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《中国文化经典研读》之《论语》十则原文及翻译一、认识先贤孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，思想核心是仁，即仁爱、爱人。
在政治上主张施行仁政，提倡德治和教化。
他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教。
二、《论语》简介1、《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。
共20篇，体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主。
是儒家经典著作之一。
南宋时，朱熹把它列为四书之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称四书。
2、常识扩展五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
六艺（经）：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
六艺（儒家要求学生掌握的六种基本才能）：礼、乐、射、御、书、数。
三、经典研读1、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。
（1）重点字词饱：饱足安：安逸，舒适敏：敏捷，勤快于：对于（在）而：表并列慎：小心，谨慎就：靠近正：修正（自己的道德行为）焉：语气助词已：通矣，了（2）翻译：先生说：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去修正自己，这样可以说是好学了。
（3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这一则谈的是学习的态度、表现和要求）2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
（1）重点字词有：通又。
于：在。
立：自立。
不惑：遇事不疑惑。
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
从：遵从，随。
踰：逾，越过。
矩：规矩。
（2）翻译：先生说：我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁遇事不疑惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，但不超越规矩。
（3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这则谈的是学习和修养问题。
中国文化经典研读之《论语》十则《论语》是中国文化经典之一，是孔子及其弟子的言行录，记录了儒家思想的重要内容。
下面将介绍《论语》十个重要的章节作为研读内容。
1.学而篇：介绍了孔子对教育的重视和学习的重要性。
其中有著名的名句：“不患人之不己知，患不知人也。
”2.为政篇：强调君主应该以道德为准则来治理国家，而不是通过刑罚和威权。
其中有著名的名句：“君子喻于义，小人喻于利。
”3.八佾篇：阐述了孔子对礼仪的重视，认为通过规范的礼仪可以达到道德的修养。
其中有著名的名句：“朝闻道，夕死可矣。
”4.季氏篇：揭示了孔子对贤德人才的要求，认为只有能够以德行来辅佐君主的人才是真正的贤者。
5.里仁篇：阐述了“仁”的概念，认为“仁”是最基本的道德准则，要以“仁”来对待他人。
6.公冶长篇：强调要固守道德原则，而不受外界的干扰和诱惑。
其中有著名的名句：“内省不疚，无恶于志。
”7.子张篇：强调要孜孜不倦地学习和求知，不断提高自己的修养和能力。
其中有著名的名句：“学然后知不足，教然后知困。
”8.忧思篇：提出了人生的重要问题，如何面对困难和忧虑，以及如何处理人与人之间的关系。
9.泰伯篇：强调要尊重上级和懂得分忧，同时也要对待下级友好和宽容。
10.雍也篇：强调要尊重传统和敬畏上天，不要随意改变和追求功利。
通过对以上《论语》十个重要篇章的研读，我们可以了解到孔子的思想和他对人与人之间关系的理解。
他强调人的修养和道德的重要性，主张以仁爱和礼仪来治理国家和塑造个人品德。
《论语》中的思想和观点在中国传统文化中具有重要地位，对后世影响深远。
它不仅为儒家思想的发展奠定了基础，也为中国社会的和谐发展提供了指导。
因此，《论语》的研读对于理解中国文化和思想具有重要意义。
《论语十则》——《中国文化经典研读》（整理）
1 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。
”
【注释】
(1)就:靠近、看齐。
(2)有道:指有道德的人。
(3)正:匡正、端正。
【译文】
孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”
2 2?4 子曰:“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。
”
【注释】
(1)有:同“又”。
(2)立:站得住的意思。
(3)不惑:掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命:指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺:对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩:从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。
【译文】
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所
欲而不越出规矩。
” 3 子曰:“由(1)，诲女(2)，知之乎,知之为知之，不知为不知，是知也。
” 【注释】
(1)由:姓仲名由，字子路。
生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。
(2)女:同汝，你。
【译文】
孔子说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗,知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊～”
4.颜渊、季路侍(1)。
子曰:“盍(2)各言尔志。
”子路曰:“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐(3)善，无施劳(4)。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之(5)。
”
【注释】
(1)侍:服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。
(2)盍:何不。
(3)伐:夸耀。
(4)施劳:施，表白。
劳，功劳。
(5)少者怀之:让少者得到关怀。
【译文】
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
孔子说:“你们何不各自说说自己的志向,”子路说:“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
”子路向孔子说:“愿意听听您的志向。
”孔子说:“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
”
5 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
【译文】
孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
” 6 子曰:“知者乐水，仁者乐山(1);知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
” 【注释】
(1)知者乐【译文】
孔子说:“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”
7子曰:“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 【注释】
(1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。
疏食即粗粮。
(2)曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。
曲肱，即弯着胳膊。
【译文】
孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
8 子曰:“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。
”
【注释】
(1)坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。
(2)长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。
【译文】
孔子说:“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”
9.、【原文】颜渊问仁。
子曰:'克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉,'颜渊曰:'请问其目,'子曰:'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
'颜渊曰:'回虽不敏，请事斯语矣。
'
【译文】颜渊问什么是仁。
孔子说:“克制自己的私欲，回复到礼，这就是仁。
有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。
要做到仁要靠自己，难
道靠别人吗,”颜渊说:“请问它的详情。
”孔子说:“违反礼法的事不要看、违反礼法的话不要听、违反礼法的话不要说、违反礼法的事不要做。
”颜渊说:“我虽然不聪敏，但请允许我实践这句话。
” 10
孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
”
【译文】
孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
”。
