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尊敬的[招生单位或导师姓名]：您好！在此，我谨以诚挚的心情，向您强烈推荐我的学生程硕（学号：[学号]）参加贵校[专业名称]的硕士研究生招生考试。
程硕同学自本科学习以来，表现优异，具备扎实的专业基础、强烈的求知欲和良好的学术潜力，我相信他将是贵校研究生教育中的一颗璀璨明珠。
一、学术背景与专业能力程硕同学自入学以来，一直保持着对知识的渴求和对学术的严谨态度。
在本科学习期间，他主修[本科专业名称]，成绩名列前茅，多次获得奖学金。
他对专业课程的学习认真刻苦，不仅掌握了扎实的理论基础，还通过参与各类学术竞赛和项目实践，提升了自身的专业能力。
在学术研究方面，程硕同学表现出极高的热情和潜力。
他曾参与导师的科研项目，负责[具体项目名称]的研究工作，独立完成了一篇学术论文，并在[期刊名称]上发表。
此外，他还积极参与学术交流活动，在国内外学术会议上发表演讲，展示了自己的研究成果。
二、综合素质与人际交往程硕同学不仅在学术上表现出色，在综合素质方面也堪称楷模。
他具有良好的道德品质，尊敬师长，团结同学，乐于助人。
在团队协作中，他能够充分发挥自己的优势，为团队的整体发展贡献力量。
在人际交往方面，程硕同学待人真诚，善于沟通，能够迅速融入各种环境。
他曾担任班级干部，积极参与学生工作，为班级的和谐发展付出了努力。
此外，他还积极参加各类社团活动，锻炼了自己的组织协调能力和领导力。
三、未来发展规划与期望程硕同学对未来的学术发展有着明确的规划。
他希望进入贵校深造，继续攻读[专业名称]硕士学位，进一步提升自己的专业素养和学术水平。
在研究生阶段，他计划深入研究[研究方向]，并在此基础上为我国[相关领域]的发展贡献自己的力量。
在此，我衷心希望贵校能够给予程硕同学宝贵的机会，让他在这片学术沃土上继续茁壮成长。
我相信，在贵校的培养下，程硕同学一定能够成为一名优秀的硕士研究生，为我国的科学研究和社会发展作出贡献。
最后，请允许我以最诚挚的敬意，感谢您在百忙之中阅读此信。
《硕人》讲稿提问：对《诗经》，有什么了解？《诗经》常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》或《三百篇》，共收集西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305篇，分为风（又叫国风，共160篇，大都是各地民间歌谣具有浓厚的民歌特色。
“国风”部分是《诗经》的精华。
）、雅（分为大雅、小雅，共105篇。
多是西周王室贵族文人的作品，内容大都是记述贵族历史、歌功颂德的。
）、颂（分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40篇。
多为贵族统治者祭祀用的乐舞歌曲。
），是我国古典诗歌现实主义的源头，是我国诗歌传统的起点和源头。
《诗经》的成书过程：十五国风通过王官采诗、各国献诗、太师收集整理等各种渠道采集集中到主管部门配制乐曲或校正音律，予以应用和流传。
春秋末期的孔子对当时流传的诗歌作品进行了卓有成效的编订工作。
《毛诗序》为流传于世的《诗经》作序文：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”（四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
六艺：有两种说法：一种指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六本儒家经典；另一种指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
）赋：“敷陈其事而直言之”（朱熹《诗集传》），直接叙述事物，铺陈情节，抒发情志。
比：“以彼物比此物也”，是比喻和比拟，也就是利用两种事物之间的某种相似点来打比方，或用浅显常见的事物来说明抽象的道理和情感。
兴：“先言他物以引起所咏之辞也”，是先描绘某种事物的形象，用以引起所要咏唱的内容。
风、雅、颂是诗体，赋、比、兴是诗法（表现方法）。
《诗经》的艺术形式：重章叠唱,就是全篇各章的结构和语言几乎完全相同，中间只换几个字，有时甚至只换一两个字，反复咏唱。
重章叠唱，便于记忆，利于传唱，能加强诗的音乐效果，加强主题的感染力量，层层推进诗意。
《诗经》的语言：以四言句式为主，用双声词、叠韵词、双声兼叠韵词，用叠字、叠句，加强《诗经》语言的音韵美。
《诗经·硕人》赏析《诗经·硕人》赏析在我们平凡无奇的学生时代，大家一定没少背过文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。
为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编帮大家整理的《诗经·硕人》赏析文言文，欢迎阅读与收藏。
《诗经·硕人》硕人其颀，衣锦褧衣①。
齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私②。
(一章) 手如柔荑③，肤如凝脂④，领如蝤蛴⑤，齿如瓠犀⑥，螓首蛾眉⑦。
巧笑倩兮，美目盼兮⑧。
(二章) 硕人敖敖，说于农郊⑨。
四牡有骄，朱幩镳镳⑩。
翟茀以朝11。
大夫夙退，无使君劳。
(三章) 河水洋洋，北流活活，施罛濊濊，鳣鲔发发12。
葭芘揭揭13，庶姜孽孽，庶士有朅14。
(四章)①毛传：“颀，长貌。
锦，文衣也。
夫人德盛而尊，嫁则锦衣加褧襜。
”按锦即以彩丝织成的有花纹的织品，故《秦风·终南》“锦衣狐裘”，毛传曰“锦衣，采衣也”。
《郑风·丰》“衣锦褧衣，裳锦褧裳”，毛传：“嫁者之服。
” 褧亦作顈或絅，即絅麻。
《礼记·玉藻》“襌为絅”，郑注：“絅有衣裳而无里。
”是褧衣即絅絅麻织成的单衣，罩在锦衣之外，郑笺所谓“在涂之所服也”。
又絅麻较葛、苎皆为粗，织作单衣罩于外，是在路御风尘也，而又微见内服，曰“褧衣”者，褧原有明义。
②朱熹曰：“东宫，太子所居之宫，齐太子，得臣也。
系太子言之者，明与同母，言所生之贵也。
女子后生曰妹。
妻之姊妹曰姨，姊妹之夫曰私。
邢侯、谭公，皆庄姜姊妹之夫，互言之也。
诸侯之女嫁于诸侯则尊同，故历言之。
”牛运震曰：“首二句一幅小像，后五句一篇小传。
五句有次序，有转换。
”③朱熹曰：“茅之始生曰荑，言柔而白也。
”多隆阿曰：“茅之始生不惟柔白，而又尖秀，俗呼茅之始生者曰茅针。
”④朱熹曰：“脂寒而凝者，亦言白也。
”⑤蝤蛴，即天牛之幼虫，乳白色，生存于树干中，穿木如钻。
孔疏：“以在木中，白而长，故以比颈。
”⑥朱熹曰：“瓠犀，瓠中之子方正洁白而比次整齐也。
硕士毕业典礼致辞(精选多篇)第一篇：企业代表在工程硕士班毕业典礼上的致辞企业代表在工程硕士班毕业典礼上的致辞各位领导、老师、同学们：大家好！今天，我们欢聚在这里，为南铝公司东北大学材料工程硕士班学员举行毕业典礼。
我代表南铝公司，热烈欢迎远道而来的东大向导和老师，对付出辛勤劳动的各位老师表现诚挚的敬意，并向经过努力学习取得硕士学位的17名同学表示热烈的祝贺！为期四年的东大南铝材料工程硕士班学业已圆满结束。
四年来，东大的向导赐与了大力支持，东大的老师赐与了经心引导，学员们在不脱产环境下，克服了诸多困难，学得专心，学得扎实，达到了预期目的，也取得了良好效果。
四年的治学，使同学们学有所成。
但生有涯而学无涯，你们今天的毕业，只是学习阶段的一个节点，相信各位同学会把它当作人生新的求知阶段的开始，一如既往学习和实践，成长为适应企业发展必要的复合型人才。
企业竞争，是人才的竞争。
在当今社会，人是企业生长的泉源。
谁拥有了人才优势，谁就拥有了生长的上风。
人才优势的作育靠学习和造就。
学习是人生永恒的主题，学习能力是一个人乐成的焦点竞争力，我们要树立终身学习的理念，因为社会的发展，科技的进步，知识的更新，要求我们去学习；提高修养，完善自我，服务企业，需要我们去学习。
“十五”期间，南铝充分发挥人才上风，保持稳健较快发展，产品销售收入年均增长19，企业发展成为全国铝型材十强企业（综合实力位居第三）。
在拥有先进的技术工艺、拥有自主知识产权的新产品、拥有主起草的国家标准、拥有规模装备一流的铝产业链等方面，南铝始终处在行业的前线，这是我们充分依靠和发挥人力资源上风的效果。
“十一五”对于南铝是个紧张的生长阶段，南铝已完成了《“十一五”发展规划》。
要实现发展规划确定的目的和使命，必须坚持“稳健发展、谋求长远”的经营理念，以发展求变化，以发展增实力，以“稳健发展、谋求长远”为目标，精心打造技术、工艺、办理先辈的铝产业链，形成南铝特色的竞争上风。
诗经国风卫风硕人诗经国风卫风硕人在日常学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的诗经吧，你所见过的诗经是什么样的呢？下面是小编整理的诗经国风卫风硕人，欢迎大家分享。
《诗经·卫风·硕人》硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。
庶姜孽孽，庶士有朅。
注释：硕：《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。
”《诗·卫风·考盘》：“考盘在涧，硕人之宽。
”《诗·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。
”《诗·唐风·椒聊》：“彼其之子,硕大无朋。
”《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。
”《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。
”《诗·小雅·大田》：“播厥百谷,既庭且硕。
”这里用为高大之意。
颀：(qí奇)徐锴《说文系传》：“颀,头佳貌。
”这里用为头俊美之意。
褧：(jiong炯)《诗·郑风·丰》：“衣锦褧衣，裳锦褧裳。
”古代用细麻布做的套在外面的罩衣。
私：《诗·卫风·硕人》孔颖达疏引孙炎曰：“私,无正亲之言。
”中国古时女子称姊妹之夫为私。
荑：(ti题)通“稊”。
草名。
一种像稗子的草。
《诗·邶风·静女》：“自牧归荑。
”《孟子·告子上》：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
”《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。
”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。
”这里用为草名之意。
蝤蛴：(qiú求.qí其)天牛的幼虫。
天牛科。
黄白色,身长足短,呈圆筒形。
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家分享我在潜心专研新人才方面的思考和体会。
在这个知识爆炸、技术飞速发展的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。
新人才成为推动社会进步的重要力量。
作为新人才，我们肩负着时代赋予的使命，需要不断提高自身素质，以适应时代的发展。
下面，我就潜心专研新人才这一主题，谈几点看法。
首先，我们要树立正确的价值观。
价值观是人生的指南针，决定了我们的人生方向。
我们要树立正确的价值观，以国家利益、民族复兴为己任，把个人理想融入国家和民族的事业中。
只有这样，我们才能在潜心专研的过程中，始终保持正确的方向。
其次，我们要具备扎实的专业知识。
知识是力量，是推动社会进步的基石。
我们要努力学习，掌握扎实的专业知识，不断提升自己的综合素质。
同时，我们要注重跨学科学习，拓宽知识面，提高自己的创新能力。
再次，我们要勇于实践。
实践是检验真理的唯一标准。
我们要把所学知识运用到实际工作中，不断积累经验，提高自己的实践能力。
在实践中，我们要敢于担当，勇于创新，为国家和民族的发展贡献自己的力量。
此外，我们要保持谦虚谨慎的态度。
新人才是时代发展的先锋，但我们不能因此而骄傲自满。
我们要虚心向他人学习，取长补短，不断提升自己。
同时，我们要关注社会热点问题，关注民生福祉，关心国家大事，做一个有社会责任感的新人才。
最后，我要强调团队合作的重要性。
在这个信息化的时代，单打独斗已经无法适应时代的发展。
我们要学会与他人合作，共同攻克难题，实现共同进步。
在团队中，我们要尊重他人，发挥各自的优势，共同为实现国家富强、民族振兴的目标而努力。
总之，作为新人才，我们要潜心专研，努力提高自身素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
在此，我提出以下几点倡议：1. 坚定信念，树立正确的价值观；2. 不断学习，提高专业知识；3. 勇于实践，积累实践经验；4. 谦虚谨慎，关注社会热点；5. 团结协作，共同为实现梦想而努力。
让我们携手共进，为我国的新时代、新人才贡献自己的智慧和力量！谢谢大家！。
挖掘先进人员发言稿范文
尊敬的评委、尊敬的观众们，
很荣幸能够站在这个舞台上，与大家一同分享我的心声。
今天，我想向大家谈论一下关于先进人员的话题。
首先，我认为先进人员应该具备的第一个特质是创新能力。
在现代社会，创新已经成为了推动社会进步的重要力量。
而先进人员作为社会发展的中坚力量，需要通过不断创新，为社会带来新的发展动力。
他们应该敢于打破常规，勇于尝试新的理念、新的技术、新的方法，并且能够在日常工作中运用创新思维，解决问题和挑战。
其次，我认为先进人员应该具备的第二个特质是团队合作能力。
在当今社会，团队合作已经成为了必不可少的工作方式。
先进人员需要懂得与他人合作，能够有效地与不同背景和专业的人进行良好的沟通与协作，以实现共同的目标。
在团队中，他们应该能够充分发挥自己的专长，参与并推动团队的工作进展，互相学习和提高。
最后，我认为先进人员应该具备的第三个特质是责任感。
责任感是一个人的品质，也是一个组织的灵魂。
先进人员应该明白自己的职责和使命，始终对自己的工作负责。
他们应该积极主动地推进工作，勇于承担责任并全力以赴，不推诿责任，不懈怠于工作。
同时，他们也应该对自己身上的权力和资源负责，以良好的道德品质和职业操守来引领和影响他人。
总之，先进人员是社会中的楷模和榜样。
他们应该具备创新能力、团队合作能力和责任感，以引领社会的发展和进步。
希望我们每个人都能在日常的工作和生活中，秉持这些特质，成为先进人员的一员。
谢谢大家！。
《硕人》讲稿
提问：对《诗经》，有什么了解？
《诗经》常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》或《三百篇》，共收集西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305篇，分为风（又叫国风，共160篇，大都是各地民间歌谣具有浓厚的民歌特色。
“国风”部分是《诗经》的精华。
）、雅（分为大雅、小雅，共105篇。
多是西周王室贵族文人的作品，内容大都是记述贵族历史、歌功颂德的。
）、颂（分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40篇。
多为贵族统治者祭祀用的乐舞歌曲。
），是我国古典诗歌现实主义的源头，是我国诗歌传统的起点和源头。
《诗经》的成书过程：十五国风通过王官采诗、各国献诗、太师收集整理等各种渠道采集集中到主管部门配制乐曲或校正音律，予以应用和流传。
春秋末期的孔子对当时流传的诗歌作品进行了卓有成效的编订工作。
《毛诗序》为流传于世的《诗经》作序文：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”
（四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
六艺：有两种说法：一种指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六本儒家经典；另一种指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
）
赋：“敷陈其事而直言之”（朱熹《诗集传》），直接叙述事物，铺陈情节，抒发情志。
比：“以彼物比此物也”，是比喻和比拟，也就是利用两种事物之间的某种相似点来打比方，或用浅显常见的事物来说明抽象的道理和情感。
兴：“先言他物以引起所咏之辞也”，是先描绘某种事物的形象，用以引起所要咏唱的内容。
风、雅、颂是诗体，赋、比、兴是诗法（表现方法）。
《诗经》的艺术形式：重章叠唱,就是全篇各章的结构和语言几乎完全相同，中间只换几个字，有时甚至只换一两个字，反复咏唱。
重章叠唱，便于记忆，利于传唱，能加强诗的音乐效果，加强主题的感染力量，层层推进诗意。
《诗经》的语言：以四言句式为主，用双声词、叠韵词、双声兼叠韵词，用叠字、叠句，加强《诗经》语言的音韵美。
一、导入：
姚际恒（清代史学家）曾经说过：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。
”（《诗经通论》）究竟刻画了一个什么样的美人？让我们一起走进《硕人》中探究。
二、理解诗意
1、回顾描写美人的词或句子：身姿曼妙、杨柳细腰、绰约多姿、柔弱美丽、仪态万方、体态轻盈、婀娜多姿、丰韵娉婷、丰润标致、千娇百媚、天生尤物、倾国倾城、国色天香、沉鱼落雁、闭月羞花、貌若天仙、亭亭玉立、秀丽端庄、国色天资、艳若桃李、秀色可餐、面若桃花、天生丽质、樱桃小口、倾国倾城……
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
\沉鱼落雁，羞花闭月。
\窈窕淑女，君子好逑。
\肤如凝脂，面如白玉。
\ 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……
2、学生参照注释自读，用自己的语言将意思复述。
3、教师讲解：
庄姜：春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。
最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。
庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光。
但有研究者分析，庄姜由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。
卫庄公后来娶了陈国之女厉妫，再娶了厉妫的妹妹戴妫。
卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。
美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。
在诗歌中能否读出这层意思？学生讨论。
（结合一些社会现象，如芙蓉姐姐，凤姐，越是没有的越想得到。
过分夸奖自己的某方面，实则向掩饰自己另一方面的不足。
）
三、诗歌赏析
《硕人》通篇用了铺张叙述手法，不厌其烦地吟唱了有关“硕人”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。
第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。
那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。
上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。
而直接描写她的美貌者，除开头“硕人其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。
这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。
但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
此诗开启了后世博喻（《荷塘月色》中描写荷花“正如一粒粒的明珠，又像碧天里的星星，又像刚出浴的美人”）写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。
孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。
在他看来，“手如柔荑”等等的比拟，诗人尽管使出了浑身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”、“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。
“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。
在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”（散文中的形散而神不散），“动”优于“静”(诗歌中的以动衬静)。
形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。
如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。
但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。
形美悦人目，神美动人心。
一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。
方玉润：“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。
”（《诗经原始》）
孙联奎《诗品臆说》：“《卫风》之咏硕人也，曰‘手如柔荑’云云，犹是以物比物，未见其神。
至曰‘巧笑倩兮，美目盼兮’，则传神写照，正在阿堵(这)，直把个绝世美人，活活地请出来，在书本上滉漾。
千载而下，犹亲见其笑貌。
”
在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。
假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。
在此诗中，“巧笑”、“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”、“盼”二字尤富表现力。
古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。
“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。
可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。
几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为历史，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。
此“阿堵”在这首诗里面即眼睛。
眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。
不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。
达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。
总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。
一个“关键”胜过一打非“关键”。
“诗三百”是中国古代最早的成熟的诗篇，这是它们的幸运，因为它们所表现的任何内容，它们用以表现内容的任何艺术手法，都具有开创性的意义，这首《硕人》也成为题咏美人文学作品的“千古之祖”。
在汉乐府《陌上桑》、《孔雀东南飞》以及曹植《洛神赋》中，都可以看到“硕人”的芳踪。
白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生”的名句，也隐隐有“硕人”的倩影。
