初二 语文课内+课外
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八年级语文课外阅读训练50篇(含答案)1.父亲的院落①父亲到城里来,几天之后,就腰酸腿痛,唉声叹气:“这哪是人住的啊,还不把人憋死?”说完不久,就回到了他的院落。
②父亲永远留恋着自己那三间瓦房,还有一个院子。
③父亲的院落在乡下,依然是矮墙,上面杂生着枯草;依然是三间瓦房,在夕阳下,扯出一缕袅袅的炊烟。
父亲坐在院落里,抽着烟,烤着火,间或咳嗽两声。
④在乡下的院子里,父亲才算找回了真实的自己。
他可以粗声武气地大笑,可以大声喊叫邻居来喝茶,可以找年龄相当的人谈今年的雨水和收成,可以打开鸡笼,大声吆喝着鸡;也可以对母亲高声说着今天要吃什么饭,放点地里长的大白菜,或者豆角。
⑤在小院里,父亲永远是个主人,而不是客人。
⑥春天来了,雨水一落,父亲就会在墙角空地上用棍子插些小洞,放进豆种,然后,沿墙一周插上篱笆。
不久,几场春雨飘落下来,父亲那些豆子,就会一颗颗破土而出,长出肥嫩的芽儿,顺着风长长,长高。
父亲从坡上回来,站在院子里,看着这些豆秧一根根顺着篱笆而上,伸长了身子,舒展着叶子,就会高兴得哈哈大笑,摸着胡茬:那种得意,就如面对自己的孙子一样。
⑦夏天之后,院子里,丝瓜拉成架,豆荚顺着篱笆爬上墙头。
做饭时,父亲会踩着凳子去摘,然后洗净了,交给母亲,放在锅里炒着。
在放了油的烧红了的锅里,豆角快活地发出“咝啦咝啦”的响声。
父亲坐在院子里,坐在豆棚瓜架下,轻轻地摇着蒲扇,摇出一院的清凉。
⑧到了秋天,院中的葡萄熟了,父亲会很认真地照看着,不许鸟雀啄食,让一颗颗葡萄珠圆玉润地鼓胀着,晶莹着,由小变大,由绿变紫,变灰。
这时,父亲总会打电话告诉我们,让我们回来吃葡萄。
⑨当然,一般情况下,我们是难以回家的。
不久,父亲就进城来了,拿着袋子,里面装着葡萄,一颗一颗,水灵而饱满。
等我们都回来了,父亲才拿出来,一串一串摆在桌上,摆得很慢,很细致,摆出一脸的成就感。
⑩冬天,父亲会感到寂寞,没有了瓜菜豆秧陪伴的父亲,坐在院子里,就像没有朋友聊天一样,显得形单影只,显得无奈和怅wăng。
初二语文课外阅读题及答案阅读题是语文考试中的一个常见题型。
对于初二的学生来说,做好一些课外的阅读理解题也是至关重要的。
下面是店铺收集整理的初二语文课外阅读题目及其参考答案以供大家学习。
初二语文课外阅读题(一)①日本“3·11”9级大地震并引发强烈海啸,大量的房屋、汽车和各种残骸卷入太平洋,形成了一个长约111公里的“垃圾岛”。
研究人员估计,这个漂浮在海上的“垃圾岛”两年内会漂至夏威夷,3年后漂到美国西岸。
②其实,在日本地震和海啸导致大量垃圾卷入海洋之前,人们生活的这个星球中的海洋上就已经漂浮着大量的海上垃圾。
2007年,美国科学家发现,太平洋上漂浮着一个巨大的“太平洋垃圾岛”,其面积有两个美国得克萨斯州那么大。
虽然后来有人认为其面积被过分夸大了,但其存在却是不争的事实。
③海洋垃圾不仅影响海洋景观,还可能威胁航行安全。
但更可怕的是,会对海洋生态系统的健康产生致使的影响,进而对海洋经济产生负面效应。
海洋垃圾已引起全球的高度重视,新加坡等发达国家正采取措施,尝试处理这一问题。
④由于海上垃圾大部分是塑料,所以处理海上垃圾首选办法应当是焚烧发电。
不过,海洋垃圾的焚烧也有几个问题需要解决。
除了打捞、运输、搁置脱水外,还会遇到二恶英的排放问题。
由于塑料焚烧可产生大量的二恶英,会危及环境和生态,需要有特别能控制二恶英排放的高级焚化炉。
⑤海洋垃圾的另一个处理办法是建造人工岛屿。
1998年,新加坡政府在两个离岸的小岛实马高和西康之间建造了1公里长的岩石长堤,并分出了11个相互连接的海湾单元;;将单元里的海水抽干,排放好一层厚厚的塑料膜;然后将垃圾灰烬倾倒在这些单元里进行密封,防止泄漏。
至于垃圾中也那些不能燃烧和回收的材料,比如石棉,也被塑料密封并掩埋在泥土中。
此后,每个月都要对单元周围的海水取样检测,到现在为止,还没有发现任何单元有泄漏和污染海水的情况。
每当一个单元的垃圾填到二三米高时,就进行铺沙种草,然后再继续埋置垃圾。
初二语文课外名著导读题目:《骆驼祥子》——北京人力车夫的辛酸故事作者:老舍主要人物形象:①祥子:勤劳正直、诚实善良、纯洁、憨厚、坚强健壮的车夫,狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷腐败的黑暗社会使他堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、自私麻木的行尸走肉②虎姐:具有二重性。
一是有着自己追求幸福的愿望,对祥子有真诚的一面,另一是剥削者的意识已渗透她的灵魂之中,她想控制祥子,是家中的占有者,支配者主要内容:主人翁祥子从农村来到北京,他老实、健壮凭自己的力气挣饭吃,他想用自己的双手实现自己的梦想――拥有一辆自己的车。
但他的希望一次又一次破灭,最终被旧社会吃掉,变成一位麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉典型情节:①怒辞杨宅②曹家遇险③晦暗的地狱④最后的绝望启示或感受:老实、健壮、坚忍的祥子经历了三起三落后,变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉,由此可见,当时的社会是一个吃人的社会,它不让好人生存。
题目:《鲁滨孙漂流记》——孤独而顽强的冒险者作者:笛福(英)主要内容:这部小说可以分为三个部分,第一部分写鲁滨孙离家三次航海的经历,在巴西买了种植园;第二部分是小说的主体,写鲁滨孙在荒岛上的经历;第三部分叙述他从荒岛回来以后的事情,主要经历是由陆路从葡萄牙回英国途中遇狼群的故事。
主要人物形象:鲁滨孙:是一个要求个性自由,勇敢冒险,艰苦创业,追求财富的具有积极进取精神的新兴资产者的英雄。
②星期五:鲁滨孙救起的土人,是鲁滨孙忠实的仆人和朋友。
典型情节:①挖独木桥②制作瓦罐③开导"星期五"④自封总督启示或感受:阅读本书,使我懂得了当面临困境时,我们要勇敢顽强,不断努力,一定能走出困境。
题目:《钢铁是怎样炼成的》——理想主义的旗帜与人生的教科书作者:尼古拉·奥斯特洛夫斯基(前苏联)主要人物形象:保尔·柯察金:个性倔强,充满青春活力,不畏困难,意志坚定,对共产主义事业抱着坚定的信念,是在革命斗争中锻炼和教育下成长的共产主义战士主要内容:以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索。
人教版八年级语文下课内课外xx整理审美教育是素质教育推进的重要组成部分,语文学科首当其冲的担任了审美教育的重要角色。
古诗词作为八年级语文课程中的重要内容,以其独特的美,成为对学生进行审美教育的良好资源。
小编整理了关于八年级语文下课内课外古诗词整理人教版,希望对大家有帮助!人教版八年级下语文课内课外xx整理(一)课内部分【酬乐天扬州初逢席上见赠】(刘禹锡"唐)巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
【赤壁】(杜牧"唐)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与xx便,铜雀春深锁二乔。
【过零丁洋】(文天祥"南宋)辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
【水调歌头】(苏轼北宋)(丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
)明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
【山坡羊"潼关怀古】(张养浩"元)峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦。
亡,百姓苦。
【饮酒(其五)】(陶渊明东晋)结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还.。
此中有真意,欲辨已忘言.。
【行路难】(李白唐)金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【茅屋为秋风所破歌】(杜甫唐)八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
初二语文课外阅读题及答案(2)初二语文课外阅读题(四)养兔子北岛一一天,楼下来了个挑担的农民,头戴破草帽,高一声低一声地吆喝,招来不少孩子围观。
在我的纠缠下,父亲买下六七只。
从20世纪50年代末起,粮食日渐紧张,我们身后的成人们早有打算:母鸡下蛋、公鸡食肉。
可离那目标尚远时,它们因一场瘟病相继死去。
相比之下,养蚕要单纯得多。
首先成本低,一只空鞋盒,几片桑叶铺垫足矣。
蚕宝宝小得像米虫,但就身体比例而言,蚕宝宝的生长速度和食量都是惊人的。
桑叶紧缺,方圆数里的桑树几乎全秃了。
“春蚕到死丝方尽”,我的春蚕还没吐丝就死了。
养金鱼最容易——耐饿,十天半个月不喂食没事儿。
二我正发育的身体被大饥荒唤醒,惶惶不可终日。
人们都在谈吃,谈的是存活之道。
学校减少课时,停掉体育课,老师劝大家节省体能,少动多躺,晚饭后就上床睡觉。
亲友们做客自备粮票,饭后结算。
生存之战实在是惊心动魄。
某个冬日下午,父亲带我和弟弟来到官园农贸市场,见到几只小灰兔蜷在一起取暖,嘴唇翕动,红眼闪亮。
我俩向父亲苦苦哀求,最后买下一公一母。
兔子胃口极大,好像永远也吃不够。
我和弟弟只好背着口袋出门,先在大院里,继而向外延伸,从后海沿岸到紫竹院公园。
在田野实践中,我们意外发现除了杂草,多数野菜人类均可食用,有的甚至是美味。
看来人和兔子差不多,处在生存的同一起跑线上。
一天下午,我和楼下的男孩儿,为了改变我家兔子和他家母鸡的生存状况,决定大干一场。
我们用铁丝做成钩耙,从1号楼的垃圾箱开始动手,一直搜到8号楼的垃圾箱。
我们总共捡到146个白菜头,战果辉煌。
我们平分了白菜头。
晚上回到家,把白菜头浸泡在水池里,一边刷洗一边跟父母讲述经过。
他们却用异样的眼神看着我。
他们认为,在地球的食物链中还是有高低之分。
不由分说,他们接替我的工作,把洗净的白菜头放进锅里,用清水煮烂,再对半切开,蘸着酱油,啃咬较嫩的中心部分,咂巴咂巴,大赞美味。
三饥饿感正在啃噬我们的生活。
浮肿变得越来越普遍。
初中语文八年级下册-课内课外-古诗词赏析解析八年级下册关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【译文】关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
【主题】这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘,并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心,随之引起了强烈的爱慕之情,在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程,充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求,突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。
【写法】(1)运用比兴手法。
(2)重章叠句的形式营造出了一种喜庆的气氛。
蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
【译文】河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。
意中之人在何处?就在河水那一方。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。
顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。
意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。
顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。
意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。
顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
【主题】这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
初二语文课外阅读及答案初二语文课外阅读1:《海市》穿越戈壁滩时,你会忽然觉得,世界原来竟是如此单纯。
地很平,一马平川。
视线里弥漫着黄褐色的沙地,从车轮下一直通向地球的尽头,眼里除了黄沙还是黄沙。
粗糙的沙滩散落着碎石般的沙砾,精细的沙丘上刻着一圈圈年轮般的波纹;日月凝聚而成的沙岗,如长堤般延绵伸展;路边掠过废弃的村落,断墙残垣仍是一片触目惊心的灰黄……偶尔有远远的山,卧龙似地蜿蜒着。
如黑黢黢的树根纠集、缠绕在一起。
皱折却整齐而光滑,透着西北的苍劲。
再没有更多的颜色了。
戈壁只有单纯得近于单调的金黄。
当然,还有白灼的阳光,令戈壁越发地一览无余。
在长久单调的旅途中,假如眼前忽而掠过了几丛稀稀拉拉的骆驼草,那样短暂而可怜的一点绿色,也会给人带来莫大的惊喜。
出凉州、经张掖、过酒泉,漫漫长途,古城的绿洲与绿洲之间,没有河、没有泉、也没有井。
真的没有绿树也没有河流么?苍天在上,谁能拯救这荒茫死寂的戈壁?昏沉沉的困倦中我睁开眼。
如闪电掠过黑夜,我的眼睛为之一亮——抑或是海,灰蓝色的水波漾溢着,弥漫着,悬浮于沙洲之上,宁静而安谧。
水上横一道长长的湖堤,堤上有树,清晰而精致的树影,一棵棵生动地排列着,像故乡西湖十景之一的苏堤春晓。
更奇妙的是,水面上还映着绿树的倒影,水墨画一般,朦胧得柔美。
在沙漠的骄阳和干旱中,那水,想必是清凉又甘甜的。
那一定是个好去处了。
我问,那是个什么地方呢?是海市。
司机回答。
海——市?这真的就是海市?有点儿怀疑自己的眼睛,也怀疑司机漫不经心的介绍。
就只差停车下车,自己徒步大漠,直奔那远处的湖岸,去看个究竟了。
——嗨,你去吧,没等你找着那个地方,你就在沙漠里渴死累死了。
司机显得有些幸灾乐祸。
千百年来,有多少人被它骗了。
都以为那是真的,奔着那好风景去。
可你走它也走,越走越远,一辈子也走不到头……脑子里忽然涌出许许多多关于海市蜃楼的传说。
……焦渴的找水人,怀着虔诚和崇敬之情,流尽了最后一滴汗、耗完了最后一滴血,倒毙在沙漠里。
浅谈语文学习中课内与课外的关系语文学习是一个长期积累的过程,要学好语文,仅仅在课堂上听教师讲解是不够的。
要培养和提高学生的语文能力,必须让学生广泛阅读经典名著和时文精品,并让他们积极参与社会实践活动,使他们沉浸在优秀的文化氛围中,去阅读、理解、思考、感悟!而事实上,由于应试教育的客观存在,学生语文学习的时间与空间受到严重挤压,大多数学生无暇阅读或不屑阅读,以至于知识面狭窄,积淀浅薄,运用祖国语言文字的能力日渐弱化。
一、正确认识课内学习与课外阅读的有机联系新课标对“语文实践活动”有着明确的界定,为中学语文的学习拓宽了内容、形式、渠道。
语文实践活动分为课内语文实践活动和课外语文实践活动。
如何正确认识课内与课外的关系呢?笔者认为,主要有三点关系:1.相互促进,共同提高课内学习促进课外阅读,课外知识促进课堂学习。
如在教学《周总理你在哪里》时,由于学生对已故周恩来总理比较了解,就源于学生之前通过课外读物、故事、电影、电视等传媒已经获得了大量关于周总理的信息,因此,对于周总理的思想理解易于把握,分析课文也有条有理。
通过课内讨论交流,学生对周总理的认识和自己的认识能力上都有了新的发展,对周总理的崇敬之情更深。
2.相互服务,互为补充教学《赵普》一文时,课前我鼓励学生广泛阅读北宋历史,了解赵普及其所处的时代。
课堂上,同学们被赵普执著的精神深深打动了。
在本文学习中,由于学生运用课内学习中获得的学习方法,去进行课外实践活动,又将课外获取的知识信息,及时恰当地引入课内学习,两者密切联系,既提高了自学能力,又扩大了认知领域。
3.相互统一,有机联系课内与课外的学习目的是一致的,都是使学生在广阔的空间里学习语文、丰富知识、提高能力、升华素养。
我们在单元教学中,都是紧紧围绕单元重点,安排阅读、练习、作文等各类教学活动,都是为提高学生在某一方面的知识和能力而设计的,课内与课外是相互统一,有机联系的。
二、充分理解课内学习与课外阅读的辩证统一1.重视联系学生生活实践,与时俱进要强调从学生的生活经验出发,多与实际生活相联系。
初中语文的课内积累与课外积累方法每一门学科都要掌握好方法,这样才能高效率的学好一门学科。
下面是小编为大家整理的初中语文的课内积累与课外积累方法,一起来看看吧!初中语文的课内积累与课外积累方法:课内积累课内积累是指如何学习课文并从中获得语文知识。
语文课本是一个很好的材料库,它上面的课文多是选自古今中外名家作品,很经典也很新颖,有一定的高度,很值得我们学生学习。
学习语文课本是我们现在学习语文的主途径。
我们要把课文学习好,那样才会以点带面,用课本课文的“点”去带动生活语文的“面”。
学习好课文的几个步骤:1.预习课文。
此环节尤为重要,它关系到听课的质量的好坏。
(1)读课文读课文可以分为朗读快速读默读……长期去做它可以形成良好的语感,有利于写作能力和阅读能力的提高。
通过读课文可以对于课文内容有较好的理解。
听课就可以有的放矢的去听。
这样学习就会有事半功倍的效果。
(2)勾画法读文。
就是带着问题读课文。
从原文找答案或者画出不理解的地方,然后在带着问题去听课。
(3)积累字词。
课前利用工具书扫除字词音形义的障碍。
2.保障课堂45分钟的听课效率。
课堂45分钟的听课良好效率必须保障。
要全神贯注听老师讲的每一个问题。
重点听预习时不会的地方。
3.课后及时巩固,整理好错题本。
练习册选择要少而精,要做充分,不可以囫囵吞枣。
把做错的题目整理到错题本,并且及时去看看。
4.考前复习。
语文的考前复习不要集中,分散复习效果会更好。
一星期一复习为好。
复习不要背背答案就万事大吉,要注重答题要点,注重技巧性。
初中语文的课内积累与课外积累方法:课外积累中考语文课内考的分数很少,所以在做好课内积累的同时,更要做好课外积累。
充分利用好身边的有限资源作好积累,如课本优秀作文刊物名著书籍互联网电视广播……只要有益于我们的学习都可以积累到积累本上,教师要定期加以指导积累的资料的运用。
材料要广博而新颖,时代感强,力争做到“家事国事天下事事事关心”,这样可以丰富我们的孩子的头脑。
15 与长子受之一、趣文导读不奉富千金子骄语人曰:“我富甚,汝何得不奉承?”贫者曰:“汝自多金,我保与而奉汝耶?”富者曰:“倘分一半与汝何如?”答曰:“汝五百我五百,我汝等耳。
何奉焉?”又曰:“悉以相送,难道犹不奉我?”答曰:“汝失千金,而我得之。
汝又当趋奉我矣。
”【译文】有个富人手持千金傲慢地对穷人说:“我十分富有,你为何不奉承我?”穷人说:“你有许多钱,与我有什么相干,而让我奉承你?”富人说:“假如分给你一半钱,你奉承我怎么样?”穷人回答说:“如果那样,你有五百我也有五百,我们有一样多的钱,那么我为什么要奉承你呢?”富人又说:“我把钱全部给你,难道还不奉承我吗?”穷人回答说:“如果那样,你没有钱,而我却有钱了,你倒是应该尊奉我了。
”二、美文精读【作品卡片】朱熹:中国南宋思想家。
字元晦,号晦庵。
徽州婺源(今属江西)人。
历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。
谥曰文。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,世尊称朱子。
武夷山被列入世界文化及自然双重遗产源于朱子。
其著作甚多,辑定《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
【文言原文】盖汝好学,在家足可读书作文,讲明义理,不待远离膝下,千里从师。
汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。
然今遣汝者,恐你在家汩于俗务,不得专意。
又父子之间,不欲昼夜督责。
及无朋友闻见,故令汝一行。
汝若到彼,能奋然勇为,力改故习,一味勤谨,则吾犹可望。
不然,则徒劳费,只与在家一般。
他日归来,又只是伎俩人物。
不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶?念之!念之!“夙兴夜寐,无忝尔所生!”在此一行,千万努力。
(南宋·朱熹)【古今对碰】朱熹让其长子赴婺州求学,交待途中和到达后的诸事情,以“穷理、正心、修己、治人”为根本,从为人要“勤、谨”二字着眼,告诫其子要勤学、勤问、勤思,谨起居、谨言谈、谨交友,敦厚忠信,见善思齐等。
朱熹希望儿子改掉旧习,发奋学习,有所作为。
本戏。
期,在中原地区盛行的时尚莲花落为主,并以竹板(节子板)击节,故有蹦蹦戏与莲花落之混称。
演出形式是先以群体合唱“四喜歌”开场,再引出正戏。
道光二十年(1840)后,农民以习蹦蹦戏谋生者日益增多,涌出了大批唱蹦蹦戏的艺人。
由于艺人们各自所操的乡土方言和活动地域的不同,遂形成了东、西、北三路蹦蹦戏。
光绪六年至二十六年(1880-1990)间,出现了许多半职业和职业性的班社。
班社中优秀的蹦蹦艺人在互相竞争中,又彼此交流,互相汲取,从而推动了蹦蹦戏不断向前发展,将对口彩唱两小戏推进到三小戏(即拆出戏)阶段。
折出戏扮演者由三人称转化为第一人称,剧本由说唱体演变为代言体,出现了分场式的小型剧目,表演上也开始有了简单的脚色行当划分,表演上除在一定程度上保持传统秧歌舞蹈动作外,在一些剧目中开始引进模拟现实生活的写实动作,同时也开始仿效大剧种的程式动作。
但又不受严格的程式规范束缚,动作较为自由。
念白以唐山地方语言为基础稍加韵化而成。
音乐唱腔,初具板腔体样式。
有了慢板、二六板、小悲调、锁板等;伴秦,以板胡为主,兼用唢呐、笛子;击节乐器甩掉了竹子板,改用枣木梆子并借用河北梆子锣经,启秦时以拉板胡者跺脚为令来指挥乐队伴秦。
舞台设施只置一桌二椅和"守旧",别无他物。
折出戏剧目计有百余种,大部分来源于两小戏,或影卷、梆子剧本。
另一部分则是依据民间现实生活、时事传闻、古今传奇、历史小说、子弟书鼓词等编写而成。
在折出戏时期,清光绪三十四年,由于光绪、慈禧的相继逝世,清政府下令百日内禁止娱乐活动,致使蹦蹦戏各班社处于瘫痪状态,多有解体。
同年秋,一些艺人成立了庆春社。
为防止当局禁演,遂仿照大戏模式对折出戏进行全面改造,大量汲取了梆子板式和锣鼓,使蹦蹦戏具有了大型剧种的雏型。
改革后的蹦蹦戏,定名为“平腔梆子戏”。
宣统元年,唐山兴盛了永盛茶园,邀请庆春社做开业演出,深受广大工人及观众的热烈欢迎,从此庆春社在唐山站住了脚跟。
为巩固蹦蹦戏在城市中的阵地,班社艺人奋力赶写赶排新戏,至民国元年,创作、改编、移植的大型剧目已达三十余部,与此同时,也健全了表演行当,完善了唱腔板式和伴秦体制,从而使蹦蹦戏具有了崭新的艺术风貌。
至此,孕育在秧歌母体中的民间小戏,终于在民国初年以新的姿态脱颖而出,时人称其为唐山落子,后定名为评剧。
《杨三姐告状》、《安重根刺伊腾博文》等现代戏面对社会现实生活,以时事新闻为题材,在当时很有影响。
1949年10月1日,中华人民共和国成立后,在党的“百花齐放,推陈出新”的方针指引下,评剧呈现了一派繁荣景象;有许多省、市、自治区组建了评剧艺术团体,至此,评剧一跃而成为全国性的大剧种。
《杨三姐告状》又名《枪毙高占英》。
根据真人真事编剧。
写民国七年,富绅富贵章之子高占英娶贫女杨二姐为妻,高流氓成性,与其大嫂裴氏、五嫂金玉通奸。
二姐劝夫改邪归正,高便怀恨在心。
奸夫淫妇合谋,害死二姐。
三姐杨玉娥在吊孝中发现疑点,乃赴滦县告状,县官受贿,致使三姐败诉。
三姐不服,上告后收入《评剧大全》第2集。
波杂志》)。
其家乡仙游赤岭子侄,每宴亦令歌会歌舞,据调查赤岭现今流行的"十番",有"大乐"和"小乐"之别,规范严谨。
乐员演奏时需张"凉伞",穿礼服,据说是宋代官家宴乐之遗响,莆仙戏的表演古朴优雅,不少动作深受木偶戏影响。
莆仙戏的行当沿袭南戏旧规,原来只有生、旦、贴生、则旦、靓妆(净)、末、丑等七个角色,俗称“七子班”。
莆仙戏的音乐传统深厚,唱腔丰富,迄今仍保留不少宋元南戏音乐遗响。
莆仙戏的声腔主要是“兴化腔”,它综合溶化莆莆仙戏仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成,用方言演唱,是一种具有浓厚地方色彩和风味的声腔。
兴化民间流行的歌舞百戏、吸收了"吴歌","楚谣"(见宋林光朝《艾轩集,闰月登越王台次韵经略敷文所寄诗》)及杂剧表演,逐渐形成既有戏剧故事;又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆,在戏棚上表演的戏曲,时称优戏。
宋时,兴化民间优戏演出的形成多种多样,有杂剧,傀儡戏(提线木偶),歌舞和杂技等。
据宋莆田刘克庄致仁家居时的诗文记载,当时兴化民间优戏演出的故事有:楚汉刘鸿沟的"鸿门会",项羽兵败垓下的"霸王别姬";两晋兴亡的"东晋西都";古代神话的"夸父逐日",外邦朝贡的"昆仑奴献宝"等。
演出的场所有广场的"戏棚",也有庙宇的"戏台"。
伴奏乐器主要是鼓、锣、笛(即筚、篥)。
演出时很受欢迎,出现所谓"抽簪脱满城忙,大半人多在戏场","空巷无人尽出嬉","游女归来寻坠珥""棚空众散足凄凉,昨日人趋似堵墙;儿女不知时事变,相呼入市看新场"的盛况(见宋刘克庄《后村先生大全集》卷十、卷二十一、卷二十二、卷四十三).据调查考证,莆仙戏的传统剧目,音乐曲牌,行当脚色都与南戏有着密切关系。
莆仙戏传统剧目有五千多个,其中保留宋元南戏原貌或故事情节基本类似的剧目有八十多个,有剧本流传的有五十多个,如《目连救母》、《活捉王魁》、《蔡伯喈》、《张洽》(即《张协状元》、《朱文》、《乐昌公主》、《刘文龙》、《陈光蕊》、《王祥》、《郭华》、《崔君瑞》、《王十朋》、《刘知远》、《蒋世隆》、《杀狗》、《琵琶记》等。
与《南词叙录》"宋元旧篇"著录的南戏剧目相同或基本相似。
莆仙戏的部分曲牌,其名目、音韵、词格与唐、宋大曲和宋词调相同。
尤其是仅存于早期南戏《张协状元》的〔太子游四门〕,却是莆仙戏常用的曲牌。
莆仙戏迄今仍保留不少宋元南戏音乐遗响。
唱腔曲牌有一千多支,有"大题三百六,小题七百二"之称。
声腔称"兴化腔",它是综合溶化莆仙民间歌谣俚曲,十番八乐,佛曲法曲,唐宋声诗、词乐和大曲歌舞而形成的,用莆仙方言演唱,具有深厚地方色彩和风味。
莆仙戏乐器早期很简单,也象宋元南戏一样只有锣、鼓、笛。
鼓用大鼓,锣称沙锣。
锣鼓是节制舞台表演的,锣鼓经有三百多种,规矩严格。
笛称笛管,有芦笛和梅花二种。
芦笛亦称头管,传自古代筚篥,是莆仙戏独特的吹奏乐器;梅花,一名唢呐,也是莆仙戏的主要乐器。
30年来,莆仙戏在传统保留剧目5000多个的基础上,又迎来戏剧精品创作生产的高潮。
上世纪80年代,涌现郑怀兴、周长赋、王顺镇、姚清水等一批在全国有一定影响力的剧作家群。
他们创作了大量优秀剧目,特别是新编历史剧,在福建乃至全国都独树一帜,被专家称为闽派戏剧。
莆仙戏莆田市先后有30多个剧目在省级以上会演中获得头奖。
其中,《春草闯堂》、《状元与乞丐》、《新亭泪》、《秋风辞》、《鸭子丑小传》都获得过全国剧目评比头奖,《江上行》分别荣获中宣部“五个一”工程奖和中国第七届艺术节“文华奖”。
据不完全统计,全国600多个剧团移植上演莆仙戏《春草闯堂》,300多个剧团移植排演《状元与乞丐》。
《团圆之后》、《秋风辞》被列入中国当代十大悲剧,《春草闯堂》被列入中国当代十大喜剧。
一个剧种有3个优秀剧目同时列入全国20大剧目,这在其他剧种里是不多见的。
在全国第17届戏剧演员“梅花奖”的角逐中,莆仙戏名旦王少媛荣膺殊荣。
2007年,她作为福建省文艺界的唯一代表出席了党的十七大。
同时,莆仙戏的学术研究也应运而生。
30年来,共结集出版的《莆仙戏史论》、《莆仙戏剧文化生态》、《莆仙戏艺术丛书》等10多部研究专著,近400万字,为进一步弘扬莆仙戏艺术奠定了坚实的基础。
黄梅戏黄梅戏《天仙配》是安徽的主要地方戏曲剧种。
黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”,是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗领地区形成的一种民间小戏。
其中一支逐渐东移到以安徽省怀宁县为中心的安庆地区,与当地民间艺术相结合,用当地语言歌唱、说白,形成了自己的特点,被称为“怀腔”或“怀调”。
这就是今日黄梅戏的前身。
在剧目方面,号称“大戏三十六本,小戏七十二折”。
大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。
字和细腻做工,比较清婉缠绵。
昆曲在中国戏曲史中占有重要的地位,它对京剧和湘剧、川剧等地方剧种的形成和发展都有过直接的影响。
清代著名作家汤显祖的代表作《牡丹亭》,至今仍然广为流传。
秦腔又称乱弹,是中国戏曲曲种之一,源于西秦腔,如今流行于中国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。
又因其以枣木梆子为击节乐器,所以又叫“梆子腔”,俗称“桄桄子”(因其以梆击节时发出“恍恍”声得名,陕西话发音尤为妙),是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。
秦腔创造了中国戏曲音乐中板式变化的结构方法,是最早的板腔体声腔,也是梆子腔(乱弹)系统的母体。
现在北方各地梆子戏虽然风格与秦腔有很大不同,但在音调和伴奏上都保持着共同的特征。
苏州评弹苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。
它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带,用苏州方言演唱。
评弹的历史悠久,清乾隆时期已颇流行。
最著名的艺人有王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。
嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。
咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等,之后名家流派纷呈,使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。
戏曲的三大艺术特色综合性、虚拟性、程序性——(点击看动画↓)(一)综合性中国戏曲是一种高度综合的民族艺术。
这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类(诸如舞蹈、杂技等)而出以新意方面,《柜中缘》女红而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。
各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合,通过演员的表演实现戏曲的全部功能。
其中,唱、念、做、打在演员身上的有机构成,便是戏曲的综合性的最集中、最突出的体现。
唱,指唱腔技法,讲就“字正腔圆”;念,即念白,是朗诵技法,要求严格,所谓“千斤话白四两唱”;做,指做功,是身段和表情技法;打,指表演中的武打动作,是在中国传统武术基础上形成的舞蹈化武术技巧组合。
这四种表演技法有时相互衔接,有时相互交叉,构成方式视剧情需要而定,但都统一为综合整体,体现出和谐之美,充满着音乐精神(节奏感)。
中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的富有形式美的戏剧形式。
(二)虚拟性虚拟是戏曲反映生活的基本手法。
它是指以演员的表演,用一种变形的方式来比拟现实环境或对象,借以表现生活。
中国戏曲的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面,所谓“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”、“顷刻间千秋事业,方丈地万里江山”,“眨眼间数年光阴,寸柱香千秋万代”这就突破了西方歌剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限。