第一章殷周时期园林(园林起源)

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囿
囿在殷代时期相当发达：《诗经》→“囿、天子百 里，诸侯四十里……” 说明天子与百姓均拥有囿。
• 公元前十一世纪：周文王，灵台、灵囿、灵沼◎目 的通天、狩猎、采樵。
• 《诗经· 大雅》“灵台的描写” 灵台—高大建筑物，台 地 • “经始灵台，经之营之” • “王在灵囿，濯鹿攸伏” 方 • 以上包含了园林的基本要素 • 观天文，察四时云，可以停放供帝王用的游乐设施 作为一园林设施之一台—观天象，通神明—最早园林建 筑形式 灵沼—水地 灵囿—圈养动植物的地
西伯昌曾使虞（在今山西平陆北）、芮（在今陕西大荔南）两国争 讼和解，提高了威望。他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因 密须（在今甘肃灵台西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘 肃泾川北）一带，出兵灭密须，使周的西北方得到巩固。随后又向 东发展，战胜黎（或作、耆、饥、）国，引起商贤臣祖伊的恐 慌，告纣，但纣未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁阳西北）， 逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其 地修建新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东 北），葬在毕（今陕西咸阳东北），相传在位50年。西伯昌晚年， 周的势力已非常强盛，所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称 王。其子武王伐商后，始追称他为文王。古书记载文王在被囚羑里 时，因困于忧思物形象和屈原诗中“高余冠之芨芨兮，长余佩之陆 离”的描写，可以互相印证。画法用流畅的单线条勾 勒为主，以平涂和渲染的色彩为辅，画龙、鹤、舆盖 则用白描方法，全画中偶用金白粉色点缀。国画画法 以线条为主，其源很古，其根很深。
园林的产生
• 随着生产的发展，社会分工→私有财产，从而开始了贫富分 化，有了脱离劳动生产的特殊阶层。上层建筑的社会意识形 式（文化艺术）开始发达的阶段才兴建园林 ——奴隶社会。 公元前21世纪、我国历史上的第一个朝代——夏朝 • 奴隶主为了享乐强迫奴隶建造宫室和供游乐的境域。 • 我国历史上第一个朝代 ——夏朝建立→商、西周、春秋为奴 隶社会的鼎盛时期。发现最早甲骨文农业发达求雨祈年等农 业卦记载很多，→手工业→土木工程技术 →建筑技术有相当 高→宫室、门庭等。
相传章华寺是在章华台的遗址上修建的，章华台，又 称章华宫，是楚灵王六年（公元前535年）修建的离宫。 楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌漫舞，不少宫女 为求媚于王，少食忍饿，以求细腰，章华宫又有“细 腰宫”之称。后章华宫毁于兵乱，在章华台遗址上， 元代修建章华寺，清代又重修。
2、自然山水为主的造园风格的出现
夏代早期宫室遗址，系由数组周以回廊的庭院组成
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甲骨文，园、圃、囿的象形字来看商殷开始有园林兴建. 《周礼》：“园圃树之果瓜，时敛而收之” 《说文》：“园，树果； 圃，树菜也”。 最初形式：—囿（园林的雏形上古朴素的囿） 台→观天象、通神明； 台、灵沼 、灵囿
二、园林的最初形式
神堂峪
2、君子比德思想
• 导源于先秦儒家，从功利的论理的角度来认识大自然 • “观照天地自然过程，看成是主体道德观念，寻求 客体再现的过程”流行于春秋战国时期。 • 《诗径》比兴 • 《楚辞》香草喻人 • →“人化”自然的过程，从精神方面体现自然
3、神仙思想
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第一章 殷周时期园林（园林起源）
第一章 园林的起源和最初形式 • 重点：园林最初形式、殷商周时期的特点、 社会背景、 三个传统思想对园林的影响 一、园林的起源（殷、商，周时代的园林） 二、园林的最初形式 三、周代造园的特点
一、园林的起源
• 原始社会→洞穴生活，生吃-不可能产生造园的要求
• 氏族社会→渔猎、采集来维持生活，逐水草而居 • 奴隶社会→蓄养牲畜（相对中国而言）→农业生产已占 主要地位→有了脱离生产劳动的→（殷、周时代生产了 最初的形式）特殊阶层的出现→上层建筑的社会意识形 态（文化艺术）开始发达的阶段，才兴建游憩生活为内 容的园林。
名称 春 秋 道家
儒家 兵家 战 墨家 儒家 国 道家 法家 兵家
代表人物 老子
孔子 孙子 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非子 孙膑
主
要 主
张
政治上主张无为，提出辩证法思想
“仁”的学说，以德治民，反对苛政和任意刑 杀 《孙子兵法》 兼爱、非攻、节约、尚贤 “仁政”“民贵君轻”“劳心者治人，劳力者 治于人” “礼”“法”结合，儒法并治；“人定胜天” 的唯物论思想 鄙视富贵利禄，痛恨社会不公平现象，“无 用”，人不能战胜自然 历史向前发展，“法治”，建立君主专制中央 集权的封建国家的“大一统”思想 《孙膑兵法》
春秋战国时期的文化
• 春秋战国时期的思想
*生活在春秋末年奴隶社会瓦解时代，奴隶主贵族没落， 老子想维护奴隶主贵族的利益而无能为力，所以提出 “无为”的主张； *面对社会瞬息万变的现实，老子又认识到事务对立转 化的道理，提出辩证法思想
春秋时期，大国争战，生产力发展，分封制、井 田制日益瓦解。在这个过程中，阶级矛盾也日益尖锐。 孔子代表奴隶主贵族的利益，面对礼崩乐坏的历史现 实，为维护和挽救奴隶制度，缓和阶级矛盾，，提出 了其思想主张。
中国商末西方诸侯之长。姬姓，名昌。古公 亶父之孙，季历之子。古公亶父死，季历继 位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士， 周国势日强。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯 （或作邘侯）一起，任商代三公。商王纣杀 九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所谮，被囚 于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商 献洛西之地，请除炮烙酷刑，得任西伯即西 方诸侯之长。当时商王朝内部矛盾剧增，政 事日非，诸侯逐渐归附于周。
春秋站国时期的绘画
• 春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠堂，多画天地、山川 之神，古代圣贤之像。我国古代丝绸早已有很大的发展， 帛画大概是章服上“画绘之事”派生出来的。据《礼 记· 丧服大记》画帷（郑玄注：“在旁曰帷，在上曰 幕。”）画慌（huang，又读mang）。《考工记总序》： “设色之工，画、绩、钟、筐、慌。”都是画出来的。 目前保存下来的战国时期的帛画有：1949年，在长沙城 东于弹库楚墓发现的《凤夔美女》1973年，再次清理发 掘子弹库楚墓中，又出土了一件《人物御龙》帛画。 《凤夔美人》帛画，画上有一个们面姿态优美的妇女， 两手前伸，合掌施礼。她的头上左前面还画了一凤一夔 相搏。
一池三山 • "一池三山"的布局源自于中国古代道家关于东海之东 有"蓬莱、瀛洲、方丈"三座仙山的传说。由于三座仙 山上有长生不老药，一些希望万寿无疆的皇帝们便竭 力寻找蓬莱仙境。秦始皇派遣徐福率领五百童男童女 东渡寻找蓬莱仙境不得，后来的皇帝们遂按照传说中 的"瑶池三仙山"的布局来建造皇家宫苑以求梦想成真。 北海的"一池三山"正是仿照了传说的仙境中瑶池与蓬 莱、瀛洲、方丈三座仙山的布局。
• 濯鹿濯濯；王在灵沼，放物鱼跃”
三、周代造园的特点
• 1．春秋战国时期的台榭宫室建筑 • 春秋时瓦的普遍使用－下有台基，顶为四宇伸张，梁柱墙甓 砖瓦等印有精美装饰。 • 如：楚灵五的章华台、越王勾践的斋台等。 • “高台榭，美宫室”在春秋很流行 • 台榭：在城内夯筑高数米至十几米的土台若干座，上面建造 殿堂屋宇。功能：观景、天文台、炼火台
夏、商、周三代建筑技术与建筑艺术的成就
• 这一时期的建筑技术与建筑艺术成就是基础性的，其影响极 为深远。主要有以下七个方面： • １．在建筑设计中，特别是皇家建筑，已有了事先踏勘地形 和规划布置。周武王建雒邑，即命周公旦赴当地“相土尝 水”。另如秦雍城之宫殿、坛庙，以及商、周之贵族墓葬， 显然都是经过规划才施工的。而在商代藁城台西民居墙内发 现的白云母及石英划出的直线，以及战国中山国王墓内出土 的铜版《兆域图》，也都具体说明了这个问题。 • ２．就使用功能而言，到周代为止，宫殿、坛庙、陵墓、官 署、监狱、作坊、民居……等建筑均已出现。也就是说，作 为中国传统建筑最主要的内涵都已经具备了。
４．陶制地砖、屋瓦、水管和井圈，铰叶等的使用，是建 筑技术上一个重大进步，不但发掘了新的建筑材料，改 进了建筑构造，延长了使用时间，还改善和美化了人们 的生活。在陵墓中使用白胶泥和积沙的方式以防水、防 盗，也应说是相当成功的措施。 陕西凤翔秦故雍城的金 ，这是 一种金属建筑构件
• ５．等级制度已越来越多地反映到建筑中来，商代墓 葬制式即是一例。到周代封建制度更加谨严，例如对 各级城市的面积、城阙高度、道路宽窄……均有明确 规定。在使用色彩上亦有区别，如柱子的颜色，规定： “天子丹，诸侯黝，大夫苍，士 。” • ６．衡量建筑尺度的标准也逐渐规格化。如周代对道 路的宽窄以“轨”度之，城墙高宽以“仞”、“雉”、 “寻”度之，一般建筑用“丈”、“尺”、“寸”度 之，室内面积则称之以“筵”，筵即席也。
• 战国时，天子诸侯出游，吴王阖阊曾利用苏州郊区一带的 大自然山水辟建别馆，起造姑苏台，他死后，夫差扩建姑 苏台。 • 当时造园，已有组成风景的设施，开始出现了以自然山水 为主的造园风格。
姑苏台(木渎)
影响园林向风景式方向发展的意识形态
• 1、“天人合一”思想——西周宋儒提出 • 人生的理想和社会的动作应做到人与大自然的协同保持 两者之间的亲和关系。 • 原本是古代的政治伦理主张的表述 • 《易传· 乾卦》：夫大人者与天地合其德，与明合其明， 与四时合其序，与鬼神合其吉凶 • 孟子：将天道与人十生合而为一，寓天德于人心 • 应用于造园中：顺乎自然：“纯自然”状态，从而明确 了园林风景式的发展方向。 • P、30思考题：为何说“天人合一”思想会影响中国园 林向风景式方向发展？
• ３．自原始社会就已大量使用的土木结构，到夏、商、 周时期，这种方法得到进一步发展。以木柱梁为房屋 结构的形式已经成为当时建筑的（特别是统治阶级的） 主流，柱网亦逐渐趋于整齐，又出现了斗拱这种具有 中国特色的重要建筑结构构件。虽然实物无存，但间 接表现在西周初期青铜器令 和战国中山国王陵出土之 铜架中，木构件也更加精确多样。夯土广泛用于筑城、 大面积广庭和建筑台基，技术又有了提高，特别是高 台建筑的出现，是与夯土分不开的。