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关于兰花的象征的意义和古诗兰花在中国文化中有着丰富的象征意义，被视为高雅、纯洁、坚韧、谦逊和优雅的象征。
以下是一些与兰花相关的古诗和象征意义：1.《题画兰》——郑板桥身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
这首诗描绘了兰花在山顶上生长，散发着浓郁的香气。
尽管脚下的浮云翻滚，但兰花并不在意它们的喧闹，只是专注于自己的生长。
这首诗寓意着兰花的坚韧和谦逊。
2.《春庄》——王勃山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
这首诗描绘了山中的兰花和城外的桃李园，表现了春天的美好和宁静。
诗人通过“岂知人事静”表达了对大自然的向往和对世俗的厌倦。
同时，“不觉鸟声喧”也体现了诗人对自然环境的热爱和对城市的喧嚣的反感。
3.《高山幽兰》——郑板桥千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
这首诗赞扬了兰花的幽静和贞洁，它不求名利，只愿在烟霞中生长。
诗中表达了兰花的高尚品质，采樵者也因为它的美丽而不想打扰它，宁愿选择其他道路通行。
4.《饮酒十七》——陶渊明幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
这首诗描绘了幽兰在庭院中生长，等待着清风的到来。
清风轻快地吹拂着，将兰花与其他杂草区分开。
随着风的吹拂，兰花逐渐清醒并意识到自己走失了方向。
最终，兰花选择回归本源之路。
除了以上这些古诗，还有许多其他的古诗描绘了兰花的美丽和象征意义。
在中国文化中，兰花一直被视为高雅、纯洁、坚韧、谦逊和优雅的象征。
潇洒！郑板桥兰花作品赏析，融入了草书的笔意
郑板桥，名燮，字克柔。
世籍苏州，后迁兴化。
出身穷苦，天资奇纵。
自幼读书聪颖，但屡试不中，至乾隆年（1736年）中进士，自称“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。
郑板桥喜欢画盆兰，也常画峤壁兰、棘刺丛兰。
板桥兰画中数量最多，最耐人玩味的是兰竹石图，这固然是古代写兰的传统，“八怪”花卉画的特色，也是他的创造，他的突出成就。
郑板桥在兰竹画中常添石，认为“一竹一兰一石，有节有香有骨”，“兰竹石，相继出，大君子，离不得”。
郑板桥的画里，常常可以看到书法的笔法，正如他画的兰花“兰叶用焦墨挥毫，以草书之中竖长撇法运之”，俨然融入了草书的笔意，着实使他的兰花拥有了非同一般的潇洒。
郑板桥的兰竹石画达到登峰造极的境界，而其题画诗又起了画龙点睛的作用，如：一半青山一半竹，一半绿阴一半玉。
郑板桥除了在任十多年七品官外，其余时间他均在扬州，靠作画、卖画为生，直至73岁卒。
郑板桥在自己的书法中也融入了画法的笔法，他创造了“六分半书”，纵横错落，飘洒有致。
《题画兰》原文及翻译
导读：一、《题画兰》原文
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
二、《题画兰》原文翻译
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
三、《题画兰》作者介绍
郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。
其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。
代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
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郑板桥先生百首题兰画诗、词及跋文鉴赏（下）四川会理刘世渡七、郑板桥先生的题兰画诗、词、跋文，还展示了对兰花生态学、兰花栽培学、兰花鉴赏学的丰富内容。
峭壁一千尺，兰花在空碧；下有采樵人，伸手摘不得。
录于张同标李键强编著《书画题跋必备》126页素心兰与赤心兰，总把芳心与人看；岂是春风能酿得，曾经霜雪十分寒。
录于《扬州八家画集》237页山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。
欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。
录于张同标李键强编著《书画题跋必备》126页兰花几箭又添芝，何处寻来问画师；总为一身心上寻，果然培得自然知。
录于紫都、赵丽编著《郑板桥》105页春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开；惟有竹为君子伴，更无他卉可同栽。
录于紫都、赵丽编著《郑板桥》140页四时花草最无穷，时到芬芳过便空；唯有山中兰与竹，经历春夏又秋冬。
录于紫都、赵丽编著《郑板桥》141页竹石幽兰不一家，妙香清品不争差；画来一片山中起，得志终为上苑花。
录于紫都、赵丽编著《郑板桥》144页石上青青一片兰，写来碎竹不须竿；乾坤大地春光满，纵有微霜那觉寒。
录于紫都、赵丽编著《郑板桥》144页山多兰草却无芝，何处寻来问画师；总要向君心上觅，自家培养自家知。
录于《郑板桥书画集》202页买块兰花要整根，神完力足长儿孙；莫嫌今岁花犹少，请看明年花满盆。
录于刘清涌著《兰花一个文化的符号》77页叶少花稀根亦微，风前亦有清香飞。
何人种我砂盆钵，固本添泥雨后肥。
录于张同标李键强编著《书画题跋必备》126页万里关河异署寒，纷纷灌溉反摧残。
不如归去匡庐阜，分付诸花莫出山。
录于刘清涌著《兰花一个文化的符号》76页日日红桥斗酒卮，家家桃李艳芳姿；闭门只是栽兰竹，留得春光过四时。
录于《郑板桥书画集》174页栽得盆兰返故乡，天家雨露郁苍苍。
今朝满把兰芽茁，又喜山中气候长。
录于刘清涌著《兰花一个文化的符号》78页画兰且莫画盆罂，石缝山腰寄此身，总要完他天趣在，世间栽种枉多神。
录于刘清涌著《兰花一个文化的符号》79页晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。
郑板桥咏兰诗五首全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：郑板桥是清代著名文学家、政治家，他的诗词以清新淡雅、含蓄婉约而著称。
以咏兰为题材的诗歌更是他的代表作之一。
郑板桥咏兰诗五首，描绘了兰花的风姿和品性，表达了他对兰花的喜爱之情，更融入了他对人生境界和人格追求的思考。
郑板桥咏兰诗《山中兰花》山中兰花翠叶丛，一阵幽香远万重。
幽深洞口无人到，凉露无声静夜中。
这首诗描绘了山中兰花的幽静神秘之美。
郑板桥通过细腻的描写表现了兰花的清雅和妩媚，将兰花与山水相互融合，表现出了它的高洁灵性和超凡脱俗的气质。
郑板桥借兰花之美，抒发对生活宁静美好之情怀，体现了他崇尚自然、向往宁静生活的理念。
兰花美丽脱尘尘，别离时节几时春。
倩人湔衣披锦绣，安得湖心放瑶琴。
这首诗表现了郑板桥对兰花之美的赞誉和惜别之情。
他将兰花比喻为“美丽脱尘尘”，将其置于尘世之外，高雅超然。
在别离时节，郑板桥对兰花的离别感到无限惋惜，希冀倩人能继续欣赏兰花之美，传承兰花之灵性。
这首诗流露出郑板桥对美好事物的珍藏之心，反映出他对纯洁高尚品质的追求。
晨起散步花间过，缓缓清风绕兰蕊。
红妆玉质花如梦，何惧尘埃污朱楼。
这首诗刻画了清晨散步时咏兰的情景。
在细腻的笔触下，兰花鲜艳娇媚，仿佛红装玉质，梦幻般的美丽令人心驰神往。
郑板桥通过晨光照射下的兰花，表现了对高尚品格的追求，展示了他对清雅世界的向往和追求。
这首诗充满了纯粹、高雅的意境，展现了郑板桥对精神追求的热爱和心系自然的情怀。
兰之真气肃如冰，千里不变应先灵。
夜半霜凝香悄悄，台前燕子声长鸣。
这首诗写出了兰花清冷高洁之气质和超然不群的品性。
郑板桥通过对兰花的描写，表现了其高贵典雅的气质和不俗的品性。
他认为兰花有着不变的真气，秉承着先灵之所见。
在静夜中，兰花幽香袭人，凝结如霜，散发着淡淡清香。
这首诗通过兰花的形象，传达了郑板桥对高洁品格和清雅气质的向往，展现了他对纯洁高尚境界的追求。
兰翠皆如玉，檀珠照波痕。
空庭绕琴声，翠叶伴清风。
浅论郑板桥的题画兰诗
孙璠
【期刊名称】《扬州教育学院学报》
【年(卷),期】2018(036)003
【摘要】郑板桥是清代“扬州八怪”最具代表性的人物,诗书画“三绝”,其中蕴含着他丰富的思想和独特的艺术创作个性.郑板桥最擅长画兰、竹、石,而其中淡雅飘选、坚贞不渝的兰花尤其能体现他高洁的品格.郑板桥既是画家,也是诗人,他的题画诗很好地融合了两者的优点,诗画相映成趣,别有一番风味.此外,他对生活哲理、造艺过程的揭示新颖而深刻,更为他的题画兰诗增添了意趣和理趣.
【总页数】4页(P30-33)
【作者】孙璠
【作者单位】扬州大学,江苏扬州225002
【正文语种】中文
【中图分类】I207.227
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