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《秋水》阅读题及答案（二）文学类文本阅读（14分）阅读以下的文字，完成4~6题。
秋水田中禾鸡子叫头遍金保就醒了。
妈起来做饭，风箱呼嗒呼嗒的，猪在院里哼唧。
他睡不着，可又不想起来。
麦种完了。
他早对秋水说过：“种罢麦，一定要找个门儿挣钱。
”可如今，啥门儿也没找到。
冬日的阳光透过窗格子，直射在金保的床前。
他想起从前在学校可没这么笨，总在前十几名里。
下了学，庄稼种得也不赖。
起先，他想投稿儿，买书，订杂志，没日没夜地写。
寄出去十几篇石沉大海的文章，一场梦也就结束了。
后来他想学修收音机、钟表。
谁知那进修班跟哄人差不多，白扔了30块学费。
“唉，钱难抓呀！”他叹了口气，开始穿毛衣蹬裤子。
“哪云彩眼里有个挣钱门儿呢？”他皱皱眉，“反正今年我的棉花争气，一级就卖了400斤，还不说加价款。
玩去！”他一脚踏进厨屋，喊：“妈——”厨屋里雾腾腾的。
风箱呼嗒呼嗒，没有人应声。
他又喊“妈”，却听见妈在背后说话：“你瞧你，还不快穿上袜子鞋！真真是……”妈一手端着糠瓢，一手向屋里指着。
金保听见灶前传来低声的嗤笑，他一看，原来是秋水在那儿拉风箱。
他不好意思地笑了。
“哟，这么早来了？”“早？太阳晒着……”秋水没把下句话说完，咯咯地笑着使劲拉风箱。
妹妹放早学了。
秋水把馍饭端上桌，妹妹忙忙地喂鸡，妈给猪拌食。
“吃！都吃了再弄。
”秋水这么说着，夺过妈手里的糠瓢。
“二姨！”——没过门，她还不便叫妈。
“今年花收得好呀？”“好哩。
”“卖了多少一级？”“总有两三百斤吧。
”屋里忽然有些沉默。
问到花，就等于问钱。
谈到钱，大家就未免神经紧张。
“金保，我看你别老盘算挣钱，倒不如先盘算到手的钱咋花？”秋水叫着金保的名字，眼睛却望着妈。
秋水的眼睛不大，很秀气，滴溜溜的，很有神儿。
“那还用说，先尽你们办事用呗。
”妈款款地说。
秋水的脸一下子红了——她还和在学校那会儿一样，爱红脸。
“我不是说那……”“我刷，我刷！”金保站起来去拾掇碗筷，话头就这样打断了。
秋水把扯旗一样搭在屋里绳上的脏衣服收下来，拿了棒槌和棉油皂去下塘。
《秋水》说课稿一、说教材《秋水》是高中语文教材第五册第三单元第十二课《庄子》二则中的第一则，是高中语文新课程必修科目五的第二篇课文。
本单元要点是引导学生学会抓住思想家散文的要点，而《秋水》正是这种思想的体现。
《秋水》是一篇以河水涨落为中心的充满哲学智慧和人生道理的散文。
它告诉我们：只有站得高，看得远，才能避免井底之蛙的局限和目光短浅的毛病，克服精神境界狭隘的偏见，从而获得对事物全面而深刻的认识。
它还告诉我们，一切事物都要有正确的标准，一旦超过这个标准，事物就会显示出新的面貌。
二、说教法与学法本文文字不多，内容却很丰富，含有深刻的哲理。
根据对教材的分析，学情的把握，以及二期课改精神，确定以下教学思路：一、二节由教师范读课文，落实重点词语的音义。
第三节以学生自读为主，提出有价值的疑难问题。
第四节通过译句、译段、全文分段朗读等活动检查学生的阅读效果，提高学生的自学能力。
整个教学过程贯穿着“读”，用导读法，从整体到局部。
再回到整体，使学生对庄子的哲学思想有初步的了解。
这种设计既能活跃课堂气氛，又能培养学生的参与意识和创新精神。
三、说教学程序1.导入新课以庄子的哲学思想“一切事物的存在都是相对的”导入，引用德国哲学家黑格尔的名言“最伟大的真理是最平凡的真理”说明“大道理就蕴含在小故事中”来导入新课。
2.解读文本首先由教师范读课文，强调朗读节奏和重音的把握，并落实重点词语的音义。
其次是学生自读并质疑。
要求学生在朗读中体会人物思想。
并让学生勾划出在理解上感到困难的句子，提出有质疑的问题。
对于疏通文意的问题，可以由学生先提出，在小组内解决；小组不能解决的由教师引导学生突破难点，从而培养学生合作探究的习惯和自主学习的意识。
3.深入探究分组讨论：河伯为什么觉得自己伟大？为什么在东流过程中会“始旋其面目，望洋向若而叹”？从中你悟出什么道理？让学生在讨论中发表自己的见解，挖掘教材深层内涵。
培养学生的创新思维和思辨能力。
《秋水》作品原文河伯与北海若秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井鼃[wā] 古同“蛙”不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾[lǘ]泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊[tí] 米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰“否。
夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。
证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。
明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。
’是信情乎？”北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。
夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。
此势之有也。
19 秋水（节选）非攻（节选）1．能够自行梳理始、若、国、之、于、则等文言实、虚词的意义和用法。
2．能够准确理解这两则寓言故事的内涵，把握其中讲述的道理。
3．学习通过寓言故事、比喻、对比进行说理的手法，并能运用这些手法进行片段习作。
1．连线作者（1）《秋水（节选）》庄子（前369？—前286？），名周，战国中期宋人，思想家。
继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。
其思想属主观唯心主义体系。
其对待生活的态度是：一切顺应自然。
政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
（2）《非攻（节选）》墨子（前468？—前376？），名翟。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。
墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。
今存《墨子》一书中的《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
2．探寻背景（1）《秋水（节选）》庄子生活于战国时期，此时农业发展，政治上各诸侯国竞相发展、争霸，而文化上也出现了“百家争鸣”的现象，作为道家学派代表之一的庄周也著书立说，表达自己的思想，宣扬自己的观点。
本文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。
《秋水》篇是《庄子》中的一个长篇，用篇首的两个字“秋水”作为篇名，与中心思想无关。
《秋水》篇主要通过寓言，阐发庄子相对主义的认识论，强调认识事物的复杂性。
（2）《非攻（节选）》作者墨翟生活的时期，各诸侯圈地为国，不断地进行战争，攻伐掠打，以便巩固自己的统治，大国兼并小国，弱肉强食，百姓遭殃，墨翟的“兼爱”“非攻”思想在当时的战乱时期，不愧是大义之说，实在为仁义之道！本文选自《墨子·非攻》，原文有上、中、下三篇，这里选的是上篇。
“非攻”即反对进攻的战争，它与一般的非战是有区别的。
1．识字注音（1）重点字两涘渚．．崖之间（sìzhǔ）则殆．矣（dài）园圃．（pǔ）攘．（rǎng）鸡豚．（tún）衣裘．（qiú）不辜．（gū）豕．（shǐ）（2）多音字2．字形辨认3．通假字（1）泾．流之大（同“径”，直）（2）两涘渚崖之间，不辩．牛马（同“辨”，分清，辨别）（3）其不仁兹．甚（同“滋”，更加）4．一词多义5．古今异义（1）至于．．北海古义：到了。
形象具体可感，意蕴丰满多彩《秋水》（节选）赏析战国中期思想家庄子的《秋水》虽是一篇说理文章，但由于庄子强调直觉体悟，在论道的时候很少做纯理论的阐述，而是把深奥的哲理化作具体生动的艺术形象，写法上显然不同于一般的论文，具有鲜明的个性特征。
一、哲理因用形象表达而更具体可感。
《秋水》篇集中表现了庄子的无限相对思想，也就是说，世间没有最大，也没有最小。
北海相对于黄河确实很大，但是“四海”仍处在“天地之间”，如同蚁穴处在大泽之中一样。
庄子认为天不是最大，毫末也不是最小，而人在天地间显然很渺小，因此人才要顺应自然。
《秋水》要表达无限相对思想，却并不单纯说理，而是运用生动的寓言故事的形式，假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话，通过河伯与北海若的七次对话来展开说理，阐明观点。
先秦诸子中很多人喜欢引用寓言故事来说理，但像《秋水》这样，整篇都是寓言故事，却很少见；而且这里的寓言不是纯粹引用，而是庄子自己虚构的。
文中的河伯被设为庄子思想的对立面，而北海若则是庄子自己的化身，通过两人的对话，通过正反两种思想境界的对比，十分清晰地宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。
《秋水》（节选）虽只是《庄子·秋水》的开头，却完全可以看出作者是用鲜明生动的形象来说话，河伯面对河水的满溢时的自喜自傲，看到大海的浩瀚时的自卑自丑，一切都如在眼前，很少的笔墨就能写出人物鲜明的形神特征，真是让人惊叹。
而哲理与形象的结合，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，达到化抽象艰涩为具体可感的神奇效果。
二、哲理因用意境描绘而更含蓄丰满。
由于庄子“是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家”（《智者的叮咛》），因此他不仅善于虚构具体生动的艺术形象来寄寓深刻的思想和深沉的感情，而且常常通过景物描绘，创造意境，寓意理于“境”的诗歌表达方法来构建全篇，表现出超常的想象力，其艺术境界往往超越时空的局限和物我的分别，诙诡谲怪，奇幻异常，变化万千。
《秋水》（节选）一开篇就向我们展现了“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩（辨）牛马”的景象，接着又展现了“东面而视，不见水端”的北海的浩瀚景象。
《秋水》说课稿我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。
一：新教材对高中语文阅读教学的要求人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。
高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。
语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。
突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。
二、课文特点及在教材中的地位《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。
作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。
该文被安排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑：1、单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和背诵。
这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸收的能力。
2、结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。
3、是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。
三、学生情况分析我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。
另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。
秋水第3课时（拓展阅读）授课人：陈中扬州大学附属中学教学目标：1．借助工具书加注，自主归纳文言知识点，初步掌握学习文言文的方法。
2．通过河伯前后变化的对比，理解本文寓意。
3．结合拓展材料，初步感知庄子相对主义的哲学思想。
庄子：当我们无路可走的时候鲍鹏山当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
“山荫道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
’”先秦诸子，谁不想做官“一朝权在手，便把令来行。
”“在其位，谋其政。
”“君子之仕，行其义也。
”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
对幸福的理解太多样了。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这有关对“自由”的价值评价。
这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而比姜太公年轻得多的庄子他死时也大约只有六十来岁，此时是真心真意地在钓鱼。
