鱼字的甲骨文

甲骨文常用字（暂定351字）（黄亚平选定，仅供参考）（2014/11/15）一．人和人体（对人体形象和人体器官的描摹及相关的字）136个1.人体侧面：人匕尸/夷壬/挺介千企身/孕允以元尻长考老何及羌极从比并化競众鬥休尾伏卪陷邑祝敬冕令若即既鄉/饗/嚮/卿欠涎吹御服印叩承夙艺乳每/悔/敏姜妍姒嘉妹/昧讯如姓汝俘弃毓保2.人体正面：大天仄美立亦夹奭/爽/舞异夭逆3.头：首页4.目：目直民面眔省眉见监相臣望5.鼻：自劓6.口：口曰舌言吉咎古合会龠7.耳：耳取闻8.胡须：而须9.心：心息10.趾：止步涉之出各正/征韦足/疋後往逐复武11.手：又/右/友左芻祭尹/君對肘肱爪廾共12.用手击打：殳敝二．抽象概念45个1.数字：一二三四五六七八九十百千萬小少多2.方位：东西南北中上下3.天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三．自然现象（自然景观、天文气象及其相关的字）34个1.天文气象：日旦暮朝晕月夕明星晶参云旬回气雨雹雪2.自然景观：山丘火光炎灾赤土石水川州沙河渊泉四．植物及其有关的字21个1.树木：木林森困本末朱片2.花草：草生竹花3.作物：禾来香米4.瓜果：果采叶桑瓜五．虫鱼鸟兽47个1.虫：虫它萬2.鱼、贝：鱼鲜龟贝得买卖实宝贸败朋3.鸟：鸟雀获燕凤羽飞集只双鸣4.兽：兽马象为鹿丽虎牛牢角半告牧物羊美养善犬突臭六．社会活动（与人类生产生活有关的字）：68个1.器具：27个工具：工曲巨斤网罗用几力车兵器：干我弓射引弹刀刃器皿：皿豆益食斗尊其衣物：衣巾丝2.家庭成员：11个儿女母妻妇男父兄夫子孙3.社会生活30个书写：书笔典吏学祭祀：卜贞祝福祸战争：伐武亡兵旅交通：行舟般车生活起居：门户关开启向高安宾家定。

殷墟甲骨语词汇释殷墟甲骨语词汇释殷墟甲骨是中国历史上发现的一种重要的古文字材料，也是研究中国古代文字起源和发展的重要依据之一。

殷墟甲骨文字的破解对于研究古代历史、文化、社会等方面都有着重要的价值。

下面将对一些殷墟甲骨语词汇进行释读，以加深对这些古代文字的了解和认识。

1. 江：甲骨文中，江字的形状与现代汉字有很大的不同。

它由两个部分组成，上面是一条弯曲的弧线，下面是两条平行的直线。

据研究者推测，江字可能表示一条弯曲的流动，与江河等大水系相关。

在古代社会中，江字可能被用来描述或标志河流、湖泊等地理要素。

2. 牛：牛字是殷墟甲骨中出现频率最高的字之一，也是一个重要的象形文字。

牛字的形状与现代汉字相似，有一个牛头和一个牛身组成。

从古代社会的角度来看，牛是人们生活中的重要动物，用来耕种、运输和供食。

因此，牛字可能用来表示与农业生产相关的事物。

3. 山：山字在甲骨文中有多种变体，但它们都有一个共同的要素，即三个尖角的形状，形似一座山峰。

山字在古代中国的文化中具有很高的地位和象征意义，代表了力量、威严和壮丽等特点。

因此，山字可能用来描述山脉、山岳等自然要素，也可能用来表示与力量、威严等相关的事物。

4. 羊：羊字是另一个在甲骨文中频繁出现的字，它也是一个重要的象形文字。

羊字的形状与现代汉字相似，有一个头部和一个身体组成。

在古代社会中，羊是人们生活中重要的养殖动物，用来供食、取暖和制造工具。

因此，羊字可能用来表示与畜牧业相关的事物。

5. 人：人字在甲骨文中的形状与现代汉字相似，通常由头、身体和两条腿组成。

人字是一个非常基本的象形文字，代表了人类。

在古代社会中，人是最重要的社会生产力，也是社会生活的基本单位。

因此，人字可能用来表示人类相关的事物，如人名、人群、人口等。

通过以上对殷墟甲骨语词汇的释读，我们可以初步了解到这些古代文字所代表的象征意义和相关事物。

殷墟甲骨作为我国古代文字的重要遗存，为我们研究古代文化、历史和社会提供了重要的线索。

汉字故事：说“鱼”
汉字故事：说“鱼”
导读
”汉字”承载着深厚的中华⽂化，在⼀笔⼀划中，蕴含着許多动⼈的⼈⽣哲理与奥秘，是孩⼦“⽣命”和“品德”教育的最佳素材。

愿“汉字故事”能启发孩⼦感受汉字的可爱与美好，并产⽣⾼度的兴趣，⾃⼰去探索“汉字”那⼴阔的世界......
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汉字故事：说“鱼”
来⾃⾛回传统
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今天要与⼤家分享的汉字是“鱼” ，⾸先为⼤家介绍“鱼”这个字的字源。

“鱼”字在早期的古汉字中，原来是⼀个⼗分形象⽣动的象形字。

鱼的头、⾝、鳞、鳍、尾都很齐全，以“鱼”为偏旁的汉字，
像“渔”、“鲤”、“鱿”、“鲨”等等，⼤多跟鱼类有关。

接下来为⼤家带来和“鱼”有关的故事
涸辙之鲋
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庄⼦是古代很有名的学者，他家⾥很穷。

有⼀次家⾥没⽶下锅，他向⼀个官吏借⽶，那个⼈说：“好的，等收租后就借你三百两两银⼦。

庄⼦⽣⽓地对那个官吏说：“昨天我在路上看到⼲涸的车轮坑⾥有⼀条鲋鱼快要渴死了。

他求我给它⼀点⽔，我说可以，但要等我到南⽅说服吴越的国君，请他们将西江的⽔引到你这⾥来救你。

”
“鲋鱼听了很⽣⽓，说：‘眼下我只要⼀点点⽔就可以活下去，等你从西江引⽔过来，我早就变成鱼⼲了’”。

-The end-。

甲⾻⽂与⾦⽂的特点分析2019-05-30⽂字的发展是⼀个逐渐发展成熟的过程。

汉字的起源可以追溯到距今六千年左右的仰韶⽂化，也就是刻在彩陶上的类似⽂字的早期刻画。

甲⾻⽂、⾦⽂作为早期的成系统的⽂字，有着共同的特点，即象形程度⾼、异体字多、具有装饰性笔画。

但⼆者内部特点的强弱也有所不同。

众所周知，甲⾻⽂是铸刻在龟甲或者兽⾻上的⽂字。

这些甲⾻⽂⼤部分是商王⽤来占⼘的，称为甲⾻⼘辞。

除此之外，还包括⼀些记事刻辞。

当然，甲⾻⽂并没有包含殷朝所有的⽂字，依旧有没有铸刻在甲⾻上的⽂字。

所谓⾦⽂，是指在青铜器上铸刻的⽂字，先秦称青铜为“⾦”，故此青铜⽂⼜称⾦⽂。

⾦⽂在商后期开始流⾏，盛于周。

作为历史上已知出现最早的两种字体，我们有必要了解⼆者的特点。

第⼀，象形程度较⾼所谓象形，就是指⽤描绘事物的形状的来创造⽂字的⽅法。

象形字“表⽰语⾔中的词，⽤字形来记录词的声⾳和意义”。

综观世界上各种⽂字，象形是造字之初的最基本的⽅法。

古埃及象形字、苏美⼈的楔形⽂字、美洲的玛雅⽂字都是以象形字为基础的。

我国的少数民族纳西族和⽔族的东巴⽂是世界最后的象形⽂字。

象形与象事、象意、象声、转注、假借并称为“六书”，始见于《周礼·地官·保⽒》。

象形这种最初的造字⽅法决定了早期⽂字所具备的共同特点，即象形程度⾼。

早期先民尚在蒙昧阶段时就以图画形式来表述最简单的意思，象形⽂字是由图画⽂字演化⽽来。

这些⽂字分为两种，⼀种是保持着局部的图画特征，例如“⽜”字：（《明义⼠藏》四七）、（《续甲⾻⽂编》153）。

⽜字就是局部由图画⽂字产⽣，只保持了⽜⾝上的⼀部分明显特征，也就是⽜头的部分来代表⽜字。

许慎释⽈：⼤牲也，⽜件也，件，事理也，象⾓头三。

与之相似的还有“⽺”字：、（《甲古⽂编》⼆六四，续甲8871），与⽜字⼀样，⽺字取⽺⾝上的⼀个明显特征的部件，也就是⽺⾓来表⽰。

还有⼀种情况是全部由图画⽂字产⽣，例如“⾈”：（甲六三七），像⼀⾈做横置状的图画。

关于汉字的起源的几种说法一、关于汉字的起源的几种说法人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。

有了文字，就可以记录语言、交流信息。

语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。

文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。

有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。

１、结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已”，记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。

２、八卦说：孔安国《尚书·序》（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

”３、河图洛书说：《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。

”“图”“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。

虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。

４、仓颉造字说：“仓颉造字说”在战国时即已流行。

《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。

”《荀子》《韩非子》也有记载。

许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。

”仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

５、图画说：现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。

一些出土文物上刻画的图形，很可能与文字有渊源关系。

西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。

拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。

象形字鱼的来历
鱼是人类最早驯养的家畜之一，人类从古至今都用鱼作为食物，
因此，鱼在人们的生活中扮演了重要角色。

在古代的中国，民间智慧
用象形字的方式形成了“鱼”的汉字，它的来历可以追溯到公元前
5000年左右的新石器时代，这个字的写法始于那时候中国先民所用的
蚕蛾写成了“尸思虫“形状的汉字，到今天已有五千年的历史了。

“鱼”的象形字是由三条波浪线加上一个小点组成的。

三条波浪
线代表水波，也代表鱼在水中游动的样子，小点是眼睛，它也起到了
象征希望的作用，因为小䶮在汉字中代表“欲望”、“渴望”的含义。

因此，“鱼”这个字不仅有明显的形似、意似，还表达了人间繁衍，
希望万物成长的寓意。

尤其在中国文化中，“鱼”更具有兴旺发达、
富贵吉祥等寓意。

除传统汉字的使用之外，“鱼”在现代的汉字创作中也有很多用途，例如“馋鱼”、“灰鱼”、“梭鱼”、“金鱼”等等，这些字
的创作方法，多采用了“鱼”字的象形表现方式。

这些汉字的创作不
仅丰富了文字的表达空间，也表达了人们对于生活的美好愿望。

总之，“鱼”的象形字凝聚了中国人民智慧和文化精髓，它的来
历和含义都蕴含着指导意义。

在现代社会，我们应该继承和发扬中华
文化，准确地使用和书写“鱼”的象形字，增强我们对生命的敬畏之心，用人间美好之情祈愿自然和谐共存、人类幸福诚心诚意的心愿。

鱼这个汉字的故事
今天咱来唠唠“鱼”这个字的故事。

咱老祖宗可聪明啦，造字的时候就把鱼的样子琢磨得透透的。

你看这个“鱼”字，最早就像画出来的一条鱼似的。

上头那部分就像是鱼脑袋，中间呢，就像是鱼身子，还有那一道一道的，就像是鱼身上的鳞片。

最下面那一横啊，就像鱼的尾巴，在水里摆来摆去的。

在古代啊，鱼可是个好东西。

老百姓靠着捕鱼过日子，那些文人墨客也对鱼情有独钟。

你想啊，鱼在水里游得多自在啊，所以鱼就象征着自由。

而且鱼繁殖能力强，又成了多子多福的象征。

家里要是有点啥喜事，摆上鱼那是必须的。

过年的时候，餐桌上要是没条鱼，都感觉少了点年味。

为啥呢？就因为“鱼”和“余”同音，年年有鱼，就是年年有余，盼着家里粮食啊、钱财啊，年年都有剩余，这小日子过得才踏实。

还有啊，关于鱼有好多有趣的传说。

就说鲤鱼吧，鲤鱼跃龙门的故事大家都听过吧。

小鲤鱼们啊，顺着水流拼命地往上游，想要跳过龙门。

一旦跳过去，就跟开了挂似的，能变成龙呢。

这就告诉咱们啊，人要有志向，只要努力拼搏，就有可能改变自己的命运。

在那些古诗里，鱼也没少出现。

“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”你看，鱼还能当邮递员呢。

古人把信放在鱼形状的木盒里，这鱼就带着满满的思念和消息，从一个地方游到另一个地方。

所以说啊，这小小的“鱼”字，背后的故事可真是又多又有趣，它可不仅仅是一个汉字，更是咱老祖宗生活、文化和梦想的一个缩影呢。

□陈淑娟1 曹媛媛2在商代甲骨金文中，一些族氏名与人物称名以及地邑之名往往是相互对应的，如甲骨卜辞中见有“获鱼”“呼鱼”“省鱼”“鱼亡冎”之语，这些“鱼”或表示鱼族之人物（首领）称名，或表示鱼地，或表示鱼族，本文中将有关鱼族，鱼族人物称名，鱼地的甲骨文、金文资料统归为鱼族史料。

目前，共统计出鱼族甲骨史料9条，鱼族金文史料97条，通过对这些甲骨金文及相关资料进行梳理，从而整理出殷周之际鱼族的相关史迹。

一、甲骨卜辞所见鱼族记载甲骨卜辞中所见鱼族史料不是很多，大概有以下9条：（1）癸卯卜，获鱼，其万不……（《合集》①10471）（2）□□卜，贞：……执……鱼……（《合集》10473）（3）丁亥卜，王，获鱼？允获。

（《合集》20739）（4）乙卯卜，丙，出鱼，不沁？九月。

（《合集》20738）（5）□申卜，王贞：……鱼羌……（《合集》19759）（6）……乎鱼……（《合集》17801反）（7）乙亥贞：鱼亡冎？（《屯南》②1054）（8）□□[卜]，贞：□鱼人？（《合集》21693）（9）庚寅卜：翌日辛王兑省鱼，不冓雨？吉。

（《屯南》637）例句（1）（2）（3）（4）（5）中均涉及“”，“”作为人名或族氏名在武丁时期甲骨卜辞中频见，其主要是听从商王命令去“征”（《合集》6561）、“伐”（《合集》6564），或“获”（《合集》258）。

例句（1）（2）（3）中的“获”“执”均是军事打击性质的动词。

例句（3）辞意很完整，大意是说：丁亥这天商王亲自卜问，能否擒获鱼族首领或攻下鱼族？结果是果然擒获或攻下了。

从上述卜辞可知，鱼族在武丁时期最初是商王室的敌对势力，武丁命族征伐鱼族，最终征服之。

例句（4）中的“出”应为出兵之意，“沁”为水名，大意是九月乙卯这日占卜，第二日丙辰日出兵鱼地或鱼族，能不能过沁水？据《说文》中“沁水出上党羊头山，东南入河”以及《汉书·地理志》关于上党郡谷远县“羊头山世靡谷，沁水所出，东南至荥阳入河，过郡三，行九百七十里”的记载，可知沁水发源于今山西长治市沁源县，东南行近千里注入黄河。