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中国传统文化概观平时作业（一）一、名词解释1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。
主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。
3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。
4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。
5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。
他认为汉字起源于“一”。
他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。
二、简答题1、简述广义文化和狭义文化。
(P3页)答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。
广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。
狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。
泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。
2、简述汉语的特点。
（P12页）答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。
（2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。
（3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。
名词没有格的变化，也没有性和数的区别。
动词不分人称，也没有时态。
虚词是汉语表达语法意义的重要手段。
虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。
3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。
(P16页)答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间；（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。
《古代汉语专题》平时作业讲评（2）1．最早对“六书”含义做出解释的是谁，怎么解释的？1.考核知识点：“六书”的定义，是第二章第一节的知识点，属于识记部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：最早对“六书”作出解释的是许慎。
许慎在《说文解字·叙》中说：“周礼八岁入不学，保氏教国子，先以‘六书’。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而可见，上下是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意。
会意者，比类合谊，以见指掇，武信是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
”2．班固、郑玄、徐慎所说的“六书”异同是什么，需要注意什么问题？1.考核知识点：“六书”的各家之言，是第二章第一节的知识点，属于识记部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：班固、郑玄、许慎所说的“六书”，名称和排列有同有异。
班固所说为：象形、象事、象意、象声、转注、假借。
郑玄所说为：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
许慎所说为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
从名称上看，象形、转注、假借，三家所说相同。
班固说的“象事”，郑玄称“处事”，许慎称“指事”；班固说的“象意”，郑玄、许慎都称“会意”；班固说的“象声”，郑玄称“谐声”，许慎称“形声”。
这里需要注意三点：第一，班固所说“象形、象事、象意、象声”中的“象”是象征的意思，许慎“象形”中的“象”是相像的意思。
名称虽然一样，但内涵不同。
第二，“象事”与“指事”，“象意”与“会意”，前者概括性强，后者具体而明确。
概括性强，包容度就大；具体而明确，包容度就小。
因此后世有研究者认为“六书”并不能概括汉字的所有类型，在对一些字的类型分析上也出现了种种分歧。
第三，在排列顺序上，班固的排列由具体到抽象，似乎更符合汉字产生的逻辑发展。
3．为什么说班固所说的“造字之本”是指造字的理据？1.考核知识点：“造字之本”的定义，是第二章第一节的知识点，属于识记部分。
中国传统文化概观平时作业（1）一、名词解释物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。
行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。
精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。
起一成文说：创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第个五百四十个部首是“亥”字。
因此，郑樵在《通志—六书略》中提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。
二、简答题1：简述广义文化和狭义文化广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。
它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。
狭义的“文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和学校等）。
2：简述汉语的特点（1）形态变化不发达、不普遍，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。
有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。
（2）汉语十分重视词序和虚词（3）繁多的量词（4）庞杂的补语（5）单双音节对组词造句也有相当的影响3：分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。
它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。
《中国文学基础》课程作业讲评（3）一、判断题（每题1分，共20分）1、元末明初，出现了《三国志通俗演义》。
（）2、元、明之际，在丰富的史料和民间文学积累的基础上，施耐庵对三国故事进行了艺术再创作，创造出《三国志通俗演义》。
（）3、《三国演义》以魏、蜀、齐三国矛盾关系为主线。
（）4、《水浒传》故事源于宋江等二十六人起义。
（）5、《水浒传》的版本相当复杂，大致可分为繁本和简本两个系统。
（）6、《西游记》的故事源于唐僧玄奘只身赴天竺的史实。
（）7、《西游记》被誉为明代“四大奇书”之一。
（）8、《金瓶梅》是我国第一部以家庭生活为题材的长篇小说。
（）9、“三言二拍”中存在一些宣扬封建伦理道德、因果报应思想和描摹色情的作品。
（）10、在“三言二拍”之前，话本小说的语言充满了生活气息，是生动活泼的语言形式，但也是颇为粗糙的。
（）11、徐渭（1521——1593），字文长，号天池山人，在文学思想上崇尚“自然灵气”。
（）12、汤显祖（1550——1616），江西临川人，代表作《四声猿》。
（）13、《牡丹亭》具有典型的现实主义风格。
（）14、蒲松龄（1640——1715），字留仙，号柳泉。
（）15、《儒林外史》以明代为背景，揭露了在封建专制下读书人的精神坠落和与此相关的种种社会弊病。
（）16、在明清小说中，最为人称道的就是《红楼梦》。
（）17、宝玉和黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。
（）18、《水浒后传》是英雄传奇类小说，这一类作品还有《说岳全传》、《说唐全传》、《隋唐演义》等。
（）19、《长生殿》共一百回，是一部藉学问驰骋想象，以寄托理想、讽谕现实的小说。
（）20、洪昇的戏曲著作共有九种，现在保存的只有传奇《镜花缘》和杂剧《四婵娟》。
（）二、简答题1、简述《三国演义》的基本思想倾向。
《三国演义》的基本思想倾向是尊刘贬曹和拥刘反曹。
这既是作者儒家正统思想的反映，也是民间长期积淀的思想认识和感情倾向的必然结果，同时也与宋元时期这一特定历史条件下的民族心理有关。
2021年国开电大《中国传统文化概论》平时作业（三）答案一、填空题：1. 庠序自周王朝2.学在官府政教合一官师不分3. 孔门私学4. 稷下学宫5. 依法为教以吏为师6.清静无为与民休息7. 罢黜百家独尊儒术8. 太学《五经博士》自学 9. 国子学四门学10. 国子监实科职业 11. 庆历熙宁祟宁12. 国学地方儒学社学乡约二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。
）1. ①②④2. ①③④3. ①②③④4. ①②③5. ①②④6. ①②③④7. ①②③8. ①9. ①②③④ 10. ①②③ 11. ①②③ 12. ①②③三、简答题:1.文化交流与文化融合在中华文化的形成和壮大中起了什么作用？答：中国文化不仅在内部各族文化的相互融会、相互渗透中得到发展，而且与外部世界的接触中，先后受容了中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化。
中国文化系统或以外来文化作补充，或以外来文化作复壮剂，使整个机体保持旺盛的生命力。
外域文化系统也在与中国文化的广泛接触中汲取营养、滋润自身的肌体。
试析“西学东渐”东学西渐”的文化功能。
2.为什么说气韵生动可以作为中国艺术精神的种概括？答：(1)气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动。
韵是宇宙运动的节奏，是宇宙呈现分门别类而又有条不紊的整体结构，及其有次序地盛衰穷通、周流运行的整体风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。
(2)气是无形的，当它在作品中出现显出时，就从无到有，化实为虚。
这无、虚、气是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。
(3)只有理解了中国文化“气”的宇宙，才能深刻的理解何以气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生是中国艺术的基本准则。
3.为什么说中国传统伦理道德是中国传统文化中的核心？答：(1)源远流长的中国伦理道德思想，始终贯穿着一种可以称之为“公忠”的道德精神。
(2)在中国的传统伦理道德中，以儒家为代表的“仁爱”思想，是一种对于协调人际关系具有积极意义的重要道德精神。
《中國古代文化要籍導讀》平時作業評講（3）責任教師：向曙曦《中國古代文化要籍導讀》是漢語言文學專業（開放本科）的一門專業選修課。
學好這門課程可以提高學員關於中國古代文學的基本理論水準，擴大學生古代文學的知識領域和學術視野，也為有志於專攻中國古代文學的學生指出讀書、研究的必要門徑。
為幫助同學們做好平時作業，更好地掌握有關知識，現將第三次作業中的部分習題作一提示性解答，供學習時參考。
下文中，黑色字體是問題與答案，藍色是說明和解釋。
二、列舉題：1、列舉歷代注解疏通《論語》的著作。
本題所考知識點：歷代對《論語》的注解和疏通。
《論語集解》十卷、《論語義疏》十卷、《論語正義》二十卷、《論語集注》二十卷、《論語正義》二十四卷2、列舉對《孟子》的研究注疏。
本題所考知識點：關於《孟子》的研究注疏。
《孟子章句》十四卷、《孟子注疏》十四卷、《孟子集注》十卷、《孟子正義》三十卷等。
3、列舉王先謙的代表著作。
本題所考知識點：王先謙的代表著作。
《漢書補注》、《詩三家義集疏》、《荀子集解》、《莊子集解》、《水經注合箋》、《後漢書集解》、《十四朝東華錄》、《皇清經解續編》《虛受堂詩文化集》等。
4、列舉入清以後校注《漢書》的著作。
本題所考知識點：入清後《漢書》的校注。
王鳴盛的《十七史商榷》、錢大昕的《二十史考異》、王念孫《讀書雜誌》、錢大昭《漢書辯疑》、沈欽韓《漢書疏證》、陳景雲《漢書訂誤》、周壽昌《漢書注校補》三、簡答題：1、概括說明《文選》的價值。
本題所考知識點：《文選》的價值。
（1）《文選》作為一部詩文選集，其所錄的作品，上自先秦下迄齊梁，除無名氏外，共有一百二十三家，七百篇。
時間、空間的跨度都是很大的。
它大體包羅了從先秦以來的重要作品，反映了各種文體發展的輪廓。
（2）《文選》作為一定時期的詩文載體，還從兩個方面對後人有關此時期文學的研究產生影響。
由於《文選》動態地展現了文學的發展，具體表現了文學觀念的進步，這不能不影響後人對這一時期作家、作品的認識和評價。
“传统文化的继承与发展”教学实录及点评传统文化的继承与发展是中国教育体系中非常重要的一部分，它既是培养学生对传统文化的认识和理解的一个途径，也是培养学生继承和发展传统文化的能力的重要手段。
以下是一份关于“传统文化的继承与发展”教学实录及点评：实录：教学内容：传统节日中的文化传承与发展教学目标：1.了解传统节日与传统文化的关系；2. 理解传统节日的由来和习俗；3. 培养学生对传统节日的热爱和参与意识；4. 发展学生对传统文化的创新和传承能力。
教学过程：一、导入（5分钟）老师通过展示一些传统节日的图片，引发学生对传统节日的兴趣，并与学生一起讨论传统节日与传统文化之间的关系。
二、展示传统节日（10分钟）通过投影仪或展示板，向学生展示几个典型的传统节日，并介绍其由来和习俗，如春节、端午节、中秋节等。
三、课堂讨论（15分钟）老师引导学生对传统节日进行讨论，鼓励他们分享自己对传统节日的理解和经历，并着重讨论传统节日的发展与现代社会的关系。
四、小组合作活动（20分钟）学生分为小组，根据所学的传统节日，设计一个创新的庆祝活动。
每个小组需要考虑如何将传统文化与现代元素相结合，以吸引年轻一代的参与和关注。
五、展示和总结（10分钟）每个小组将他们设计的庆祝活动进行展示，并讨论如何将这些活动应用到实际生活中，以增加人们对传统节日的参与度。
评价与点评：本节课设计了一系列的教学活动，旨在通过引导学生对文化的思考，培养他们对传统文化的热爱和参与意识，同时发展他们对传统文化的创新和传承能力。
通过展示传统节日，学生可以了解传统节日的由来和习俗，从而更好地理解传统文化的内涵。
课堂讨论可以帮助学生思考传统节日与现代社会的联系，并激发他们对传统文化的深入研究和传承的兴趣。
小组合作活动则是一个很好的实践机会，通过设计创新的庆祝活动，学生可以将传统与现代相结合，培养他们对传统文化的创新能力和创造力。
在活动展示和总结的过程中，学生可以互相借鉴，提出不同的看法和建议，进一步加深对传统节日和传统文化的理解。
平时作业讲评3范文《中国文学基础》课程作业讲评（3）一、判断题（每题1分，共20分）1、元末明初，出现了《三国志通俗演义》。
（）2、元、明之际，在丰富的史料和民间文学积累的基础上，施耐庵对三国故事进行了艺术再创作，创造出《三国志通俗演义》。
（）3、《三国演义》以魏、蜀、齐三国矛盾关系为主线。
（）4、《水浒传》故事源于宋江等二十六人起义。
（）5、《水浒传》的版本相当复杂，大致可分为繁本和简本两个系统。
（）6、《西游记》的故事源于唐僧玄奘只身赴天竺的史实。
（）7、《西游记》被誉为明代“四大奇书”之一、（）8、《金瓶梅》是我国第一部以家庭生活为题材的长篇小说。
（）9、“三言二拍”中存在一些宣扬封建伦理道德、因果报应思想和描摹色情的作品。
（）10、在“三言二拍”之前，话本小说的语言充满了生活气息，是生动活泼的语言形式，但也是颇为粗糙的。
（）11、徐渭（1521，1593），字文长，号天池山人，在文学思想上崇尚“自然灵气”。
（）12、汤显祖（1550，1616），江西临川人，代表作《四声猿》。
（）13、《牡丹亭》具有典型的现实主义风格。
（）14、蒲松龄（1640，1715），字留仙，号柳泉。
（）15、《儒林外史》以明代为背景，揭露了在封建专制下读书人的精神坠落和与此相关的种种社会弊病。
（）16、在明清小说中，最为人称道的就是《红楼梦》。
（）17、宝玉和黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。
（）18、《水浒后传》是英雄传奇类小说，这一类作品还有《说岳全传》、《说唐全传》、《隋唐演义》等。
（）19、《长生殿》共一百回，是一部藉学问驰骋想象，以寄托理想、讽谕现实的小说。
（）20、洪昇的戏曲著作共有九种，现在保存的只有传奇《镜花缘》和杂剧《四婵娟》。
（）二、简答题1、简述《三国演义》的基本思想倾向。
2、简述后代对《水浒传》人物塑造手法的评价。
《水浒传》最突出的艺术成就是成功地塑造出梁山好汉的英雄群像。
金圣叹在《读第五才子书法》中说：“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。
传统文化作业分析报告
中国传统文化是中华民族历史上沉淀千年的宝贵财富，蕴含着丰富的思想、审美和道德观念。
本文将对中国传统文化作业进行分析，并探讨其重要性和价值。
首先，中国传统文化作业对于学生而言具有教育意义。
通过传统文化作业，学生可以深入了解中国古代的哲学、历史、文学和艺术等各个方面的知识，培养他们对传统文化的兴趣和认同感。
传统文化作业可以帮助学生了解中华民族的根源和民族精神，有助于形塑他们的思想和人格发展。
其次，传统文化作业能够传承中华民族的文化传统。
中国传统文化是一种弥足珍贵的文化资源，它蕴含着丰富的道德观念、行为规范和生活方式。
通过传统文化的作业，我们可以促使学生学习和传承这些优秀的传统文化价值观，培养他们的家国情怀和民族自豪感。
此外，传统文化作业有助于提高学生的综合素质。
传统文化作业通常要求学生进行研究、思考和写作，这些活动可以培养学生的独立思考能力、批判思维能力和表达能力。
同时，通过完成传统文化作业，学生还能够提高自己的信息搜索和整合能力，培养他们的学习方法和学习习惯。
最后，传统文化作业能够促进社会的和谐发展。
中国传统文化追求和谐、和顺、中庸的价值观，传承着人与人、人与自然之间和谐共生的理念。
通过传统文化作业的学习，我们可以培养学生的社会责任感、团队合作精神和公民意识。
这将对社会的
和谐共处、凝聚力和社会道德发展起到积极的促进作用。
总之，中国传统文化作业对于学生的教育意义重大，对于传承中华民族的文化传统、提高学生综合素质以及促进社会的和谐发展都有着积极的作用。
因此，我们应该重视传统文化作业的教育价值，加强对传统文化的学习与传承。
中国传统文化作业第一篇：中国传统文化作业中国传统文化作业1.简述你对“中国传统文化”的解读，兼论其当代价值中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，在不同的时期有新的内容融入，但总体的文化是不断传承下来的。
博大精深的中华传统文化是我们民族的骄傲和财富。
对一个民族来说，历史发展的精神动力首推民族精神。
它可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识，凝聚社会各方面的力量，从而形成推动社会前进的强大动力。
对以儒家为主体的中国传统文化，要正确认识它的当代价值，必须从它的作用方面有所区别地具体分析。
对西方发达国家，它具有文化交流的作用；对儒家文化圈的国家和地区，它起着道德教化的作用；对正在建设有中国特色的社会主义中国而言，它发挥着加强社会主义精神文明建设的作用。
其内容具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。
然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。
有不少人误认为道德是限制人们行为的条条框框。
其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
我们需要从古人那里学习，提高自己的思想道德水平，和谐社会的建立还是需要以中国的传统文化为基础的。
2.儒家鼓吹道德教化，法家强调刑杀镇压，二者王道与霸道区分明显,分别扮演了“牧师”与“刽子手”的角色。
以此为基点，试对二者作出评价。
儒家认为，无论人性善恶，都可以道德教化的力量，收潜移默化之功，这种以教化变化人心的方式，是心理上的改造，使人心良善，知耻而无奸邪之心，自是最彻底、最根本、最积极的办法，断非法律判裁所能办到。
所以，儒家宣扬以德治天下，以德教化人。
法家则完全与儒家立于相反的立场，否认社会可以藉德化的力量来维持，主张用重刑镇压人民反抗，实行重刑就是要营造一种畏慑气氛，使人们不因一时的冲动、欲望而犯罪，用理智的力量控制自己的行为。
中国传统文化概观平时作业（一）一、名词解释1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。
主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。
3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。
4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。
5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。
他认为汉字起源于“一”。
他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。
二、简答题1、简述广义文化和狭义文化。
(P3页)答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。
广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。
狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。
泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。
2、简述汉语的特点。
（P12页）答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。
（2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。
（3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。
名词没有格的变化，也没有性和数的区别。
动词不分人称，也没有时态。
虚词是汉语表达语法意义的重要手段。
虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。
3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。
(P16页)答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间；（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。
《古代汉语专题》平时作业讲评（3）1．字形感知活动的要求对字形变化有哪些作用？1.考核知识点：字形感知活动，是第二章第三节的知识点，属于识记部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：人们对字形感知的要求是字形要容易识别，这就要求不同字的形体之问必须有二定的区别度。
如果区别度过小，就不易辨认。
例如：已、己与巳，儿与几，巨与臣，氏与氐，未与末等，这些字经常被认错，原因就在于笔画太少，区别度过低。
而一、人、山、牛、河、鼎、国等字容易辨认，容易区分，就是因为它们与别的字之间的区别度大。
2．心理需求对字形变化有哪些作用？1.考核知识点：字形变化的原因，是第三章第四节的知识点，属于理解部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：字形不仅是人的视觉感知的对象，还是人的心理感知的对象，因此人的心理需求就对字形的变化发生了作用。
1．美化心理对字形变化的作用字形作为一种视觉符号，不仅具有实用价值，而且还是审美对象，于是，人们的审美要求就推动着字形发生变化。
例如，为了美观，就增加一些装饰笔画或部件。
2．类化心理对字形变化的影响人们在认知中总希望把事物归类，以便有规律可循，变难为易。
这种心理投射到字形上，就产生了字的类化。
例如，前面提到的归并就是类化的一种表现。
另外，一些字出于表意需要也会发生类化，例如，狮子之“狮”，原来写作“师”，因为狮子是动物，所以后来就给它加上了表示动物的字符“石”，变成“狮”了。
3．异化心里对字形变化的影响。
人们总喜欢标新立异，追求个性。
这种心理投射到文字中，就会导致创造新的字形字体。
如宋徽宗的瘦金体、郑板桥的“六分半书”等书体都是追求新意，彰显个性之作。
3．什么是同音字？同音字有几类，有什么作用？1.考核知识点：同音字，是第四章第二节的知识点，属于理解部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：1．同音字是指读音相同而形体、意义不同的一组字。
《古代汉语专题》平时作业讲评（4）1．和拼音文字比较，汉字在保存语言、传递语言方面有什么独特的功能？1.考核知识点：汉字的功能，是第六章第一节的知识点，属于识记部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：1．与拼音文字相比，汉字在超越时代、沟通古今语言方面的功能更为强大。
汉字是表意文字，即使一些字的读音变了，但其形体、意义以及它们之间的关系相对稳定，人们阅读汉字书写的不同时代的书，尽管不知道书中某些字在成书时代的读音，但是仍然可以认识它们的形体，懂得它们的意义。
2．汉字在传送语言方面具有超越方音，沟通方言的作用。
与拼音文字相比，汉字具有以形示意的功能，只要是汉语，不管语音差异多大，一旦写成书面语，所用的字都是相同的。
2．在中华文明的发展过程中，汉字发挥了哪些重要的作用？1.考核知识点：汉字对中国社会的作用，是第五章第二节的知识点，属于识记部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：汉字为中华民族和中华文化的形成发展、国家的统一发挥了无与伦比的作用。
1．汉字是管理国家事务的重要工具。
2．汉字是人与人之间交际的重要手段。
3．汉字纪录了生产技术、从而有力地促进了物质生产的发展。
4．文字为记载历史提供了最好的手段。
5．汉字是文化教育最重要的工具。
6．汉字还被用来着书立说。
3．为什么说汉字对汉民族的发展壮大与国家的统一作出了巨大的贡献？1.考核知识点：汉字对民族的作用，是第五章第二节的知识点，属于理解部分。
2.常见错误：容易遗漏要点，回答不准确。
3.提示答案：汉字除了具有促进社会发展这种所有的文字都具有的一般功能以外，还具有拼音文字所不具备的一些独特功能，这就是促进民族融合，维护国家统一。
汉字是表意文字，被称为汉人的第二语言，它对于中华民族的形成产生过不可估量的作用。
现在的中华民族是历史上许多不同民族逐渐融合而成的，最初是炎黄两个部族的融合，后来有中原民族与四方民族的不断融合，有北方游牧民族与中原农业民族的融合，有北方各民族与南方各民族的融合，这种融合过程持续了数千年，终于形成了今天这样的在世界各民族中人数最多的中华民族。
《中国文化概观》课程作业讲评（1）重庆电大远程教育导学中心文法导学部向曙曦一、名词解释1.物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
2.制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织的规范体系。
主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。
3.行为文化：指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。
4.精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。
5.起一成文说：这个观点是送人郑樵的主张。
他认为汉字起源于"一"。
二、简答题1．简述广义文化和狭义文化。
本题所考核知识点：（1）广义的文化；（2）狭义的文化；常见错误：同学回答此题时，容易将文化的广义和狭义混淆。
文化具有复杂的含义，以致许多文化研究者们感到无从下手。
为了研究的便利，人们把文化分为广义和狭义两种文化。
广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。
广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。
狭义的文化，主要是指人类精神创造说动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。
2.简述汉语的特点。
本题所考核知识点：汉语的特点。
常见错误：同学们在回答时，常常漏掉"语法方面"的分析。
（1）在语音方面，汉语的音节可以分为声母、韵母、声调三个部分。
（2）在汉语词汇方面，也有独特的特点：一是基本词汇有很大的稳定性，二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。
（3）语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。
3.分析汉语成语"四字格"形式的文化内涵。
《灿烂的中华传统文化》综合性学习课例及评价《《灿烂的中华传统文化》综合性学习课例及评价》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！作业内容活动主题：中华传统文化活动目的：通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等了解生活中的传统文化，体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，激发爱国之情，培养合作意识，提高语文素养。
活动时间：两周活动过程：一、提出学习任务师：同学们，生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。
我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷;我们有古老的民间艺术，如戏剧、国画;我们有独特的风俗习惯，如端午节赛龙舟，元宵节闹花灯……让我们开展一次综合性学习活动，了解生活中的传统文化。
二、学生收集资料(略)三、教师指导第一次检查：根据学生搜集资料的情况，确定传统音乐、绘画、书法、民间工艺等几方面内容，让学生自主选择活动内容、学习伙伴，自己制定活动计划，并按计划开展活动。
第二次检查：分组进行指导，询问活动开展情况，给予恰当的指导(内容过多、过杂、过繁、偏离的，指导挑选)。
第三次检查：询问每组打算用怎样的方式展示活动的成果，给予适当的建议。
四、展示交流1.激情导入师：在生活中，我们时时处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。
现在，就让我们一起跟随着画面再来感受感受吧!(播放多媒体课件)师：在本单元的学习过程中，老师也曾布置大家围绕“灿烂的中华传统文化”进行“综合性学习”活动，不知同学们都搜集了哪些资料?(指名答)师：看来你们搜集的资料可真多!想不想把你们这次“综合性学习”活动的成果展示给大家看看呢?生：想!2.汇报成果，展示个性(1)小组内准备师：先请同学们在小组内将自己的资料整理整理，再商量一下用什么方式向大家介绍，一会儿选出代表参加全班“大比拼”的展示活动。
(2)全班展示师：“中华传统文化知多少”的大比拼现在开始!由每组派代表汇报，本组的同学可以补充，其他小组的同学可以提问也可以补充。
《中国文化概观》课程作业讲评（1）重庆电大远程教育导学中心文法导学部向曙曦一、名词解释1.物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。
2.制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织的规范体系。
主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。
3.行为文化：指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。
4.精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。
5.起一成文说：这个观点是送人郑樵的主张。
他认为汉字起源于“一”。
二、简答题1．简述广义文化和狭义文化。
本题所考核知识点：（1）广义的文化；（2）狭义的文化；常见错误：同学回答此题时，容易将文化的广义和狭义混淆。
文化具有复杂的含义，以致许多文化研究者们感到无从下手。
为了研究的便利，人们把文化分为广义和狭义两种文化。
广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。
广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。
狭义的文化，主要是指人类精神创造说动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。
2.简述汉语的特点。
本题所考核知识点：汉语的特点。
常见错误：同学们在回答时，常常漏掉“语法方面”的分析。
（1）在语音方面，汉语的音节可以分为声母、韵母、声调三个部分。
（2）在汉语词汇方面，也有独特的特点：一是基本词汇有很大的稳定性，二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。
（3）语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。
3.分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。
本题所考核知识点：“四字格”形式的文化内涵。
常见错误：同学们作答时，常常未能结合成语举例分析。
（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求。
（2）数字上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间。
（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。
三、论述题1.请简要论述文化的特性。
本题所考核知识点：文化的特性。
常见错误：同学们对“普遍性”的认识不全面。
（1）普遍性人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。
（2）时代性人类的任何活动，都是特定历史条件下的进行的，因此文化具有很强的时代色彩。
（3）地域性人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。
（4）民族性一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。
民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。
2.简要论述语言和文化的关系。
本题所考核知识点：语言和文化的关系。
常见错误：同学们未分析出文化对语言的作用。
（1）语言是文化的基石。
语言是人类创造出来的一种特殊的社会现象，是人类最重要的交际工具，也是人类思维的工具。
语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。
（2）语言记录并保存文化。
作为一种社会现象，语言同社会有密切关系。
（3）文化影响语言的发展。
语言和文化都是人类社会的产物，语言能够记录文化，促进文化的发展。
同时语言又受文化的影响，文化的发展影响语言的发展。
《中国传统文化概观》课程作业讲评（2）重庆电大远程教育导学中心文法导学部向曙曦二、简答题1．简述“三礼”的主要内容。
本题所考核知识点：“三礼”的主要内容常见错误：同学们对《仪礼》的内容不够熟悉。
《周礼》、《仪礼》、《礼记》被后世合称为“三礼”。
《周礼》主要内容为周王室的管制和春秋战国时期各诸侯国的制度。
《仪礼》记载了春秋战国时期士大夫阶层的冠、昏、丧、燕等礼仪制度。
《礼记》是对《仪礼》进行解释说明的儒家思想资料汇编，为战国至秦汉年间的儒家学者所作，作者主要为孔子的学生，各篇形成时间不一。
三礼： 1、祭祀天、地、宗庙之礼,； 2、仪礼、周礼、礼记三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。
昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作，《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所删记也。
按汉何休疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦多疑之。
惟刘歆、郑玄信为周公致太平之书，但亦有谓为刘歆伪造者。
清方苞《周官义》已开其端，近人康有为为《新学伪经考》，则亦言为歆伪造无疑也。
2.简述10世纪后半期，新兴的佛教具有哪些特点。
本题所考核知识点：新兴佛教的特点。
常见错误：学生回答题目时，常常混淆各个不同时期的佛教特点。
（1）它逐渐成为抗拒伊斯兰教、稳定封建统治的支柱；（2）权贵进入僧侣阶层，为后来全藏的“政教合一”体制奠定了基础。
佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。
因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
广泛流传于亚洲的许多国家。
西汉末年经丝绸之路传入我国。
3.简述全真教鼎盛期的表现。
本题所考核知识点：全真教鼎盛期的表现。
常见错误：同学们对全真教的认识不全面。
（1）道门兴旺、门徒众多，多知名道士。
如丘处机弟子尹志平、李志常等，都曾经是全真教的掌门人。
（2）修建了大批的宫观。
以燕京为中心，河北、河南、陕西、山西、山东、甘肃等地，都建有全真教的宫观。
（3）大约花费了6—8年的时间，重修金代编纂的《大金玄都宝藏》。
这是全真教以一派之力来进行的，在道教史上是第一次也是仅有的一次，显示了全真教当时的实力。
全真教是王重阳于金初在山东宁海（今山东牟平）自题所居庵为全真堂创立。
属道教，凡入道者皆称全真道士而得名。
并且对中国道教文化和中国传统武术有很大的影响。
四、分析题1.为什么宋徽宗即位后，是北宋第二个崇道的高潮。
本题所考核知识点：道教在两宋的发展。
常见错误：学生对原因分析不够深刻。
（1）托称“天神下降”而兴道。
宋徽宗以道教教主自居，道教几成国教。
（2）大兴宫观。
先后修建了长生宫、玉清、阳宫等，继唐代之后，宫观又盛极一时。
（3）为神仙人物加封赐号，仿照朝廷官吏的品秩，设立道官道职。
（4）提倡学习道经，并设立道学制度和道学博士。
（5）编修道教历史，访求道经和编修《道藏》。
《中国传统文化概观》课程作业讲评（3）重庆电大远程教育导学中心文法导学部向曙曦二、简答题1．简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。
本题所考核知识点：魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事作品。
常见错误：同学们对神异灵怪与人物佚事作品分类不清。
魏晋南北朝集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。
志怪小说的兴盛，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激。
现存志怪小说中，干宝的《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。
它的内容，大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。
“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。
其代表是刘义庆的《世说新语》。
内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。
文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。
寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。
志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。
志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。
志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
三、论述题1.简要论述《桃花扇》的主要内容。
本题所考核知识点：《桃花扇》的主要内容。
常见错误：学生往往未能分析出《桃花扇》的发展线索。
《桃花扇》以复社（东林党后身）名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，描绘了南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史，从而也就写出了明王朝最后的崩溃。
《桃花扇》表现了危难动荡的特殊历史阶段的社会生活图景，抒发了巨大的历史变化在人们心中引起的深深的感概。
全剧弥漫着悲凉与幻灭之感。
《桃花扇》是清初作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部传奇剧本，历来受到读者的好评。
四、分析题1.请分析《春江花月夜》的艺术特色。
春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
本题所考核知识点：《春江花月夜》的艺术特色。
常见错误：同学们对《春江花月夜》的内容有全面的了解，但对艺术手法分析不到位。
张若虚的《春江花月夜》是诗歌名篇，全诗从月生写到月落，从春潮着笔而以情溢于海作结，时空的跳跃空灵飞动，展现出一派鲜丽华美而又澄澈透明的景观，全诗洋溢着浓郁的青春气息，形成极优美动人的艺术境界。
自此以后，这些富有青春旋律的诗篇就如潮水般涌来，成为唐诗的鲜明特色之一。
《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。
此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉，闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
全诗三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思妇的离别相思之苦。
诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口。
《中国传统文化概观》课程作业讲评（4）重庆电大远程教育导学中心文法导学部向曙曦二、简答题1．简述夏商西周法律思想的发展线索。
本题所考核知识点：夏商西周法律思想的发展线索。
常见错误：同学们一般只能找到一条线索。
夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。
二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。
