中外美术史 第三章 秦汉美术
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第三章秦汉美术(公元前221—公元220年)概述历史文化公元前221年,秦灭六国,结束战国纷争的割据局面,建立了中国历史上第一个中央集权的统一王朝。
秦人于中华民族的搏成、政治制度的创建等方面多有建树,惟秦政苛暴,役民太甚,二世而亡。
公元前206年,刘邦统一中国,定都长安(今西安),建立西汉王朝(公元前206—公元24年)。
汉兴之初,吸取前车之鉴,无为而治,与民休息。
至汉武帝时,国力最为强盛,凿通西域,抗击匈奴。
西汉末年,王莽篡汉,建立新朝。
新莽施政失当,致使天怨人怒,变乱相乘。
公元25年,刘秀重建汉朝,建都洛阳,是为东汉(公元25—220年)。
秦人立国未几,即告骤亡,其美术可谓是先秦美术的延续与杂糅。
秦始皇好大喜功,无论是建造宫室还是构筑陵墓,皆以高大宏伟为尚。
汉初虽沿袭秦制,欲追效秦代崇尚宏大华美的传统,但战乱之后,生灵涂炭,社会凋敝,心有余而力不足。
又汉初统治集团成员多为楚人,因而南楚故地的艺术传统在汉初大为盛行。
汉武帝以后,社会生产力发达,经济繁荣,政治稳定,随之在意识形态、礼俗观念带来了巨大变化。
汉代的社会思想,有三次大的转折:一是汉武废黄老,尊儒学;二是因抗击匈奴战争爆发,唯富强攻战是务,“尊儒”反成一纸空文;三是盐铁会议后,重新确立儒家的主导地位。
由于尊儒政策的确立,儒学在西汉宣成时期后取得全面统治地位。
经学迅速发展,从而形成“士族”这一新的强宗豪族力量。
士族作为社会和政权的基本力量支柱,从此再无变化。
王莽的兴与亡皆取决于士族的支持与背离,东汉王朝亦是如此。
又道家神仙方士之说在有汉一代极为流行,谄神媚鬼之风弥漫朝野,与儒家同为汉代社会的主流思想。
儒家尊君重孝,注重道德礼教为东汉士族所风尚;道家祈求生命永恒,登临仙境为世人所想往。
这种思想意识反映在美术上,遂使西汉晚期之后的美术,其题材若非显示统治阶级的威严,则是表现他们的奢侈生活;若非宣扬忠孝节义等伦理观念,则是祈求神明保佑、羽化升仙。
第三章秦汉美术
一、选择题
1.()是山东地区画像石的典型代表作。
A.荆轲刺秦王
B.盐井图
C.日月星象
D.西王母
2.秦朝统一全国后,()成为全国通用的文字。
A.小篆
B.大篆
C.隶书
D.金文
3.四川成都出土的(),将民间的艺人刻画的惟妙惟肖,是东汉陶塑的经典之作。
A.杂技俑
B.舞女俑
C.击鼓说唱俑
D.乐舞俑
二、填空题
1.画像石是用来构建()、()、()、()的建筑石材。
2.马王堆汉墓出土帛画,主体思想是()。
3.秦汉美术中兼具绘画和雕塑两种特点的是()、()。
三、名词解释
1.马踏飞燕
2.长信宫灯
3.东汉说唱俑
4.瓦当
5.马踏匈奴
四、简答题
1.T形帛画
2.简述秦始皇兵马俑的艺术特色。
3.简析汉代墓室壁画的发展状况。
4.简述霍去病墓石雕群的艺术风格。
五、论述题
论述汉代画像石、画像砖的发展情况。