徐大同《西方政治思想史》配套题库章节题库(18世纪末19世纪初德国政治思想)【圣才出品】

徐大同西方政治思想史配套考研真题和答案
徐大同《西方政治思想史》配套题库【考研真题精选＋章节题库】
内容简介
面向二十一世纪课程教材《西方政治思想史》（徐大同主编）是我国高校广泛采用的政治学权威教材之一，也被众多高校（包括科研机构）指定为“政治学”考研考博专业课参考书目。

为了帮助考生更好地复习专业课，我们根据教材和名校考研真题的命题规律精心编写了徐大同《西方政治思想史》教材的题库，主要包括以下内容：
第一部分为考研真题精选。

从中山大学、南京大学、北京师范大学、首都师范大学等名校的考研真题中精心挑选“西方政治思想史”相关试题，并提供详尽的参考答案。

本书历年真题的答案及解析由高分考生根据本科目考研的参考教材和相关教师的授课讲义等精心编写而成，解题思路清晰、答案翔实，突出难度分析，对常考知识点进行了归纳整理。

第二部分为章节题库。

严格按照徐大同《西方政治思想史》的章目编排，共分为12章（含导论），精选与各章内容配套的习题并进行解析，所选试题基本涵盖了每章的考点和难点，特别注重理论联系实际。

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试看部分内容
•第一部分考研真题精选
•一、名词解释
•二、简答题
•三、论述题
•第二部分章节题库
•导论
•第一章古代希腊政治思想
•第二章希腊化时期和古代罗马政治思想•第三章中世纪西欧政治思想
•第四章16世纪西欧政治思想
•第五章17世纪欧洲大陆政治思想
•第六章17世纪英国政治思想
•第七章18世纪法国政治思想
•第八章18世纪美国政治思想
•第九章18世纪末19世纪初德国政治思想•第十章19世纪法国政治思想
•第十一章19世纪英国政治思想。

第四章16世纪西欧政治思想一、名词解释1．马基雅维利答：马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，《君主论》是他在政治思想方面的代表作。

马基雅维利明确地将政治与道德分开，从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题，从而为权力政治观的形成奠定了基础，他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系。

2．宗教改革答：宗教改革是指开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动，该运动奠定了新教基础，同时也瓦解了罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导政教体系，为后来西方国家从基督教统治下的封建社会过度到多元化的现代社会奠定基础，因而西方史学界也直接称之为“改革运动”。

宗教改革期间代表人物包括马丁·路德、慈运理、约翰·加尔文、门诺·西门斯、雅各布斯·阿民念、约翰·卫斯理及其后发展出来的新教徒教派。

而狭义上的新教及宗教改革，通常限定在1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》，到1648年《威斯特法伦和约》的出台为止欧洲宗教改革运动。

宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果，也是基督教发展历史上的一个重要里程碑。

3．布丹答：布丹是16世纪法国政治思想家，近代主权理论的创始人。

主要政治学著作是《国家论六卷》。

主权理论是他对西方政治思想做出的最大贡献。

他认为主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。

主权是指对内具有至高无上的权力，对外具有独立平等的权力。

布丹的思想反映了中世纪后期法国新兴资产阶级既要求建立君主专制的中央集权制，又要求维护资产阶级的财产权利的倾向。

4．主权（布丹）答：主权是布丹首先提出来的。

布丹认为国家主权是指在一个国家中进行指挥的一种绝对的永恒的权利，是超乎公民和臣民之上不受法律限制的最高权利。

他将主权看做国家的本质特征，是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志。

第六章17世纪英国政治思想一、名词解释1．《自由大宪章》答：《自由大宪章》是指英国历史上一个重要文献。

1215年6月15日，诸侯在骑士与市民的支持下强迫国王签署的。

大宪章在确定教会、贵族的各项自由权利的同时，也确认了包括自由市民，农民在内的英国人所享有的一些自由权利，如住宅、财产不受国王及官吏侵犯的权利，遗产继承权，非依法不得逮捕、监禁、剥夺财产与法律保护的权利；保证城市已有的各种权利；允许外国商人在英国自由贸易等。

更为重要的是大宪章对王权对王权的限制。

宪章规定：国王不经公意许可，不得向人民增加任何税收；由男爵中选举25人监督王权，维护大宪章不受国王及其官吏的破坏，一旦国王违反宪章的规定并不听谏阻，则他们可以联合人民群众以各种方式和手段迫使国王改正错误。

大宪章是西欧封建社会中第一个限制王权的宪法性文件，它开创了英国以至西方依法限制王权的传统。

2．洛克答：洛克是17世纪中后期到18世纪初期的英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物，著有《政府论》上下篇等著作。

洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命，自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献，也为西方近代政治文明的形成奠定了基础。

正是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的”圣经”，而洛克本人亦被奉为资产阶级”自由的始祖”。

3．法治（洛克）答：法治是指“法的统治“，突出特点是强调依法行政，即用法律约束和限制行政权力（即王权）。

洛克认为根据政府权力的性质和目的，政府必须实行法治，即政府只能以正式公布和经常有效的法律，而不是以临时的命令和未定的决议进行统治。

只有实行法治，政府的权力才会受到限制，人民的生命、自由、财产权才能得到有效的保障。

专制政体与自由根本对立，因此，洛克极力反对君主专制制度，不仅反对暴君的专制，而且反对“贤君”的专制。

他还认为，自由与法律相互联结，有法可依，人人平等，分权是实现法治原则的根本保证。

徐大同《西方政治思想史》配套模拟试题及详解（二）一、名词解释（每小题8分，共40分）1．《理想国》2．文艺复兴3．无政府主义4．权力政治观5．斯宾诺莎二、简答题（每小题15分，共60分）1．简述卢梭的社会契约论思想。

2．试比较分析奥古斯丁和托马斯·阿奎那的神权政治论。

3．简述孔德的实证主义思想。

4．简述布丹和格老秀斯关于主权学说的区别。

三、论述题（每小题25分，共50分）1．试评述亚里士多德的政治思想。

2．试论述边沁和密尔在功利主义问题上的分歧。

参考答案一、名词解释（每小题8分，共40分）1．《理想国》答：柏拉图的《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，它不仅是对柏拉图此前政治哲学和政治思想的总结和归纳，也是当时各门学科的综合，它探讨了政治、哲学、教育和文艺等各方面的问题，在西方政治思想史上具有重要的思想地位。

柏拉图的《理想国》的内容包括：①国家的理念和正义的国家。

理念论是柏拉图政治哲学的理论基础，柏拉图通过《理想国》等书来阐述其关于国家的理念和正义的国家的政治思想。

②哲学家治国思想，即哲学家执政是柏拉图政治思想的核心内容，也是理想国特色之一。

他认为，只有通过正确的教育，才能培养出合格的军人和哲学家，也只有依赖哲学家的教化手段，才能重新塑造人性，培养出优秀的公民，建立一个理想的国家。

③政体思想，即在《理想国》中，柏拉图把政体区分为贤人政体、荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体五种政体类型。

他主张贤人政体，认为贤人政体才是城邦政治所需要的最完整的政体模式。

2．文艺复兴答：资产阶级为完成自身历史使命，继承、借鉴了古代希腊、罗马文化，以反封建、反神权为旗帜，在思想领域大规模开展的，猛烈抨击天主教的神学教义，攻击教会的统治地位、特权和等级制度的斗争，造成了欧洲古典文化的再次被发现与重新阐释，形成近代历史上的文艺复兴运动。

文艺复兴是资产阶级，也是人类历史上一次伟大的思想解放运动。

其发祥地集中在意大利北部城市。

第十章l9世纪法国政治思想一、名词解释1．孔德答：孔德是实证主义的创始人。

作为法国哲学家、社会学家，他的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响。

孔德深受圣西门思想的影响。

后来，孔德与圣西门在政治和思想上的根本分歧导致了两人的决裂。

孔德开始建立起自己的实证主义思想体系。

主要著作有《实证哲学教程》、《实证政治体系》和《实证宗教教义问答》等。

他最早提出“利他主义”一词，认为利他必须以利己为基础。

他主张社会团结和秩序。

2．空想社会主义答：空想社会主义是指一种欧洲19世纪有影响的政治思想，主要代表是圣西门、傅立叶和欧文。

空想社会主义思想家们对资本主义制度展开了深刻的批判，设想了理想的社会制度。

他们试图取消资产主义雇佣劳动制度和私有制，建立理想化的社会。

但他们都认为变革现存制度决不能通过暴力革命的途径来实现，主张对现存的资本主义社会加以和平改造，以过渡到理想社会。

3．实证主义答：实证主义是指一种19世纪资产阶级社会政治思想，其代表人物是孔德、斯宾塞。

他们打着科学的旗号，用自然科学的研究方法来解释社会现象；用人类精神的发展来说明人类历史的进化；用“爱”、“团结”和“社会有机体”等原则来协调两大阶级的对立，要无产阶级安分守己。

以此为资本主义现存制度的合理性做辩护。

二、简答题空想共产主义思想有何特点？答：空想共产主义思想的特点主要包括：（1）19世纪30年代，适应无产阶级新的政治斗争的需要，作为新的思想武器的法国空想共产主义思想出现了，主要代表人物是卡贝和布朗基。

他们对资本主义社会的批判和对共产主义社会的设想都有了全新的内容。

他们反对依靠宣传教育和典型试验的和平方法改造现存社会制度，主张以武装革命夺取政权，以实际行动将共产主义付诸实践。

（2）卡贝批判资本主义社会制度同时批判现存的政治制度，一切弊病和灾难，私有制是最主要的祸根。

共产主义社会的基本原则：实行财产共有，共同劳动，人们具有平等的权利与义务，享受着同样的福利，承受着同样的负担。

第二部分章节题库导论一、名词解释1．政治思想答：政治思想是指适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家，组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2．政体三要素答：政体三要素源于古希腊亚里士多德提出的观点。

亚里士多德指出，一切政体都包含有三个要素，即议事部分、行政部分和审判（司法）部分。

各个要素的组织如不同，也会导致政体的不同。

只有当三个要素都有良好的组织时，相应的政体才是良好的。

英国资产阶级分权学说的创立者约翰·洛克据此提出立法权、执行权和对外权三权分立、制衡的主张，法国思想家孟德斯鸠完善了“三权分立”思想。

其后，美国的潘恩、杰斐逊等人进一步发展和完善了这一理论。

现代意义上的政体三要素包括立法权、行政权和司法权。

其中，立法权是指制定或修订法律，行政权是指执行国家的意志，处理国家和社会事务，司法权是指惩罚罪犯或裁决私人讼争。

实行三权分立最典型的国家是美国。

.二、简述题简述西方近代自由主义思想的发展演变。

答：在西方近代政治思想史上“自由主义”是指19世纪时期在欧美各国广泛流行的一种资产阶级政治思想，其思想核心是以理性为原则的个人主义和个人自由，以法律限制政府的权力，保障自由贸易。

（1）早在文艺复兴以后，随着资本主义经济的产生、发展和资本主义经济实力的增强，“自由”、“平等”和“博爱”一起作为反对封建束缚的政治口号，被许多思想家提了出来，并逐渐形成了较为完整的自由观。

（2）到17-18世纪的资产阶级革命时代，自由主义思想作为资产阶级反抗封建专制和封建神学的思想武器形成了较为系统的理论。

斯宾诺莎是自由主义的早期阐述者，洛克是自由主义的真正确立者，卢梭、孟德斯鸠是洛克自由主义原则的继承者和发展者，潘恩和杰弗逊则把自由主义原则作为人权之一，以法的形式固定下来。

第二章希腊化时期和古代罗马政治思想一、名词解释1．西塞罗答：西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家，其代表作是《论共和国》。

他信奉斯多葛派的学说，并将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到了罗马。

在维护共和传统、反对专制独裁的斗争中，他又对罗马共和国的实践和精神进行了深入的思考和理论上的总结。

西塞罗对斯多葛派的自然法思想作了创造性的介绍和阐述，为共和国的政治法律制度提供理论依据，西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折。

2．双城论答：双城论是罗马帝国时期教父学最高权威奥古斯丁在《上帝之城》中提出的观点，这是他政治理论中最具影响的内容。

奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”（天上之城）和“世人之城”（地上之城）。

它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。

上帝之城是最高的善，人们在其中享受永生的幸福。

要想被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行善。

而世人之城的人们无论多么富足，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。

二、简述题1．比较西塞罗与亚里士多德的国家观？答：（1）西塞罗和亚里士多德国家观的相同之处西塞罗和亚里士多德都强调法律的作用。

亚里士多德强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从，西塞罗认为法律的纽带是国家的实质，法律不能违背自然法准则。

（2）西塞罗和亚里士多德国家观的不同之处①在国家概念上，亚里士多德强调城邦是公民自治团体，没有区分和辨析国家与社会的关系；而西塞罗则提出国家是人民的事业，人民的联合体，他对国家与社会做了细小的区分。

②在国家的起源上，亚里士多德强调国家是自然进化的产物，是社会分工和专业分工的历史必然；而西塞罗则强调国家是许多人基于利益和生存方式的共同而结合起来的集合体。

③在国家基本要素上，亚里士多德强调公民是国家的基本要素和组成部分；而西塞罗则认为人民才是国家的基本要素。

④在国家政体的组成上，亚里士多德强调主张建立以中产阶级为主体的兼顾贫富两者利益的共和政体；而西塞罗则主张建立君主政体，贵族政体和民主政体结合而成的适中“平衡政体”。

第一部分名校考研真题一、名词解释1．柏拉图（2014年首都师范大学研）答：柏拉图是古希腊伟大的哲学家，西方客观唯心主义的创始人，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

其创造或发展的概念有：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等，主要代表作是《理想国》。

主要政治思想有：①国家的理念。

他认为政治哲学是对国家理念的认识和把握，合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的“善”的城邦，就是城邦的理念。

②哲学家治国思想。

哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，柏拉图把哲学家执政理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对权力的结合，他把这种哲学家视为城邦的“拯救者”。

③政体思想。

柏拉图把政体区分为贤人政体、荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体五种政体类型。

他对平民政体和僭主政体的批评最为激烈，认为平民政体必然演变成僭主政体。

2．西塞罗（2014年首都师范大学研）答：西塞罗是古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。

他深远地影响了欧洲的哲学和政治学说。

他信奉斯多葛派的学说，他的理论贡献突出表现在两个方面：一方面是将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治学哲学介绍到罗马；另一方面是对罗马共和制度从理论上予以总结。

其主要代表作《论国家》和《论法律》。

主要政治思想有：①国家观念。

他认为国家是人民的事业，国家属于人民，国家为人民所有。

西塞罗在国家观念中还特别强调法律的作用，认为法律繁荣纽带是国家的实质。

②法律思想。

他认为自然法先于成文法或国家颁布的法律而存在，它是正义的根源，是人类法律的基础。

自然法是正确的规则或最高的理性，它具有高于一切人类立法的权威，判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳3．马基雅维利（2010年、2014年首都师范大学研）答：马基雅维利是意大利著名的政治家、思想家，是近代资产阶级政治学说的奠基人之一。

在中世纪后期的政治思想家中，他是第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。

1 / 9十万种考研考证电子书、题库视频学习平台圣才电子书 第三章 中世纪西欧政治思想一、名词解释1．两剑论答：两剑论是指中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。

在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风。

“两剑论”，是这一思想的代表之一。

这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。

通过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。

所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托。

必须服从教会，为教会服务，便成为世俗权力的必然。

2．日月论答：日月论是中世纪教权派政治思想的代表之一。

教皇格里高利七世是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里发展成熟。

他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝。

在教会与国家关系的认识上，他承袭了奥古斯丁的思想，认为上帝把管理人间一切事务的权力都交给了教会，教会主动把治理国家的权力交给某些人，而将管理精神事务的权力留给自己掌管。

因此，世俗统治者必须对教会恭顺虔敬，教皇有权废黜不服从教会的君主。

他把教皇权力与皇帝权力的关系比作太阳与月亮的关系。

教皇权力是太阳，皇帝权力是月亮。

月亮的光来自太阳，皇帝的权力来自教皇。

这就是中世纪有名的“日月论”。

2 / 9十万种考研考证电子书、题库视频学习平台圣才电子书 3．马西略答：马西略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

教会和国家的关系是马西略政治思想的中心，马西略从维护世俗权力的立场出发，对封建教会和教皇的权力进行了猛烈的批判，并且探讨了教会的改革问题。

马西略注重人的现世的幸福生活，认为和平是幸福生活的保证，分工互助是实现和平生活的途径，官吏和政府权力是和平的保卫者，教会对国家事务的干涉是和平的最大威胁。

马西略政治思想中表现出的摆脱神学束缚的积极倾向，不仅在当时具有反封建的进步意义，而且对近代西方政治思想的发展产生了重要影响。

第九章18世纪末19世纪初德国政治思想一、名词解释市民社会答：市民社会是黑格尔的一个概念，黑格尔把市民社会看成是多个个人和若干家庭的聚集，是家庭扩大与分裂的发展结果，是一种特殊的社会结合形式。

独立的个人由于相互需要而联合成市民社会，他们彼此相互依赖、相互利用。

市民社会包含有三个环节：①“需要的体系”。

个人的需要，通过个人和其他一切人的劳动与需要的满足而获得满足。

这要有劳动，有分工的方式，有各个等级的形成。

②司法。

由法律去规定和维系各种财产关系、契约关系，通过司法保护所有权和人格。

③警察和同业公会。

通过它们预防社会危险、保护生命财产，把每个人的特殊利益作为共同利益予以关心。

现在通常指一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域。

它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。

它是国家权利体育外自发形成的一种自治社会。

是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。

市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带。

二、名句解析1．“法是自由的定在。

”答：（1）“法是自由的定在”是黑格尔提出的观点。

（2）黑格尔认为自由是法的规律性，法是对自由的制约，是自由本身内在的规定，是自由的应有之义。

自由和法如同一硬币的两面，是直接的统一。

每一部真正的法律都是对自由的保障和体现。

2．“纯粹实践理性的基本原则：不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远能够成为一条普遍的法则。

”答：这是康德以他抽象的语言阐述了18世纪平等、自由等人权的原则，康德的伦理思想中心是“道德法则”。

这句话的意思是说，你的行为不能只根据个人意愿与爱好，而要与普遍道德法则一致去行动才是有道德的，这是人们道德行为的最高准则。

它是绝对的无条件的，所以也叫做“绝对命令”人们应当无条件的遵循它来行动，实现道德法则是人们的义务，道德行为准则应该是具有普遍性对自己对别人都是有效的，道德法则是绝对命令必须无条件服从的。

这个道德法则又体现为：你要永远把人当作目的而不能当作实现目的手段。