苏州中学校歌1928年版简评
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优秀中学校歌歌词
中学校歌歌词选辑歌曲目录《放飞梦想》--珠海九中《金坛市尧塘中学校歌》《温馨校园》--唐山市第49中学校歌《飞翔吧！》太谷二中--太谷二中校歌《高邮中学校歌》《一路争辉》杭州建兰中学校歌《你是多彩的花园》--东桥中学校歌《北京八一中学校歌》《南京第九中学校歌》《江西师大附中校歌》《内蒙古师大附中校歌》《射阳中学的校歌》《夏湾中学校歌》《明天太阳更辉煌》--舞阳一高校歌《昌江矿区中学校歌》《再创辉煌的明天》—南阳市二十二中学校歌《勇于实验，创造辉煌》--焦作市实验中学校歌《奋进吧陕柴中学》—陕柴中学校歌歌词《龙港一中校歌》《芦渎中学新校歌》《八路中学校歌》（征求意见稿）《托起中华的明天》—浙江省余姚中学校歌《东南宋中学校歌》《洛社高级中学校歌》《托起祖国的明天》--宝安高级中学校歌《杜桥中学校歌》《放飞共同的梦想》浙江省平湖中学校歌《崭新的梦》—新北川中学校歌《广东实验中学校歌》《感恩安中》--安徽安丰中学校歌《飞翔》--满洲里远方中学校歌《五指山农垦中学校歌》《我的中学时光》—四川省隆昌县第三中学校歌《中山市华侨中学校歌》《苏州中学校歌》《北京六十六中学校歌》《朝气蓬勃》--葫芦岛市第一高级中学高中校歌《我们的明天》―郜营中学校歌《蓝翔之歌》―蓝翔职校校歌《放飞我们金色希望》—襄阳三中校歌《青岛二中校歌》《黄州区一中校歌》《有雄心就有英雄》—圻春益才高中校歌《晋梅颂》—黄枚县晋梅中学校歌《金陵大学附属中学校歌》《腾飞职中》—云南绿春职业中学校歌《丰城中学校歌》《携手奋进向远方》—白马镇中学校歌《树业之歌》—张家港沙洲中学校歌《走进四中放飞梦想》—从化四中校歌歌《杜桥中学校歌》《希望的晨曦》—上海市七宝中学校歌《我们从这里起航》--淮北市第四中学校歌《梦开始的地方》—广州市第四十七中学校歌《台湾省建国中学校歌》《托起中华的明天》—浙江省余姚中学校歌《我们的乐园》—后宅中学校歌《句容二中校歌》《放飞我们金色希望》—襄阳三中校歌《苏州市星海学校校歌》《二技校之歌》--福州第二高级技工学校校歌《乐在七中》—上饶县第七中学校歌《勇于实验，创造辉煌》--焦作市实验中学校歌《湖北黄冈中学校歌》《放飞理想》—高邮市三垛中学新版校歌歌词《北海中学校歌》《理想从这里起航》--天玉中学校歌《厦门一中校歌》《四十中校歌》）《石门中学校歌》《放飞梦想》---吐鲁番地区实验中学校歌歌曲歌词：《放飞梦想》--珠海九中南海之滨，凤凰山旁菁菁的校园里飘满书香知书明理、争做社会栋梁厚德博学，肩负着我们民族的希望啊！九中，九中，亲爱的九中你用智慧引领我扬帆远航啊！九中，九中，亲爱的九中闪闪的星光大道上放飞梦想闪闪的星光大道上放飞梦想……《金坛市尧塘中学校歌歌》我们是快乐的尧塘少年尧塘中学是我们可爱的校园。
优秀中学校歌
中学校歌歌词选辑歌曲歌词：《放飞梦想》--珠海九中南海之滨，凤凰山旁菁菁的校园里飘满书香知书明理、争做社会栋梁厚德博学，肩负着我们民族的希望啊！九中，九中，亲爱的九中你用智慧引领我扬帆远航啊！九中，九中，亲爱的九中闪闪的星光大道上放飞梦想闪闪的星光大道上放飞梦想……《金坛市尧塘中学校歌歌》我们是快乐的尧塘少年尧塘中学是我们可爱的校园。
花木之乡金武路旁描绘我们锦绣的宏图启智求真传承文明孕育尧中美好的未来啊，尧塘中学，张开我们高飞的翅膀。
啊，尧塘中学，扬起我们远航的风帆。
啊，尧塘中学，张开我们高飞的翅膀。
啊，尧塘中学，扬起我们远航的风帆。
我们是新世纪的尧塘少年尧塘中学是我们可爱的校园。
团结诚信勤奋拼搏谱写我们灿烂的诗篇遵纪守法开拓进取创建尧中辉煌的明天啊，尧塘中学，放飞我们金色的理想。
啊，尧塘中学，哺育我们成长的摇篮。
啊，尧塘中学，放飞我们金色的理想。
啊，尧塘中学，哺育我们成长的摇篮。
《高邮中学校歌》江苏省高邮中学校歌作词：汪曾琪（创作于1995年高邮中学九十周年之际）国士秦郎此故乡，湖山钟人杰。
笳吹弦诵九十年，嘉树喜成列。
改革开放乘长风，拓开千秋业。
且须珍重少年时，不负云和月。
《一路争辉》杭州建兰中学校歌词曲：宋博建兰，知识的海洋我们像浪花在闪亮建兰，蔚蓝的天空我们像雄鹰在飞翔多少次多少回努力拼搏挥洒汗水多少次多少回走向赛场，一路争辉建兰，跳动的音符奏出那和谐的旋律建兰，建兰，五彩的画笔绘出那崇高的理想多少次多少回默默的奉献无怨无悔多少次多少回高歌猛进，一路争辉，一路争辉《北京八一中学校歌》晓光作词，吕骥作曲金色的曙光照遍了祖国大地，校园里升起了我们的校旗父兄们去进行浴血的战斗，同学们为了明天，为了明天，我们开始了勤奋地学习，阿，八一，阿，八一，我们生活在光荣的摇篮里，我们鲜红的校旗，永不褪色，我们坚强的意志永远不停息。
《夏湾中学校歌》怀着少年的期盼,怀着青春的梦想,心智在这里怀着成才的渴望,怀着报国的理想,意志在这里启迪,体质在这里增强,亲师友,习礼仪,锤炼,习惯在这里培养,静一静,想一想,人人崇尚,有时间,多运动,快快成长。
在这里,读懂老校歌
在这里，读懂老校歌作者：揭春雁来源：《赢未来》2012年第10期“校歌歌词太高端，背起来实在痛苦啊！”“能直接读懂马一浮先生所写浙大校歌的，给个念文学博士的机会都应该。
”9月，浙大校歌遭遇新生吐槽，其大量使用文言文的歌词难住不少新生，直呼校歌历史虽悠久，但是真的看不懂。
一股风气文言文的歌词是老校歌最具标志性的特点，若没泡过几年国学的人还真得靠死记硬背了。
但清末民初的中国大学就像刚抱来的小洋人，传统文化是营养丰富的奶水。
而校歌体现的正是“囊括大典，网罗众家”的理念。
创作于1916年前后的《南京高等师范学校校歌》（今南京大学校歌）就推崇儒家学说：“大哉一诚天下动如鼎三足兮，日知、日仁、日勇。
千圣会归兮，集成于孔。
”而国立清华大学校歌（1923年）中则有“器识其先，文艺其从，立德立言，无问东西”的表述，其中“立德立言”正是出自《左传·襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽”。
号召青年学生要成为“有德之人”、“有功之人”。
当然，还有咏唱思想自由的校歌。
《复旦大学校歌》（1925年）就高歌：“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊。
”而前言中被同学吐槽拗口的浙江大学校歌中也唱道：“昔言求是，实启尔求真。
”可见，当时的大学在鼓励青年要求是、求真方面不遗余力。
1938年6月，国民政府教育部发出了呈报校歌校训的训令：“音乐一科，为陶冶青年儿童身心之主要科目，自古列为六艺之一。
现在各级学校教授音乐，取材虽未尽趋一致，但多自编校歌，以代表各校之特点，而于新生入学之始，则教之歌咏，以启发爱校之心，影响至为重大。
兹为考察起见，各级学校应将所编校歌，呈送本部，以备查核。
仍未编制校歌的学校，必须抓紧编制，并限期呈报。
”自此，校歌便在全国普及起来。
一个乐派所谓时局造牛人，在20世纪初，以“反帝”、“强兵”、“御侮”为主题的学堂乐歌独领风骚，涌现出了如沈心工、李叔同、萧友梅等热心学堂乐歌创作的音乐人才或群体。
民国时期的江苏校歌
体 育功 夫深造 ， 体健 身强脑 力好 ，
共 和程 度 一 齐 到 ． 全球人称道 。
的源头 。这首歌 的歌词是这样 的：
男儿第一志气高 ， 年 纪 不妨 小 。 哥哥 弟 弟 手相 招 ， 来做 兵 队操 。
二 十世 纪我 同胞 ， 国 民 资格 高 。 无锡 作 为 我 国东 部 地 区 开 放 较 早 的 城 市 。 清 末 民初
民 国时期 的江 苏 校 歌
■马建强
（ 一）
民 国建 立 后 ， 无 锡 的一 所 新 式 学 校 依 此 曲 调 填 写 了 新歌 ：
１ ９ ０ ３ 年 ，上海南洋公 学附属小学 全校都在 传唱着
一
首歌， 歌名 叫《 男儿 第一志气 高》 ， 它 的 曲调来 自 日本
国民第一资格 高， 年 纪无老 小，
父母 生我 多辛 劳 ， 乳 哺 又 怀抱 。
出入 顾 复 不 辞 劳 ， 罔极 难 思报 。
独立 自主” 。虽说是招 收盲聋 哑学 生 ， 但也是正规学校 。
既是 学 校 ， 那 有 没 有 校 歌 呢 ？答 案 是 当然 有— — 华 岩 古 址接 金 阊 ， 中有 盲哑 办 学 堂 。 天 生缺 陷人 工
讲 求 学 问 不辞 劳 知识开通早 。 敦 品励 行 重 节操 ． 道 德 真 紧要 。
童谣《 手戏》 ， 教唱者为该校乐歌课 老师沈心工 。此歌标
志 着 中 国学 堂 乐 歌 的正 式 诞 生 。所 谓 “ 学堂乐歌 ” ， 其 实 就 是 清 末 民初 新 式 学 堂 的学 校 歌 曲 ， 就 是 我 国学 校 校 歌
兵官拿着指挥 刀 ． 小兵放枪 炮。
龙旗一面飘飘 ， 铜 鼓咚 咚 咚 敲 。
苏迷收藏：苏州女子中学之老照片（1928年）
苏迷收藏：苏州女子中学之老照片（1928年）
此组照片刊发在1928年6月30日《图画时报》第469号。
苏州女子中学的前身是江苏省立女子师范学校，创立于1911年，1927年改称为苏州女子中学，该校位于苏州新桥巷，以管理严格著称于东吴。
苏州女子中学师范三年级生本届毕业生合影
苏州女子中学普通三年级本届毕业生合影
苏州女子中学初中三年级本届毕业生合影
苏州女子中学高中三年级生合影
苏州女子中学师范三年级生卢玉如、金杏珍女士
苏州女子中学之演说员自右而左：马淑娴、姚颖、李振麟、周芬诸女士
苏州女子中学事务主任章绳以女士。
苏州中学校歌(1928年版)简评
苏州中学校歌（1928年版）简评◇朱九如1927年6月，国民党政府改教育部为大学院，任命蔡元培为大学院院长。
蔡元培接任后，立即试行大学区制。
对此，他是这样解释的："大学区的组织，是模仿法国的。
法国分全国为十六个大学区，每区设一大学，区内各种教育事业，都由大学校长管理。
这种制度优于省教育厅与市教育局的一点，就是大学有多数学者，多数设备，决非厅局所能及。
"江苏同北平（含河北省）、浙江是试办点。
正是在这一指令下，第四中山大学区苏州中学应运而生，它是由江苏省立第一师范学校、江苏省立第二中学、苏州工业专科学校（高中部、补习科）合并而成。
学校的性质由此转变，由师范学校（指苏州三元坊本部）转为普通中学。
7月5日，江苏省教育厅任命汪懋祖为苏州中学校长。
"苏州中学"这一校名沿用至今，已有八十年的历史。
9月，正式开学，各项工作渐上正轨，秩序井然，师生情绪饱满，精神面貌昂扬。
9月28日，在苏州中学高中部开学之日，蔡元培院长欣然命笔，题写楹联："指示周详，安定之规模犹在；转移神速，文翁之化育常青。
""安定"，指胡瑗（993－1059），是范仲淹（989－1052）当苏州郡守时创办的苏州府学的主讲，著名学者、教育家。
"文翁"，汉朝舒县 (今安徽省庐江县) 人，少年好学，精通《春秋》。
景帝末年，被任用为蜀郡太守(今四川省中部)。
他仁慈爱民，崇尚教化，见蜀郡人民有夷狄蛮横习俗，于是选派有才智的小吏，到京都从师受业，数年后学成回归蜀郡，便以高职任用，后来有的升为郡守，也有官至刺史者。
文翁在成都，修建学宫，招收子弟入学攻读，常选品学优异的学宫童子，使在旁侧训练办事。
每次出行巡视县内各地，都选派通明经术，行为庄敬谨慎者，随行左右，使传达教令。
百姓见了都引为荣幸，争相入学宫进修，要当学宫子弟。
由此蜀郡文风大盛，各地闻风宗仰。
凡是由蜀地到京都来求学者，犹如来自孔孟的家乡齐鲁之地一样，受人敬仰，另眼相待。
民国艺术院校校歌的美育精神
民国艺术院校校歌的美育精神一、上海“美专”校歌:深美闳约中国近代的美术学校教育是从20世纪初发轫的。
1902年张百熙的《进呈学堂章程》提出“中小学均应开设图画手工课”。
为培养这方面的师资,1905年,李瑞清主办的南京两江优级师范学堂首先设立图画手工科,开近代中国美术教育之先河。
到了民国,教育部公布《专门学校令》,第2条专门学校的种类中已经有“美术专门学校”的名称。
当时在学术界和教育界,“美术”与“美学”并举。
1912年,教育部公布《师范学校规程》,第12条有两个要点:一是“图画要旨,在详审物体能自由绘图,练习意匠,涵养美感”;二是“图画以写生为主,兼授临画、想象画、图案、用器画及美术史大要”。
这对图画学程作了明确规定。
民国时期第一所正规的新型的专门美术学校,是1912年创办的上海图画美术学校(1921年改名为上海美术专门学校)。
它是以刘海粟为首,联合张聿光、乌始光、汪亚尘、丁悚等人创办的。
聘请蔡元培、梁启超、李石曾、孔祥熙、叶公绰、蒋梦麟、经亨颐、潘公展、史量才等,组成校董会,蔡元培任主席。
上海美专的校训是“深美闳约”,该校学科和学制先后有所变化。
1920年分设西洋画科、中国画科、雕塑科、工艺图案科、高等师范科,学制三年,还设有西洋画研究所、附属中学等。
1914年起,采用人体写生,雇用人体模特儿,举办人体油画展览,因国内未有先例而震动社会,由此引发一场所谓“有伤社会风化”的风波,受到一些封建卫道士的攻击。
这场轰动一时的“模特儿事件”持续达十年以上。
但上海美专在奋斗中不断扩大影响,并得到发展。
它曾多次举办学生成绩展览、教师作品展览,并创刊中国第一本美术专业性杂志《美术》。
上海美专的成长历程,被写进其校歌。
它由蔡元培作词,歌词如下:我们感受了寒暑温热三带变换的自然,承继了四千年建设文化的祖先;/曾经透彻了印度哲理的中边,而今又接触了欧洲学艺的源泉;/我们的思想应如何博厚?我们的兴会应如何郁茂?我们的创作应如何丰富?我们将要与巨灵击掌,不可不把细弱的手腕养成强壮;/我们将要与夸父竞走,不可不把短少的足力养成耐久;/我们希望到发达时期有伟大的影响,不可不于幼稚时期有完全的修养。
苏州中学的中国文化教育传统
苏州中学的中国文化教育传统作者：周勇来源：《中国德育》2009年第05期陶行知学成回国后曾言，中国没有真正的“学”校，所有不过是“教”校，教几本固定的教科书而已，毫无学术文化方面的创造与培养。
陶氏此言适合民国时期的一般学校，那些定位高的学校则不在陶氏所论之列。
比如，南开中学与苏州中学便有很好的“学”，并因此形成了取向清晰、底蕴深厚的学术文化传统。
就理科实力而言，苏州中学或许比不过张伯苓的南开中学。
1947年当选中央研究院首届院士的魏荣爵早在金陵大学求学时，便被张伯苓看中，魏荣爵毕业后即被张伯苓“挖”来担任南开首席物理教师。
南开理科教师“专业发展”的最高记录竟是成为院士，这一点更令苏州中学在理科方面难以拿出能和南开抗衡的家底——尽管苏州中学的理科教师中，有胡焕庸这样的高手日后成了一代地理学泰斗，苏州中学在上世纪40年代也曾被誉为“交通大学的先修校”。
[1]不过，相比于南开，苏州中学绝对有自己的学术文化优势与特色。
该“特色”即是“国学”（中国文化）研究与教育传统。
苏州中学比南开中学晚成立二十多年，但成立之后，没几年便在中国文化研究领域取得了令人瞩目的成就，连胡适、顾颉刚等当时最顶级的国学教授也都予以关注与赞赏，乃至要把苏州中学的国学教师“挖”到他们所属的名牌大学去任教，苏州中学即因其出色的国学研究而在学术界赢得了名誉。
以下即来探讨苏州中学的学术文化传统是如何形成的，同时感受一下其中蕴含的教育力量。
（一）首任校长的学术文化喜好与办学理想苏州中学建成之后能有什么样的学术文化，无疑得先看首任校长的学术文化喜好。
苏中首任校长是“性情中人”汪懋祖。
所谓“性情中人”，无非是指此人无论喜欢什么，都是真喜欢，而不是为达到某种目的才喜欢，更不会为了博得他人的好感而假装喜欢;哪怕最终陷入孤立处境，也不会掩饰、改变自己的喜好。
汪懋祖即是这种爱憎分明的性情中人。
1916年，汪懋祖考入哥伦比亚大学，师从杜威，同学中有胡适、陶行知等人。
优秀中学校歌歌词
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苏州中学校歌（1928年版）简评◇朱九如1927年6月，国民党政府改教育部为大学院，任命蔡元培为大学院院长。
蔡元培接任后，立即试行大学区制。
对此，他是这样解释的："大学区的组织，是模仿法国的。
法国分全国为十六个大学区，每区设一大学，区内各种教育事业，都由大学校长管理。
这种制度优于省教育厅与市教育局的一点，就是大学有多数学者，多数设备，决非厅局所能及。
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学校的性质由此转变，由师范学校（指苏州三元坊本部）转为普通中学。
7月5日，江苏省教育厅任命汪懋祖为苏州中学校长。
"苏州中学"这一校名沿用至今，已有八十年的历史。
9月，正式开学，各项工作渐上正轨，秩序井然，师生情绪饱满，精神面貌昂扬。
9月28日，在苏州中学高中部开学之日，蔡元培院长欣然命笔，题写楹联："指示周详，安定之规模犹在；转移神速，文翁之化育常青。
""安定"，指胡瑗（993－1059），是范仲淹（989－1052）当苏州郡守时创办的苏州府学的主讲，著名学者、教育家。
"文翁"，汉朝舒县 (今安徽省庐江县) 人，少年好学，精通《春秋》。
景帝末年，被任用为蜀郡太守(今四川省中部)。
他仁慈爱民，崇尚教化，见蜀郡人民有夷狄蛮横习俗，于是选派有才智的小吏，到京都从师受业，数年后学成回归蜀郡，便以高职任用，后来有的升为郡守，也有官至刺史者。
文翁在成都，修建学宫，招收子弟入学攻读，常选品学优异的学宫童子，使在旁侧训练办事。
每次出行巡视县内各地，都选派通明经术，行为庄敬谨慎者，随行左右，使传达教令。
百姓见了都引为荣幸，争相入学宫进修，要当学宫子弟。
由此蜀郡文风大盛，各地闻风宗仰。
凡是由蜀地到京都来求学者，犹如来自孔孟的家乡齐鲁之地一样，受人敬仰，另眼相待。
文翁在蜀郡逝世后，人民感念他的德教，为他立祠供奉，逢年过节祭祀不绝。
直到今天，蜀地人爱好文雅，应该是受文翁教化影响所致。
全联赞扬在省教育厅的精心安排下，学校转轨迅速，保持了范仲淹、胡瑗时期的办学模式；希望学校像文翁那样培育后生，让教育之树永远焕发青春。
既然江苏省立第一师范学校已经撤销，江苏省立苏州中学组建完毕，原来的第一师范《校歌》当然停止使用。
新的校歌请谁作词谱曲，应该突出什么，汪校长自有考虑。
他决定延聘名家，高标准、高起点创作。
汪懋祖来苏州前，在南京东南大学教育系任主任，又是江苏省督学，在南京有的是朋友。
他首先想到的便是汪东、程懋筠这对黄金组合，汪十分赏识二位。
他们创作过《中央大学校歌》，这里不妨列出其歌词："维襟江而枕海兮，金陵宅其中。
陟升皇以临睨兮，此实为天府雄。
焕哉郁郁兮，文所钟。
宏我黉舍兮，甲于东南。
干戈永戢，弦诵斯崇。
百年树人，郁郁葱葱。
广博易良兮，吴之风。
以此为教兮，四方来同。
"今天的读者从近于古奥的文字中能感受到文化的底蕴。
"吴之风"三字，可以说对汪懋祖是正中下怀。
加上汪东又是苏州人，由他撰写歌词为家乡教育事业效力，可以说是最合适的人选了。
汪校长决定聘请他们。
汪、程二位不负重托，出手不凡，果然马到成功，确实为学校增色。
新校歌刊登在1928年10月16日出版的《苏中校刊》第11期上，很快在苏州中学师生中广为传唱。
通观全篇，有如下可圈可点处。
首先，以"德"引领，全面发展。
在培养目标、教育内容中，突出"六艺"，实际涵盖了德、智、体诸方面。
其次，文武兼顾，强调尚武。
4位名人：泰伯、言游、专诸、孙武，其中二文二武，"文事"、"武备"，体现学生应该具备的的素质。
通篇短短16句中与"尚武"沾边的至少有5江苏省苏州中学句："专诸任侠"、"孙武兵谋"、"抗志云浮"、"武备修"、"以勇事仇"。
这与当时中国积贫积弱的社会现实相关，体现了强烈的爱国主义情结。
末句并列国家对内、对外两方面的基本国策：和平时期，"以和制国"；战争时期，"以勇事仇"。
这也是每个公民（当然包括学生）应有的立场。
特别是"以和制国"，今天我们倡导的建设和谐社会与之是一脉相承的。
总之，歌词涉及教育思想的各个方面，内涵极为丰富。
歌词作者要求学生成为文武双全、德才兼备的栋梁之材。
他们热爱祖国，也热爱家乡，进可效力于国家，退可服务于桑梓。
再次，吴地特色。
开头罗列均与古代吴地有关，下文"吴钩"中一个"吴"字，直接挂上学校所在地。
最后，全文用短句式，每句不过三至七字，有一种均衡美。
且采用《楚辞》开创的"兮"字体，既有可以换气的停顿间歇，又有颂歌式的庄严感。
这首校歌在解放后的新形势下，不再传唱。
至1990年代，在各方呼吁下，基本保持原曲调（徐乐改编），将歌词重写（蔡大镛作词），构成今天版本的苏州中学校歌，其词曰："悠悠道山情，依依芳草心，碧霞春雨水，古柏长青青。
师训绵延有遗篇，先忧后乐千古吟，书院兴教世纪业，春晖暖我心。
红楼书声朗朗，我们奋发创新，继往开来，前进前进，高歌一曲，诚思勇信。
"道山、红楼、碧霞池、春雨池都是校园实景，"先忧后乐"扣学校创办人范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名言。
"诚、思、勇、信"是校训，它承接二十年代老校歌中"诚、公、勇"的教育理念。
从此，古韵今风的歌词插上柔中有刚曲调的翅膀回荡在千年校园的上空，汇入新世纪的主旋律中。
【原文】至德称泰伯，文学推言游；专诸任侠兮，孙武兵谋。
伊兹邦之含宏兮，笼万象于一丘。
思我先民兮，抗志云浮。
学端其始兮，六艺是求。
文事既饬兮，武备修。
张广乐兮，佩吴钩。
以和制国兮，以勇事仇。
（作词：汪东，作曲：程懋筠。
）【注释】至德：最高的道德。
泰伯：也作"太伯"，周太王长子。
因未被父王所立，与其弟仲雍避奔江南，是吴国第一代国君，国号"句（勾）吴"。
后主动让位，为世人称颂。
苏州尚有古迹西中市的泰伯庙和胥门外的泰让桥，都是纪念他的。
言游：即言偃，字子游。
春秋吴国人，是孔子弟子中唯一的南方人，被誉为"南方夫子"，长于文学。
今常熟虞山有言子墓。
专诸：春秋吴国人，刺客。
吴公子光阴谋刺吴王僚以自立，经伍子胥推荐，请求于专诸。
专诸置匕首于鱼腹中，在光宴请时进献僚。
僚死，专诸当场被左右杀。
光立为王，即阖闾。
公元前514年，吴王阖闾在伍子胥帮助下建立了城池，被称为阖闾大城。
至今已逾2500年，城址未变。
今阊门内有专诸巷。
孙武：也称孙武子，春秋齐国人。
以兵法求见吴王阖闾，被用为将，西破强楚，北威齐晋。
《孙子兵法》天下闻名。
苏州西郊穹窿山茅蓬坞疑似其述著原地，齐门外有孙子墓。
伊：句首助词，无义。
兹：此。
邦：古代诸侯的封国。
笼：包含、集中。
丘：土山、村落，泛指土地。
抗志：坚持志向不动摇。
《六韬》："士有抗志高节，以为气势。
"六艺：礼、乐、射、御、书、数。
文事：文教方面的事，与"武备"对举。
饬：整顿。
张：张大、开展。
广乐：传说天上的一种乐曲。
江苏省苏州中学吴钩：吴地所造的钩形刀，利剑的泛称。
相传吴王阖闾命国中制作金钩，有人杀掉自己的两个儿子，以血涂钩，制成二剑，献给吴王。
"吴钩"一典，历来被名家使用。
辛弃疾《水龙吟》"把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意"句，抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。
杜甫《后出塞 》"少年别有赠，含笑看吴钩"句表达的是虽有沙场立功的雄心壮志，却英雄无用武之地的苦闷。
此处"佩吴钩"，是尚武精神的体现。
事仇：对付敌人。
【作者介绍】 汪东（1890－1963），苏州人，著名文学家。
早年留学日本，回国后师从章太炎，曾任中央大学文学院院长、中国文学系教授兼主任。
解放后任上海市文物保管委??副主任委?、江苏省政协常委、苏州市政?副主席等。
1963年病逝于苏州。
著有《词学通论》、《梦秋词》、《汪旭初先生遗集》等。
程懋筠（1900－1957），江西新建人。
１７岁时留学日本东京音乐学院，主修声乐，两年后兼修作曲。
１９２６年，学成归国，先后在各大、中学校任教。
后至南京中央大学教育学院任艺术系主任兼声乐副教授。
1929年，适逢国民党中央以孙中山先生"黄埔训词"为歌词，在全国征选《中国国民党党歌》（１９３７年国民党中常会上通过决议又将其定为《中华民国国歌》），程的曲谱被选中，一时名噪朝野，后接连为中央大学等大学校歌谱曲。
是三四十年代我国乐坛上叱咤风云的一位音乐家。
解放后作品甚少，约创作于１９５０年的合唱曲《新中国颂》，表露出作者对新中国的赞扬和热爱之情和对新生活的向往。
江苏省苏州中学。