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2019-2020学年 语文版选修《〈论语〉选读》周而不比 学案一、夯实双基1．下列加点词解释不正确的一项是( B )A ．然则众贤之术，将奈何．．哉？ 奈何：怎么样 B ．此固国家之珍而社稷．．之佐也 社稷：土地神 C ．然后．．国之良士亦可得而众也 然后：这以后 D ．是故．．古者圣王之为政也 是故：因此【解析】 社是土地神，稷是谷神，社稷是国家的代称。
2．下列加点的词，意义不同的一项是( A )A ．⎩⎪⎨⎪⎧ 则是本．失其所欲，得其所恶夫尚贤者，政之本．也 B ．⎩⎪⎨⎪⎧ 逮．至远鄙郊外之臣逮．奉圣朝，沐浴清化C ．⎩⎪⎨⎪⎧ 虽在农与工肆．之人曾不如早索我于枯鱼之肆．D ．⎩⎪⎨⎪⎧ 莫不竞劝．而尚德果行，国人皆劝．【解析】 A 本：①名词作状语，从根本上，②正常用法，根本。
B 至，到。
C 作坊，店铺。
D 勉励，鼓励。
3．下列句子中加点的词，意义相同的两项是( AC )A ．尚欲祖述尧舜禹汤之道．，将不可以不尚贤。
B ．天下有道．，丘不与易也。
C ．道．之不行，已知之矣。
D ．道．之斯行，绥之斯来，动之斯和。
【解析】 都当“主张，学说”讲。
4．下列加点的词用法不相同的一项是( C )A ．必将富．之贵之 B ．不义不富．，不义不贵．C ．高．予之爵，重．予之禄 D ．因物而多．之，孰与骋能而化之【解析】C是形容词作状语，ABD是使动用法。
5．下列句式不同的一项是( C )A．举公义，辟私怨，此若言之谓也。
B．此何难之有？C．何谓德不形？D．唯命之从。
【解析】ABD都是宾语前置，C不是。
6．下面对文章内容的理解，不正确的一项是( C )A．墨子提倡的“尚贤”是我国最早的平民政治学说，它提倡贤人政治，不仅要求废除“亲亲”之道，还要求废除私天下、家天下本身，从这个意义上说，“尚贤”是“兼爱”的题中之意。
B．“尚贤”是墨子社会政治理论的核心内容，其目的是让平民百姓中的贤良之士参与管理国家。
《论语》十大思想内涵之《周而不比》周而不比——正当的交往原则[内涵解读]1．周而不比(《〈论语〉选读》“课文解读”第2题)周而不比是“和而不同”“群而不党”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，与众人和谐相处，团结一致但不结党营私。
要做到周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则，不唯利是图。
择友标准：友直，友谅，友多闻。
应该与正直、诚信、博学多闻的人交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪、夸夸其谈的人相交。
交往方式：以文会友，以友辅仁。
交往尺度：不以言举人，不以人废言。
2．矜而不争孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不斤斤计较。
君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益团结一致，而耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。
3．以直报怨“以直报怨”即以公平正直的态度对待伤害自己的人，相对而言，“以德报怨”显得过于宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太褊狭。
冤冤相报，不利于社会稳定。
“以直报怨”是较高的一种境界。
[相关成语]1．周而不比：关系亲密但不相互勾结。
2．群而不党：与众合群，不结私党。
3．观过知仁：通过一个人所犯过错的性质，就能知道他的为人。
4．言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。
指不说正经话，尽说些无聊的话。
5．好行小惠：喜欢卖弄小聪明。
后也指爱施小恩惠。
惠，同“慧”，聪明。
6．直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。
7．以德报怨：用恩惠报答怨恨。
形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。
8．以直报怨：用公正报答怨恨。
9．以德报德：拿恩惠来报答恩惠。
指把恩惠施予对己有恩的人。
10．以人废言：因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
11．善与人交：善于跟别人结交朋友。
12．以文会友：通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。
[论语摘译]1．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文：孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
语文版高二《〈论语〉选读》《周而不比》第一课时教案教学目标1．掌握周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重点辨析周、比、党等词一词多义现象。
2．掌握文中出现的动词活用现象。
3．理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的主要观点。
4．联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
文化内涵1、理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的观点；2、深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；3、深入阐发“君子”的含义；4、思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
课时安排二课时第一课时一、视频欣赏（课件展示）欣赏视频，初步感知交友的意义和方法。
二、导入课文（课件展示）一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。
要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。
这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。
”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。
朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
但是朋友有好坏之分。
良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。
因此，选择朋友就显得非常重要。
那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》里面给出了答案。
今天学习《论语--周而不比》三、字词处理（课件展示）周而不比比：音ｂì，勾结。
君子矜而不争矜：音ｊīｎ，庄重的意思。
唯仁者能好人，能恶人好：音ｈàｏ，喜爱的意思。
作动词。
恶：音ｗù，憎恶、讨厌。
作动词。
人焉廋哉廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。
事君数数：音shuò，屡次、多次，引申为烦琐的意思。
四、课文讲解（课件展示）（一）、疏通课文（课件展示）【原文】子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。
”（2.14）【注释】(1)周：合群。
(2)比：音ｂì，勾结。
《〈论语〉选读》之《周而不比》教学设计2套周而不比第一课时一、教学目标1、理解并积累文中常用的文言词语2、背诵重点章句2.10 16.4 15.15 4.26 12.23 12.243、理解儒家人际交往观中关于择友、察友、处友方面的主要观点4、请学生结合自我，结合生活实际谈谈自己对《论语》中择友、察友、处友观的看法。
二、重点难点1、重点：理解孔子择友、察友、处友方面的主要观点2、难点：和而不同三、预习要求1、诵读课文、疏通文义、注出重点字词2、背诵有关交友方面的章句四、教学过程（一）导入五四运动以来，有个口号，叫“打倒孔家店”，据此，我们温州一个著名的学者南怀瑾先生打了一个很好的比方，（切入）四书是哪四书？《论语》是其中最经典的著作。
《论语》我们并不陌生，它是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作。
我们学过《论语十则》，还记得吗？子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)请用一个词来形容朋友在你生活中的地位？请说说你选择朋友的标准？（二）今天我们要学的是《周而不比》，是有关儒家的交往观的，共十四章。
（简单介绍论语原文及课文的编排），今天我们研习这一部分，希望对我们今后的生活有所借鉴，先看则小故事：东汉有位叫荀巨伯的人，一日得急信，说一友病重。
朋友远在千里。
故荀巨伯赶了好几天的路才到了友人居住的村庄。
到了这里以后。
却发现这里的村庄被胡人围住了。
他潜入城去探望朋友。
朋友非常感动，让他快走。
荀巨伯却说：“你这是什么话？你有难，不能走。
全村的人都不在，我来了。
看你这样我怎么能为了自己而弃你于不顾。
”说完就动手为朋友擦洗身子。
无论朋友怎样的劝说就是坚持不走。
村庄终于被胡人攻破了，胡人从破草屋里搜出了全村仅剩下的这两个人，对他们说：我们大军所到之处，所向披靡，你是何人，竟然不把我们放在眼里，难道你不怕死吗？故荀巨听完胡人的话说：“你们误会了，我并不是这村子里的人，到这里只是看望一个住在这里的病友。
语文版选修《〈论语〉选读》周而不比 学案一、基础知识1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是( )A ．君子周而不比．比：以利合，可解释为“勾结” B ．朋友数．，斯疏矣 数：多，指朋友数量多 C ．好行小慧，难矣哉 慧：聪明D ．君子以文．会友 文：文章学问 2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 人焉．廋哉毋自辱焉．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 君子周而．不比君子矜而．不争C.⎩⎪⎨⎪⎧ 躬自厚而薄责于人，则．远怨矣不可则．止，毋自辱焉 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 何以．报德以．友辅仁3．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是( )A ．君子周．而不比 B ．友直．，友谅 C ．君子矜而不争，群而不党．D ．老者安．之 4．下列各句句式属于介词结构后置的一项是( )A ．君子不以言举人B ．躬自厚而薄责于人C ．人焉廋哉D ．何以报德5．名句填空。
(1)子曰：“__________________，能恶人。
”(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。
________，________，________，益矣。
________，________，________，损矣。
”(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“____________？____________，____________。
”(4)子游曰：“事君数，____________；__________，斯疏矣。
”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～10题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”6．下列加点的词语解释正确的一项是( )A ．观其所由．由：原因 B ．友直，友谅．，友多闻，益矣 谅：谅解 C ．躬自厚而薄责．于人 责：责罚 D ．不可．则止 可：认可，听从 7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 视其所．以此人一一为具言所．闻B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人焉．廋哉少焉．，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 友直，友谅，友多闻，益矣．师道之不传也久矣．D.⎩⎪⎨⎪⎧ 不可则．止，毋自辱焉此则．岳阳楼之大观也8．下列句子分别编为四组，全都属于孔子交友的原则和方法的一组是( )①视其所以，观其所由，察其所安②益者三友，损者三友③躬自厚而薄责于人④朋友数，斯疏矣⑤忠告而善道之，不可则止⑥君子以文会友，以友辅仁A．①③⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①④⑥9．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是( )A．孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。
第八课周而不比子游前506－前443，姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末期吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。
子游是孔子后期学生中之佼佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生，后人往往把他与子夏合称为“游夏”。
子游二十多岁就担任了“武城宰”(治所在今山东费县西南)，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。
子游自称重视仁义之根本，在孔子去世后，自己授徒讲学，其后学在战国时期形成了一个颇有影响的学派。
唐玄宗时，子游被追封为“吴侯”，宋代又被封为“丹阳公”，后又称“吴公”。
今江苏常熟存有“言偃宅”“言子墓”等遗迹。
古往今来，人们对交友一事都很重视，通过人的择友，大致也可看出人的观念、立场和格调。
战国时期荀子就曾说过：“匹夫不可不慎取友也。
友者，所以相有也。
”意思是说朋友是相互信任、拥有的对象，所以，选择朋友要慎重。
而孔子对交友的原则和标准、怎么对待人和观察人、与朋友相处时的分寸和目的，都做了具体的分析和阐述。
君子之交虽淡，却清香益远、醇厚质朴，旷心怡神、荡气回肠、感人至深；小人之交虽有若醴之甘却混浊黏腻，令人须防难防、欲避而难离。
这与孔子的“君子周而不比，小人比而不周”具有同样的道理。
而孔子更重视交友的目的，即通过交友来帮助自己提高仁德修养和做人的艺术。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”(15.22)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”(4.3)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)君子周．而不比．周：__________比：__________(2)君子矜．而不争矜：_______________________(3)群而不党．党：_______________________(4)能恶．人恶：_______________________答案：(1)指以义合，团结指以利合，勾结(2)庄重自持(3)结党营私(4)厌恶2．翻译下面的句子。
2021年浙江高考国学经典复习：《周而不比》教材内容与课后问题整理【1】子曰:“君子周而不比①，小人比而不周。
”(2.14)【注释】①周而不比:“周”和“比”都有密合的意思。
这里“周”指以义合，“比”指以利合。
“周而不比”的意思可与下章“群而不党”互参。
【参考译文】孔子说:“君子团结而不勾结，小人匀结而不团结【2】子曰:“君子矜（jīn）而不争，群而不党。
”(15.22)【参考译文】孔子说:“君子庄重自持但不争强好胜，合群团结但不结党营私。
”【3】子曰:“唯仁者能好人，能恶人。
”(4.3)【参考译文】孔子说:“只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人。
”【4】子曰:“视其所以①，观其所由②，察其所安，人焉廋③哉?人焉廋哉?(2.10)【注释】①以:为。
②由:经由，经历。
③廋(sōu):隐藏。
【参考译文】孔子说:“看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，一个人能躲到哪里呢?一个人能躲到哪里呢?”【5】子曰:“人之过也，各于其党①。
观过，斯知仁矣。
”(4.7)【注释】①党:类。
【参考译文】孔子说:“人的过错，各自取决于他所属的类别。
观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。
”【6】子曰:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”(15.17)【参考译文】孔子说:“一帮人整天待在一起，说话不涉及道义，只喜欢卖弄小聪明，难以有所成啊!”【7】孔子曰:“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。
”(16.4)【注释】①便辟( pián bì):谄（chǎn）媚逢迎。
②善柔：假装和善。
③便佞( pián nìng）：巧言山辩。
【参考译文】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，便有益了。
跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交閉友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。
