2017_2018学年高中语文第四专题第17课秋水节亚攻节选教学案苏教版必修320180127110
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第17课关于北京城墙的存废问题的讨论作者简介生平经历梁思成(1901—1972),生于日本东京,毕业于清华大学,后留学于美国宾夕法尼亚大学和哈佛大学。
1928年回国后,先后创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系。
中国营造学社的主要负责人之一,三十年代组织了中国历史上唯一的大规模抢救中国古建筑的普查工作,在研究和保护中国古建筑方面做出了卓越贡献。
曾主持了中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑的设计并参与了国内外许多著名建筑的设计工作。
1972年于北京逝世。
主要作品专著《清式营造则例》《中国建筑史》《中国雕塑史》等。
论文《蓟县独乐寺观音阁山门考》《正定古建筑调查纪略》《记五台山佛光寺的建筑》等。
评价中国建筑史上的一代宗师,著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育家。
背景链接20世纪50年代,成为新中国首都的北京开始规划城市建设方案,当时的意见主要分为两派:一是以苏联专家为代表,提出以旧城为基础进行扩建,以天安门为中心、沿长安街建设政府机构;另一派,以梁思成与陈占祥先生为代表,提出完整保存北京古城,另在古城之外建设行政中心区的方案。
当时,拆除派的声音越来越大,梁思成不得不为之一搏。
他抱病写下了本文,发表于1950年5月7日出版的《新建设》杂志。
结合城墙的保护对“梁陈方案”的原则作了进一步发挥,建议将城墙建设成“全世界独一无二”的“环城立体公园”。
历史选择了前者,历史也让今天的北京为当初的选择付出了沉重的代价。
(一)读准字音Ⅰ.单音字(1)阻碍.(ài) (2)狭隘.(ài) (3)滋.长(zī) (4)嘈.杂(cáo) (5)阻梗.(ɡěnɡ) (6)远眺.(tiào) (7)胸襟.(jīn) (8)颐.和园(yí) (9)昭.告(zhāo) (10)焚.毁(fén) (11)琼.华岛(qiónɡ) (12)船舶.(bó) (13)衙.署(yá) (14)嵯峨..(cuó’é) (15)轩.昂(xuān) (16)壮硕.(shuò) Ⅱ.多音字1.组词辨析法(1)薄⎩⎪⎨⎪⎧薄.利(bó)薄.饼(báo )薄.荷(bò) (2)蔓⎩⎪⎨⎪⎧ 蔓.延(màn )瓜蔓.(wàn )蔓.菁(mán ) (3)刹⎩⎪⎨⎪⎧ 什刹.海(chà)刹.车(shā) (4)颈⎩⎪⎨⎪⎧ 颈.环(jǐnɡ)脖颈.(ɡěnɡ)2.语境辨析法(1)如此数.(shǔ)说娱乐圈的事,也是数.(shuò)见不鲜的招式而已。
高中语文《秋水(节选)》教案苏教版必修一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够理解《秋水》的文意,把握文章的主题思想。
(2)能够分析文章的论证方法,了解比喻论证、对比论证的特点。
(3)能够鉴赏文章的语言特色,体会作者的写作风格。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习,提高学生对文言文的理解能力。
(2)通过合作探讨,培养学生的批判性思维和表达能力。
(3)通过课内外拓展,提高学生的文学素养。
3. 情感态度与价值观:(1)引导学生树立正确的价值观,认识到谦虚使人进步,骄傲使人落后的道理。
(2)培养学生热爱自然、珍惜生命的情感。
(3)激发学生对古代文化的兴趣,增强民族自豪感。
二、教学重点与难点1. 教学重点:(1)理解《秋水》的文意及主题思想。
(2)分析文章的论证方法和语言特色。
2. 教学难点:(1)比喻论证、对比论证的运用。
(2)文言文的翻译和理解。
1. 导入新课:(1)简介庄子及其作品《庄子》的特点。
(2)引导学生关注自然景观,激发学习兴趣。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读课文,理解文意。
(2)布置课后练习,巩固所学内容。
3. 课堂讲解:(1)讲解课文中的重点字词。
(2)分析文章的论证方法,如比喻论证、对比论证等。
(3)解析文章的语言特色,如生动形象、幽默风趣等。
4. 合作探讨:(1)分组讨论课文内容,分析作者的观点。
(2)汇报讨论成果,进行课堂交流。
5. 课内外拓展:(1)推荐相关阅读材料,拓宽知识视野。
(2)组织课外实践活动,如参观自然景观等。
四、作业布置1. 翻译课文,掌握重点字词。
2. 分析文章的论证方法,写一篇短文。
3. 结合自己的生活经验,谈谈对“谦虚使人进步,骄傲使人落后”的认识。
1. 课堂讲解是否清晰易懂,学生是否掌握重点知识。
2. 合作探讨是否有助于培养学生的批判性思维和表达能力。
3. 课内外拓展是否提高了学生的文学素养和实践能力。
4. 对作业布置进行调整,以提高学生的学习效果。
语文必修Ⅲ苏教版第四专题版块三《秋水(节选)》精品教案总体设计教材概述《秋水(节选)》节选自《庄子》。
文章通过设喻的方式写河伯顺流东下产生骄傲自大的情绪,及至见到浩瀚的海洋时才自觉渺小,并羞愧自责。
作者通过这种设喻的方式来说明人切不可骄傲自大的道理。
执教者应着意引导学生在把握有关文言字词的理解的同时,努力呈现与文本相关的人文与掌故,从而使学生在浓郁的文化与文学氛围中,真正体悟庄子的智慧与文风,并在这过程中,注意积累,夯实语言基础,提高人文素养,加深对文本的感悟。
思路方法设计思路:《秋水》在教材中是作为《寻觅文言津梁》这一专题中的自读课文出现的。
因而,在设计过程中,执教意图要着眼于引导学生研习课文,从而真正成为体现学生为学习主体的研究性阅读。
课前准备:教师可多找些有关庄周的材料(生平与创作等)辅助阅读。
课时安排:一课时。
三维目标1.理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法。
2.了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。
3.懂得“山外有山,天外有天”的道理。
教学设计导语设计诗词导入教师板书李商隐的《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄周晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
”提问:“庄周梦蝶”的故事谁知道?庄周又是怎样的一个人呢?今天我们来学习他写的《秋水(节选)》,希望能有所发现。
故事导入在常人看来,人生最大的悲哀便是亲人的逝去,但历史上却有这样一个人,在他的妻子死去后,做出了异乎常人的举动——“鼓盆而歌”,他就是庄子。
(教师简述该故事)“生不足喜,死不足悲”,这是庄子的生命哲学,这是何等的一个奇人呀,今天我们一起来走近庄子,一起来学习他的《秋水(节选)》。
文本解读知识积累1.作家作品庄子(约前369年—约前286年),名周,字子休(一说子沐),战国时代宋国蒙(一说是今河南省商丘县东北,另一说是今安徽蒙城县)人。
著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
高中语文《秋水(节选)》教案苏教版必修一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够理解《秋水》这篇课文的基本内容,把握文章的主旨。
(2)学会文言文的阅读方法,提高古文阅读能力。
2. 过程与方法:通过自主学习、合作探讨的方式,分析课文中的关键字词、句式和修辞手法,提升学生的语文素养。
3. 情感态度与价值观:(1)体会作者对大自然的热爱和敬畏之情。
(2)培养学生珍惜自然资源,保护环境的意识。
二、教学重点1. 课文中生僻字词的认读与理解。
2. 分析课文中的修辞手法和句式特点。
三、教学难点1. 课文中一些抽象概念的理解。
2. 学生对文言文阅读的掌握。
四、教学方法1. 采用问题驱动法,引导学生主动思考,积极参与课堂讨论。
2. 利用案例分析法,对课文中的关键字词、句式和修辞手法进行详细解析。
3. 以小组合作探讨的方式,培养学生的团队协作能力。
五、教学过程1. 导入新课简要介绍作者背景,课文出处,激发学生学习兴趣。
2. 自主学习让学生自主阅读课文,解答课后问题,为课堂讨论做准备。
3. 课堂讲解(1)讲解课文中的关键字词、句式和修辞手法。
(2)分析文章结构,阐述课文主旨。
4. 案例分析选取具有代表性的句子或段落,进行详细解析,加深学生对课文内容的理解。
5. 小组合作让学生分组讨论,分享学习心得,互相提问,共同进步。
6. 课堂小结总结本节课的学习内容,强调重点知识。
7. 课后作业布置相关作业,巩固所学知识,提高学生的语文素养。
六、教学评价1. 课堂表现:观察学生在课堂上的参与程度、提问回答以及小组合作的表现,了解学生的学习状况。
2. 课后作业:检查学生作业完成情况,评估学生对课堂所学知识的掌握程度。
3. 单元测试:通过单元测试,评估学生对《秋水》这篇课文及相关知识的理解和应用能力。
七、教学资源1. 课文文本:《秋水》原文及注释。
2. 教学课件:制作涵盖课文内容、关键字词、句式和修辞手法的教学课件。
3. 参考资料:提供相关文章、论文、评论等参考资料,帮助学生更深入理解课文。
秋水【教学目标】1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。
2、了解庄周及他的哲学思想,准确把握文章的思想内容。
3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力,使学生懂得“山外有山,天外有天”的道理。
【难点、重点】1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
【课时安排】一课时【教学过程】第一课时一、导入新课:同学们,我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。
(老师和学生一起背诵)“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图,气势宏大,笔意高远。
后两句则十分富有哲理:想要穷尽目力遥望千里,还须再登上一层高楼。
这首诗给我们的启示是:山外有山,天外有天,站得高才能看得远。
而现实生活也的确如此,人的认识是有限的。
如果做井底之蛙,沾沾自喜,骄傲自满,只会贻笑大方。
这个道理,在先秦诸子散文中已有所阐述,下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。
(板书课题)二、整体感知(一)简介《庄子》并解题庄子名周,战国时期宋国蒙人,大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物,与老子并称“老庄”。
《庄子》一书,汉代著录为五十二篇,现存三十三篇。
其中《内篇》七篇,通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇,有庄周门人及后来道家的作品。
庄子的思想属主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,在认识上走向相对主义。
庄子对待生活的态度是一切顺应自然。
在政治上主张无为而治。
庄子的文章,想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神对话的形式,讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。
《非攻(节选)》《秋水》教案(苏教版高一必修三)教学目标:1、掌握和积累文言实词和虚词,有系统地整理各类文言现象;2、梳通文字,探讨寓意;3、了解庄子及其哲学思想。
教学重点:1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍;2、帮助学生深层次地理解寓意;3、初步了解庄子生平及其哲学思想。
教学过程:课前:1、发放《庄子•秋水》中的几则故事及庄子介绍,让学生初步接触和了解庄子。
2、发放预习作业,包括三部分,第一是要求学生完成给文章加注释的任务,第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题,第三是调查学生对庄子了解的程度。
一、了解庄子投影:“他永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界,仰之弥高,钻之弥坚。
‘造化钟神秀’,造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮(yù)’的哲人身上啊!”(鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》)“他是个特立独行的思想家,是文采斐然的散文家,是幽默大师,是故事大王,是心理医生,是穷光蛋,是常常感到寂寞的隐士,是藐视权贵的奇才,是淡泊名利的高人,是悲天悯人的仁者,是滔滔不绝的辩士,是好抬杠的朋友,是田园诗人,是经常援引神话的无神论者,是喜欢异想天开的理想主义者,是濮水边的渔翁,是田间的歌者。
然而,这一切仍然不足以概括他。
”(李怀宁《忙里偷闲读庄子》)(学生齐读后)问1:这两段话中的他是谁?那么庄子到底是何许人也?哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子?(可以结合课前发放的故事,引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然,从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺,从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。
)问2:不知大家有没有发现,庄子从来不一本正经地和人讲大道理,他通过什么方式让大家领悟他的思想?(写故事,把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里,这就是寓言的写法。
有同学问《秋水》是不是寓言,它就是寓言啊。
庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼,这正体现了庄子的大智慧,他能从一草一木中得到启示,能以慈悲的情怀去关照一花一叶。
秋水苏教版高二上册语文教案《秋水》全文,主要通过李昌镐河伯和海若的七段对话,本意是要申述庄子齐物论和相对主义的认识论。
以下是整理的秋水苏教版高二上册语文教案,欢迎大家借鉴与概要!《秋水》教案一. 教学内容《秋水》二. 学习目标1. 了解庄子及《庄子》2. 学习孔鹏记法用设喻的手法说明哲理的写法三. 学习方法1. 积累成语望洋兴叹贻笑大方2. 熟读课文以致成诵四. 作者作品庄子,名周,宋之蒙人。
尝为蒙漆园吏。
与梁惠王齐宣王同时。
生活极为贫困。
据记载他不止一次住过陋巷,打过草鞋,并向监河侯借粮。
楚威王闻其贤,以重金聘为相,然辞谢不就,只求适己任性,以快其意。
之后庄子是继老子之后道家学派的大师。
战国时期道家佛家学派的代表人物之一,与老子并称为“老庄学派”。
从庄子的整个思想体系和观点看来,庄子无疑是一个代表没落外来者特权阶级阶级的哲学家。
由于社会的改朝换代,庄子的地位无法仍然维持,这就决定表象他对现实极端不满。
他既不满现实,又无法反抗它,就不得不走隐居遁世跑的道路。
他是一个悲观绝望的厌世主义者,觉得“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已”,所以妻死则“箕踞鼓盆而歌。
”因此,庄子的处世态度就是玩世不恭,随俗浮沉。
他好象非常胆怯、害怕,常说“无用之用”才是“大用”。
这一切都充分表现一个没落阶级的思想观点。
不过,庄子的放荡不羁,蔑视礼法和权贵,以及对统治者不项目合作,在特定的历史时期曾起过一定的积极积极作用。
他还认为圣知仁义只是供统治者利用的工具,这些全都是极为深刻的见解。
庄子散文在先秦诸子中拥有具有独特风格。
它首先是吸收神话人文精神原创的精神,大量使用并虚构寓言故事,作为论证的根据。
因此,想象奇幻,最别具浪漫主义色彩。
《庄子》亦名《南华经》,今本《庄子》33篇,其中《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,一般认为,只有《内篇》可证实为庄子所作,庄子用寓言或散文表现他深邃奥妙的哲学思想,文章十之八、九是寓言。
高中语文《秋水(节选)》教案苏教版必修一、教学目标:1. 知识与技能:(1)准确地理解课文《秋水》的内容,掌握其中的关键词语和句式。
(2)分析课文中的修辞手法和表达技巧,理解作者的观点和态度。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入理解课文内容。
(2)学会如何从文中提炼观点,进行论证和表达。
3. 情感态度与价值观:(1)培养学生对自然景观的热爱和欣赏能力。
(2)引导学生认识人与自然的关系,培养环保意识。
二、教学重点:1. 课文《秋水》的内容理解和分析。
2. 课文中的修辞手法和表达技巧的把握。
三、教学难点:1. 课文中的生僻字词的理解和运用。
2. 课文观点的提炼和论证。
四、教学过程:1. 导入:(1)利用多媒体展示秋水的图片,引导学生欣赏秋水的美丽。
(2)提问学生对秋水的印象和感受,引发学生的思考。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读课文《秋水》。
(2)学生通过注释和工具书,自行解决课文中的生僻字词。
3. 合作探讨:(1)分组讨论课文内容,分析课文中的修辞手法和表达技巧。
4. 课堂讲解:(1)针对学生的讨论和分享,进行讲解和点评。
(2)讲解课文中的生僻字词和难点问题。
5. 课后作业:(2)让学生进行课外阅读,寻找其他有关秋水的文学作品,下节课进行分享。
五、教学反思:通过本节课的教学,学生对课文《秋水》的内容有了深入的理解,能够分析课文中的修辞手法和表达技巧。
学生对人与自然的关系有了更深刻的认识,培养了环保意识。
在教学过程中,教师需要关注学生的学习情况,及时进行讲解和指导,确保教学效果的达成。
六、教学策略:1. 采用问题驱动法,引导学生提出问题并寻找答案。
2. 使用案例分析法,分析课文中的具体事例,引导学生深入理解。
3. 利用比较法,比较不同作者对秋水的描述和表达,让学生学会鉴赏。
七、教学评价:1. 课堂参与度:观察学生在课堂上的发言和讨论情况,评价学生的参与度。
2. 作业完成情况:评估学生的课后作业,检查学生对课文内容的理解和应用能力。
高中语文《秋水(节选)》教案苏教版必修一、教学目标:1. 知识与技能:(1)能够理解《秋水》的文意,把握文章的主题思想。
(2)能够分析文章的论证方法,了解作者的观点态度。
(3)能够默写《秋水》中的名句。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习,提高学生对文言文的理解能力。
(2)通过合作探讨,培养学生的批判性思维和团队协作能力。
(3)通过课内外结合,拓展学生的文化视野。
3. 情感态度与价值观:(1)引导学生树立正确的自然观和人生观。
(2)培养学生热爱自然、珍惜生命的情感。
二、教学重点:1. 理解《秋水》的文意,把握文章的主题思想。
2. 分析文章的论证方法,了解作者的观点态度。
三、教学难点:1. 《秋水》中的生僻字词的理解。
2. 文章的论证方法和修辞手法的运用。
四、教学过程:1. 导入新课:(1)图片导入:展示秋水的图片,引导学生感受秋水的美丽和神秘。
(2)提问导入:提问学生对秋水的了解和印象,激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读《秋水》,理解文意,把握文章主题。
(2)让学生找出《秋水》中的生僻字词,并解释其含义。
3. 合作探讨:(1)分组讨论:让学生分组讨论《秋水》的论证方法,总结作者的观点态度。
(2)分享成果:每组选代表分享讨论成果,互相交流,共同进步。
4. 课堂讲解:(1)讲解《秋水》的文意,解释生僻字词的含义。
(2)分析《秋水》的论证方法,阐述作者的观点态度。
5. 课内外结合:(1)让学生结合自己的生活经验,谈谈对秋水的认识和感受。
(2)让学生课后查阅相关资料,了解秋水的文化背景,加深对文章的理解。
6. 课堂小结:总结本节课的学习内容,强调《秋水》的主题思想和论证方法。
五、课后作业:1. 熟读《秋水》,理解文意,把握文章主题。
2. 分析《秋水》的论证方法,总结作者的观点态度。
3. 默写《秋水》中的名句。
4. 结合自己的生活经验,写一篇关于秋水的感悟文章。
六、教学反思:在课后,教师应认真反思本节课的教学效果,包括学生的参与度、理解程度和反馈。
第17课秋水(节选)非攻(节选)(一)作者简介庄子(约前369—前286),名周,战国中期宋国蒙(今河南商丘)人。
老子之后道生平家学派的重要代表人物。
庄子曾做过蒙城漆园吏,但不久辞去,终身不仕。
他一生经历主张修身养性、清静无为,内心则充满了对当时世态的悲愤和绝望。
主要《庄子》,又名《南华经》,道家经典之一,今存《庄子》分内篇、外篇、杂篇作品三部分,为庄子及其后学所著。
评价思想家、哲学家、文学家,道家学派的代表人物。
墨子(约前468—前376),名翟,战国初期鲁国人。
先秦墨家学派创始人。
主张生平“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
他出身低微,生活节俭,注重实践,善于制作,经历以“为万民兴利除害”为使命,并为之孜孜奋斗,游说诸侯,制止战争,安定社会。
主要著有《墨子》一书,现存53篇。
作品评价思想家、政治家,墨家学派的创始人。
(二)人物轶事庄子将死庄子快要死了,弟子们打算用很多的东西作为陪葬。
庄子说:“我把天地当作棺椁,把日月星辰当作给我陪葬的珠宝,天下万物都是送给我的礼物。
我陪葬的东西难道还不完备吗?哪里用得着再加上这些东西!”弟子说:“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。
”庄子说:“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉,深埋地下将会被蚂蚁吃掉,躲过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁,怎么如此偏心!”墨子责徒春秋战国时期,耕柱是一代宗师墨子的得意门生,不过,他老是挨墨子的责骂。
有一次,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得自己真是非常委屈,因为在许多门生之中,自己是被公认的最优秀的人,但又偏偏常遭到墨子指责,让他感觉很没面子。
一天,耕柱愤愤不平地问墨子:“老师,难道在这么多学生当中,我竟是如此地差劲,以至于要时常遭您老人家责骂吗?”墨子听后反问道:“假设我现在要上太行山,依你看,我应该要用良马来拉车,还是用老牛来拖车?”耕柱回答说:“再笨的人也知道要用良马来拉车。
”墨子又问:“那么,为什么不用老牛呢?”耕柱回答说:“理由非常简单,因为良马足以担负重任,值得驱遣。
”墨子说:“你答得一点也没有错,我之所以时常责骂你,也只因为你能够担负重任,值得我一再地教导与匡正你。
”(一)背景链接秋水(节选)庄子生活在战国后期,社会处于剧烈的大变动之中,奴隶主统治政体已分崩离析,封建君主制度尚未建立,诸侯兼并,天下纷争,政治腐败,社会混乱。
庄子对当时的社会现实深感不满,但又无力反抗,便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。
总体说来,他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”,竭力描画人的个体精神自由境界。
非攻(节选)战国时期,各国争城夺地,战事连年不断,有些规模很大,死伤严重,破坏力强,造成社会混乱,人民困苦不堪。
为了社会安定,人民能够安心生活,墨子提出兼爱、非攻(反对进攻别的国家)、节用等重要主张。
(二)常识整理寓言寓言是带有讽刺或劝解性的故事。
通常是把深刻的道理和寓意寄予简单的故事中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,语言简洁干练。
以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝谕、讽刺。
特点:篇幅大多简短;主人公可为人,也可为拟人化的生物或非生物;使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性;常运用夸张和拟人等修辞手法。
寓言早在我国春秋战国时期就已经盛行,诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。
(三)博览悦读墨子的“非攻”思想墨子讲“兼爱”,不仅是超越亲疏、超越贵贱的普遍之爱,而且超越了种族,超越了国别。
于是,墨子直接要面对的,就是如何对待战争。
墨子生活的时代,正是春秋战国时期,中国社会呈现出空前的大震荡、大分化、大变动的局面,争霸战争接连不断,大国争相拓土开疆,掠夺兼并,战争频仍。
《春秋》所记载的242 年间,就发生了300多次战争,结果灭者30,迁者10,弑君36,亡国52。
墨子看到,国与国互相攻伐,家与家互相掠夺,人与人互相残杀,国破家亡,民不聊生,给劳动人民带来了巨大的灾难:老百姓因战争贻误农时,“居处之不安,食饭之不时,饥饱之不节”;战争之中,妇幼老弱一概难于幸免,《墨子·非攻中》:“今攻三里之城,七里之郭……杀人多必数于万,寡必数于千。
”墨子连用八个“不可胜数”,揭露了战争直接杀人和间接杀人的残酷性。
墨子认为,人无贵贱,生而平等,“皆天之臣也”,国无大小,“皆天之邑也”。
指出战争乃天下最大的祸害,而人民群众则是最大的受害者。
“非攻”成为“兼爱”在战争问题上的必然结论。
墨子主张非攻,是特指反对当时的“大则攻小也,强则侮弱也,众则贼寡也,诈则欺愚也,贵则傲贱也,富则骄贫也”的掠夺性战争。
墨子以是否兼爱为准绳,把战争严格区分为“诛”(诛无道)和“攻”(攻无罪),即正义与非正义两类。
“兼爱天下之百姓”的战争,如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣,是正义战争。
反之,大攻小,强凌弱,众暴寡,“兼恶天下之百姓”的战争,是非正义的。
非正义的战争“攻”要坚决制止。
为此,他奔走呼吁,开展广泛的外交活动,宣传他“非攻”的主张,并开办军事学科,培养军事人才,派到各国做武官,目的是游说大国、强国的君王不发动战争,帮助弱小的国家打赢防御战。
墨子与众弟子多次成功地制止了大国侵略小国的不义之战,一些把墨学称为“贱民之道”的君王,不得不在墨子的游说下,承认攻占不义或者放弃攻战。
止楚攻宋,止鲁阳文君攻郑,止齐太公攻鲁等,皆是“非攻”理论的实践硕果。
鲁迅先生曾以《非攻》为题写成著名的历史小说,赞扬墨子为中国的脊梁和传奇式的伟大英雄。
为了制止战争,让那些发动战争的暴君一无所得,墨子及其弟子精心研究守御之法,墨子“惟非攻,是以讲求备御之法”。
墨子深知,光讲道理,大国君主是不会放弃战争的,因而主张“深谋备御”,以积极防御制止以大攻小的侵略战争。
这些研究防御作战的论述,集中在《备城门》以下十一篇,形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系。
这也是“墨守成规”这个成语的由来。
作者按:为了写这篇文章,作者查阅了一些资料,真是不看不知道,一看吓一跳:据《中国军事史》统计,从公元前22世纪夏朝建立起,至公元1911年的4 000多年间,竟然发生了3 786次战争,几乎每年一次!而从先秦到元明时期,发生在山东境内的战争,也有437次!真是触目惊心。
联想到元末明初,史载山东大地“白骨遍野,千里无人”,滕州现在大多数人都是当时山西迁徙者的后代,连我们上厕所的“如厕”,也因为迁徙者被捆绑而变成了“解手”;再看看现在高喊人权的美国所发动的伊拉克战争,已造成100多万人死亡,我们就只能仰视墨子,仰视他的人道主义,仰视他的和平思想,仰视他——一个大写的“人”。
秋水(节选)秋水时至,百川灌河,秋天的(雨)水应时而来,很多河流的水都流入黄河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
黄河主流加宽,两岸和河中沙洲之间,分辨不清对岸的牛和马。
[时:名词作状语,应时,按时。
川:河流。
灌:注放,流入。
河:黄河。
泾流:径直流畅的水流。
泾,同“径”,直。
两涘:两岸。
涘(sì),水边。
渚(zhǔ)崖:水中沙洲的崖边。
渚,水中的小块陆地。
崖,高的河岸。
辩:同“辨”,分辨,辨别。
]于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为于是乎河伯洋洋得意、沾沾自喜,认为天下的壮美全部汇聚尽在己。
焉:语气词,同“乎”。
河伯:传说中的黄河[到自己这里来了。
之神,相传姓冯(pínɡ)名夷。
欣然:高兴的样子。
以:以为,顺流而东行,至于北海,东面而视,]认为。
尽:全,都。
他顺着河流往东走,到了北海,向东望去,不见水端。
而:修饰连词,不译。
北海:(海东端)[看不到海水的尽头。
北方的大海,今渤海。
东面:脸朝东,名词作状语。
水端:水于是焉河伯始旋其]的尽头。
端,头,边。
于是乎河伯才改变了他欣然自喜的面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻面容,望着海洋对海神感叹说:“俗语有这样的说法,‘听到道百,以为莫己若者’,我之谓也。
很多的道理,便以为没有人比得上自己’,说的正是我啊。
旋:调转,这里指改变。
面目:指脸色,面部表情。
望洋:[仰视的样子,作“望阳”“望羊”或“盳洋”。
若:海神名。
野语:俗语,俗话。
之:指下文所引野语。
道:道理。
百:泛指多,“百川”的“百”义同。
莫己若:即“莫若己”,宾语前置,意为没有人比得上自己。
我之且夫我尝闻少]谓也:宾语前置句,即“谓我也”。
而且我曾经听说有人认为仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;孔子的学问少,而且看轻伯夷的义行,起初我还不相信;今我睹子之难穷也,吾非至于如今我看到你这(无边无际)难以穷尽的样子,我要是不到子之门则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”你这里来那就危险了。
我将长久地被懂得大道理的人耻笑。
”且夫:连词,而且。
少:意动用法,认为……少。
仲尼:孔子的字。
闻:学识,学问。
轻:意动用法,认为……轻。
伯夷:商末诸侯孤竹君的长子,[认为武王伐纣是不义的,故隐居首阳山,不食周粟而死。
后世称他为义士。
者:代词,……的人。
睹:看。
子:您,对海神的尊称。
穷:尽。
殆:危险。
见笑:非攻(节选)今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,现在有一个人,进入人家果园,偷了人家的桃李,大家听说了就指责他,上为政者得则罚之。
园圃:偏义复词,偏在“园”。
[上面执政的人捉获他之后就会罚他。
园,种植果树的地方;圃,- 4 -种蔬菜的地方。
闻:听说。
非:非难,指责。
上:上此何也?]面,指地位。
为政者:当权者,治理国家的人或君主。
这是为什么呢?以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者,其不义因为他损人利己啊。
至于偷人家鸡犬大猪小猪的,这比又甚入人园圃窃桃李。
何:为什么,疑问代词。
以:介词,表原因。
[进入人家果园偷桃李更不义。
亏人自利:即损人利己。
攘(rǎnɡ):偷盗。
豕(shǐ):大猪。
是何故也?以亏人愈多。
]豚(tún):小猪。
这是什么缘故呢?因为他损害别人(的利益)更多。
苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益如果损害别人(的利益)越多,他的不仁也就越厉害,罪过也就厚。
是:这,代词。
愈:越。
苟:表示假设的连词,如果。
兹(zī):[ ] 更加深重。
同“滋”,更加。
甚:厉害,严重。
“甚”后省“于”。
益:更。
至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人至于进入人家牲口棚,牵走人家马牛的,这又比偷人家犬豕鸡豚。
栏厩(jiù):养牲畜的栅此何[ ]鸡犬大猪小猪更不义。
这是什么栏。
厩,马棚,牲口棚。
故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多,缘故呢?因他损害别人(的利益)更多。
如果损害别人(的利益)越多,其不仁兹甚,罪益厚。
至杀(那么)他的不仁也就越厉害,罪过也就更加深重。
至于枉杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者,其不义又甚无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进入入人栏厩,取人马牛。
不辜:无罪。
辜,罪。
[ ]人家牲口棚,牵走马牛又更不义。
拖:同“脱”。
裘:皮衣。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人这是什么缘故呢?因为他损害别人(的利益)更多。