论李大钊的新闻历史观

李大钊前期民主思想研究综述李大钊的民主思想是他思想中的精华，也是指导他政治活动的思想支柱。

近年来，对李大钊民主思想的研究，更加注重深层次地分析其内容和特色及其所起的作用和时代意义。

但几乎所有的文章、综述都是围绕李大钊个人笼统而论，有关李大钊民主思想的研究虽也不绝如缕，却没有专门的研究综述。

鉴于此，本文将对李大钊前期民主思想的相关研究作一综述。

一、关于李大钊前期民主思想分期的研究李大钊民主思想分为前、后两个时期，但对于其具体分界点学界意见不一，主要有三种观点：第一种观点认为以十月革命为界，这也是学术界大多研究者的观点，如任启瑞在《简析五四新文化运动中陈独秀、李大钊的民主观》一文中认为，李大钊的民主思想可以以十月革命为界来分期研究。

李小林也认为：“以十月革命为界，他的民主思想发生了很大变化，可以划分为前期民主思想和后期民主思想。

”；第二种观点认为以1918年为界，如任建树认为“李大钊的思想发展可以以1918年6月为界限，分作前后两个时期。

前期，又可分作两个阶段：1915年以前，他是一位坚强赤忱的爱国主义者，反帝爱国是他的思想主流。

1916～1918年的上半年，他是一位著名的革命民主主义者。

后期，他迅速地转变成为马克思主义者”。

张小平在《李大钊思想研究》中也认为，应以1918年《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》的发表作为李大钊由前期民主主义者转向后期马克思主义者的标志；第三种观点认为以1919年为界，如张启安在《浅谈李大钊早期民主主义思想》中，主张以1919年《我的马克思主义观》为分界点来划分李大钊思想的前后两个时期。

二、关于李大钊前期民主思想形成依据、原因的研究1、对李大钊前期民主思想形成依据的研究不同学者从不同方面对此问题进行了不同论述。

张启安在《浅谈李大钊早期民主主义思想》中认为关于东西文明差异的观点是其形成的理论基础；于风政在《论李大钊的早期民主思想》中认为，李大钊早期民主思想来源于西方资产阶级的政治学说，并指出达尔文的进化论也为其提供了理论依据；李小林则认为李大钊前期民主思想主要是受了中国传统民本主义的影响，但融入了自己的理解，赋予了它全新的内涵与时代精神。

论李大钊媒介批评思想的来源及其马克思主义转型王颖吉(北京师范大学文学院新闻与传播研究所　北京　100000)内容提要:作为中国马克思主义新闻事业和媒介批评先驱,李大钊早期媒介批评理论主要来源于西方资产阶级学者的论述。

由于受到马克思主义的影响,成为我国早期马克思主义媒介批评活动的典范。

他的媒介批评思想来源的复杂性,体现了早期马克思主义者从资产阶级报刊新闻学,到无产阶级新闻学转变的思想历程,体现了早期马克思主义者,在报刊媒介批评活动的历史和学术上的延续性和断裂性特征。

关键词:李大钊　媒介批评　思想来源　转型中图分类号:A 文献标识码:A 文章编号:1000-8750(2005)01-90-4李大钊是开创中国马克思主义新闻事业和新闻思想的先驱,在中国新闻事业史上占有重要的地位,他一生重视报刊宣传工作,从1913年起开始报刊宣传活动,到1927年被捕、遇害的14年间,先后主编或指导编辑出版的报刊近20种。

在从事办报实践的同时,李大钊积极开展媒介批评活动,撰写了大量媒介批评文章,涉及言论、出版自由权利的争取、社会舆论与民主政治建设、新闻事业的性质与特点、新闻记者的修养与培养、反对西方新闻侵略以及办报与修史之间的辩证法等问题,其前期的媒介批评活动与新闻思想深受西方自由主义报刊思想的影响,充满了激情澎湃的爱国主义热情和对言论出版自由权力的殷切期待。

五四时期,李大钊逐渐转变为坚定的马克思主义者,他的媒介批评活动灌注了反帝反封建的精神,同时也增强了批评文章的战斗性和批判力,将马克思主义的思想、方法运用到实际的媒介批评活动中,成为我国早期马克思主义媒介批评活动的典范。

他在批评活动中所阐发的许多新闻思想和观念,并未因时间流逝的原因而稍有暗淡,对我们今天的新闻事业依然具有指导、借鉴的作用,成为留给后人的宝贵精神遗产。

一、李大钊早期的媒介批评思想及其理论渊源李大钊1913年前后在北洋法政专门学校读书时开始报刊宣传活动,到1916年时开始发表涉及媒介批评的文章。

李大钊的唯物史观思想及其重要意义发布时间：2023-03-24T05:17:38.540Z 来源：《教学与研究》2023年第1期第1月作者：李想[导读] 中国共产党能够带领人民群众取得新民主主义革命的胜利是历史的必然，李想燕山大学马克思主义学院摘要：中国共产党能够带领人民群众取得新民主主义革命的胜利是历史的必然，符合社会历史发展的趋势、顺应历史潮流、贴切人民群众是历史的创造者这一规律。

李大钊作为中国共产党的奠基人，在那个山河破碎的年代能够传播马克思主义、阐释唯物史观、领导工人运动、建立中国共产党以及最终走向新民主主义革命的胜利做出了巨大的贡献。

而唯物史观思想在促进民众意识觉醒、党的决策等方面也有着重大意义。

关键词：李大钊；唯物史观；意义一、李大钊对唯物史观的本质的认识马克思在《德意志意识形态》中指出唯物史观和其他的历史观有着完全不同的特质，尤其是在《<政治经济学批判>序言》中作出了明晰的定义：1.社会基本结构。

2.社会存在决定社会意识。

3.社会矛盾及其运动规律。

4.意识形态。

5.社会形态演进。

[ 马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集: 第 4 卷［M］．北京: 人民出版社，1995．]1.社会基本结构社会基本结构包含三个部分，也就是经济结构、政治结构和观念结构。

经济结构包括广义的经济结构和狭义的经济结构，广义的经济结构指生产力与生产关系在内的人类整个生产方式，而狭义的经济结构而指经济关系和经济制度；政治结构指的是政治法律制度及设施和政治组织，也就是上层建筑中的政治上层建筑；观念结构指的是意识形态，即上层建筑中的观念上层建筑。

2.社会存在决定社会意识社会存在包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式，其中物质生产方式是人类社会存在和发展的基础，人类从自然界中分化出来避免不了与自然界的联系，人类要通过物质生产方式获得物质生活资料和生产资料，所以衣食住行的满足就要靠物质生产方式。

而社会意识是社会生活的精神方面，它是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化和发展，所以跟归结底世界是物质的，物质对于意识是根源性的、意识对于物质是派生性的。

2011年04月学术探讨对李大钊思想的几点认识及思考文/刘桂梅摘 要：在中国近现代史上，李大钊是一个极具特殊意义的重要人物。

作为我国早期的马克思主义倡导者，他的思想对中国的发展及走社会主义发展道路都具有十分重要的作用。

因此，对于李大钊思想的研究，仍是当前时期下具有重要意义的工作。

本文主要攫取了李大钊思想中的若干思想进行阐述与讨论，旨在对李大钊思想的更进一步认识。

关键词：李大钊思想；历史观的变迁；社会主义思想中图分类号：D0-0 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）04-0381-01李大钊，字守常，是我国共产主义运动的领路人，而且他又创立了中国先进的党派——中国共产党，这完全是在总结当时的社会发展形势及发展现状的基础上而走出的一条极为正确的道路，他虽未看到当今社会主义如此繁华的现象，但是他却将他一生的精力投入至共产主义事业。

可以这样说，李大钊是中华民族觉醒的先声，是中国无产阶级从自在阶段转向自为阶段的典型代表。

本文主要通过对李大钊思想的几点认识及思考，对李大钊思想进行研究。

一、资产阶级民主主义思想的形成及其发展虽然辛亥革命最终是以失败而告终，但是中国几千年来占据着统治地位的封建主义社会却被彻底地推翻了，一个全新的社会已经到来，中华民国因此而成立，而且在这个时候，孙中山先生又提出了三民主义（即”民生、民族以及民权”），李大钊备受鼓舞，其革命的斗志更加强烈。

在中华民国刚刚成立不到半年的时间，李大钊写下了《隐忧篇》一文，这时，他还在求学，在这篇文章中，李大钊不尽充分展示了其文学才华，更重要的是为中华民国的建设提出了自己的建设性的意见，在文中可以看出，它完全赋予了对中华民国的美好情怀以及祈盼。

在文章中主要论述了李大钊同志对中华民国的殷实地情怀，同时也有对国家的担忧。

此后直到1917年，李大钊思想开始出现独立化，也就是说他的思想能够独立地形成一个派别，而这个派别却是建立在种种痛苦之上的，这些思想在当时是十分先进的，代表了无产阶级一代的创新思维和伟大畅想。

内容提要：李大钊以其时间观的深刻和精到，深入探讨了时间的根本问题和本质是与空间不可分离地作为物质运动的存在形式，具有客观性和无限性；论说了时间的本相、程序、状态；强调时间和空间不可分离地展现着社会实践，“历史，即是社会的时间的性象”；唯物史观应以时间作为探讨历史过程规律性的逻辑起点。

进而全面论证了与时俱进是唯物史观的理论品格，建构起与时俱进唯物历史观。

李大钊可能是在中国近代思想史上使用“与时俱进”表述唯物历史观的第一人，①究其缘由，在于李大钊对时间观认识之深刻和研究之精到，他深入地探讨了时间的根本问题和本质是与空间不可分离地作为物质运动的存在形式，具有客观性和无限性；论说了时间的本相、程序、状态；强调时间和空间不可分离地展现着社会实践，“历史，即是社会的时间的性象”；唯物史观应以时间作为探讨历史过程规律性的逻辑起点。

进而全面论证了与时俱进是唯物史观的理论品格。

本文拟通过对李大钊上述有关时间命题论说的领会，浅析李大钊与时俱进唯物历史观。

李大钊为何特别看重时间问题——时间和历史是内在关联的，时间是探索人类社会历史发展过程规律性的逻辑起点。

从1917年10月到1924年5月的七年半中，李大钊专门论说时间的文章就有：《此日》（1917年10月）、《今》（1918年4月）、《现在与将来》、（1919年3月）、《时间浪费者》、（1919年11月）《史观》（1920年）、《今与古》（1920、）《今与古》（1921年1月）、《时》（1923年11月）、《这一周》（1924年5月）、《史学要论》（1924年5月）等篇。

何以李大钊如此看重时间问题，进行反复的求解、研讨和论说呢？在这里，很有必要了解李大钊时间观念的形成过程，这是与他的世界观形成过程息息相关的，当他还在崇信进化论时，著名的《青春》一文中就认定：“宇宙果有初乎？曰：初乎无也。

果有终乎？曰：终乎无也。

初乎无者，等于无初；终乎无者，等于无终。

无初无终，是与空间维无限，于时间为无极。

李大钊：中国第一个马克思主义者—— 在研究、传播马克思主义上的重要贡献冯 景 源提 要：李大钊在研究、传播马克思主义上作出了重要的贡献，笔者在此重点研究以下几个方面：一是李大钊的思想定格在《资本论》上，依据是李大钊的《我的马克思主义观》；二是研究的方法是“从后思索”，为什么要采取这种方法？因为不是回顾他的生平，而是探索他思想的逻辑历程；三是李大钊思想转变的特征——“一个筋斗”的原因；四是在以上阐述的基础上，着重说明李大钊在宣传马克思主义上的重要贡献。

关键词：马克思主义 《资本论》 唯物史观 “一个筋斗” 共产主义作者冯景源，男，中国人民大学马克思主义学院资深教授（北京 100872）。

李大钊是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。

作为中国第一个马克思主义者，李大钊在研究、传播马克思主义上作出了重要的贡献。

正值中国共产党成立１００周年之际，深入探究李大钊马克思主义观的形成过程，缅怀其在研究、传播马克思主义上所作出的重要贡献，对于新时代弘扬伟大建党精神、推进社会主义现代化建设具有重要的现实意义。

一、李大钊的“马克思主义观”为什么定格在《资本论》上，它的主要的内容到底是什么？（一）李大钊生平李大钊，字守常，１８８９年１０月２９日生于河北乐亭县。

１９０７年考入天津北洋法政专门学校，１９１３年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。

回国后进入北京大学任教。

在宣传十月革命过程中，他的思想认识迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，李大钊是中观察与思考 2021年第12期“南陈北李，相约建党。

”李大钊是中国共产党的建党先驱，为中国共产党的成立作出了重大贡献。

李大钊是党成立后革命运动的重要领导者，他领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织，掀起北方地区轰轰烈烈的革命运动。

他认识到农民是中国革命的依靠力量，明确提出“中国的浩大的农民群众，如果能够组织起来，参加国民革命，中国国民革命的成功就不远了”。