行五艺“礼节、射箭、驾车、写字、算数”，六艺只是针对正常人学生，结束了以往聋人和正常人分开的教育。
前475年到前221年战国时期，墨子创立墨家，明确墨家宗旨“兼爱平等”，说出名言“墨子言聋人不可废者”，被后来的明朝聋人父子贺时泰、贺逢圣引用在著作《思聪录》；墨子老年时受了楚国奴隶聋孩子荆南，加以培养为墨家最优秀的聋人弟子，荆南后来成为商鞅最信任的贴身侍卫；商鞅开始变法时，荆南为秦孝公收容秦国境内所有四肢健全的聋哑孩子，加以训练为秦国喑士，最多二十人直接由秦王到秦始皇亲自指挥；楚国有一个聋孩子经过孔孟儒家的聋人教育下成才，他成才后到赵国时，正是赵武灵王推行胡服骑射的时候，为此他成为武灵王帐下红人并成为中国历史上第一个聋人相国，也即聋人丞相，然而赵武灵王表武士以鹖尾，竖左右为鹖冠。
聋人手语项目聋人手语，就像是一扇通往无声世界的独特大门。
这扇门里，有着别样的精彩和深深的情感。
咱们都知道，这个世界是五彩斑斓、充满各种声音的。
鸟儿在枝头叽叽喳喳，汽车在路上嘟嘟响，人们欢声笑语。
可对于聋人群体来说，他们就像在一个无声的电影里，虽然画面很美，但缺少了声音那一部分。
这时候，手语就像是给这个无声电影加上了字幕，让聋人们能够准确地表达自己的想法，也能读懂别人的心思。
就拿我认识的一个聋人朋友来说吧。
他特别聪明，也很有才华，可在日常生活里，要是没有手语，和别人交流起来那可真是难上加难。
有一次，他去商店买东西，他只能用手指着东西，售货员不明白他的意思，急得他脸都红了。
要是当时售货员懂一点手语，那这事儿不就简单多了嘛？就像两个不同国家的人，要是有共同的语言，交流起来不就顺溜了嘛。
手语在聋人群体里，就是这么个重要的存在。
那手语都有啥特点呢？它呀，可形象了。
就像用手画画一样。
比如说表示“鸟”，手就像鸟儿的翅膀一样扑棱两下。
这多有趣啊！而且手语也有自己的语法，和咱们平时说话的语法不太一样。
它更注重空间和动作的连贯性。
这就好比跳舞，每个动作都有它的顺序和意义。
要是咱们想学习手语，可不能着急。
得像学一门新的方言一样，慢慢来。
先从一些简单的词汇学起，像“你好”“谢谢”“再见”。
这些就像是盖房子的砖头，基础打牢了，才能盖起高楼大厦。
而且学手语的时候，要多观察聋人的表情和动作。
他们的表情有时候也是表达意思的一部分呢。
这就跟咱们平时说话，语调能传达情绪是一个道理。
你要是只看字面，可能就理解不到位。
在和聋人朋友用手语交流的时候，咱们的心要特别诚。
就像对待自己最亲近的家人一样。
要尊重他们的文化和习惯。
不能因为自己会一点手语就觉得了不起。
这就像到了别人家里做客，得守人家的规矩。
比如说，打手语的时候要正对着对方，眼神要专注。
这不仅是礼貌，也是为了让交流更顺畅。
咱们的社会也应该给聋人手语更多的关注。
多开一些手语培训班，让更多的人能够学习手语。
结合与聋生交往的经历谈谈聋人文化的特点500字聋人文化是指聋人在交流、生活和社会参与中形成的一种特殊文化。
下面我将结合我与聋生交往的经历，谈谈聋人文化的特点。
首先，聋人文化注重视觉交流。
由于聋人无法听到声音，他们更倾向于通过观察他人的面部表情、手势和身体语言来进行交流。
在与聋人交往的过程中，我发现他们非常擅长观察，善于通过视觉输入来理解和表达意思。
这种强调视觉交流的特点，让聋人文化与一般听觉人群有所区别。
其次，聋人文化非常倡导互助和团结。
由于聋人在日常生活中面临沟通障碍，他们更容易产生共鸣，并且非常乐于互相帮助。
在我与聋生交往的过程中，我经常看到他们互相照顾和理解的场景。
聋人之间的互助与团结，是聋人文化的一个重要特点，它们在面对困难的时候能够相互支持，并形成一个紧密的社群。
第三，聋人文化具有自主性和自信心。
虽然聋人在一些方面面临困境，但他们对自己的身份感到骄傲，并且具有强烈的自主性和自信心。
聋人通常会通过参与一些聋人组织和活动来表达自己的意愿和诉求，努力争取自己的权益和机会。
与聋人交往期间，我也深受启发，他们坚持追求梦想和努力提升自己的态度令人钦佩。
此外，聋人文化还表现出一种以纯手语为主的独特语言系统。
聋人将手语视为一种正式的语言，它具有丰富的词汇、语法和表达方式。
与一般听觉人群养成的口头语言不同，聋人通过手语进行交流，这种独特的语言特点也成为聋人文化的重要组成部分。
综上所述，聋人文化具有视觉交流、互助团结、自主性和自信心等特点，并且以手语为主要语言形式。
通过与聋生交往，我深刻体会到聋人文化的独特之处，也更加尊重和理解聋人的生活方式与情感体验。
中国手语发展大事记一，五代（公元907—960）时期，冯延已在其文学作品《昆仑奴》中写道：“知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳”。
这是中国关于手语的最早的文字记载。
二，宋代著名的文学家苏轼在《怪石供》中提到聋人手语为“形语”：“海外有形语之国，口不能言，而相喻以形。
其以形语也捷于口”。
是最早关于手语研究的证据。
三，1887年秋，美国基督教长老会传教士米尔斯牧师和夫人安妮塔·米尔斯在山东登州（今蓬莱）创办中国第一所聋校“启喑学馆”，将西方国家的手指字母传入中国，该校同时亦为中国手语主要发源地。
四，1907年，在米尔斯夫人主持下，启喑学馆组织力量编著出版中国第一套聋校教材《启哑初阶》共6册。
1925年再版。
在这套教科书中，先后套用贝尔音符和赖恩手势（手指语）里面的31个指式，教中国聋童拼打鲁东方言。
五，1918年，汉语注音字母方案公布，是我国聋教育工作者以“赖恩手势”为基础，结合注音字母拼打的的方式创制出来的，又叫“赖恩氏手切，其共有34个指式。
六，1930年，上海聋教育工作者经过长期酝酿、研究，重新制定的共37个指式的“国语注音符号发音指式”。
七，1934年，杭州私立吴山聋哑学校创办者龚宝荣校长（聋人）创制“注音符号手切”，包括40个指式，并编著《手切课本》于1935年经中华民国教育部核准印行。
八，1958 年7 月29日，中国聋人手语改革委员会成立。
该会在北京、武汉、青岛、南京、沈阳、哈尔滨、兰州、成都、广州、昆明等11个城市建立手语工作站，收集和研究各地手语，编纂统一的聋人手语词典。
九，1959 年2月29日《汉语拼音手指字母方案（草案）》在全国各地试行，1963年10月修正定案，12月29日公布施行。
十，1959年7月27日，内务部、教育部发出《关于施行规范化聋人手语的联合通知》，其后内部出版印行四辑《聋哑人通用手语草图》，收录了2000多个手势图。
十一，1960年，中国盲人聋哑人协会制定的《关于修订聋哑人通用手势语工作方案》里提出结合使用手指字母修订手势符号的原则，共提出三种使用指势的方法：不便使用形象化动作来表达的词，用指语字母代替；常用词和短语，用指语缩写法；手指字母与形象比划结合的方法制定手语词。
聋人文化事件⏹公元前1000年：希伯来律法不允许聋人享有财产所有权。
⏹公元前427-347年：柏拉图有关先天智力理论认为，智力都是天生的，人生而具有完美的抽象思维、理念和语言，只需假以时日便会表现出来。
不能说话就没有外在的智力痕迹，因此聋人不具备理念或语言能力。
⏹公元前384-322年：亚里士多德关于失聪的理论认为，“聋人不能受教育，因为没有听力人们就无法学习。
”希腊语是完美的语言，不会说希腊语的人均被视为野蛮人，聋人与野蛮人无异。
⏹公元354-430年：圣奥古斯丁的罪恶途径理论-对父母所犯罪恶的会施加在孩子身上，因此“患病的”孩子是上帝对隐秘罪恶的怒火和惩罚。
⏹530年：Benedictine会修士发明了手势进行“无声宣誓”。
这些手势后来也许曾被试用于对聋儿的教学。
黑暗世纪即中世纪早期——聋人是众人嘲笑的对象，或被投入疯人院，因为他们的说话方式和举止让人认为他们是魔鬼附身。
⏹中世纪（476-1453）：“先天的聋人不会有信德，不能被拯救，应被驱出教会。
”应能“听”到上帝的话-来自上帝的惩罚。
⏹1500-1620年：意大利和西班牙出现聋儿教育者。
意大利医生吉若拉莫.卡夫诺是第一位挑战亚里士多德理论的人，他相信听对理解平不是必须的。
佩德罗.彭斯.里奥（1520年-1584年）教授西班牙贵族的失聪儿子以使他们能够继承财产，他使用了阅读和写作，但也教他们说话。
帕博罗.邦尼特（1620年）用单手字母教西班牙贵族的儿子们阅读和写作，并著有第一本有关聋人教育的著作。
⏹1750年—：查尔斯.迈克.迪艾帕神父（1712-1789）出生于发过凡尔赛，他被誉为“手语和聋人教育之父”，主要成就有：1、为巴黎的聋人建立了第一个带有宗教性质的联合会（十八世纪五十年代）。
2、建立了第一个免费聋人公立学校（1771年）。
3、在著作《运用手语对聋哑人进行教学》中第一次提倡使用自然手语。
4、通过向聋人学习，编纂了第一本法国手语辞典（1788年）。
塞谬.海尼克（1727年-1790年），创立了以口型教聋儿说话的方法，极力反对运用手语。
⏹1816—：托马斯.霍普金斯.加劳德特（1787-1851年）前往欧洲学习聋人教育。
归国后与劳伦斯.克莱合办了美国聋人学校。
⏹1817年—：位于康涅狄格州哈特福德市的美国聋人学校将法国手语翻译后用于教学中，该校培训了年轻牧师和聋人毕业生，并派他们建立了更多的聋人学校。
爱丽丝.科格斯威尔（1805-1830年）：美国聋人学校的首位毕业生。
托马斯.柏瑞德伍德：英国聋人口语学校的创立者。
劳伦特.克莱（西卡的学生，加劳德特的同事）：1785年生于法国Dauphine，死于1869年7月18日。
克莱毕业于巴黎聋人学校并留校任教。
他于1816年迁至哈特福德市并于托马斯.霍普金斯.加劳德特一起开办了美国聋人学校。
⏹1690-1880年：来自英国“肯特原野”的200个移民在马萨诸塞州建立了玛莎葡萄园，同时也带来了极强的隐性致聋基因。
该岛到十八世纪中期已发展出了一种手语，几乎所有的居民都会使用手语，镇上的会议也用手语来进行。
岛上的聋人享有平等的权利，他们结婚生子、就业选举，并出任公职。
岛上的聋儿出生率为1：155，有些村庄甚至高达1：25和1：4（聋儿的平均出生率仅为1：1000）。
美国聋人学校开办后，岛上的聋儿被送往哈特福德上学，他们带来的手语对法式手语向美式手语转化产生了影响。
⏹1818年：纽约聋人学校建立⏹1843-1912年：美国聋人学校和加劳德特大学的教师（有聋人，也有听力健全的）在印第安纳州、田纳西州、北卡罗来纳州、伊利诺斯州、乔治亚州、南卡罗来纳州和阿肯色州等建立了30多个聋人学校。
威廉姆.维勒创立了印第安纳州聋人学校，并成为了第一位聋人学监。
他毕业于美国聋人学校，曾任教于俄亥俄州聋人学校。
⏹1850年：约翰.弗劳呼吁在新兴的西部建立一个“聋人州”，让聋人拥有自己的学校和政府。
⏹1840-1912年：“聋人教育的黄金时代”，美国手语一片繁荣，约40%的教师为聋人。
⏹1864年：加劳德特大学在华盛顿特区成立，亚伯拉罕.林肯签署了营业许可并任该校首位赞助人。
⏹1866年：墨西哥第一个聋人学校，运用法式教学法。
⏹1880年：国际聋人教育大会在米兰举行，亚历山大.格拉姆.贝尔代表美国出席。
口语教学的优先地位得到确立，手语被禁止用于课堂教学，大批的聋人教师被裁员，仅剩22%为聋人。
⏹1880年：全国聋人联合会在俄亥俄州辛辛那提市成立（后迁至银泉至今），部分为抵抗口语教育的兴起以捍卫美国手语。
⏹1880年：海伦.凯娜出生于阿拉巴马州Tuscambia，她先在家里从教于她的老师及朋友安妮.苏利文，后就读于波士顿金斯盲人学院。
海伦毕业于雷德克里弗学院，出生仅19个月就丧失了听力和视力，但坚持不懈完成了教育。
⏹1918年：聋人棒球运动员阿历山大.卡特莱特发明了手势来表示好球、球、出局、安全上垒等。
二十年代，加劳德特大学创造了足球huddle（(美式足球)队员赛前在争球线后面举行的指示听取会）以防止其他聋人球队看到比赛时的手势。
⏹1927年：口语教育在美国达到巅峰时期，仅有15%的教师为聋人。
⏹1941-1945年：第二次世界大战造成了对劳动力的需求，国防工业雇佣了（男/女）聋人员达到了创纪录的数字，多数被安置在加利福尼亚、俄亥俄、纽约和华盛顿特区的工厂里。
很多人籍此平生第一次认识到了聋人员的工作能力。
⏹1951年：世界聋人协会（WFD）在意大利罗马正式成立，现任主席是瑞典人约克.安德森，他也同时任加劳德特大学的社会学教授。
⏹1960年：第一本将美国手语视为语言，并为之辩护的语言学著作出版，作者是威廉姆.斯多克。
⏹1964年：波尔公立大学组织了聋人译员的注册。
⏹1965年：国会“巴比吉报告”调查了聋人口语教育后宣告口语教育的未来是“黯淡的”，并推荐运用其他创新的教学。
⏹1965年：聋人默剧演员柏纳德.布莱格在加利福尼亚演了电视剧“沉默的人”。
他毕业于纽约州的芬伍德聋人学校，是国家聋人剧院的创始人之一，曾在全国进行单人巡回演出。
⏹1966年：聋人示范高中在华盛顿特区加劳德特大学成立。
⏹1967年：国家聋人剧院成立。
⏹1968年：《双语教育法案》获得通过，但不包括美国手语，因为它作为语言的地位尚未得到承认。
（双语是英语和学生的母语）⏹1970年：全面沟通（手语和口语并用）作为一种理论得到发展。
⏹1970年-1972年：手势辅助英语、可视性基础英语和手势辅助英语（二）等方法依次发展起来，创造了英语的手动方式以作为口语的补充。
这些手语系统与口语同步使用，促进英语语言技能的发展。
⏹1971年：第一个开发式字幕的商业电视台在马萨诸塞州波士顿开办。
⏹1975年：国会通过《残疾儿童教育法案》，融入主流作为当代教育理论获得认可。
聋人教师的人数降到最低11%。
⏹1978年：1973年《康复法案》的第504章获得通过，法律要求所有与联邦有业务往来或得到联邦资金的企业、院校和机构向身体残疾的人开放就业或就学。
⏹1979年：Klima和Ballugi手语，第一个有关美国手语的研究。
⏹1979年：国家字幕（captioning）研究所成立，负责直辖市和鼓励商业及公共电视台、电台的captioning。
⏹1980年：第一个加码字幕（closed captioning）的商业电视台向聋人和听力困难的人进行首播，所选的是经典戏剧。
⏹1980年：第一本由聋人作者潘登、古姆井瑞斯和欧鲁克斯写成的手语著作《美国手语的ABC 》出版。
⏹1983年：波耶斯.威姆姆斯在美国职业康复局服务任职38年后退休，他是第一个主管该局的聋人康复服务的聋人。
⏹1984年：耳蜗移植首次获准在18岁以上（含18岁）成人身上进行临床使用，有些聋人领袖将之视为对聋人文化的阴谋破坏。
⏹1985年：“聋人马赛克”由位于华盛顿特区的加劳德特大学电视工作室播出，该节目于1995年停播，但为制作人兼主持人玛丽.娄.诺威蒂斯基和基尔.伊斯特曼赢得了“艾美奖”。
⏹1986年：马利.马特林因电影《上帝的孩子》获得一项学术奖，后又在电视剧《合理的怀疑》中出演一位聋人律师而一跃成为明星。
⏹1988年：由聋人作者艾拉.马兰兹和肯.米克斯编著的手语自然教学大纲出版。
⏹1988年：《打破大纲》一书由加劳德特大学语言系出版，它建议回归美国手语，使之成为对聋儿教学的首选方法，还驳回了兼用口语和手语的手动英语方法。
⏹1988年：国会报告《走向平等—聋人的教育》出版，提倡使用美国手语作为主要的语言教学手段，而英语则作为第二语言，并建议将美国手语包括在《双语教育法案》中。
特殊教育及康复服务办公室对将美国手语和聋儿加入《双语教育法案》的可能性进行了调查，但再次遭到拒绝，因为听力健全的父母的地位及美国手语是外语等问题仍旧悬而未决。
⏹1988年：加劳德特大学的全体师生抗议将听力健全的伊丽莎白.云塞尔博士推荐为校长，聋人努.普若泰斯特出任校长仅一周后，金.乔丹被选举为加劳德特大学历史上第一位聋人校长，并引起了校董事会的人员变动。
⏹1989年7月：在华盛顿特区召开了题为“聋人之路”的国际会议，来自70多了国家的5000多名聋人参加，美国的成就作为典范被推荐给发展中国家的聋人，聋人文化在世界范围内得到承认。
⏹1990年：罗伯特.达维拉博士被任命为美国特殊教育及康复服务办公室负责听力受损者特殊教育的主管，是首位出任该职位的聋人。
⏹1990年：《美国残疾人法案》获得通过，自1992年生效，要求在就业方面无歧视，聋人可享受无线电、电视、电信及助听设备方面的服务。
⏹1993年：13英寸以上的电视必须配上字幕（caption）解码器。
⏹1993年：《残疾人教育法案》获得通过，美国教育部确立了全纳的政策，赋予了残疾学生在街区学校入学并享有“最少约束的环境”的权利，聋人寄宿学校被认为是“最具约束环境”。
此项法案的目标是使聋人同化并融入社会的政策，有些州的聋人寄宿学校因入学人数减少而被迫关闭，但因为公立学校提供了更多机会，和对树立聋人模范的期望加强，聋人教师的人数也有所增加，达到16%.⏹1994年7月：生于1975年10月9日的莫瑞.亚兹在全国聋人联合会会议上被选为美国聋人小姐，她辞职后由亚军弗吉尼亚聋人小姐珍妮弗.约斯特接任。
⏹1994年9月：美国小姐希塞.怀特斯通，以为使用口语的聋人妇女，因她的个人成就及激励人心的演讲备受瞩目，她在演讲中鼓励聋人和听力健全的人树立远大目标并为之努力。
关于口语和手语的论战给她的王冠带来了短期的阴影，但她通过强调个体差异平息了争端，她说“口语对我来说是起作用的，但并不会对所有聋儿都如此”。
人们时常有这样的问题，“她对聋儿和公众来说是个合适的模范吗？”⏹1994年：由梅丽尔.斯特里普和维克多.盖洛威主演的电影“狂野之河”上映。
