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曾国藩，一个湖南乡间的穷秀才，凭借真才实学，一步步跻身于近代史上的名人之列。
而胡雪岩从一个贫寒的钱庄伙计，最终成为声名显赫的“红顶商人”。
这些成功主要归因于他们所掌握的为人处世技巧，这使得他们超凡脱俗，不落窠臼。
这些技巧是他们历经官场、商场磨难后的智慧结晶，是他们对人生成败得失的深切体悟。
这些技巧对于今天那些企求建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。
在做人方面，曾国藩有自己独到而精辟的见解。
稳慎。
曾国藩认为世事变幻莫测，稍有不慎便有可能使事业陷入困境，只有稳慎之人才能防微杜渐，化险为夷。
而要做到稳慎，必须有耐性，戒骄躁，时刻如履薄冰。
磨砺。
曾国藩认为，人只有通过不断的磨砺，才能提升和完善自身，才能培养坚定的意志。
这就要做到自强不息、坚忍不拔，培养浩然之气。
融通。
曾国藩认为：处世必须刚柔相济，以圆融为做人的基本原则。
融通是一种做人的智慧，它要求我们审时度势，把握好事物的尺度，凡事留有余地，随机应变。
借势。
曾国藩认为，人必须借助他人之力成就自己的事业。
人际关系的融洽程度，人脉资源的丰富程度，直接影响到个人事业的成败。
因此，做人要学会借梯登高。
用人。
曾国藩手下人才辈出，这为他成就丰功伟业奠定了良好的基础。
他在选拔和任用人才方面有独到的见解，这对今天的管理仍具借鉴意义。
取舍。
曾国藩认为，人生是一个不断取舍的过程，若该进不进，当退不收，则会遭致失败。
他掌握了取舍的智慧，进退适时，从而成就了光辉灿烂的人生。
关于处世之道，胡雪岩深谙其中的奥妙。
圆世。
胡雪岩认为：为人处世必须以“圆世”为圭臬。
他的圆世态度，在通，在活，还在融。
通是权和变，活是趋向，融是状态，终极目标是圆满无憾。
交友。
胡雪岩重义轻利，喜欢广结善缘，这使得他的商路格外顺畅。
他先是结交王有龄起家，后来又在左宗棠的荫庇下，结交漕帮成了小爷叔，得到了漕运的便利。
用势。
关于用势，胡雪岩有精辟的阐释：顺势是眼光，取势是目的，做势就是行动。
许多很棘手的事情，胡雪岩都顺利地办成了，这归功于他的用势之道。
《胡雪岩启示录》读后感(精选多篇)一、认同的观点胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物，他白手起家，凭借其超凡的能力在中国商史上写下了灿烂的一笔。
，该书所讲述的胡雪岩，并不是把他当作一个历史人物来研究。
而是从胡雪岩一生的经历上，来总结成败得失的原因，获得启示，并联系到今天社会的种种现象，进行分析，以鉴后人：(一) 德行定终生胡雪岩的出身很平凡，并非出生在一个大富大贵之家，但是他的家庭教育却决定了他个人方的基本修养。
胡雪岩小的时候，他的妈妈对他的管教很严，尤其是对于他品德方面的塑造，言传身教。
其母亲行为，深刻影响了胡雪岩的人生态度，使他受用无穷，所以胡雪岩一生非常感谢他恶的母亲，换句话说胡雪岩的成功母亲功不可没，因为“三岁看大，六岁看老”，小时候根植于心的东西，最能影响人的一生。
良好的成长环境和家庭教育，再加上自己的领悟和实践，为胡雪岩以后的道路奠定了坚实的基础。
珍惜所有机会在胡雪岩的一生中，他漂亮的抓住了以下机会，一步一步把他送上了成功：13岁时，给人放牛，拾到巨额钱财而不昧，带其回自己的杂粮行做事；15岁时，到金华火腿行工作；到了金华后，胡小心翼翼，谨慎处事，多加学习。
后到钱庄工作。
胡雪岩恰如其分的把握住了人生的机遇，改变了自己的命运。
当然一个人除了把握机会，还要自己创造机会，让对方了解你有什么本事，这个更加重要。
我们看到，胡雪岩没有开口要求，他只是尽量去表现，表现到让别人看中他，机会自然就来了。
一个人确定了方向以后，不要先考虑眼前有没有机会，而要先做好自己能做的准备，等到一切准备充足了，机会自然水到渠成。
在机会没有降临之时，唯有积蓄，做好准备，就像《奋斗》中的台词“千万别给我机会，一给我机会我就...”。
当机会来临时，抉择出有利的时机，然后把握之，踏实发展。
德业传百年胡雪岩是以“仁”、“义”二字作为经商的核心。
和许多的中国人一样，有了钱后他也在想给后人或子孙留些什么。
所以有了现在的豪园“芝园”，还有“胡庆余堂”，到了“胡庆余堂”大家会看见“真不二价”的牌子现在还高高的挂着，那是因为人们记得胡雪岩开这个药店是为了救人性命。
曾仕强：曾国藩看人的8个诀窍！古今中外，大凡取得一定成就的人，在识人用人方面都其独到的见解和不同寻常的诀窍。
曾国藩识人、用人方面很有成就。
郭嵩焘说他，“以美化教育人材为己任，而尤以知人名天下”。
就连恃才傲物的左宗棠，对曾国藩的识人用人也给出了高度评价：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅。
另据《清史稿》记载，曾国藩“尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。
一见辄品目其材，悉当”。
从这些评价中不难看出，说曾国藩“识人用人皆有成”一点也不为过。
我们知道，在管理上，所谓识人，就是知人，用人也就是善任。
无论中国式管理还是西方式的管理，都注重识人善任。
其实，作为领导，能做到这4个字就足够了。
曾国藩看人有八个诀窍，只要好好体会这八句话的含义，并在平时的日常生活中多加运用，你就能够洞察人心。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
如果鼻梁不正，说明心不正。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
曾国藩家训今天我要讲的《曾国藩家训》，是从百家讲坛郦波老师的讲解中学到的。
主要有14部分，分别是谁来拯救笨小孩、无一日不读书、撑起两根穷骨头、养得胸中一种恬静、最败人的两个字、小家里的大智慧、养活一团春意思、人但有恒事无不成、居官以坚忍为第一要义、用人必先治人、用人四部曲、作育人才以图强、无愧于兄弟、自立立人自达达人。
在开始讲《曾国藩家训》前，我想先简短的介绍下他的个人履历。
曾国藩，（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等勇毅侯，谥曰文正。
一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈更多的教育了。
6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
此后，连考两次会试不中。
在道光十八年（1838），虚岁28岁时殿试考中了同进士。
从此之后，他踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。
曾国藩家训语录30条(六则)2010-12-24 图书馆员阅 157683 转 3039转藏到我的图书馆微信分享：曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。
当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。
拜网友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供来驿站小憩的朋友品读、回味、思考。
曾国藩家训语录30条1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
胡雪岩教你做生意：从商须遵守四条“行规”，做到了你也能有成就文/风雪胡雪岩教你做生意：从商须遵守四条“行规”，做到了你也能有成就民间的老人们常常说，做官要学习曾国藩，经商就要学习胡雪岩。
因为大家都学过一些关于清朝的历史，对于曾国藩这个人应该都了解一些。
曾国藩年轻的时候资质平庸，也没有什么大作为，但是到了中晚年的时候人生就好像是坐了火箭一样。
升官速度最快，也没有出现什么滑坡，所以老人们都说做官的话就要向曾国藩看齐，学习他的为官之道。
那么我们也知道了，因为他出色，我们才要学习他的经验，那胡雪岩又是谁呢？胡雪岩出身并不好，十三岁的时候当了跑堂的学徒。
两手空空的他靠着自己的努力和智慧，走上了一条和当时人们完全不同的路——经商。
在短短十几年内，他就成为了当时财力能够和国家匹敌的人物。
我们古代有很多“圣”，有文圣、武圣，还有就是商圣，而胡雪岩就是被商界的人奉为商圣的存在。
他的经商智慧确实对人们有很大的帮助，他还留下了四条商业“行规”，商界的人都说，要是能把这四条规则熟记于心，就算是老实人也能变成商场的老手。
这些经验真有什么厉害吗？到底神不神还是让我们一起了解一下吧！第一：如果你有一乡的眼光，你可以做一乡的生意；如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意；如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意。
当一个人决定做一件事之前，一定要明确自己想做成什么和能做到什么。
人们常常说，明确自己的目标，才是做事情的第一步。
考虑好这个问题，才能着手去做，假如定下的目标过高就容易半途而废，要是太低又达不到预期效果。
一个目标的确立离不开你本人的胆识和能力，如果决定好做一件事，还是需要认真考虑很多方面，比如做什么生意，做什么范围的生意，从长期考虑还是只是需要养家糊口，并不像承担什么大风险等等。
第二：做生意先要做名气。
名气一响，生意就会热闹，财宝就会滚滚而至。
为什么商人刚做生意就要花很多钱做广告，就是要把名声打出去。
只有名声出去了，人们才会知道，奥，原来他是做这个的，可以尝试一下。
胡雪岩经商处世36计第一计以诚感人敢冒风险1.出身卑微，以诚感人2.为了抱负，敢冒风险第二计自当老板技高一筹1.敢作敢为，自当老板2.技高一筹，深谋远虑3.不肯松口，永不服输第三计慧眼独具善抓商机1.精明的商业眼光2.变化之中找机缘3.处处留心，处处商机笫四计抓住时机竭尽全力1.抓住机遇，敢想敢干2.做每一件事，都竭尽全力3.把握机会，乘势而行第五计勇于冒险胆大心细1.风险与利润同在2.冒大风险，创大机会3.既胆大又心细第六计借势经营张扬势力1.借“商场势力”2.借“江湖势力”3.借“洋场势力”第七计背靠官府结交叔贵1.襄助王有龄2.结交左宗棠3.不惜重金，收买高官第八计借鸡下蛋以钱生钱1.拿人家银子做生意2.巧借东风，吸纳资金第九计放出长线钧到大鱼1.目光高远，以小诱大2.远见卓识，助人利己3.雪中送炭，锦上添花第十计拓展领域广开财源1.创办“胡庆余堂”2.商业手法灵活第十一计看准目标选准商点1.选准起家之点2.有收有放，有紧有松3.恰到好处，把握做生意的轻与重第十二计有钱就用自信成功1.敢于投资，用钱去赚钱2.有超常的自信第十三计舍得高薪引进人才1.高薪聘请人才2.重金引进人才3.对人才知人善任第十四计友情为重宽宏大量1.把同行的友情看得高于自己眼前的利益2.宽宏大量，以德报怨第十五计做好人情生意非凡1.不欠人情账2.待人做事，留有余地3.帮助别人也留面子第十六计行善助人财路自宽1.行善做好事2.富而有德，乐善好施3.做事以做人为本第十七计雪中送炭解人危难1.雪中送炭，帮人于危难之时2.锦上添花，让对方喜上加喜第十八计同行合作不招人妒1.同行合作，大家一起把生意做大2.不招人妒，后半夜想想别人第十九计互惠互利注重结果1.互惠互利，把朋友伺候舒服.2.说话算数，最要紧的是收到效果第二十计“和”字当头忍让饶人1.“和”字当头，得理也饶人2.主动忍让，迁就大褐第二十一计化敌为友和睦相处1.以德报怨，想方设法化敌为友2.协调矛盾，和睦相处第二十二计面对进攻善于斗争1.敢于斗争，还击对手2.善于斗争，保护自己第二十三计广交朋友成就大业1.结交新朋友2.真心为朋友帮忙3.义结江湖朋友第二十四计信义经商以信服人1.答应的事认真做2.言行一致，讲信用讲到底3.仗义守信，信义经商第二十五计先做好人再经好商1.为别人着想2.帮人即帮己第二十六计讲求仁义守住规则1.做事讲求仁义2.按照规矩办事第二十七计仗义疏财豪气恢弘1.人以役物，超脱于金钱之外2.宁可亏银子，也要赚感情第二十八计济世善举为民着想1.济世善举，开办药号2.善后赈抚，为民造福3.坚持正义，为昭雪冤案赞助钱财第二十九计顾客至上优质服务1.顾客至上，把热情待客订为店规2.优质服务，免费施茶送药3.热情待客，周到服务第三十计质量第一竞争取胜1.采办务真，严把进货关2.修制务精，精益求精3.保持自己的信用第三十一计说话算数一诺千金1.说话算数，说一句算一句2.信字解开症结第三十二计善识时务洋为我用1.借重于洋行2.力助左帅西征第三十三计把握时局巧她应对1.把握时局，驾驭时势2.帮公家把局势扭过来第三十四计做大场面展示实力1.把场面做大2.把市面“哄”大第三十五计打造品牌扬起名声1.注重自己品牌的奇特2.把名声扬起来3.做足排场，保住面子第三十六计巧妙宣传推广商品1.巧妙宣传，引人注目2.利用名人效应制造畅销商品3.扬名声，亮招牌，树立自我形象。
左手曾国藩，右手胡雪岩
内容简介：
曾国藩和胡雪岩的成功在于他们都拥有一套为人处世
以及经商的绝学，这使得他们能从常人之中脱颖而出，并开一代风气之先，成就其丰功伟业。
这些绝学是他们历经官场、商场磨难之后精心提炼出来的，是他们对人生成败得失的一种深刻总结。
同时，这些绝学也体现了他们对中国五千年传统智慧的独特应用，表达了他们对变幻莫测的人生现实的深刻感悟，不但指出了一个人为人处世应该遵循的原则，也指明了一个人达到内圣外王的道路。
这些绝学，对于今天那些想要建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。
目录:
上篇左手曾国藩
——不可不知的做人绝学
第一章曾国藩做人称慎之绝
第二章曾国藩的磨砺之功
第三章曾国藩的圆融之道
第四章曾国藩的牵手之智
第五章曾国藩的用人之律
第六章曾国藩的进退之智下篇右手胡雪岩
——不可不知的做事绝学
第七章胡雪岩的圆世之技第八章胡雪岩的结交之法第九章胡雪岩的用势之妙第十章胡雪岩的谋划之策第十一章胡雪岩的掌控之招第十二章胡雪岩的泰然之要。
《曾国藩传记》读后感“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。
这句流传民间百年的经典谚语，深刻道出了一个洞悉中国传统内圣外王之术的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧权谋的传奇商人胡雪岩在人们心中的崇高地位。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来被推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。
他的著作和思想同样影响深远。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。
读完《曾国藩传》从书中了解曾国藩不平凡的一生，也从中受益很多，就从曾国藩读书来说，曾国藩曾给自己定下每天读书的十二条规矩：一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；四、读书不二：一书未完，不看他书；五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；六、谨言：刻刻留心，第一工夫；七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；八、保身：节劳、节欲、节饮食；九、日知其所无：每日读书，记录心得语；十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以经验积理的多寡、养气之盛否；十一、作字：饭后写字半时；十二、夜不出门。
前三条是为读书做的准备。
第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书。
最重要的，读书不能以浮躁之心读，更要重视做读书笔记、随手摘记、消化归纳，从而提出自己的精当见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
曾国藩家训谁来拯救笨小孩曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这应该是富人家，也少有吃苦的后代。
这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。
可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。
倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。
所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。
很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。
曾国藩是为人处事的榜样，学曾国藩做人，学胡雪岩做事。
以下就是看书后做出的总结：羽翼未丰，绝不妄动“剑戟不利不可以断割，毛羽未丰不可以高飞”，万事没有具备的时候要禁得起考验和诱惑，要明确自己的终极目标，不作中途的无谓牺牲。
1853年太平军势如破竹，一路北上，清军节节败退，咸丰皇帝下旨让曾国藩带领湘军救援。
曾国藩理性分析当前形势，觉得目前没有能力抗拒，他明白如果军队素质和装备没有达到要求，贸然出兵多半只会一败涂地。
这样的决定导致他的老师没有得到救援而死，但是站在大局的角度，自己去救援只会损兵折将还会陷朝廷于更大的危机之中。
小不忍则乱大谋，人生中的选择，利害轻重都要细细端量。
靠自己渡过难关人是一种社会性的存在，在危难之际当然可以请求别人的帮助，但是无论何时主动权一定要掌握在自己手中。
靠人不如靠己，如果寄希望于别人，后果极其危险，越是危机的时候，侥幸心理越是要不得。
曾国藩曾经准备攻取天京时，在天京外雨花台扎营，催促几路军队合围，但是由于各种原因最终都没有过来，通过这次事情，曾国藩似乎发现了人性的弱点，认识到靠别人防守，恐怕临战会先乱；靠别人战斗，恐怕会猛进或速退。
在艰难时刻一定不要失去信心，抱怨是徒劳的，在困难时刻最重要的是寻求解决困难的途径和办法。
做事有原则-心有规矩，自成方圆名利场的三大铁律曾国藩认为，身居高位有三大铁律：一是置身事外，不参与结党不过问闲事；二是能独善其身；三是胜任。
官位越高，失败的可能性也就越大，所以居官每高升一次，就要以十倍于之前的谨慎小心处理各种事务。
曾国藩认为，利用职权谋取私利，是注定要自食恶果的。
有三种习气肯定不可以碰：1.喜欢听颂扬的话2.喜欢一呼百应，喜欢柔顺的人而厌恶刚直的人3.自以为是，喜欢顺从而厌烦拂逆由此可知，多检点自己的行为，就等于为自己的安危多上了一道保险，规律是前人的经验总结，多多借鉴必有好处。
远近亲疏，自有定位交往不只是一种手段和形式，更是一种心灵的选择，远近亲疏自己要做到心里有数。
曾国藩传读书心得范文（通用7篇）曾国藩传读书心得范文（通用7篇）读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读书心得如何写了哦。
那么你会写读书心得吗？以下是小编为大家收集的曾国藩传读书心得范文（通用7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
曾国藩传读书心得篇1一、人物简介老话说的好：＂从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
＂自近代以来曾国藩就被政界人物奉为＂官场楷模＂。
曾国藩（1811-1872），湖南人，晚清重臣，湘军创建者，洋务派领袖。
他帮清朝镇压了太平天国。
他一生不爱财，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一个圣人，也是儒家最后一个榜样。
曾国藩德行高尚、志趣高远，不仅仅是近代以来，甚至可以说是有史以来不多见的。
他始终能够立德、立功、立言，达到古人“三不朽”的境界，他的成就震古铄今，没有一个人能与之相比，究其原因，在于他一生立志一定要超出普通庸碌之辈，他不断克服困难，从中求得知识，不断亲身践行知识，不遗余力，即使经历重重艰辛阻碍也无法令他失去斗志；不求成效很快显现，谦虚地接受，勤勉地奉行，以刚直自立于世，坚定而有节操，以诚意为前导，勇猛精进，坚苦卓绝。
《中华文化大讲堂书系:曾国藩传》作者用现代的目光和系统的方法，为读者展现了曾国藩不凡的一生，揭示了他能从进士一直做到两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯的人生之路。
为什么他一介书生，却打造出了晚清最具战斗力的湘军；从一个乡下秀才，却成为毛泽东、蒋介石都学习的盖世名相，他功高震主，令慈禧寝食难安，却能全身而退……修身之道、为官之道、创业之道、治军之道、治家之道、育人之道都可在阅读《曾国藩传》中有所领悟。
二、人物事迹曾国藩生于嘉庆16年十月十一，父亲曾麟书是塾师。
他自科举出身，是道光18年（1838年）进士，曾叙任各部侍郎。
1853年藉著清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。
《曾国藩》读后感《曾国藩》读后感1曾国藩，晚清时期的重臣，湘军的创立者和统帅者，是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。
从《曾国藩家训》当中，就能看出曾国藩给后世的影响。
中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。
俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。
知识改变命运，让出生农民世家，天资并不聪颖的曾国潘成为一代鸿儒。
少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。
他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。
”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条：要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向。
曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道，写下了有名的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门。
最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎非常完美地做到了，这也是曾国藩最惊人的地方。
他自己总结为一个字——恒。
曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成”，这种恒心和毅力，试问还有谁能相提并论？“书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。
他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。
在对子女的教育上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。
在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。
内容简介经商要学胡雪岩，做官要学曾国藩“千古完人”曾国藩是中国历史上极具争议性和神秘色彩的传奇人物。
成功实现人生立德、立功、立言三不朽的曾国藩是中国无数成功者、准成功者借鉴与效仿的典范。
《曾国藩大全集》收录了曾氏大量经典原著于一处，其中以识人宝典《冰鉴》、传世良言《曾国藩家书》流传最广、影响最深，涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。
书中以文白对照、图文并茂的形式详尽解析了曾氏“内圣外王”的睿智权谋，为国人倾力呈现最通俗透彻、简明实用的人生入世绝学与从政必读圣经。
编辑推荐为中国人量身打造的智库全书，中兴名臣、官场楷模的智慧全集。
初涉虎狼社会的求生智慧，宦海平步青云的圆通哲学。
中国近代史上最具影响力的风云人物，“千古完人”曾国藩的睿智权谋。
媒体评论目录前言曾国藩小传冰鉴第一神骨第二刚柔第三容貌第四情态第五须眉第六声音第七气色深化阅读--面相背后的识人之道和用人之法曾国藩家书修身篇一 禀父母：述赴京及抵京后事宜皆顺二 禀父母：谨守父亲保身之训三 禀父母：谨记节欲、节饮食四 禀父母：劝弟勿夜郎自大，除去骄傲习气五 致诸弟：切勿恃才自傲六 禀父母：谨守保养身体之训七 致九弟：勿长傲多言，不可强充老手八 致九弟：愿共戒骄傲、多言二弊九 致九弟：毋存郁损之怀一零 致两弟：早起乃健身的千金妙方一一 致沅弟：切忌骄矜之气、悖谬之语一二 致沅弟：古今庸人皆以惰败、才人皆以傲败一三 致两弟：满招损，谦受益一四 谕纪泽：毋滥服药、饭后散步乃养生要诀一五 致四弟：教子弟去骄气惰习一六 致沅弟：天下事常由命不由人一七 致两弟：望速来营忘身报国一八 谕纪泽：稳慎图之，不敢骄矜一九 致两弟：做人需谨记劳、谦、廉三字二零 致两弟：刚柔并用、不可偏废二一 致两弟：治身应以“不药”为药二二 致沅弟：死到沙场是善终二三 致沅弟：去忿欲以养体、存倔强以励志二四 致沅弟：处事修身全在明强二字二五 致九弟：恼怒如蝮蛇，去之不可不勇二六 致九弟：凡郁怒最易伤人二七 谕纪泽纪鸿：所看之书可放言详问二八 致澄弟：勤俭自勉以长保盛美二九 谕纪鸿：谨记修身三戒，力除傲、惰二弊三零 致四弟：述养身之法有五事【深化阅读】--用静心伏住“妄念”劝学篇一 致诸弟：明师益友虚心请教二 致诸弟：读书要有志有识有恒三 致诸弟：勉在孝悌上用功四 致诸弟：进德修业全由自主五 致诸弟：勉读书行事以有恒为要六 致诸弟：勉事事应勤思善问七 致诸弟：劝宜力除牢骚八 致诸弟：读名人文集足以养病九 谕纪泽：读古文之要义一零 谕纪泽：读书须能涵泳体察一一 谕纪泽：望雪父平生三耻一二 谕纪泽：宜习天文，以慰我心一三 谕纪泽：谈读书作文之要义一四 谕纪泽：教导用笔、作文之法一五 致诸弟：就纪泽所问作复一六 谕纪泽：论书法南北两派之长一七 谕纪泽：看书要有所择，了解治学之道一八 谕纪泽：读经要胸怀博大，不可无恒一九 谕纪泽：读书要求个明白二零 谕纪泽：作文写字，应以珠圆玉润为主二一 致季弟：望讲求将略品行学术二二 致诸弟：习字须先摹欧字二三 谕纪泽：文章雄奇之道二四 谕纪泽：全靠尔自己扎挣发愤，扬长避短二五 致两弟：论沅弟字及季弟挽联二六 谕纪泽：尔须读唐宋诗，作五言诗二七 谕纪泽纪鸿：唯读书可变化气质二八 谕纪泽：手抄与摹仿宜并进二九 谕纪泽：洁身自持，应效法王、陶三零 谕纪泽：钻研古义望读顾江等六家之书三一 谕纪泽：诗文立意，须超群脱俗三二 谕纪泽：宽闲岁月，切莫错过好光阴三三 谕纪泽：好文章须熟读成诵三四 谕纪泽纪鸿：少年文字，总归气象峥嵘【深化阅读】--读书是生命的重要部分从政篇一 禀祖父母：与英国议和事宜二 禀父母：详述国库巨案三 禀父母：欣喜诸弟皆得中试四 致两弟：堂上诸大人已受封五 致诸弟：得派为举人复试阅卷六 致诸弟：办盗匪案须相机图之七 致诸弟：不可以为有损架子而不为八 致诸弟：为政不可骄奢淫佚九 致诸弟：但愿不张虚名，不进官阶一零 致四弟：劝乱世应不露圭角一一 致九弟：军事无常、危疑之际愈当澄心定虑一二 致九弟季弟：以勤字报君、以爱民报亲一三 致四弟：总以谦谨为主一四 致沅弟：一字攸关生死荣辱一五 致九弟：只问积劳不问成名【深化阅读】--左右逢源的官场智谋治军篇一 致九弟：交人料理文案二 致九弟：带兵治军要得法三 致九弟：带勇以能打仗为第一义四 致九弟：目前须重濠工巡逻之事五 致九弟：注意平和二字六 致九弟：宜以求才为急七 致沅弟：为政优于统兵八 致诸弟：殷望沅弟速来商定大局九 致两弟：目前敌势尚不足制一零 致四弟：心无愧悔可生可死一一 致四弟：宁国被围仍不能援救一二 致沅弟季弟：随时推荐人才一三 谕纪泽：若克复大局必有转机一四 致四弟：愿死疆场，不愿死于牖下一五 致两弟：目下不可言战，应勉守待机一六 谕纪泽：不急得失，寻转旋之机一七 致沅弟：公牍中须有一记事册一八 致沅弟：极盛之后应加倍小心一九 致季弟：询巢县贼是否有意投诚二零 致两弟：望沅弟来援，力保上海重地二一 致沅弟：可分可合，不伤和气二二 谕纪泽：责任重大，如履薄冰二三 致九弟季弟：述筹办粤省厘金二四 致九弟：述抽本省之厘税二五 致九弟：宜多选好替手二六 致沅弟：宜休养锐气不遽进兵二七 谕纪泽：推诚相与，吏治或可渐有起色二八 致沅弟：积劳而使人不知其劳为佳二九 谕纪泽：各路请援，应接不暇三零 致沅弟：治事勤军之外须豁达冲融三一 致沅弟：三城可构成角之势坚守三二 致沅弟：无形之功不宜形诸奏牍三三 致沅弟：商军情并鼓励磨炼文笔三四 谕纪泽：审问李秀成已毕，于初六正法三五 谕纪泽：查明战功，论功行赏三六 谕纪泽：无一人独坐之位，无一刻清静之时三七 谕纪泽：酬庸之典，此次最隆三八 谕纪泽纪鸿：驻临淮先救皖北之急三九 谕纪泽：皖南闹饷竟日忧灼【深化阅读】--行军之道贵在人和处世篇一 致诸弟：告兄弟相处之道二 致诸弟：交友拜师以专一为要三 致诸弟：良友须殷勤接近四 致诸弟：常存谦虚敬畏之心五 禀叔父：不辞劳苦料理朋友的丧事六 致诸弟：交友须勤加来往七 致诸弟：切勿占人便宜八 禀父母：述接待朋友之法九 致九弟：圣门教人不外敬恕一零 致九弟：劝宜息心忍耐为要一一 致九弟：患难与共勿有遗憾一二 谕纪泽：读书当勤勉，做人需忠恕一三 谕纪泽：岳家凋败，宜往宽慰一四 谕纪泽：做人要有气量一五 致两弟：交人带回字帖等物各得所用一六 致两弟：人无完人，不可强求完美一七 致四弟：不宜非议讥笑他人一八 致九弟季弟：述有负朋友一九 谕纪泽：安危之际，不可为一己之身名计二零 谕纪鸿：凡岁考科考，须有老成者照应二一 谕纪鸿：船行沿途不可误挂帅旗二二 谕纪泽：如涉外事请子密作缄相告二三 谕纪泽：凡认证皆发给盘川，以示体恤二四 谕纪鸿：为人以谦敬二字为主，择交要慎重二五 谕纪泽纪鸿：须按月接济邵宅二六 谕纪泽纪鸿：好而知其恶，恶而知其美二七 致沅弟：与他人交际，须省己之不是二八 谕纪泽：构怨太多将毁仕途二九 致九弟：必须逆来顺受三零 谕纪泽：勿与权贵相交及银两用度事宜【深化阅读】--为人处世，刚柔并济齐家篇一 禀父母：闻九弟不作归计二 禀父母：询所寄之物及试帖温习三 禀父母：述家和万事兴四 致诸弟：药品要慎用，银两安排要得当五 禀祖父母：先馈赠亲戚族人六 禀父母：禀近服补肝之品七 致诸弟：劝四弟须奉勤为先八 致诸弟：贤肖不在高位而在谨朴九 致诸弟：钱物可由叔父收存一零 致诸弟：勤敬方能兴家一一 谕纪鸿：读书明理、勤俭自持一二 谕纪泽：勿浪掷光阴，应勤劳持家一三 致诸弟：诸事不可不尽心一四 谕纪泽：思将儿女婚嫁早早料理一五 谕纪泽：应早起、有恒、举止厚重一六 谕纪泽：时记勤敬二字一七 致两弟：修建祠堂等具体事宜一八 谕纪泽：治家八事，缺一不可一九 致两弟：时以子侄辈骄傲为虑二零 谕纪泽纪鸿：须努力读书，不可积钱买田二一 致四弟：子侄须教以谦勤二二 致四弟：继承祖父“三不信”家风二三 谕纪泽纪鸿：屋后栽竹，复其旧观二四 谕纪泽纪鸿：谨遵八本、三致祥二五 致四弟：傲为凶德、惰为衰气二六 谕纪泽：处乱世须以戒奢侈为要义二七 谕纪泽：惟勤俭可以持久二八 致季弟：弟妇仙逝兼述长江厘卡太多二九 谕纪泽：望宽待袁婿，俟其改过三零 谕纪鸿：衣食起居，勿沾富贵习气三一 致沅弟：勿望各逞己见三二 致两弟：宜早起、务农、疏医、远巫三三 致澄弟：盛时宜作衰时想三四 致澄弟：望教子侄习劳早起三五 致沅弟：所得赐物概藏于先大夫庙内三六 谕纪泽：劝诫大妹三妹以耐劳忍气为要三七 致澄弟：累世俭朴之风不可尽改三八 谕纪瑞：勿忘专心读书、勤俭持家三九 致四弟：惜福贵乎勤俭四零 谕纪泽纪鸿：撑持门户，宜自端内教始【深化阅读】--齐家之道，家和万事兴 附录曾国藩遗嘱曾国藩经典语录作者简介曾国藩（1811～1872年）初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡县白杨坪（现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪）人。
《曾国藩做人胡雪岩做事》四第四章曾国藩的以退为进之策识时务者为俊杰。
一个人无论有多大的实力，总是受周围环境及诸多因素的制约，不可能为所欲为，如果是一意孤行，最后吃亏的还是自己。
所以，一个人要识好歹，明时务，知进退。
曾国藩在为人处世过程中坚持以退为进的策略，平时善于藏住自己的锋芒，善于明哲保身。
羽翼未丰时绝不乱动，坚持龙蛇屈伸之道。
这使得他能够安全渡过各种险恶之途，成为一代中兴名臣。
羽翼未丰时不可乱动【曾国藩做人语录】剑戟不利不可以断割，毛羽不丰不可以高飞。
太平军势如破竹，一路北上，不断扩大着势力范围。
1853年，太平军连克数城，如狂风般进攻湖北。
是年年底，太平军打到了安徽庐州(现安徽合肥市)。
次年春，黄州的清兵大营被士气高昂的太平军攻破。
清军面对太平军的进攻节节败退、毫无战果，咸丰皇帝坐立不安。
每当听到一个城池被攻破，他的心病都会加重一分。
他不愿清朝的基业毁在自己手中，又没有其他办法，只有下旨让曾国藩率湘军前去支援。
在这不到半年的时间内，安徽、湖北、黄州纷纷告急，曾国藩接二连三地接到出兵救援的诏令。
但曾国藩拒不出兵，只是上奏解围之法，惹怒了咸丰皇帝。
咸丰皇帝大笔一挥，一纸朱批发给曾国藩：“朕知汝尚能激发天良，故特命汝赴援，以济燃眉……试问汝之才力能乎否乎?平时漫自矜诩，以为无出己之右者……言既出汝口，必须尽如所言，办与联看!”很显然，当时的曾国藩有着很大的压力。
然而，咸丰皇帝的激将法在曾国藩的身上没有起到丝毫作用。
曾国藩并非有意惹得龙颜大怒，不接旨出兵是因为他理性地分析了当时的形势。
太平军与以往的农民军有着很大的区别，他们经过了严格的训练，有着很强的战斗力，如果没有一支实力颇为雄厚的军队，是很难与之对抗的。
曾国藩的军队虽小有规模，但在战斗力和士气方面仍无法与太平军相比。
他认为如果要战胜太平军，不但要加强军队训练，更要考虑到“长江千里，战船实为急务”，他在书信中也向朋友提到过“剑戟不利不可以断割，毛羽不丰不可以高飞”。
为此，曾国藩下定决心，在提高军队素质的同时，组建水军和炮队。
在海上工事方面，曾国藩花了大量财力和物力，力求精益求精。
造船的木头质地要好，船要造得大而坚固，做工还得精细。
洋炮虽价格不菲，但杀伤力强，质量好，炮队必须要用洋炮来装备。
曾国藩明白，如果军队素质和装备没有达到要求，绝对不宜出兵。
但曾国藩从大局考虑的同时，心中也难免有些悲伤和内疚。
吴文镕是曾国藩的老师，任湖广总督，在清政府中地位显赫。
他对曾国藩的仕途影响很大，每当曾国藩遇到处理不好的事情时，吴文镕总能够给他帮助，为他说情。
由此可见，二人的关系非比寻常。
太平军打到湖北后，湖北向清政府告急，曾国藩很快接到了出兵支援湖北的圣旨，不久恩师吴文镕亲自向他求救。
曾国藩忍住内心痛苦，回信告诉吴文镕自己的难处，讲明其中道理。
身为湖广总督的吴文镕自然知道轻重缓急，他没有以老师的资格去逼迫曾国藩前来支援，而是在信中告诉曾国藩，要他不要因师生情分而贸然出兵，自己的身家性命没有国家大局重要，只有等到有把握的时候方可迎战。
他希望曾国藩能够稳重，切忌焦躁。
曾国藩听了老师的话，按兵不动，吴文镕战死。
江忠源是曾国藩的挚友，他遇到危难时，曾国藩也未去营救。
龙蛇屈伸之道【曾国藩做人语录】天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
对于屈伸之道，曾国藩有如此理解：《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。
”龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。
如危行，伸也。
言孙，即屈也。
此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
咸丰四年(1854)春，曾国藩湘军已成规模，陆军、水军、炮兵均已编定并训练完毕，可以作战。
曾国藩初次出兵，兵分两路救援湖北。
水军行至岳州时，忽然刮起了大风，几十艘战船沉入江底，湘军溺死者不少。
陆军战况亦不佳，在头号楼峒与太平军相遇，大败。
湘军出师不利，曾国藩被革职，依旨降二级调用。
同年八月，曾国藩率领湘军转战湖北，攻克武汉。
捷报传入宫廷，咸丰皇帝非常高兴，当即批下旨文：力功殊恩，以酬劳勋，曾国藩奖赏二品顶戴、督理湖北巡抚。
然世事难料，曾国藩所写辞谢奏折抵京前，却又得圣上旨意，湖北巡抚之职另有人选。
曾国藩无奈，只能以侍郎身份带兵作战。
次年，曾国藩率领湘军入江西，屡吃败仗。
经历了这几场战争，曾国藩感慨颇多。
首次出战，兵败后立即被削官，尔后，作战顺利，清廷不赏也罢，既然赏了，就不应该出尔反尔。
想到这些，曾国藩难免心中有些许不平。
后来几场战争中，战况总是不佳，舆论纷飞，更是令曾国藩疲惫不堪。
咸丰七年(1857)二月，曾国藩的父亲曾麟书病逝。
曾国藩乘机上奏，欲回家服丧。
按照规定，奏折呈上后，应等待朝廷发下谕旨才可行动，否则会受到严惩。
但曾国藩没有按规矩办事，呈上奏章后便动身回家。
他之所以有此胆量，是因为深知自己所建湘军是清政府的支柱，没有湘军，清政府不会长久。
果然如此，清廷不但没有为难曾国藩，反而准许他回家守孝三个月，并赐给他几百两黄金作为治丧费用。
曾国藩立志要报效国家，为何在作战期间却顾小家而舍大家?的确，曾国藩虽在家守制，然而心却从未离开战场。
但为了引起清政府的重视，得到军权，曾国藩不得已而为之。
假期已过，曾国藩没有动身回营，仍在家中守制。
咸丰皇帝催他领兵作战，曾国藩却上疏道：“自问本非有为之才，所处又非得为之地。
欲守制，则无以报九重之鸿恩；欲夺情，则无以谢万节之清议。
”不仅如此，曾国藩还乘机表承自己要在家终身守制，故意向朝廷请求辞去兵部侍郎，并提出“非位任巡抚，有察吏之权”。
咸丰皇帝自然洞悉曾国藩的要权之意，让曾国藩没有想到的是，咸丰皇帝果真削了曾国藩兵部侍郎的职位，收了他的兵权，并朱批道：“江西军务渐有起色，即楚南亦变肃清，汝可暂守礼庐，仍应候旨。
”可见，形势的好转是造成曾国藩要权不成功的原因之一。
曾国藩无奈，继续在家守制。
他终日反思，决定以大局为重，不再要权，只要能够重返战场就可以。
在守制期间，曾国藩看似无所作为，其实不然。
曾国藩毕竟是湘军的创建人，湘军中的各方首领都是他悉心栽培起来的。
尽管曾国藩远离战场，但他与湘军将领之间仍然保持着联系。
一些湘军将领不断向朝廷上奏，希望曾国藩能够重返战场。
但是，因为当时各路湘军纷纷传来捷报，使得咸丰皇帝认为没有曾国藩也可，终究没有同意起用他。
咸丰八年(1858)，石达开率领的太平军攻打江浙一带，并将常山等地攻克。
胡林翼趁机上奏，咸丰皇帝不得不下旨让曾国藩出山，曾国藩当即受旨，火速赶往军营。
曾国藩以龙蛇来阐明屈伸之道，并将自己的理论用到了实践中，这就是他的高明之处。
咸丰十二年(1862)，咸丰帝逃往热河。
途中，他命令曾国藩派鲍超前去支援。
鲍超是湘军大将，作战勇猛，是曾国藩的一位得力助手。
当时，太平军还没有被镇压下去，如果按咸丰帝谕旨，让鲍超带兵北援，无疑削弱了对抗太平军的战斗力。
另外，一旦鲍超前去支援，清廷肯定会把鲍超及其所带湘军交由胜保统一管制。
胜保是一个对湘军极为仇视的人，鲍超一旦归于其麾下，处境定会很危险。
但北援一事又关系到“勤王”，故不能对此事置之不理。
考虑到以上几点，曾国藩顿时感到矛盾，不知道如何是好。
于是，曾国藩召来了文武官员以及幕僚，集思广益。
众人中大多数认为这是一个立功的好机会，如果此时不派兵入卫，等于将机会留给了别人，因此提倡让鲍超带兵北上。
对鲍超本人来说，他也是愿意的。
但当时仍在曾幕府中的李鸿章却不这么认为，他认为带兵入卫没有实际意义。
英法联军逼近京城，最终会议和，不会发生战争。
与英法联军相比，太平军是头等威胁。
此时派兵北援，只会是徒劳。
曾国藩经过分析后，觉得李鸿章的分析非常有理。
他立即上疏，其中有“鲍超人地生疏，断不能至，请于胡、曾二人酌派一人进京护卫根本”等语句，但实际上却迟迟按兵不动，静观形势变化。
后来，事情与李鸿章预料的大致相同。
英法联军同意和清廷和解，而河南、陕西等省的巡抚接到谕旨后，不加考虑便匆忙带兵前去支援，结果带着一身疲惫无功返回。
当初，鲍超听说曾国藩不让他带兵入卫，很是生气，故意流露出不满之情。
曾国藩知道后，让胡林翼开导他。
在给鲍超的信中，胡林翼写道：“涤帅与我都深知胜保为人忮忌贪诈，专意磨折好人，收拾良将，弟若北援，无论南北风气异宜，长途饷项军火，无人主持，且必为磨死，而又不能得功得名……弟若知涤帅此次之恩，弟且感激涕零之不暇……弟于世事太愚，当一心敬事涤帅……”在这件事情上，曾国藩屈伸并用。
咸丰帝传来谕旨，曾国藩广纳众议，再具体分析，最终提出抗旨；而对待自己的良将鲍超时，却让胡林翼苦口婆心地开导他。
曾国藩的屈伸之道又可见一斑。
咸丰十年(1860)至咸丰十一年(1861)，湘军经过近两年的持久战，最终将安庆攻陷，这对太平天国运动的平定有着决定性的意义。
安庆之所以能够最终被攻克，与曾国藩的决策是分不开的。
咸丰三年(1853)，太平天国在金陵建都，改金陵为天京。
向荣奉命，以钦差大臣的身份率军围攻天京。
他率大军抵达天京后，便在城外建了大营，与太平军进行了长达三年的苦战，以失败告终，向荣战死。
太平军一天不灭，清政府一天不能安心。
时隔两年，即咸丰八年(1858)，清廷再次下令攻打天京。
在此次攻城中，和春为钦差大臣，与提督张国梁并肩作战。
抵达天京后，二人指挥清兵在城外高筑营垒，深挖壕沟，并建起江南和江北两大营，气势和规模都相当庞大，大有不攻破天京誓不罢休的气势。
天京是太平军的首脑所在地，也是建都之地，天京的失守就意味着太平天国的覆亡。
为了保卫辛苦建立的王朝，太平军将领和士卒奋力抵抗着清兵的进攻。
咸丰九年(1859)，江北大营被太平军攻破。
虽然江北大营被破，但江南大营却仍然屹立在城外，太平军统帅洪秀全不得不为此担忧。
为了攻破江南大营，解围天京，太平军各路将领共同商讨破营战略，得一可用之计。
咸丰十年(1860)，李秀成依计行事，率精兵对杭州城发起了猛烈进攻，浙江巡抚被太平军打死。
浙江告急，清政府无可奈何，只得从江南大营中抽出部分兵力前去援救杭州。
这样一来，清政府即中计。
随后，李秀成火速赶往天京，与天京城内的太平军对清军进行内外夹击，攻破了江南大营。
此时的清朝统治阶层充满了恐惧和惊慌，八旗军已经不能成为保卫他们的屏障，只有依靠曾国藩的湘军。
当时的局势对湘军极为有利。
可以说，太平军帮了湘军的大忙，为湘军以后的独立和强大清除了障碍。
危急之中，清政府不得不重用曾国藩。
李秀成刚开始进攻杭州时，曾国藩已经接到清政府前去支援的命令。
此时，曾国藩正在攻打安徽，他拒不调兵东下。
清政府以为曾国藩又乘机要权，便任命曾国藩为兵部尚书，并出任两江总督。
然而，曾国藩仍然没有调兵。
其实，曾国藩这次抗旨是另有打算的。
他认为，苏、常之地的地理位置远没有安庆重要。
如果按照清政府的命令，暂缓对安徽的进攻，转而调兵支援苏、常等地，无异于丢帅保车，到最后又会重蹈前几次失败的覆辙，造成“赔了夫人又折兵”的后果。
