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梁实秋散文《钱》原文梁实秋散文《钱》原文钱梁实秋钱这个东西，不可说，不可说。
一说起阿堵物，就显着俗。
其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。
或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。
若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。
稍晚的“交子”、“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有?钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。
像和峤那样爱钱如命只可说是钱癖，不能斥之曰俗;像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。
俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。
有人喜集邮，有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶;也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。
各有所好，没有什么道理可讲。
但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。
钱不嫌多，愈多愈好。
庄子曰：“钱财不积，则贪者忧。
”岂止贪者忧?不贪的人也一样的想积财。
人在小的时候都玩过扑满，这玩意儿历史悠久，《西青杂记》：“扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。
”北平叫卖小贩，有喊：“小盆儿小罐儿”的，担子上就有大大小小的扑满，全是陶土烧成的，形状不雅，一碰就碎。
虽然里面容不下多少钱，可是孩子们从小就明白储蓄的道理了。
外国也有近似扑满的东西，不过通常不是颠扑得碎的，是用钥匙可以打开的，多半作猪形，名之为“猪银行”。
不晓得为什么选择猪形，也许是取其大肚能容吧?我们的平民大部分是穷苦的，靠天吃饭，就怕干旱水涝，所以养成一种饥荒心理，“常将有日思无日，莫待无时思有时。
”储蓄的美德普遍存在于社会各阶层。
我从前认识一位小学教员，别看她月薪只有三十余元，她省吃俭用，省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油，二十年下来，她拥有两栋小房。
(谁忍心说她是不劳而获的资产阶级?)我也知道一位人力车夫，劳其筋骨，为人作马牛，苦熬了半辈子，携带一笔小小的资财，回籍买田娶妻生子作了一个自耕的小地主。
这些可敬人，他们的钱是一文一文积攒起来的。
梁实秋《钱》教案钱梁实秋教学目标1、了解文体及作者，体会作为学者的梁实秋文章中的学问2、通过对课文的阅读，培养自己检索信息、归纳总结的能力3、通过思考批判性地接受作者的观点，并反观自己的情感态度价值观4、课下搜索有关《钱》的文章，比较他们在写法、内容上的不同教学重、难点通过思考批判性地接受作者的观点，并反观自己的情感态度价值观课时安排两课时教学过程（一）引读导入1、找同学谈对钱的认识。
（什么时候开始有了钱的概念？对钱是什么认识？）引入梁实秋的文章。
2、作者简介梁实秋（1903─1987），现代散文家、文学评论家、翻译家。
浙江杭州人。
1915年考入清华学校，在该校求学期间开始写作。
1923年赴美留学，回国后先后在北京大学等多所学校任教授，并先后编辑多种刊物，其间还因文学理论的问题和鲁迅发生过争论。
1949年去台湾。
散文代表作《雅舍小品》，还独力译有《莎士比亚全集》，晚年完成百万言著作《英国文学史》。
（二）自读感知1、通读文章扫除字词障碍2、理清思路，把握文意（三）品读鉴赏《钱》选自《雅舍小品》第四集。
这类小品文要分析它是如何设计如何结构的，似乎是多余，它恐怕先前往往没有一个构思，只是兴至所至，想到哪说到哪，正如鲁迅所说的，“如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西”。
又如台湾评论界所说的，用的只是一种“滑笔”，借助叙述主线的惯性滑入对历史、典故、趣闻、风土民情及文化景观的描述。
当然，这要有深厚的文化和阅历的功底才做得到的。
这篇小品的主线就是“钱”，如果一定要说还有什么主题，那就是君子爱材，取之有道；再就是不能贪，要适可而止。
并无大的深意。
这类小品文的价值，其实主要也就是里面包含的各种知识以及轻松幽默的语言。
A、文章包含的各种知识1．阿堵物文章开头先说钱的雅俗，钱本是无雅俗可辨的。
但是其中已融入了很多知识。
比如钱又名之为“阿堵物”，这是《世说新语》里的故事。
梁实秋钱读后感梁实秋是中国当代文坛上的一位文学大家，他的作品以真挚、自然、亲切的风格深受读者喜爱。
其中，他的散文集《钱》以描写钱的历史、文化、价值等方面为主题，让人产生了深刻的思考。
读完《钱》，我深感梁实秋的文字有着强烈的现实意义，还原了钱与人民生活的真实状态。
第一篇：探究钱的价值观钱象征着财富和权力，是人类文明发展的重要标志，但钱在社会中的价值观却是丰富多彩的。
梁实秋在书中通过了解不同时期的人类社会，探究了钱的价值观背后所体现的文化和人类生活的本质。
他认为，钱的价值观有三种，即门闩观念、财富观念和强权观念。
这三种价值观都源于社会的实际需要，反映了不同历史条件下的社会要求。
门闩观念是指以权利来衡量一个人的身份、地位和社会地位。
财富观念则是以货币和物质财富作为衡量一个人成功和价值的标准。
而强权观念则是依靠强势和压制来维持社会秩序。
梁实秋认为，钱的价值观无论体现为何种形式，都是文化和人类生活本质的反映。
钱的价值观是一种现实性和生命性的统一，是表明钱所体现的文化和人类本质的标志。
读完《钱》，我深感到文化的多样性和钱的形态变化可以使我们看到钱的价值观的多样性，也让我们看到了钱与人类文明的紧密联系，以及我们应当如何对待钱。
第二篇：读懂钱的历史发展从兵马俑中发现的古代货币到现代的电子货币和央行数字货币，钱在历史中的形态发生了极大的变化，不仅是人类文明的继承和升华，也是经济和社会系统的重要组成部分。
梁实秋在《钱》中深入解读了钱的历史发展和其文化内涵，展现了钱的真正意义和价值。
他通过描述古代钱币的形态、铸造工艺、文化价值和它们与种族、地理、宗教等因素的联系，从而向我们展示了古代钱币作为文化与时代的传承者所呈现的强大磁场。
在现代，各种电子支付和数字货币的出现，给人们带来了极大的方便，也对钱的本质提出了新的挑战。
梁实秋指出，现代钱币的使用与社会和技术进步的关系密切。
虚拟货币和数字货币的出现，使得购物和金融交易变得更加方便快捷。
钱梁实秋教学目标1、了解文体及作者，体会作为学者的梁实秋文章中的学问2、通过对课文的阅读，培养自己检索信息、归纳总结的能力3、通过思考批判性地接受作者的观点，并反观自己的情感态度价值观4、课下搜索有关《钱》的文章，比较他们在写法、内容上的不同教学重、难点通过思考批判性地接受作者的观点，并反观自己的情感态度价值观课时安排两课时教学过程（一）引读导入1、找同学谈对钱的认识。
（什么时候开始有了钱的概念？对钱是什么认识？）引入梁实秋的文章。
2、作者简介梁实秋（1903─1987），现代散文家、文学评论家、翻译家。
浙江杭州人。
1915年考入清华学校，在该校求学期间开始写作。
1923年赴美留学，回国后先后在北京大学等多所学校任教授，并先后编辑多种刊物，其间还因文学理论的问题和鲁迅发生过争论。
1949年去台湾。
散文代表作《雅舍小品》，还独力译有《莎士比亚全集》，晚年完成百万言著作《英国文学史》。
（二）自读感知1、通读文章扫除字词障碍2、理清思路，把握文意（三）品读鉴赏《钱》选自《雅舍小品》第四集。
这类小品文要分析它是如何设计如何结构的，似乎是多余，它恐怕先前往往没有一个构思，只是兴至所至，想到哪说到哪，正如鲁迅所说的，“如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西”。
又如台湾评论界所说的，用的只是一种“滑笔”，借助叙述主线的惯性滑入对历史、典故、趣闻、风土民情及文化景观的描述。
当然，这要有深厚的文化和阅历的功底才做得到的。
这篇小品的主线就是“钱”，如果一定要说还有什么主题，那就是君子爱材，取之有道；再就是不能贪，要适可而止。
并无大的深意。
这类小品文的价值，其实主要也就是里面包含的各种知识以及轻松幽默的语言。
A、文章包含的各种知识1．阿堵物文章开头先说钱的雅俗，钱本是无雅俗可辨的。
但是其中已融入了很多知识。
比如钱又名之为“阿堵物”，这是《世说新语》里的故事。
