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寻龙点穴大法!（1）挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴；（2）当连续下了大雨后，先干的地方是真穴；（3）当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是真穴；（4）当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴；（5）当下雪时，先融化的地方是真穴；（6）当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方此为真穴；（7）锄开树木见到树木的根不向外生，而是生成象圆球一样的此为真穴；（8）当清晨见到山上有象吸收云气的地方，此地也是真穴；（ 9 ）没有雾直接别找了，此地无地气，地全部是雾最佳（10）「坟上清秀，主子孙兴旺」：如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛。
（11）「坟上无草，主子孙贫穷」：如果坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄。
（12）「坟土如灰，主水滴成坑」：坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单薄，可能更绝後呢！凡看到有符合其中一条特征的，可判断为好穴，但配合峦头气线入穴会更准。
下面介绍本门点穴达99%以上的点穴秘法，即天人感应点穴秘法如下：万物都是得气者荣失气者枯，这是地气场的作用，地下气场分布在地球表面，人如何测量气场分布的强与弱？从冬至一阳刚生，这时也是一年内陆气最活跃的时间；晚上子时到寅时是地气反映在一天内最强时，这段时间人体也能感应到地气活动。
方法是在(冬至后的一个月内，晚上子时到寅时)气温最好在摄氏4°左右，到来龙汇聚处当感到有一股温暖流汇聚处，此为真穴.有的地方如气场强可感到有一股温流，象流到自己的身体内觉得很舒服，使人感到这处特别温暖，其它的地方没有这种反应，此为真穴。
因为穴位是太极点，是阴阳交接的地方，当周围热时这地方是冷的；周围冷冷时这地方是热的，是阴中之阳和阳中之阴，二气的交接点，这就是风水真龙穴。
“天穴、人穴、地穴”即是上、中、下停三穴。
寻龙点穴秘诀寻龙分以下几个步骤：一、先观太祖山，即龙的发源地。
太祖山屹立在万山之中，巍峨高大，耸入云霄，龙楼凤阁，气势磅礴；二、少祖山。
从太祖山顺着山脉走去，弯弯曲曲，奔腾起伏，一路前行，左右砂山护送，行至开阔处，突起一高大山峦，这就是少祖山。
三、父母山。
从少祖山一路而行，左右盘旋，跌宕起伏，行至平岗，突起玄武顶，这就是父母山。
从太祖山、少祖山、父母山，再到胎息、孕育成穴，这是一个漫长的过程。
穴既成山则开面，砂水环抱有情。
这是寻龙的步骤，按照这样的步骤和方法就能寻到风水宝地了吗？这些寻龙点穴的方法，只是鸡毛蒜皮的表面理论，凡是爱好风水的人都背得滚瓜烂熟，如真到现场去点穴，就像丈二和尚摸不着头脑，一窍不通。
风水学是传统五术中的相地之术，中国古代称堪舆术，用来为阴阳宅建设选址的一门学问。
风水学在中国有着悠久的历史，是中国传统文化的组成部分。
“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》，曰：“气，乘风则散，界水则止；聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
这是有关风水最早的定义。
为什么古人把这门学问定义为“风水”呢？今天很多学风水的人并不一定懂得“风水”的真正涵义。
平时我们在网上都看过很多风水视频，风水师站在某个“穴”位上指手划脚，什么左青龙，右白虎，前面砂环水抱……，这样就是风水宝地了吗？那是在搞笑，不是看风水。
所谓“风水”，风，指的是空中的气场，天气下沉，地气上升，阴阳交会，这叫“风”。
为什么高原地区空气稀薄、缺氧，因为空气往下流动，从风水学的角度讲，气是沿着地面流动的。
水，指的是地形的低洼处，包括河流、池塘、沟渠这些可见水，它并非单指可见的水。
很多发富贵的风水宝地，并没有可见水。
风水穴位是怎么形成的呢？当空气下沉与地气相会，在砂的作用下，沿着固定的轨道运行，在某一个点上形成聚集运动，这个点就叫“穴”。
穴是固定不动的，气是围绕这个穴运动的。
就像我们在某一个点上安一台风车，在风的作用下永远在这个点上旋转。
气在这个点上聚集运动是由砂决定的，因为砂可以左右气的运行轨道，砂的位置变化，穴点也随之变化。
一寻龙古人将山喻为龙，是因为自然界山川河流在运行中与龙相似。
其实龙和山是两个不相同的概念，一种是人与自然界相处过程中矛盾与和谐共存的有形地理现象，一种是自然界气候变化下产生的无形天气现象。
那么什么是龙呢？龙是水、土、气三位一体又夹着自身的灵性水自成格局，在这种格局下产生一种气脉，在气力的摧动下，上下起伏，气动则土随水走，气止则水土遁形，有规律地循环运动的灵性物。
它奔腾飞翔时神游万里，兴云布雨，转则吞云吐雾。
急驰如飞瀑一泻千里，腾空而起势同闪电直击长空。
隐介时袖寸之间，或者藏于高山之巅，或隐于谷川渊底，或隐匿于万顷波涛之中，瞬息之间，不见其踪影。
有组织地在一定的条件下相互合作，共同完成其独特的使命。
这就是龙。
什么是山呢？山是身体气弱，无水源血脉的僵硬体，它是龙体外部的防护层，又如大户人家的围墙。
所以：有山未必有龙，有龙的地方一定有山.巨蟹入海受孕于天地灵气，日月精华，宇宙磁场的影响，经过千年，或是几千年龙，几万年，或是更长的时间，形成格局，格局中暗藏一股精气，这种精气运动形态万千，有时形如刀削斧刻之木，粗犷伟岸之中不缺其细腻。
有时似精雕精琢之珠，圆润丰腴却不乏雄浑，变化莫测，多姿多彩。
龙形成时因其形态不同，组织结构也不同，组织结构不同其表现形式也不同，表现形式不同运动的过程也不同，运动的过程不同最终产生的功效更不相同。
国际风水设计院院长皮潮东老师按四个步骤论龙，其独特见解是有科学道理的，他的理论是：一，结构形式；二，表现形式；三，运动形式；四，旺衰形式；最后在这四个步骤驱使下产生神奇的效果。
（一），结构形式古人将“金、木、水、火、土”五种元素概括自然界的万物。
龙水精气，正是这五种元素的最高结晶，而龙体的基本元素是由“土、石、气、水”组成，因气动脉冲下结构各异，又有了“金、木、水、火、土”五行分类。
1、水龙：有势若江河；浪涛起伏，上下翻滚，层层叠叠，波澜壮阔。
有势如澈泉；平静如镜，柔和明洁，幽静有情。
寻龙点穴纲要第一节：论寻龙操作风水的第一步是择脉寻龙。
所谓“龙”实际上就是山的走向。
所谓“龙脉”，也就是山脉。
集日月山川之灵气，称之为吉龙。
龙也就是山，山脉有如家族，世代相传，所以有发祖，即寻父母所居之处，极高大之山，山脉的发起处，称为祖宗山，平时术家称为祖山。
祖山最高的地方形成尖削状，尖者为龙楼，平者为宝殿，上面常有风岚云雾弥漫缭绕，这种祖山往往和顶部起伏的山峰相互照应有情，也叫众山拱护。
龙如何识别呢？真龙一定位于众山中间，在其后面有托住的山，有送迎的山，旁边有护卫的山，有依恋缠绕的山。
龙神之大贵、中贵、小贵，都以从托山、送山、护山、缠山的多少俊秀，愚顽来判断，俊秀之山越多，龙神越贵。
龙又好像树，树有大的树干，小的树支，龙有大的干龙，小的支龙，一般情况下，干龙长而大，有高低之分，如能得水相护，干龙和支龙都可用，都可结穴。
但实际操作时应注意，干龙上常有疑龙，莫以当真，应留意考察。
平地龙脉为支龙，平地隆起一条土脊，这就是支龙，止间隆起一条龙脊，为支龙的龙骨。
龙的远方山水叫做势，近处山水叫做形。
远势宜动来迎，而近形宜静宜止，这种龙才有生气可乘。
龙之形最好者聚集，安祥散乱不好。
最佳是停止，走失不好。
如散后又聚，行而又止，这是吉地的迹象。
山峰龙脉属阴，其龙气是上浮的，最怕外风吹袭，最宜藏风聚气。
而平地龙脉属阳，其龙气是下沉的，不怕外风吹袭，则应风吹水荡也。
龙行要砂水交会。
龙真穴确，四山环抱，堂气端正，藏风聚气，方为吉地。
如果山势顺走，头足向前，砂飞水走，内小外宽，直流直去，是谓阴阳不交，难于结穴。
因此寻龙占山之法是根据山水的向背去寻求观察，山水相交，气就能融结，小交就小融结，不交则为不结。
正如杨救贫祖师日：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，阳从左边团团转，阴从右路转相通”。
此为杨公年迈时所言。
即是说山属阴，水属阳，阳如果往左转，阴就一定会回转到右边，这样，山水就迎面相交而有情，一定会结穴。
这是寻龙占山的快捷之法，所以也叫“杨公养老诀”。
巜风水地理》之《寻龙点穴》法寻龙序寻龙祖、寻龙格、寻龙（扶山龙）、寻龙（寻主龙）、寻龙沙、寻龙水、寻龙局、寻龙明堂、寻龙点穴。
关于寻龙很多风水布局网、以及风水大师都在寻找各地留题：如高州番鬼局。
寻龙寻山寻祖宗，寻得龙祖是祖宗。
祖有高低方与正，方圆百里我最尊。
尊尊分出三个孙，叠叠开花丁为贵，贵上人丁为最多。
节节生峰人最贵，气吞长浪贵更贵，只是贵上人丁不多见。
层层开胀富且来。
寻龙寻山寻三格，三格合一第一格（财丁贵也），三格合二第二格（财丁贵得二者也），三格得一第三格（财丁贵三者得一也）。
三格以外不上格（财丁贵外平安也）。
寻得龙格寻龙山，格带山龙数十里，十里相送十里迎，此是真龙行度处。
如高州番鬼局。
寻得扶龙寻龙沙，穴在中间沙在傍。
龙尽之处气必止，气止之处有水藏。
藏水之内成明堂，明堂之外生成局。
龙祖也就是太祖山，然后经过少祖山、父母山，变身和剥换，隐隐约约行走，然后经过反复开屏列帐，蜂腰鹤漆穿帐过峡，形成束气，入首突起穴星沙交水会阴阳交配，前包后裹化气结穴，这一过程就是龙行的过程，也是寻龙的过程。
如高州番鬼局的马蹄岭就是太祖山。
太祖山即是龙的祖宗山，即是龙的发源地。
他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如龙楼宝殿高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕。
山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。
在云雾中若隐若现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡寻太祖山就是寻祖认宗；看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。
少祖山是顺着太祖山行出的一条龙背（山脉），经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。
不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。
父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
如何寻龙点穴：初步认识各种龙脉（图形图解）阅读本文前，请您先点击上面的“蓝色字体”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。
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一、寻龙点穴什么意思寻龙点穴是一种风水学术语，在风水学里是有着龙脉这么一说的，人们发现各地各个地形因为地域不同，周围的土壤，地下水和环境的不同形成不同的地形地势。
于是经过人们不断的实践和探查之后，发现有的地方因为环境土壤的特殊能够滋养生物生长，为人们带来财富和好运，这样的地方就被人们称之为是龙砂，而人们把寻找龙砂的这么一个过程就叫做是寻龙点穴。
民间有人形容寻龙点穴，说三年寻龙，十年点穴，直接道出了寻龙点穴的困难，所以很多人认为寻龙点穴是一种很难的事，其实如果你学会了才发现原来不过是如此，只不过是你没有掌握方法而已。
二、龙的气势即龙的气势气派，有力与无力之分。
有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。
死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。
强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。
有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。
顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。
逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。
进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。
龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。
寻龙点穴，水破天心，家贫如洗
据说此地是明朝蔡国师留题大地：黄狗恋窝形，前面一大坪，葬中此穴地，丁财富贵人。
因年岁久远，大地换形，水破天心，有人葬后，家贫如洗。
图中箭头处有一条小溪流从明堂流出，在风水上称为“水破天心”，内外明堂水破天心，奔流无收，无关无栏，汪洋驰去，葬后家贫如洗，久必败绝。
从这张图上看出左右青龙，白虎两边砂手互补相让，形成犄角对顶之势，墓主后人兄弟部团结。
另外明朝没有真朝山，也说明这位托名国师假留题。
风水寻龙点穴术之点穴经过慢长的组织结构和表现运动，形象各异的龙产生出来了，不论是什么龙，都在一定的情势下凝聚它的精气，这种精气的凝结处就是穴。
因龙在运动中，表现不同，形势有了改变，有的龙飞纵千山万水不结一真穴，如江西省北部结穴甚少，有九龙结一穴之说。
有的龙似断了线的佛珠，散落一地，紧凑的范围内多处结穴，如广东省龙穴变布，有一龙结九穴之说。
大自然的鬼斧神工，雕琢得河山多姿多彩。
龙穴形态万千，有动物形，有人物形，有物体形，单动物形的就不胜枚举了，狮象虎豹，龙龟凤蛇等等，不同的穴有着不同的效果，产生不同的人才，创造不同的财富等级。
龙行千里其势广袤无边，结穴一处可谓是在方寸之间，能准确无误地点到穴位才是上乘功夫。
穴位找不准再好的龙也如同画饼充饥。
就象一个盲人到得宝山空手而归。
在什么样的情况下才可点到龙穴正位呢？国际风水设计院皮潮东院长几十年来对山水龙脉运行过程当中的考察，踏遍祖国名山大川，索源追综，结合前古近史名墓的考证。
总结出一套独特的点穴绝招，这就是“皮氏点穴术”。
下面简介几种龙穴的定穴法则。
1、飞凤穴：凤龙有多种，形态不同，就必须应用不同的方法点穴。
有飞凤展翅，有彩凤还巢。
如是飞凤龙，必在鸟语花香的春天，万物复苏，杜鹃啼血欲喷之际，才可点到穴位。
2、灵蛇穴：蛇龙也有多种态式的，有灵蛇吐信，有金蛇渡水，有巨莽出洞等等。
如巨莽出洞龙，必在清明过后，雷电交加，滂沱大雨之后，此时巨莽己脱掉旧皮，正是趁巨莽蛇带着珠光宝气出洞之时，点中它的七寸正穴，如是灵蛇吐信，此刻最好能点到它的信穴。
3、巨蟹穴：雨过天晴的子夜，鱼虾逆水而上，正是大蟹出动之时，黎明前会喷着泡沫状的白雾，此时才可点到巨蟹的穴位。
4、大雁穴：秋天来临，秋高气爽，天空一片蔚蓝，晴空万里，大雁在此时方会亮翅飞翔，此时正是觅它正穴的最佳时期。
雁穴的龙形也是多项式的，如开口式，最好定其舌，当它为俯冲式着地时正好点其脑，当它展翅时最好定其翼。
5、猛虎穴：金秋之际，马肥羊壮，禽畜丰硕。
风水详解 寻龙点穴寻龙点穴功夫可谓是整个杨公古法风水学之精华，是最核心的科目，也是峦头功失最后验收的最佳裁判，也是学习风水中最困难的环节，更是秘诀。
但是只要勤于用心思考、勤行山头、细心观察穴场形势，点穴的功夫是可以掌握的，先贤云“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘”。
点穴的核心或者秘诀其实就是寻找藏风聚气的风水地方。
点穴包括两大部分：穴场、穴位。
下面由古法风水师李胜明为您一一讲解。
>>>穴场 <<<杨公地理风水秘诀是从实战经验中得来的，下面开始讲穴场，它是穴位的外围。
杨公古法风水把穴比如成核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：1、来龙要生动，活泼；2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；3、穴星要完美，秀丽；4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。
5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应。
6、站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，有九曲水、玉带水流过，或有水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上。
>>>穴位<<<【定穴法】若要说杨公风水的秘诀，定穴就是第一条。
总结起来有两仪定穴法、太极定穴法、三势定穴法、加减定穴法、耳角定穴法等7条，把这些学会了你也是高手。
1、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。
左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生，以上是杨公古法风水定穴的一大原则。
风水基础知识：寻龙点穴判断穴场“...什么是穴本指古人所居的上空。
《诗经-绵》;“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”。
又指古人死后的莽处，诗经《国风-王风-大车》：“谷则异室，死则同穴。
”亦可指人身经脉气血行聚之处。
《素问气穴论》：“凡三百六十五穴，针之所日行也。
”风水术中的穴，或称龙穴，正基于上述三种意义，指生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。
缪希雍《葬经翼?察形篇》云：“穴者，山水相交，阴阳融聚，情之所钟处也。
”徐善继《人子须知-卷首》：“穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。
”与人身穴位不同的是，风水中的穴场更加变幻多体，有高有低有大有肥有瘦。
黄妙应《博山篇》云：“五龙作穴，横、直、飞、潜、回、穴变多歧。
高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦东而西。
有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。
穴有正体，有变体。
”依其形状，有窝穴、钳穴、突穴、乳穴。
因其在龙脉上的位置多变，依其受气方式的不同又可分为受灾、分受穴、旁受穴。
另外，还有真穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴，其特例，有怪穴，有病穴。
各种类别，纷繁复杂。
风水家对穴的总体要求是：势大、形正、聚气、威风。
《管氏地理指蒙》复向定穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不孛，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。
”结穴亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。
《葬经》：“气感而应，鬼福及人。
”注云：“盏真龙发迹，迢迢百里，或数十里结为一穴。
及至穴前，则峰峦矗拥，众水环绕，叠嶂重重，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚。
形穴既就，则山川之灵秀，造化之精英，凝结聚会于其中矣。
”此说明结穴之条件，须龙真势大，缠护重重，旌旗簇拥，来止之处山环水绕，罗城周密，垣局关锁重重，龙抱虎卫，朝案之山立于前，乐托之山拱于后，如此则藏风而聚气。
风水寻龙点穴什么是砂？墓地周围的山峰为砂：l、穴位前面的山叫朱雀啥；2、穴后的山叫玄武砂；3、穴左的山叫青龙砂，穴右的山叫白虎砂；4、穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星。
5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼曜之称；6、在水口内外的山叫禽星。
禽星还分为：相对峙的叫捍卫；日月；狮象；龟蛇。
高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。
一、砂的种类1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静。
要成飞翔气势方吉，还有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
展开剩余88%2、玄武砂：在穴场后面来龙入首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥园．定出忠臣孝子，玄武不宜摆头，不宜反背，不宣露头，宜静不二动，如反背乱动者主凶。
3、龙虎砂：是在穴庭的左右(左为青龙，右为白虎)相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。
4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产文武之贵人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情清秀，高大完整者吉，无情残缺岗败，草木不长者凶。
6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，已方印砂耸起，为最贵，名日“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才叫印，但反背反弓而去主凶。
7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵侍立两侧，能抵挡外来凹风吹射，聚集内气，此属吉砂。
8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打拱状，关拦着去水，此砂吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀和丹，挺拔俊英，面向有情，不反背弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁由不现或反背反弓必主后代丁败不发。
地理风水点穴篇大凡点穴有玄机，千里来龙八尺推，生死动静看急缓，朝应护托更须知。
避凶就吉迎朝揖，截气寻真法最奇，秀应在左穴居左，应朝居右右边推。
案高便就高处取，案低便就低处针，真气聚处看明堂，堂局真处抱身曲。
山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间。
穴者、晕也。
穴乃天造地设，其形体不外窝、钳、乳、突四种，但高体就窝，窝者、阴根于阳也。
低体就突，突者，阳根于阴也，此万古不易之义，生成自然之妙，无一毫之勉强，若有勉强，便非真造化。
望势寻龙易，须知点穴难，若然差一指，如隔万重山，朱子所谓，点穴之法，譬如针灸，不可毫厘有差。
一、点穴要识穴四落点穴应先知四落，初、末、腰、分为四科。
廖氏曰：初落，由来近祖山，局势必须完；腰落，余枝作城廓，吉气于斯泊；末落，名为大尽龙，气势最豪雄；分落、后龙臂脉去，局小亦可取。
山昂局窄高处点，四周平和低处裁；水斜山乱窠中隐，有来有局寻尽结，山穷水尽向腰寻，众大一细取其细，众长一短取其缩，众短一长取其长，诸脉乱出，有跌断者方为真。
二、点穴要识正体与变体点穴还要识别穴的正体与变体，一般以五星之正体为上，大低发福之地以正体居多，九曜之变体此之。
金星开窝扦取水，无窝掛角水泡取，若然凸窟不分明，硬面祸来侵。
木星有节节中取，节苞更为良。
高山木落悬胆样，插木锹皮葬。
火星结穴须取土，端正靠唇作，若是到头落乳穴，福速祸亦捷。
水星不宜下水穴，下了人丁灭，好从金顶向根源，应产子孙贤。
土星莫下太阴中，角好角上扦，忽然闪归角里落，流金方可作。
凡穴不外五星结，一一为传说，作穴法度少人知，变体更踦蹻，木火砂抱嘴直尖，压煞穴当扦，圆金曲水方土结，便立藏煞穴，硬直无堂不可扦，闪宜下两边，阳金冲木难安穴，壁立囟门结。
九个星辰有正形，细说与君听，太阳端正覆钟样，太阴半月象。
金水原形似凤飞，紫气笏囊垂。
燥火尖刀最是凶，掃荡展旗同。
九个星辰又变九，正体皆居首，开口第二悬乳三，四是方脚五双臂，单股居六位，七为侧脑不须疑，没骨八为奇，平面原来居第九，九变不离母。
寻龙点穴察砂观水望气风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。
凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。
太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。
太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。
祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。
如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。
如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。
不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。
真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。
一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。
但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。
行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
星峰寻龙为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。
经云：“千里来龙，但观到头一节。
”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。
如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
抱水寻龙《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。
”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。
因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
交水寻龙此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。
“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。
”我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。
当初我和师傅寻龙走山的时候，遇到小水交逆大水之处，师傅就跟我说，一两里地之内必有良穴没地。
屡屡验证都没错。
大家可配合以上三点，定能很快的入眼。
寻龙点穴订正喝形取类图解1.在风水学中，风水师每当寻到穴后，便根据穴地穴山，或整体或相联或局部，近似什么物形而起一个比较合适相符的名字，如龙形、凤形、虎形等等，这就叫做喝形。
2.3.喝形是以近取人体诸身、远取百物形象比附穴山穴场，并以其相应经穴、百物的力点与要害点或精神点等为龙穴处，如某形穴在某处、须有某山形为应案或旁证，或某龙结某穴，等等。
例如猛虎擒猪羊形地，其精神在头，穴即点头上，前须有猪羊形之山为应案。
4.寻龙点穴，正法是审其龙脉变化态势，观其山水阴阳动静，辨其气脉分合止聚，察其山水细微情性，综合分析裁定，如此方知来龙的真伪贵贱、结穴的正假吉凶，力量的大小久暂。
5.然而历代明师前贤，每与人寻龙点穴亦多以百物形象喝形者，将穴山、穴形近似某物之形而叫某物形地，其实只是便于众人称呼而已，比如人出生后起名字以便他人称呼。
6.古人有:“论星则胸中有主，喝象使众人皆知。
”“喝形本欲教初学，而初学懵于五星顶脉、龙虎分合之理，决不能因形知穴。
明于风水者则自能知穴，又不待求之物象之粗。
”所以，明师点穴只是审察龙势星辰气脉砂水而定穴，并非因形求穴。
因穴喝形一是便于众人称呼，二是便于启发初学。
7.但切切不可因形泥穴而刻舟求剑、胶柱鼓瑟乱点穴，以致误人害人。
龙、山、穴、水的形体变态万千，不一而足，寻龙点穴只能以风水之正理去审辨观察而后定，决不可逐形尽象，死板拘执形象之说。
只能因穴喝形，而决不可因形泥穴。
8.然而风水喝形之说由来已久远，其中亦不乏形真穴真者，值得参考研究，所以喝形取类之说不可尽弃，但切不可完全食古不化、拘执苟泥，在实际临地时，务必要因龙因山因势因脉因气因水而灵活通变。
9.10.山岭形态万千，喝形取类的名堂也不可胜数，廖瑀《泄天机》按九星变化喝形取类就有名目条文数百(无图)。
下面选取张子微《玉髓经》喝形取类中部分图解，参以《陈氏家藏堪舆》，以及前贤其它风水文献，加以考改订正，以飨读者。
11.12.13.14.除上列图形诗解外，尚有很多喝形取类图格式，读者若欲了解更多，可参阅张子微《玉髓经》，廖瑀《泄天机》，以及其它有关风水古籍。
