下载文档原格式
高中历史必修三之明清之际活跃的儒家思想概述：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。
那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。
旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。
于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
1出现的背景①政治：明清时期君主专制空前加强。
②经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起。
③思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想。
④市民阶层扩大2四大进步思想家3基本观点：基任何思想的产生都是一定时代的产物。
明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。
明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。
4影响①在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步作用；②对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
重难点分析1.明清之际民主思想家（1）共同的生活背景：政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源）思想：自然科学也有了一定发展经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历.（2）共同的思想主张：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”：黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。
②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。
高三历史一轮复习讲义第 2 讲宋明理学与明清期间的儒家思想新人教版必修 3[ 考点清单 ] 1. 宋明理学。
2. 明清之际的儒学思想。
一、宋明理学1．历史背景1佛教和道教的流行：魏晋南北朝期间，佛教、道教快速流传，儒学的发展出现了危机。
2“三教合一”的潮流：到唐宋期间，儒、佛、道三教调解之风特别兴隆。
3儒学家的努力：唐宋儒家学者汲取和交融佛教、道教思想，研究宇宙的来源问题，使儒学系统获得了丰富和更新。
2．思想内容错误 !整体把握宋明理学3．影响1宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
2宋明理学用三纲五常和名分等级的永久性维系专制统治，压迫、抹杀人们的自然欲求，产生了悲观影响。
3宋明理学重视主观意志力量，侧重时令、道德，讲究以理统情、自我克制、奋斗发奋，重申人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了踊跃作用。
易混易错程颢、程颐兄弟确定了理学的最高范围“公理”。
朱熹全面总结了北宋以来理学成就，成立了宏大而严实的理学系统。
陆王心学主张扫落枝叶，直奔主题，其出现，标记侧重修儒学崇奉的理论任务已经达成。
深层点拨理学的内涵(1)“公理”是万物的来源，先理后气。
(2)伦理道德、三纲五常就是公理，表此刻人身上就是人性。
(3)存公理，灭人欲。
(4)格物致知，贯穿明理，从而达到明道德之善的目的。
二、明清之际的进步思潮1．背景1政治：君主专制空前增强，阻挡了社会进步；阶级矛盾尖利。
2经济：商品经济的发展，社会拜金逐利民风流行，传统的道德看法遇到剧烈冲击。
3思想：八股取士因循保守、迂腐不化；近代科学传入中国。
2．“异端”思想家李贽1学术上：否定孔孟学说是万世之至论。
2道德上：批评传统道德，倡议个性的自由发展。
3哲学上：提出“万物皆生于两”，否定了“公理”的存在。
3．三大进步思想家1王夫之：系统批评宋明理学，成立起较为完好的朴实的唯物主义思想系统。
2黄宗羲：批评君主专制，提出了限制君权、倡议言论自由、成立自下而上的监察机构等假想。
第4课明清之际活跃的儒家思想李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。
明清时期儒学思想的发展。
三、知识要点归纳（一）明清儒学活跃的社会背景政治：经济：阶级：思想：（二）概况：1、离经叛道的李贽（1）主张：（2）评价：2、抨击君主专制的黄宗羲（1）著作：（2）主张：（3）影响：3、倡导经世致用的顾炎武（1）著作：（2）主张：（3）影响：4、具有唯物思想的王夫之（1）主张：（2）影响：（三）明清之际儒家思想的评价：四、思维拓展比较明清之际民主思想与欧洲启蒙思想（见《高考解密》P233）五、课堂运用1、根据材料从政治、经济、思想文化三方面概括明清儒学活跃的社会背景：明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。
一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。
特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。
明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。
一些先进知识分子顾应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。
2、根据材料概括李贽的思想主张材料一前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。
中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
然则予之是非人也，又安能已!夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。
昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!──李贽《藏书》仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》材料二阳为道学，行若猪狗。
——《焚书·何心隐论》除却穿衣吃饭，无伦物矣。
