日本与中国发展的历史关系概要

《中国近现代史纲要》课程教学大纲系、部：政治理论课部天津财经大学珠江学院教务部天津财经大学珠江学院本科教学系列教学大纲《中国近现代史纲要》课程教学大纲（2018年修订）天津财经大学珠江学院政治理论课部2019年3月中国近现代史纲要编写时间：2007-9-5 主要内容：➢课程说明➢教学目的与要求➢课程内容概要➢教学方法➢考核评价➢教学大纲➢参考资料➢实践教学课程说明：中国近现代史纲要是中共中央政治局、宣传部和国家教育部规定的高等学校学生必修的基础教育课，该课程主要内容包括从鸦片战争到建设中国特色社会主义新时期期间的历史，如近代中国的演变与中国近代史的开端、农民群众斗争和封建王朝的自救、资产阶级的改良与革命、中国共产党的诞生和中国革命的新局面、中国革命的探索、全民族的抗日战争、人民解放战争与新中国的诞生、社会主义制度的建立和社会主义建设的开展、改革开放与中国特色社会主义道路的探索与开辟等等。

通过对中国近现代历史发展规律的总结，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。

本课程面向全校学生开设，采用高等教育出版社出版的《中国近现代史纲要》（2018年版）。

本课程3学分，48学时，包含36理论学时，12实践课学时。

教学目的与要求：通过讲授19世纪中叶以来的近现代历史，了解外国资本—帝国主义入侵中国及其与中国封建势力相结合给中华民族和中国人民带来的深重苦难，了解近代以来中国所面临的争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕这两项历史任务；了解近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存而进行的艰苦探索、顽强奋斗的历程及其经验教训；联系新中国成立以后的国内外环境，了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性；深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。

紧密结合中国近现代的历史实际，通过对有关历史进程、事件和人物的分析，提高运用科学的历史观和方法论分析历史问题、辨别历史是非的能力。

世界古代史综述世界古代史发展趋势：人类社会经历了原始社会、奴隶社会和封建社会；东西方文明在和平交往中伴随着暴力冲突，东西方文明猛烈地碰撞、交融。

（１）政治：古埃及、古巴比伦、古代印度等大河文明先后步入奴隶制社会；５世纪中后期西欧进入封建社会，法兰克王国的改革促进了封建制度在西欧的确立；古希腊、古罗马开创了民主政治和法制的先河，成为近现代西方民主法制制度的源头。

（２）经济：大河文明孕育出发达的农耕经济，海洋文明孕育出发达的商品经济；９世纪西欧庄园经济兴起，促进了中世纪城市的兴起。

（３）文明交流：亚历山大东征、罗马帝国的征服与扩张等加强了东西方文明的交流；佛教、基督教、伊斯兰教先后诞生并向外传播；阿拉伯人在文明交流中扮演了“东西方文化交流使者”的角色。

世界古代史核心考点第一单元古代亚非文明【单元概述】人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域是人类文明的重要发祥地。

古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代两河流域古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》、古代印度的佛教等，都为世界文明的发展作出了杰出的贡献。

【知识要点】1．古埃及位于非洲尼罗河流域，金字塔是埃及国王（法老）的陵墓，反映了古埃及国王的无限权力，是古埃及文明的象征。

2．古巴比伦王国位于西亚两河流域，古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。

3．古印度文明发源于印度河、恒河流域，古代印度雅利安人将社会分成四个等级，称为“种姓制度”，分别是婆罗门(掌管祭祀)、刹帝利(掌管军事和行政权力)、吠舍(从事农业，畜牧业和商业)、首陀罗(主要由被征服居民构成)。

在四个等级之外，还有最卑贱的不可接触者——贱民。

种姓制度各等级世代相袭，贵贱分明。

4．佛教创立于公元前6世纪的古印度，创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)，提倡众生平等，是世界三大宗教之一。

日本“江户时代”的开创与社会发展简析“江户时代”的历史进程与思想文化的近世意义王坤概要：百年来，我们与邻国日本有着太多太多的恩怨情仇。

这种复杂的状况也许还将继续下去。

然而仅仅通过感性的表达，是不能完全理解我们的这位邻居的。

正如研究日本史的汤重南先生说的“在现今国内外大潮下，既不作‘亲日派’，也不作‘仇日派’，而是做真正的‘知日派’。

”为此我们应该寻本追源，理性地去审视日本及日本人的特性。

而日本的最后一个封建时期，“江户时代”很能表现出日本的民族特性。

本文的重点在于展现日本“江户时代”的历史进程、当时的社会思想文化，及这个时代对于对日本近现代史发展的重要作用。

关键词：江户时代、德川家康、幕藩体制、幕府一、引言今年3月日本附近海域发生里氏9.0级特大地震，造成的极大的人员伤亡、经济损失以及严重的核泄漏等安全隐患令全世界震惊。

然而日本国内在抗震救灾工作中各行各业的人们所表现出的纪律性着实令我们敬佩。

这些促使我开始思考日本在现代化之前的社会是什么样子。

我认为当今日本人的这种纪律性在很大程度上得自于日本“江户时代”的社会积累。

下面就让我们回到日本这个最后的封建时代。

二、“江户时代”的兴衰（一）武家势力的发展说起日本历史上的武家专断政治，还要上溯至公元12世纪末期源赖朝开创的“镰仓幕府时代”。

此后，源赖朝获得征夷大将军的殊荣。

历时近700年的“至尊的天皇和至强的将军”并存的二元政治结构，自此开始形成。

但由于武将政权本身就是通过武力手段推翻前任统治，而将军又缺乏有效的手段防止武装起义的发生，之后日本又经历了“室町幕府时代”和群雄割据的“战国时代”。

鲁斯·本尼迪克特的《菊花与刀》中“公元16世纪时，内乱成了流行病”一句足见当时日本国内武装冲突的异常频繁。

正所谓时势造英雄，尾张国的小小领主织田信长在战国纷争中重新统一日本。

“本能寺之变”织田信长被杀害后，其府中的一名下级武士丰臣秀吉通过“山崎会战”击败叛军后，颁布限制农民与武士的“刀狩令”与“检地”政策。

《新中国未来记》中的日本明治政治小说因素寇振锋内容提要梁启超在日本创作的中国第一部政治小说《新中国未来记》与日本明治政治小说之间有着不解之缘。

本文主要考察《新中国未来记》中的“实”和“虚”对梁启超亲手翻译的《佳人奇遇》以及与其相关密切的《经国美谈》、《雪中梅》等日本著名政治小说中的“实”和“虚”的借鉴。

关键词梁启超 《新中国未来记》 明治政治小说梁启超的政治小说《新中国未来记》始载于1902年11月由他创办的《新小说》创刊号。

《新中国未来记》是梁启超创作于日本的中国首篇政治小说，它在中国近代小说开创期所起到的作用已为诸多学者所首肯1，在此无须赘言。

梁启超既然要写小说，就必然应该考虑到“实”与“虚”的问题。

虽然梁启超并不是地道的小说家，但他在自己的小说创作中并未简单地摹写社会上真实的人和事，而是运用了丰富的想像，补充了人物事件中的不足的环节，而且他已经认识到构筑在现实基础上的虚构才具有真实感，因此，他在《新中国未来记》这一小说的创作过程中充分注意到了“实”与“虚”的艺术结合。

梁启超在《新中国未来记》的概要中就预先对该小说所运用的创作手法有过明确的表述：“全用梦幻倒影之法，而叙述皆用史笔，一若实有其人，实有其事者然，令读者置身其间，不复觉其为寓言也。

”2很显然，他对小说中“实”与“虚”的结合煞费苦心。

梁启超在创作《新中国未来记》之前，曾多次极力盛赞明治政治小说3。

那么，梁启超的“实”与“虚”结合的手法又与他所接触的并大加赞赏的日本政治小说有何关联呢？本文就《新中国未来记》中的“实”和“虚”的描写与明治日本政治小说之间的关系加以探讨，从中阐述梁启超是如何借鉴日本明治政治小说中的“实”与“虚”，并使其融入自己的政治小说之中的。

一 《新中国未来记》与《佳人奇遇》主人公塑造上的“实”1898年的戊戌政变后，梁启超在逃往日本的船上倍感无聊之际，有幸从船长那里借得一本日本著名政治小说《佳人奇遇》，借此消遣解闷。

㊀㊀２０２１年４月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀学㊀术㊀交㊀流㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ａｐｒ．，２０２１总第３２５期㊀第４期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｃｈａｎｇｅ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＳｅｒｉａｌＮｏ．３２５㊀Ｎｏ．４㊀文学语言学研究［收稿日期］２０２１－０１－２８［基金项目］国家社科基金重大项目 西方早期中国文学史纂及其影响研究 （１４ＺＤＢ０８６）；国家社科基金重点项目 日本学人所撰 中国文学史 研究（１８８２ ２００２） （１４ＡＺＷ０１０）；北京语言大学重大专项项目 国外 中国文学史 著作研究 （中央高校基本科研业务费专项资金，１５ＺＤＪ０３）［作者简介］段江丽（１９６３ ），女，湖南洞口人，教授，博士研究生导师，博士，从事中国古代小说㊁小说理论㊁日本汉学研究㊂‘中国新文学发展史“的意义 兼及作者之中国观段江丽，李雅旬（北京语言大学中华文化研究院，北京１０００８３）［摘㊀要］日本学者实藤惠秀以研究中日关系史闻名国际，他在二战之后表现出来的真诚 反省与悔罪 的中国观更是具有典型意义㊂实藤惠秀曾与其长子实藤远合著出版‘中国新文学发展略史“，在日本 中国新文学史 纂述谱系中具有鲜明的特点和独特的意义㊂无论从日本 中国文学史 纂述史的角度，还是从中日关系的角度，实藤父子‘中国新文学发展史“都是一部不可忽略的重要著作㊂［关键词］实藤惠秀；实藤远；‘中国新文学发展史“；日本汉学［中图分类号］Ｉ２０６．６㊀［文献标志码］Ａ㊀［文章编号］１０００－８２８４（２０２１）０４－０１７１－１１㊀㊀一㊁实藤惠秀父子其人实藤惠秀（１８９６ １９８５年），１９２６年毕业于早稻田大学文学部，１９３０年毕业于东京外国语学校专修科中文专业（夜校）㊂曾任早稻田大学第二高等学校讲师（１９２８年）㊁教授（１９３５年），１９４９ １９６６年任早稻田大学文学部教授，１９２６年暑假期间曾自㊃１７１㊃行赴中国沈阳㊁北京㊁天津㊁济南㊁青岛等地搜集研究中国新文学的资料㊂实藤毕生从事中国语言学㊁文学㊁中日关系研究㊂自１９２９年开始编撰 支那译之日本书籍目录 ，随即开始 中国人留学日本史 课题研究㊂这两项起步于２０世纪２０年代末的工作成就了实藤的 名山事业 ，第一项 支那译之日本书籍目录 延续下去，于１９４５年由国际文化振兴会出版了‘中译日文书目录“（非买品）；后来，实藤与香港学者谭汝谦合作编纂了‘中国译日本书综合目录“（香港中文大学出版社１９８０年版）与‘日本译中国书综合目录“（香港中文大学出版１９８１年版），这两部书是 研究中日翻译史和文化关系史的重要工具书 ［１］㊂第二项成果‘中国人留学日本史稿“于１９３６年１１月至１９３８年１２月在‘日华学报“杂志上连载，于１９３９年由日华学会刊印，实藤因为此书而被选为日本外务省文化事业部驻中国特别研究员，于１９３８ １９３９年来中国搜集有关留学史等资料，整整一年时间，足迹遍及北京㊁天津㊁大连㊁沈阳㊁哈尔滨㊁南京㊁上海㊁厦门㊁汕头㊁广东及香港等地，搜集并带回日本４０００册左右资料，并 卖给 了（图书馆当时不能接受赠予只能购买）日比谷图书馆（现改名为东京都立中央图书馆）庋藏，至２０世纪６０年代经馆方整理，专设 实藤文库 ㊂实藤在战后重新改写增订早年的‘中国人留学日本史稿“，于１９６０年以‘中国留日学生史之研究“获日本国家颁发的文学博士学位，并于同年出版‘中国人留学日本史“①，该书乃中国人留日史方面 资料最丰富，论述范围最广，而所涉年代最完整的一部学术著作 ，面世之后， 备受国际学术界的重视，被誉为１９世纪末至２０世纪中叶中日文化关系的重要参考书之一，且被认为对开拓多方面的专题研究，深具启发作用㊂美国前哈佛大学中国历史教授费正清博士曾称本书为 资料及例证极为丰富之作 ，盛赞实藤先生的研究乃 广泛而先驱性的工作 ②㊂除了这两项重要的 事业 ，实藤还有数十种著作，包括与人合译的黄遵宪‘日本㊃２７１㊃学术交流㊀２０２１年第４期①②実藤恵秀‘中国人日本留学史“（日文原名），くるしお出版社，１９６０年版，１９７０年增订版㊂谭汝谦㊁林启彦据１９７０年增订本译‘中国人留学日本史“（中译本名），香港中文大学出版社１９８２年版，三联书店（北京）１９８３年版㊂关于实藤惠秀简介参见其‘中国人留学日本史“（谭汝谦㊁林启彦译，三联书店（北京）１９８３年版）之‘译序“及该译著所附实藤惠秀‘中译本序“‘后记 我和中国“（曾丽卿译）㊂‘译序“说，实藤 经十多年辛勤工作，获得数千种与留日学生有关的图书和资料（抗日战争后期，先生把该批贵重文献赠予东京都日比谷图书馆庋藏），先生即是以这批资料为基础，于１９３９年写成‘中国人留学日本史稿“，由东京日华学会出版㊂ 此说不太准确㊂根据实藤‘后记“及‘中译本序“，他于１９３６年１１月至１９３８年１２月已在‘日华学报“杂志连载‘中国人日本留学史“，于１９３９年由日华学会刊印，因该书的影响实藤才获得机会于１９３８ １９３９年赴中国搜集资料，太平洋战争期间，卖给（当时图书馆不接受赠予只能买）日比谷图书馆的约４０００册资料是从中国带回去的，２０世纪６０年代初，他以 日本学术界考察中国文字改革代表团 团员身份来华访问时，曾特意把当时以不正当手段从中国拿走的约４０册图书送还给北京图书馆（现改名为国家图书馆）㊂杂事诗“㊁老舍‘四世同堂“㊁王瑶‘中国新文学史稿“等中译日作品㊂中国学界主要关注的是实藤在中日关系史方面的突出成就，李庆在‘日本汉学史（修订本）“中也是将他列为 历史研究的代表性人物 ［２］，其实，他还与其子实藤远于１９５５年合作出版了‘中国新文学发展史“，实藤远并于１９６６年出版了独著‘中国近代文学史“，这两部成书于战后中日关系冷战时期的文学史著作，具有多方面的特殊意义，遗憾的是中国学界似很少有人关注㊂实藤远，１９２９年生于东京，１９５１年早稻田大学政治经济学毕业，曾任早稻田实业学校教谕，除了上述两部文学史著作，还曾以森岛黎吉为笔名，于１９５１年翻译出版中国军旅作家哈华的小说‘浅野三郎“，①另有与其父实藤惠秀合著的‘中日友好史“㊂［３］本文主要在日本 中国新文学史 纂述谱系中考察实藤父子的‘中国新文学发展史“的特点，进而通过 中国文学史 纂述考察实藤父子的中国观㊂㊀㊀二㊁日本 中国新文学史 谱系中的‘中国新文学发展略史“据笔者所见，在日本学人所撰 中国文学史 著作中，最早关注中国五四以来新文学的是小林甚之助出版于１９３１年的‘文部省检定受验参考支那文学史要“一书［４］，该书末尾附录了 现代文学趋势概说 ，包括 新文学的开拓 文学革命 文体变革 被改变了的记述体裁 翻译作品的勃兴 小说文坛三大家 郭沫若 郁达夫 鲁迅 戏曲 新诗 ，已具 中国现代文学史 雏形㊂之后有冈田稔㊁郑嘉昌合著的‘表解支那文学史要㊃表解支那哲学史要“（１９４２）［５］，该书以列表的形式简明扼要地显示中国文学史㊁哲学史的概要性轮廓，其中‘表解支那文学史要“包括上古文学㊁中古文学㊁近古文学㊁近世文学㊁现代文学等五个部分，现代文学部分包括白话文学运动㊁新诗㊁小说家㊁戏曲家㊁杂志㊁国语改良运动等内容，并附注 白话文学的胜利 注音字母的制定 等内容㊂日本最早的中国新文学史是近藤春雄的‘现代中国的文学“［６］，本书分三部分：第一篇是 现代中国的文学 ，关注范围自近代至１９４３年②，主要关注文学思潮㊁运动㊁社团及主张等内容㊂第二篇是 现代中国文学的研究 ，主要关注的是民国初年以来中国学术界有关文学研究的理论探讨㊁论争问题，属于文学批评史范畴㊂第三篇是 日本文学在中国 ，主要介绍日本文学在中国的译介及研究情况，属于中日文学交流范畴㊂㊃３７１㊃‘中国新文学发展史“的意义①②哈华（１９１８ １９９２年），原名钟志坚，四川俾县人，中共党员，１９３８年毕业于延安抗日军政大学，著有小说‘浅野三郎“‘夜莺部队“‘孤儿苦女“等，其中‘浅野三郎“翻译为日文时改名为‘日本兵“㊂附记 所列材料截止到‘新文化“，１９４３年五月号㊂见近藤春雄‘现代支那の文学“，京都印书馆，１９４５年１１月初版，第２２１页㊂全书融中国文学史㊁现代中国文学研究理论㊁现代中国日本著作翻译与研究等内容于一体，提供了丰富的文献资料，对于当时的日本学界来说，当处于学术前沿无疑，因此有学者将该书称为 近代日本最早最系统的中国新文学史文本 ［７］㊂中华人民共和国成立后不久，较早系统考察中国新文学发展情况的是岛田正雄的‘中国新文学入门“［８］和菊地三郎的‘中国现代文学史：革命与文学运动“（简称‘中国现代文学史“）［９］㊂岛田正雄主要关注的是１９１４年至１９５２年期间的中国新文学史，据作者‘后记“所言，该书在写作过程中受到王瑶‘中国文学史稿“（上册），尤其是李何林‘近二十年中国文艺思潮论“的影响㊂菊地三郎的‘中国现代文学史“关注范围包括１９１８ １９５３年的中国文学，尤其是１９４２ １９４９年期间的革命文学，如作者在‘序“中所说，本书关注的 是中国近代文学史中特别重要的若干时期的文学㊁文学运动 ㊂实藤惠秀㊁实藤远父子合著的‘中国新文学发展略史“［１０］是在近藤春雄㊁岛田正雄㊁菊地三郎之后重要的 中国新文学史 著作，关注的是自１８４０年至１９５５年的中国文学史㊂书首有两位作者共同署名的 前言 ，书末有各自署名的 后记 ㊂全书由前言 现代中国文学的特色 和十章组成，十章的内容分别为：（１）近代中国苦恼的开始（１８４０ １８９５）㊂（２）清末政治批判文学的展开（１８９５ １９１１年）㊂（３）五四运动前夜与新文学的诞生（１９１１ １９２１年）㊂（４）大革命的时代与新文学的发展（１９２１ １９２７年）㊂（５）十年内战与左联的交战（１９２７ １９３７年）㊂（６）全面抗战（１９３７ １９４２年）㊂（７）从 文艺讲话 至抗战胜利（１９４２ １９４５年）㊂（８）从战后内战到人民共和国（１９４５ １９４９年）㊂（９）新的国家新的文学（１９４９年 ）㊂（１０）日本与中国新文学㊂①其中第九章 新的国家新的文学 自１９４９年起写到１９５５年出版的赵树理‘三里湾“㊁高玉宝‘高玉宝“为止，关注到了当时的最新成果㊂据实藤远‘后记“介绍，本书参考了日本学者岛田正雄‘中国新文学入门“㊁菊地三郎‘中国现代文学史“及中国学者蔡仪‘中国新文学史讲话“和王瑶‘中国新文学史稿“等著作㊂与这些著作相比，实藤父子的著作关注范围和框架结构都有自己的特点：就关注范围而言，无论是与战前近藤春雄的‘现代中国的文学“比较，还是与战后岛田正雄的‘中国新文学入门“㊁菊地三郎的‘中国现代文学史“比较，本书从１８４０年开始的近代文学说起，追寻从近代到现代的演进过程，全面覆盖写作当时的近现代，从史的角度来说最为完整㊂关于框架结构，实藤父子的 文学史 以中国社会和革命发展的重要现象与清晰㊃４７１㊃学术交流㊀２０２１年第４期①王瑶‘中国新文学史稿“将１９１９ １９４９年的中国新文学分为四期：１９１９ １９２７年㊁１９２７１９３７年㊁１９３７ １９４２年㊁１９４２ １９４９年㊂（王瑶‘中国新文学史稿“上册，开明书店１９５１年９月初版；下册新文艺出版社１９５３年８月初版㊂关于 分期 见上海文艺出版社１９８２年１１月修订重版上册第１９－２４页）实藤父子对这一时段的分期与此大同小异㊂的时间段相结合来划分章节， 史 的线索非常清晰㊂此外，该书附有 战后中国文学译著 书目，罗列了１９４５ １９５５年期间在日本翻译出版的 中国现代文学 著作目录，包括文学作品及相关理论著作㊂因此，为这一阶段 中国现代文学在日本 的研究提供了值得参考的资料线索，并提供了 作品故事梗概 的目录，非常方便读者查找㊂关于实藤父子‘中国新文学发展略史“的特点，作者自己在 前言 中有非常清楚的总结，主要体现在三个方面：第一，强调在所有外国文学中，中国文学与日本关系最为密切，本书着眼于中日关系，尽量不遗漏任何一部当时已经在日本翻译出版的中国现代文学作品㊂第二，考虑到中国文学往往正面反映政治㊁经济㊁文化等因素，本书较详细地阐述各时期的政治㊁经济㊁文化等元素㊂第三，作者认为好的文学史要能引导了解作品的价值㊁产生阅读作品的兴趣，从这种观念出发，本书尽量提供已经有日译本的中国文学作品的内容梗概㊂第一点充分体现了实藤惠秀的优势，因为他长期从事中日文化交流方面的研究，搜集㊁掌握的资料十分丰富㊂第二点体现了马克思主义社会批评模式，可以说既抓住了中国新文学史的特点，又体现了中国本土 中国新文学史 著述对实藤父子的影响㊂第三点强调文学史的重点不在于传达 文学史 知识而在于引导读者了解作品㊁产生阅读兴趣，体现了实藤父子对 文学史 纂述的个性化趣味㊂关于第二点，有必要略作补充说明㊂如王瑶先生曾经指出， 在我国，现代文学的诞生和马克思主义的传播，几乎是同时发生的㊂从二十年代末起，马克思主义的世界观和方法论广泛地同我国社会科学实践开始结合起来，在历史学㊁经济学等学科中出现了马克思的学派，萌发于这一时期的中国现代文学研究，也有相当一部分人运用了马克思主义的立场观点和方法 ［１１］㊂也就是说，中国现代文学无论创作还是研究，都深受马克思主义文艺理论影响㊂中华人民共和国成立之初，由蔡仪㊁王瑶㊁李何林㊁老舍等人参与制定的‘ 中国新文学史⓪教学大纲“［１２］明确以马克思主义毛泽东思想为中国新文学史学科发展的指导思想㊂［１３］蔡仪‘中国新文学史讲话“和王瑶‘中国新文学史稿“在一定程度上说无疑是‘ 中国新文学史⓪教学大纲“的直接产物，而这两部著作恰好都是实藤父子的参考书，自然会受到影响㊂顺便提及，在‘中国新文学发展略史“出版５年之后，实藤远独立出版了‘中国近代文学史“㊂①作者在 前言 中说，五年前的‘中国新文学发展略史“主要从中国社会㊃５７１㊃‘中国新文学发展史“的意义①実藤遠‘中国近代文学史“，（东京）淡路書房新社，上册，１９６０年８月初版；下册，１９６０年１１月㊂和革命发展的角度探讨文学运动史的一个侧面，而作为文学自身发展的一面尚有不足，本书是经过反思和努力的结果，特点是以中国文学为文学史的中心，具体来说体现在以下六个方面：一㊁从中国文学与西欧㊁日本文学之差异的角度考察㊂二㊁从继承优秀古典文学传统的角度考察㊂三㊁比‘中国新文学发展略史“增加了更多令人喜欢的文学作品的梗概㊂四㊁选取以往文学史未曾采用的一些内容 比如说邹容‘革命军“中的诗㊁陈天华‘猛回头“等具有革命思想的书以及留日学生王拱壁的考察笔记‘东游挥汗录“①等以文艺形式表现出来的具有革命思想的书㊂五㊁尽可能多地选取与日本关系密切的作品 比如有日本人出场以及描写日本观的作品，尽力考察中国人的日本观有怎样的变化㊂六㊁给难以发音的中国固有名词㊁人名标注假名㊂［１４］１－３可见，这部‘中国近代文学史“在取材立意㊁角度方法上均有独到之处㊂此外值得指出的是，紧随实藤父子‘中国新文学发展略史“之后有尾坂德司‘中国文学运动史“㊂［１５］尾坂的著作分上下两册，作者在上册 前言 中将中国新文学史分为前史（１８４０ １９１９年）㊁第１期（１９１９ １９２７年）㊁第２期（１９２８ １９３７年）㊁第３期（１９３７ １９４５年）㊁第４期（１９４５ １９４９年）㊁第５期（１９４９年 ），上册从１８４０年写到１９２９年，主要写了中国新民主主义文学诞生的背景以及它发展至１９２９年的过程，下册从１９２８年写到１９４５年抗战胜利㊂作者在下册 后记 中说，这部文学史的内容主要以一批在日本著名的中国现代文学作家为研究对象，考察他们在各时期的行动和作品，并探究他们如何追求民主与独立，综合起来可以看清楚中国新文学运动的动向㊂［１６］由此可见，无论思路㊁框架，还是以日译中国文学作品为主要关注点这一具体操作方法，尾坂的‘中国文学运动史“均与实藤父子的‘中国新文学发展略史“有类似之处㊂综上可知，实藤父子的‘中国新文学发展略史“在日本学人 中国新文学史 纂述这一课题之中，不仅具有鲜明的特色，而且起到了承上启下的作用㊂㊀㊀三㊁实藤父子的中国观与‘中国新文学发展略史“的纂述旨趣严绍璗先生在‘２０世纪日本人的中国观“一文中曾将２０世纪日本人主流形态的中国观分为六种形态：脱亚论中国观㊁亚细亚中国观㊁大东亚中国观㊁反省与原罪中国观㊁ 文革 与非 文革 中国观㊁以 新民族主义 和 和平主义 为主体的多元中国观等，其中， 反省与原罪中国观 正是二战结束尤其是中华人民共和国成立之后逐渐形㊃６７１㊃学术交流㊀２０２１年第４期①王拱壁（１８８６ １９７６年）‘东游挥汗录“为１９１９年７月间作者在老家河南开封治病期间撰写的在日本时的考察笔记，４万多字，于当年１１月出版㊂实藤远之父实藤惠秀所著‘中国人留学日本史“（１９６０年出版）亦有多处摘引㊂参见王金玉㊁窦克武‘王拱壁 东游挥汗录⓪“，‘近代史研究“，１９８７年第３期㊂‘中国新文学发展史“的意义成的， 它成了中日恢复邦交正常化的最强大的生命之力 ［１７］㊂而实藤惠秀正是严绍璗先生文中所列举的 表现了可贵的精神觉醒 的 反省中的日本知识分子 之典型代表㊂事实上，实藤惠秀不仅有深切的 反省 ，还有诚恳的 悔罪 ㊂１９６０年３月，他在‘中国人留学日本史“一书的‘后记 我和中国“中，详细介绍了自己职业生涯中从事中日关系等课题研究的经历，并摘录自己在日本侵华战争前后的日记作为材料，回顾自己从友华㊁反战到逐渐说服自己㊁相信战争的合理性，并最终成为 军部的一个吹鼓手 的心路历程㊂实藤对自己的转变以及在战争中的一些具体行为表示深深的反省和忏悔，而且，为了表示反省与忏悔的诚意，他向‘中国人留学日本史“译者提出的重要条件就是中译本要在中国内地出版，而且保留‘后记“㊂正是在他的坚持和推动之下，该书中译本于１９８２年在香港中文大学出版社出版之后随即于１９８３年得以在北京三联书店出版㊂据三联版 出版说明 介绍，本书香港版未收‘后记“一文，为使读者能更深刻地理解著者的心情， 在著者要求下 ，北京版将‘后记“ 全文收入 ㊂在‘后记“中，实藤氏举例说自己曾经写过 一篇以‘寄中国知识阶级“为题的厚颜无耻的文章 ，而他一再表示悔罪的事件是，他于１９３８年至１９３９年受日本政府相关机构的派遣赴中国调查㊁搜集学术研究资料，当时在日本军刺刀下创立的新民会中有个机构叫新民塾，其中有大量以 危险书刊 名义从中国各大学图书馆抢夺而来的大批杂志和洋装书籍，实藤在借阅的时候，当时的 负责人 让他拿走了一些图书㊂他在‘后记“中为此感到内疚，表示 这真是不能容忍的 ㊂１９６０年，实藤氏以 日本学术界考察中国文字改革代表团 团员身份访问中国时，特意从日比谷图书馆找出当时拿走的４０多册图书资料，奉还中国，中国方面由对外文化协会会长楚图南先生和北京图书馆副馆长联合负责接收㊂实藤氏在‘中国人留学日本史“一书的‘中译本序“（１９８０年７月１０日）中再次介绍自己 一段惭愧的心路历程 ，他说： 日本侵略军以查禁 危险文书 为借口，从中国沦陷区各大学抢夺大量图书杂志，运回日本㊂我对这种行为，虽也表示愤慨，但仍以 整理 为名，接受了一些资料㊂我当时曾以早日完成自己编纂中的‘中国杂志创刊目录“的理由来自解㊂今日细思之下，这真是无法无天的罪行啊！ 这简直是无礼之至！这简直是强盗行为！ 而且还说，当 把自己在中国以不正当手段拿走的四十多册图书 交给中方代表时， 我全身冒出了冷汗 ㊂［１８］７－８这种发自内心的反省与悔罪态度，代表了战后日本知识分子的良知，是推进中日友好进程的重要民间力量之一㊂实藤惠秀还以自己切身体会，介绍了战后尤其是１９４９年以后日本民间对中国的另外一种态度，而他自己的表现则与周边环境有点格格不入： 在战后的岁月，学生们都说我对中国一边倒，家人都以为我是个中国狂热者，我也相信自己是少数敬爱中国㊃７７１㊃学术交流㊀２０２１年第４期的日本人士之一 ［１８］９㊂至于学生们对中国文学的态度，则有着微妙的变化㊂据实藤惠秀在‘中国新文学发展略史“之‘后记“中所说，他在早稻田大学所讲授的 中国现代文学 课程，在战争刚结束时，听课学生有十来人就不错了，１９４９年之后听课的学生多了起来，白天的课程大约５０人左右，晚上则大约有１００人左右；到了１９５０年，听课者又增加了两倍以上，之后更是有增无减㊂之所以出现这种现象，实藤氏说主要由于新中国的影响㊂而笔者相信，实藤氏作为 少数敬爱中国的日本人士之一 ，无疑会通过讲课，吸引一些日本学生并且影响到他们对中国的态度㊂值得注意的是，实藤惠秀的中国观应该直接影响到他的长子实藤远㊂据‘中国人留学日本史“之‘后记“介绍，他们父子曾合著‘亚洲的心“，结语中有关于中日关系的展望，即 走不卑不亢㊁互相帮助㊁平等互利的日中友好的道路 ㊂实藤远在其独著的‘中国近代文学史“之‘后记“中，同样有对中日关系的反思与展望㊂实藤远说自己翻译‘日本兵“这部小说的起因，是被小说中的反战思想打动，而‘中国近代文学史“的特点之一就是尽可能多地选取与日本关系深切的作品 比如有日本人出场以及描写日本观的作品，从而考察中国人的日本观有怎么样的变化，他列举了‘抗日自卫队“‘八路军“‘四世同堂“‘浅野三郎“等诸多抗日小说里的日本人物之后说，这种情况在欧洲小说中很罕见，这些充分证明了无论政治㊁经济，还是文化，日本与中国都是亚洲的兄弟，必须互相帮助㊂然后还进一步就近代中日关系的变化进行反省：㊀㊀本书还致力于考察中国人的日本观发生了怎样的变化㊂遗憾的是，在甲午战争之前，往昔的日本人对中国都是卑躬屈膝的崇拜，从甲午战争到新中国成立为止，都是以称之为 中国佬 支那人 这样的傲慢态度加以蔑视㊂本书通过文学作品来探讨中国人抗日情绪何时产生以及如何发展㊁如何变化㊂我相信，了解了这种抗日思想的源流与发展情况的读者一定会认识到，将来的中日关系，应该是彼此不卑不亢㊁真正做到平等互惠㊂［１４］３在战后中日关系尚未完全解冻的６０年代初，这位生长于狂热军国主义时代的日本年轻学者能从中国作家的抗日作品中生发出如此理性友善并且富有历史感和政治智慧的想法，当然是个人的修为，同时也可以合理推测，应该有来自其父亲的影响㊂在对实藤父子的中国观有了上述了解之后，再来看‘中国新文学发展略史“一书的纂述旨趣就会别有会心㊂该著在‘绪论中国现代文学的特色 我们应该学中国文学的什么呢“中，作者首先引用鲁迅‘藤野先生“中 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑 的一段话说明旧中国的落后，与他们撰㊃８７１㊃。

日本泡沫经济对中国的启示概要近年来，随着中日关系的逐渐缓和，人们对于日本泡沫经济也开始重新关注起来。

那么，日本泡沫经济到底对中国有什么启示呢？本文将从经济政策、社会结构、市场经济等方面详细探讨。

一、经济政策在经济政策方面，日本曾经采取了一系列导致泡沫经济泛滥的政策，比如增加基础设施投资、低息贷款等。

这些政策虽然一时刺激了经济增长，但随后泡沫经济的出现，导致日本经济的长期停滞。

因此，我们需要认识到，政策制定必须谨慎，不可只顾眼前利益，而忽略了长远发展。

同时，在日后的经济政策制定中，应该注重稳健可持续的增长，放弃短视的心态。

二、社会结构对于中国而言，在社会结构方面，日本的泡沫经济也给我们提供了不少启示。

日本曾经以家庭为单位，高度重视家族企业的长期稳定性和贡献。

然而，随着泡沫经济的破灭，家族企业也面临了巨大的冲击。

为了适应市场的变化，企业需要更加注重市场竞争力，强化管理水平，同时也要注意到家庭与企业之间的分离，实现现代化管理。

三、市场经济泡沫经济的破灭，不仅是对经济政策和社会结构的考验，更是对市场经济的挑战。

在这个领域中，我们可以从日本的历史中发现，市场经济需要充分的竞争和监管。

要实现经济的长期发展，唯有推行市场化改革，深入促进市场透明度和竞争力。

同时，政府监管也必须同时跟进，保护消费者权益，加强市场监管，避免市场的恶性循环。

综上所述，日本泡沫经济对于中国而言，固然带来了深刻的反思，更为重要的是，它也为我们提供了深刻的启示。

通过对其历史的反思，我们可以更好地认识到经济政策、社会结构和市场经济之间的相互关系，进而使中国的发展之路更加顺畅、稳健和可持续，为全球经济发展做出更积极的贡献。

一、中国古代史在一百多万年前，中华大地上就有人类活动。

考古学发现的旧石器时代遗址为研究中国古人类提供了可靠的依据。

中华文明诞生于考古学上的新石器时代。

中国是世界上原始农业产生最早的地区之一。

大约在公元前21世纪，中国历史上第一个王朝——夏朝建立。

迄今发现有文字记载的历史从商朝开始。

商朝的青铜冶炼技术和甲骨文代表了早期中华文明的辉煌成就。

西周取代商朝后分封诸侯，对疆域的控制更加稳固。

东周分为春秋、战国两个阶段。

春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，分封制度渐趋瓦解。

战国时期，铁农具和牛耕的推广，促进了农业发展。

各诸侯国的变法推动了社会进步，思想文化出现了“百家争鸣”的繁荣局面。

秦始皇建立了中国历史上第一个统一王朝，创立了专制主义中央集权的国家体制。

秦朝因暴政短命而亡，但它的一些制度对以后历代王朝具有深远影响。

继起的西汉王朝在汉武帝时国力达到鼎盛，是当时世界上的大国。

东汉的版图大致与西汉相当，但政局较为混乱。

三国两晋南北朝的绝大部分时间都处于分裂割据状态。

北方少数民族大量内迁，推动了民族交往、交流、融合。

此时农业技术不断进步，中医学已形成系统的理论和独特的治疗方法，天文学、数学也都取得了重要成就。

隋朝的建立结束了数百年的政权分立状态，它创建的科举制度逐渐成为后世选拔官员的主要途径。

唐初统治者改良政治，发展生产，形成了“贞观之治”的太平局面。

到开元年间，唐朝经济繁荣，社会稳定，文化发达，中外交流活跃，国力达到顶峰。

此后爆发的“安史之乱”结束了这种盛世景象。

北宋的建立，结束了五代十国的分裂局面。

与此同时，周边民族的相继崛起又在更大范围内形成了民族政权并立的格局。

宋朝实行重文轻武的政策，利弊兼得。

女真族建立的金朝，先后灭亡了辽和北宋。

占据江南的南宋与金朝形成南北对峙。

两宋时期，社会经济蓬勃发展，城市和国内外贸易空前繁荣，四大发明技术的成熟对人类文明的进步具有重大意义。

蒙古族建立的元朝结束了中国境内长期割裂的局面，重建了大一统国家，对西藏实施行政管辖，版图超出汉、唐，并为东西方的交流创造了条件。

中国命运的转折点——九一八事变浅析金道林【期刊名称】《菏泽学院学报》【年(卷),期】2009(31)1【摘要】为了永久占领中国东北,日本关东军发动了九·一八事交,由此开始了对中国的侵略战争.九·一八事变是由关东军高级参谋板垣征四郎和石原莞尔具体策划的,这一事件符合日本对外扩张的整体战略,所以得到了日本政府和天皇的默认与支持.由于南京国民政府只完成了形式上的统一,内部纷争不断,以致应对日本侵略时软弱无力.东北军将领张学良在事变之前对日军毫无戒备,事变之后又低估日本的侵略野心而未予有力抵抗.张学良寄希望于国民政府,而国民政府又寄希望于"国联外交",最终使中国失去了东北.但是,关东军发动的九·一八事变最终把日本带上了走向毁灭的战争之路.【总页数】4页(P77-80)【作者】金道林【作者单位】上海师范大学历史系,上海,200234【正文语种】中文【中图分类】K264.2【相关文献】1."九·一八"事变后吉林军民的抗日斗争——写于"九·一八"事变70周年之际 [J], 安德喜2.在九·一八事变研究史中值得注意的一种倾向——评介日本关于九·一八事变史研究 [J], 良邑3.浅析"九·一八"事变时日本国内的舆论动员--以《满州事变写真贴》为例的考察[J], 高艳萍;刘连城4.“九·一八事变”至“七·七事变”期间中国共产党对国民党蒋介石集团的策略调整 [J], 张炳勇5.在日本是怎样讲授侵略中国东北的历史的——“满洲事变”(九·一八事变)与日本国民 [J], 茨木智志;林鼎钦;张佳余因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

中国为何没日本发达
佚名
【期刊名称】《共产党员：上半月》
【年(卷),期】2007(000)04S
【摘要】日本1960年人均国民生产总值仅395美元，1961年开始实行国民收入倍增计划，1987年人均国民生产总值达17142美元，一跃而超过美国。

同样经过30年左右的发展，中国为什么不能如日本一样成为发达国家？
【总页数】1页(P15)
【正文语种】中文
【中图分类】F124.7
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4.发达国家生态农业发展经验对中国的启示
——以美国、德国和日本为例 [J], 田甜
5.二战后中国为何没驻军日本 [J], 陈文婷
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