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第一编先秦文学第一章上古传说文学考点一：神话神话是关于神的故事，出于想象和幻想，反映远古人类解释自然或社会的愿望，是时代的产物。
我国神话主要散见于《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等古籍中。
考点二：神话的主要类型及代表作创世神话（初民对天地开辟和人类诞生的解释）：盘古开天辟地、女婿造人。
自然灾害神话（原始人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望和伟力）：女婿炼石补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、夸父逐日。
战争神话（远古战争神话中，最精彩的就是有关黄帝的故事）：黄帝战蚩尤。
第二章《诗经》考点一：《诗经》中国第一部诗歌总集，共305篇，分为风、雅、颂三类（“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
）。
运用的基本句式是四言。
考点二：《诗经》的主要内容政治讽喻诗一一《小雅•十月之交》、《君子于役》、《邺风•击鼓》、《郦风•相鼠》婚恋诗——［基本内容：1.抒发恋爱和相思的甜蜜。
2.表现恋爱的曲折和苦恼。
3.写夫妇间深挚的情爱。
4.表现弃妇的悲凄境遇。
］如《北B风・静女》、《国风・周南・关雎》、《周礼•媒氏》、《陈风•月出》、《郑风•将仲子》、《那风・柏舟》、《齐风・鸡鸣》、《郑风・风雨》、《唐风・葛生》；弃妇诗：《郎风•谷风》、《卫风•氓》（写妻子被丈夫无情抛弃，折射了比较深刻的社会问题，反映了当时女性社会地位的卑下、附庸的情状。
）史诗一一《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》是周人的五篇著名史诗，它们叙述了自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
考点三：《诗经》的文学成就1.抒情与写实的统一《诗经》基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。
2.赋、比、兴的艺术表现方式（1）”赋者，敷陈其事而直言之也。
”（朱熹）赋是《诗经》中运用最多的表现方式。
（完整版）屈原及楚辞第三讲、“楚辞”、屈原及其作品⼀、楚⽂化与“楚辞”1、楚国的地理及其风俗楚为南⽅⼤国，春秋之时，楚即兴盛于江汉流域，都城为“郢”（ying3今湖北江陵）。
楚占地千⾥，地⼴兵强，雄踞南⽅。
楚地⼈⾃称“蛮夷”，中原⼈也以“南蛮”、“荆蛮”相称。
楚地有江汉川泽⼭林之饶，物产富⾜。
所谓“楚、越之地，地⼴⼈稀，饭稻羹鱼，或⽕耕⽽⽽⽔耨（nou4），果隋（sui1）蠃(luo3)蛤(ge3)，不待贾⽽⾜。
地埶（艺）饶⾷，⽆饥馑之患”。
（《史记·货殖列传》，“货殖”是指谋求“滋⽣资货财利”以致富。
即利⽤货物的⽣产与交换，进⾏商业活动，从中⽣财求利。
翻译：楚越地区，地⼴⼈稀，以稻⽶为饭，以鱼类为菜，⼑耕⽕种，依靠⾬⽔就能除草，⽠果、⾁类、昆⾍、贝壳，不须同外地通商，便能⾃给⾃⾜。
这⾥的⼟地上能产出丰富的⾷物，没有饥荒这样的灾祸。
）因此，较之中原，楚国的地理条件优越⽽独特。
复杂的地理条件，衍⽣出楚地繁复⽽独特的民风民俗。
楚地风俗，民神不分，迷信巫⿁，重淫祀。
（淫祀：祭祀不合时或祭祀不在国家祀典当中的神明。
）王逸《楚辞章句·九歌序》中记载：“昔楚国南郢之⾢，沅湘之间，其俗信⿁⽽好祠，其祠必作歌乐⿎舞以乐诸神。
”不仅在民间，在楚国的上流社会，同样也是这样，据记载：楚灵王简贤务⿁，信巫觋（xi4），礼群神，躬⾃执⽻，起舞坛前。
吴⼈来攻，国⼈告急，⽽灵王⿎舞⾃若，顾应之⽈：“寡⼈⽅乐神明，当蒙福，不敢救。
”可见，楚地民神杂糅、⼈⼈都好祭祀，⽽迷信巫⿁、求神赐福，已经成为了楚地代代相传的民俗。
楚⼈操南⾳，歌南风，其语⾔、⾳乐极富地⽅特⾊，与中原⼤为不同。
例如在《史记·项⽻本纪》中有这样的记载：“夜闻汉军四⾯皆楚歌”，于是惊叹“汉皆已得楚乎？是何楚⼈之多也！”更是“楚歌”别具特⾊的最好证明。
2、“楚辞”的定义楚⽂化与中原⽂化在战争过程中不断交融，并驾齐驱。
中原⽂化以典重质是实为基本精神，楚⽂化则以绚丽浪漫为主要特征。
屈原与楚辞屈原楚辞简介楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
下面是分享的屈原楚辞。
供大家参考!屈原楚辞简介楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。
楚辞成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
并且是中国汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。
它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。
《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。
“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。
后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。
楚辞楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。
楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。
与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。
可见至迟在汉代前期已有这一名称。
17.先秦诸子著作中使用寓言最多的是《韩非子》。
18.《墨子》：由小及大，连类比譬，逐层推理。
质朴无华，造句遣词口语化。
墨家与儒家并称为显学。
19.《庄子·寓言》自道其书“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。
秦代散文和李斯★★1.名词解释《吕氏春秋》：（1）由秦相吕不韦组织其门客集体编撰的，文章比较短小，向来被视为杂家的代表。
（2）文学特征是以事实说理，平实畅达，不求华丽，以道、儒、法、阴阳家的思想成分居多。
2.李斯《谏逐客书》的写作缘由是郑国修渠事发。
3.李斯创作的基本情况及其特点：（1）李斯的创作包括奏议和刻石文。
（2）以《谏逐客书》为代表的奏议文，铺陈排比，有纵横之气。
（3）他的刻石文四言为句，三句为韵，形式独特。
铺叙歌颂，气度宏大。
贾谊、晁错与西汉初期散文★★★ 4.晁错散文特点：（1）切实中肯，质实朴厚，擅长分析，往往能提出切实可行的建设性的具体对策。
（2）如代表作《论贵粟疏》，论述轻赋役以劝农功、贵粟而贱金玉对国家发展的意义。
（3）辞藻偕偶，句式铺排，有战国策士遗风。
5.贾谊文章风格：气势犀利，情感激扬，切直晓畅；铺排渲染。
引经据典、以灾异论政：西汉中后期政论散文的主流新趋向★★★ 6.《新序》的特点：（1）内容上：采集群书中的逸闻琐事编撰而成，寓含劝诫训教之意。
（2）艺术上：能以间简短笔墨，描写人物言行，传达其形貌和精神。
（3）体裁上：成为独立的故事。
7.董仲舒和刘向是西汉中后期政论散文最具代表性的作家。
8.在汉代被称作“为群儒首”的人是：董仲舒。
9.董仲舒代表作：《春秋繁露》。
特点：阳灾异思想，逻辑严密，引经据典，冷静沉稳。
疾虚妄、崇实诚：东汉前期散文★★10.东汉朱穆散文的特点是批评时俗浇薄。
11.桓谭著《新论》29篇，如《陈时政疏》和《抑谶重赏疏》抨击虚妄之先河。
《抑谶重赏疏》的文风特点是质朴无华。
12.王充《论衡》的创作特点是疾虚妄，崇实诚。
13.《论衡》是东汉散文家王充的作品。
科目：中国古代文学作品选(一)[目的与要求]1．掌握所选《诗经》篇目的内容大意，不致混淆。
（对精读篇目《氓》、《蒹葭》的思想内容、表现手法要具体掌握）2．弄清所选屈原4篇作品的出处，掌握精读篇目《国殇》、《哀郢》、《离骚》的思想内容和艺术特色。
3．先秦历史散文著作《左传》、《国语》、《战国策》的成书时代、体例、编纂者及文风要能分清；所选课文分别出自上述哪部历史著作要清楚；要掌握每篇课文的主要内容、主要人物形象。
4《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《苟子》及《韩非子》等诸子散文的作者情况（包括名、字，所属思想流派，主要哲学观点等）和文体风格。
[重点、难点、考核点]本部分精读篇目：《氓》、《蒹葭》、《国殇》、《哀郢》、《离骚》、《晋楚城濮之战》、《冯援客孟尝君》、《侍坐》、《齐桓晋文之事章》、《劝学篇》。
[重要]著作：《诗经》；重要作家：屈原。
[难点]：《离骚》的思想内容。
孟子《齐桓晋文之事章》所体现出来的仁政思想。
[考核点]（一）课文出处《诗经》作品（略）。
屈原作品：《湘夫人》、《国殇》选自《楚辞·九歌》；《哀郢》选自《九章》《左传》：《晋楚城濮之战》、《烛之武退秦师》。
《国语》：《邵公谏厉王弭谤》。
《战国策》：《苏秦始将连横说秦》、《冯援客孟尝君》。
（二）名言、范句、成语出处信誓旦旦：《氓》（《诗经》）。
弱弱兮秋风，洞庭波兮木叶下：屈原《湘夫人》。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘：屈原《哀郢》。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰：屈原《离骚》。
退避三舍：《晋楚城濮之战》（《左传》）。
防民之口，甚于防川：《邵公谏厉王弭谤》（《国语》）。
狡兔三窟：《冯谖客孟尝君》（《战国策》）。
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
缘木求鱼。
挟太山以超北海。
孟子，《齐桓晋文之事章》。
至人无己，神人无功，圣人无名。
越俎代庖。
大而无当。
庄子，《逍遥游。
》青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
熟读第一编先秦文学第一章上古传说文学第一节初民的歌谣识记：1、古代典籍中关于上古歌谣的论述。
①《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
②《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐。
截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。
③《宋书·符瑞志》即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞2、《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》①《周易·贲卦》六四爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
（筮辞）②《中孚》九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
③《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。
（制造弓弹打猎的生活情状）④伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语）理解：1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。
原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。
最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。
歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
第二节上古神话传说识记：神话的基本特性①神话都是想象或幻想的；②神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明③神话反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望④神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
理解：神话与传说的联系与区别。
①一般说来，神话的产生要比传说早；②神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；③神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。
④在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。
应用：1、我国神话的主要类别及其代表作品①创世神话《三五历纪》：盘古开天辟地；《风俗通》：女娲造人②自然灾害神话《淮南子》：女娲补天，后羿射日；《山海经》大禹治水③战争神话《山海经》：阪泉大战2、我国神话的精神内涵特征①不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题；②神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；③熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；3、我国神话对后世文学发展的影响。
典籍里的中国屈原楚辞
屈原是中国古代文学家，被誉为“历史上最伟大的抒情大师”。
他的诗歌代表着中国古代文学家的抒情技巧和表达能力。
他的作品汇集了一代又一代的心灵，使中国文学史上被熟知的抒情诗歌艺术极具吸引力。
屈原的著名作品是《楚辞》，这是一部具有深远影响的古代诗集，记录了中国楚国历史上的重要事件。
诗集被分为四部分：《大雅》、《小雅》、《周南》和《离骚》。
《大雅》是一部充满荣耀的史诗，写了楚国的历史和文化，以及楚国的英雄。
《小雅》，以礼仪为主题，写了楚国礼仪的精神和内涵，强调宗族礼仪的重要性。
《周南》是一部描写楚国社会生活的作品，描绘了楚国社会的各种现实，反映了楚国人民的生活。
最后，《离骚》是一部抒情诗，抒发了屈原对爱国、对家乡的深情，描绘了他的心情和思想。
《楚辞》是中国文学史上的一部重要作品，也是屈原的代表作。
它的创作，不仅传承了中国传统文学的抒情技巧，而且传承了楚国历史上的社会现实，它也是中国古代社会精神和文化的真实写照。
屈原的《楚辞》，不仅反映了他对祖国和家乡的热爱，而且是一部古代文学家的杰出作品，也是中国古代文学史上的精品。
他的诗歌抒发了深刻的感情，使人们能够深刻体会到中国古代的文化和社会精神。
它对中国文学史的影响深远，被誉为
“中国文学史上的杰出贡献”。
屈原的《楚辞》被誉为“中国古典文学的经典”，他的杰出贡献永远被铭记。
中国古代文学史（一）章节同步练习题答案解析目录第一编先秦文学第一章上古传说文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原和楚辞第二编秦汉文学第一章秦汉政论及抒情、叙事文第二章司马迁与两汉史传散文第三章两汉辞赋第四章两汉诗歌第三编魏晋南北朝文学第一章建安诗歌第二章正始诗歌第三章两晋诗歌第四章田园隐逸诗人之宗陶渊明第五章南北朝诗歌第六章魏晋南北朝散文和辞赋第七章魏晋南北朝小说第四编隋唐五代文学第一章南北文学合流与初唐诗歌第二章盛唐的诗人们第三章李白第四章杜甫第五章大历诗坛第六章中唐诗歌第七章李商隐与晚唐诗歌第八章唐代散文第九章唐传奇与俗讲、变文第十章塘五代词中国古代文学史（一）第一编先秦文学第一章上古传说文学——章节练习一、单项选择题1.文学史上所谓的先秦一般是指 ( )A.殷、周到秦统一B.秦代以前C.夏代以前D.夏代到西周答案：A解析：本题考查先秦文学的起止时间。
文学史上所谓的先秦，事实上一般是指殷、周到秦统一这一历史时期。
并且，殷商史料也极匮乏，对先秦文学史比较详细的描述，是从西周初年（约公元前11世纪初）开始的。
分值：1.02.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。
”这一关于原始歌舞的著名记载出自( )A.《礼记·郊特牲》B.《吕氏春秋·古乐》C.《毛诗大序》D.《吴越春秋·勾践阴谋外传》答案：B解析：无分值：1.03.“贲如，皤如，白马，翰如。
匪寇，婚媾。
”这一流畅叶韵的筮辞出自( ) A《尚书·尧典》B.《周易·贲卦》C.《淮南子·览冥训》D.《周易·中孚》九二爻辞答案：B解析：无分值：1.04.下列属于创世神话的是（）A.女娲补天B.女娲造人C.鲧禹治水D.后羿射日答案：B解析：本题考查创世神话。
A、C、D三项都属于自然灾害神话。
分值：1.0二、多项选择题1.初民的口头文学主要有( )B.上古歌谣滑C.小说D.神话传说E.寓言答案：BD解析：无分值：2.02.我国流传下来的神话主要保存在A.《山海经》B.《楚辞》C.《淮南子》D.《尚书》E.《左传》答案：ABC解析：本题考查保存我国神话的古籍。
楚辞名词解释古代文学
《楚辞》是中国古代文学史上的重要篇目之一，是楚国文化的代表作品。
其名词解释如下：
1.楚国：楚国是春秋战国时期的一个国家，其疆域包括今天的湖北、湖南、安徽、江西等地。
2.屈原：屈原是中国春秋时期著名的政治家、诗人，是《楚辞》的主要作者之一，其代表作包括《离骚》、《九歌》等。
3.离骚：《离骚》是《楚辞》中的重要篇章之一，是一篇长诗，以屈原的自述为主线，讲述了他离开楚国而遭受的困苦与磨难，展现出了他的豪情壮志和不屈精神。
4.九歌：《九歌》是《楚辞》中的另一篇长篇诗歌，包括九首歌曲，反映了楚国古代祭祀仪式的特点和传统神话故事。
除以上名词外，还有一些名词如草木、山川、江河、人物等，都是《楚辞》中的重要元素，其中蕴含了深厚的历史文化底蕴和独特的
地域特色。
通过深入了解和研究《楚辞》，可以更好地了解中国古代文学及文化的发展历程。
自考《中国古代文学史一》知识点总结第一编先秦文学（考试比重25%）第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之。
《尚书尧典》：予击石拊石，百兽率舞。
《吕氏春秋古乐》：三人操牛尾，投足以歌八阙。
原始歌舞是初民日常生活情状的重演或庆祝、祭典活动本身。
《周易》的筮辞可以看到原始歌谣的影像。
原始歌舞是诗、乐、舞三位一体的。
《弹歌》：断竹，续竹，飞土。
《蜡词》是冬令蜡祭时的祝词。
神话：关于神的故事。
基本特征：想象或幻想。
远古人类对自然界或社会现象的解释说明。
反映远古人类解释征服自然的愿望。
神话是人类没有能力符合实际的解释自然社会现象的产物。
神话与传说的区别：神话产生比传说早，是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
神话具有明显非理性的神异色彩，传说则有人间的行为准则。
神话的产生：劳动起源说、宗教起源说劳动起源说：神话伴随初民的劳动生活产生。
神话得以产生的最根本条件。
宗教起源说：神话产生于初民的宗教活动。
万物有灵的观念。
原始宗教意识的产生。
我国神话：女娲、羿、鲧、禹、黄帝我国神话的特征：1.围绕人的生存这个主题。
2.其中的英雄人物斗志激扬、能力神异，有英雄气概。
对人生积极进取、昂扬向上。
3.情感浓烈，形象鲜明，想象力丰富。
4.神话是一种集体创作。
神话对后世文学的影响：开创为人生的主题，成为我国文学发展主流。
神话富于情感、形象、想象的特征也影响后世文学并成为后世文学的题材源泉。
第二章《诗经》《诗经》：1.我国第一部诗歌总集。
原本称为《诗》或《诗三百》，汉代后尊为“经”。
2.收录从西周到春秋中叶的诗歌共305篇。
3.包括《国风》《小雅》《大雅》《颂》《诗经》的收集和编定：采诗、献诗、孔子删诗汉代学者的“采诗”说法：行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。
（班固《汉书食货志》）献诗：瞽献曲，史献书。
（《国语周语上》）最早提出“孔子删诗”的说法是司马迁。
《诗经》分类：风、雅、颂最早明确在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂是战国末期的荀子。
(完整版)00538_中国古代文学史(一)_大纲复习资料完整版100538 中国古代文学史(一） 大纲复习资料完整版 第一编 先秦文学第一章 上古歌谣和神话传说 第一节 上古歌谣 第二节 神话传说 第二章 《诗经》第一节 《诗经》的来源，分类和流传 第二节 社会政治诗 第三节 情爱诗 第四节 史诗及其他第五节 《诗经》的文学成就 第三章 先秦散文 第一节历史散文 第二节诸子散文 第四章 屈原和楚辞 第一节楚辞的产生 第二节屈原及其创作 第三节 《离骚》 第四节 屈原的其他作品第五节 宋玉及其他楚辞作家第二编 秦汉文学 第一章 秦汉散文 第一节 李斯与秦代散文 第二节 贾谊与西汉初期散文 第三节 刘向与西汉中后期散文 第四节 东汉散文第二章司马迁与汉代史散文 第一节司马迁及其《史记》写作 第二节 《史记》人物传记的文学成就 第三节班固《汉书》及东汉其他历史散文 第三章汉代辞赋第一节 贾谊，枚乘与汉初辞赋 第二节司马相如 扬雄第三节西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变 第四章汉代诗歌 第一节乐府民歌 第二节五言诗的起源第三节 《古诗十九首》及其他第三编 魏晋南北朝文学 第一章 建安风骨 第一节曹操与曹丕 第二节曹植第三节 建安七子及蔡琰 第二章正始之音第一节时代思潮与正始诗歌 第二节 阮籍诗 第三节 嵇康诗第三章两晋诗坛 第一节太康诗风 第二节 左思与刘琨 第三节游仙诗与玄言诗 第四章杰出诗人陶渊明 第一节陶渊明的生平及思想 第二节陶渊明的诗歌 第三节陶渊明的散文和辞赋(完整版)00538_中国古代文学史(一)_大纲复习资料完整版第五章南北朝诗歌第一节南朝诗歌第二节北朝诗歌第三节南北朝乐府民歌第六章魏晋南北朝赋第一节建安赋作的繁荣第二节两晋赋坛的多样化倾向第三节精致化的南朝骈赋第四节北朝赋与庾信第七章魏晋南北朝散文第一节魏晋文章第二节南朝骈文第三节北朝散文第八章魏晋南北朝小说第一节魏晋南北朝小说创作的繁荣第二节志怪小说与《搜神记》第三节志人小说与《世说新语》第九章魏晋南北朝文学批评第一节魏《典论•论文》与《文赋》第二节刘勰《文心雕龙》第三节志人小说与《世说新语》第三节钟嵘《诗品》及其他第四编隋唐五代文学第一章隋代文学与初唐诗歌第一节隋代文学第二节贞观诗坛与“初唐四杰”第三节杜审言与沈，宋第四节陈子昂与张若虚等第二章盛唐诗歌第一节王维，孟浩然等山水诗人第二节王翰,王昌龄，崔颢等豪侠诗人第三节高适，岑参等边塞诗人第三章李白第一节李白的生平和思想性格第二节李白的乐府歌行第三节李白的绝句第五节李白诗歌的艺术成就及影响第四章杜甫第一节杜甫的生平和思想第二节杜诗的“诗史”性质及写实手法第三节杜诗的沉郁顿挫和律体成就第四节杜诗的集大成和对后世的影响第五章大历诗坛第一节韦应物与刘长卿第二节大历十才子第三节顾况，李益第六章中唐诗歌第一节白居易，元稹等人第二节韩愈，孟郊第三节李贺第四节刘禹锡，柳宗元第七章李商隐与晚唐诗歌第一节李商隐第二节杜牧,许浑第三节贾岛与姚合第四节皮日休，陆龟蒙，司空图等第八章唐代散文第一节唐代古文运动第二节韩,柳散文的杰出成就第三节晚唐的讽刺小品文第九章唐传奇与变文，俗讲第一节唐代传奇小说第二节敦煌变文与俗讲第十章唐五代词第一节早期的民间词与文人词第二节温庭筠，韦庄与花间词第三节冯延巳，李煜与南唐词(完整版)00538_中国古代文学史(一)_大纲复习资料完整版第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣识记：①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。
自考中国古代文学史（一）：屈原和楚辞
识记：“楚辞”名称源流。
楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体。楚辞这个名称西汉时始
出现，初专指先秦屈原、宋玉等人的作品，后刘向编集屈、宋等人的作品，
又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳，命名“《楚辞》”。至东汉王逸加入自己的
一篇作品，并为全书作注，名为《楚辞章句》，流传至今。
理解：楚辞与赋的区别。
汉代人往往把“楚辞”称为“赋”，这种看法是不确切的。“楚辞”和“赋”，不仅
体式不同，而且其性质也有很大差别。
体式不同：楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘;赋则很少虚字，
句式铺排偕偶，比较整齐。性质不同：楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观
抒发意味特别浓重;赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观情感的抒
发。
