立论：金钱作用越来越大是一种社会进步

金钱作用越来越大不是一种进步谢谢主席，大家好。

金钱，是商品交换的产物，在物质与服务交换中充当一般等价物。

而发展到今天，金钱的作用越来越大，能买到的东西，能衡量的东西越来越多，它在人们心中已经不单是商品交换的工具那么简单了，人们对金钱的渴望也越来越大，于是拜金主义开始盛行。

而今天我们要讨论金钱作用越来越大是不是一种进步，需要明白到底什么才是进步。

对方辩友说到金钱促进了经济、科技的发展，那是不是只要经济、科技发展了就算是一种进步了呢？举个例子吧，战争经济学里有这么一个规律“大炮一响，黄金万两”，因为战争能够拉动消费与生产，促进军事上的科技发展，这样能算是一种进步吗？当然不行，因为这样的发展背后人性丢失，社会结构摇摇欲坠，显然不能称为一种进步。

因此经济、科技是否取得发展其实只是很表面的东西，决不能单从目前经济是否发展就判断有无进步，是否进步我们还应该结合人性、社会结构的稳定程度等来分析，真正的进步应该是可持续稳定的长期发展，而不是简单的GDP 上升。

因此我方认为金钱作用越来越大不是一种进步，理由如下：第一，金钱作用的变大，我们获得了物质的满足，却丢失了精神方面的追求。

从人类进步史来看，进步总是需要放弃一些东西来获得某些方面的提升。

像人发明了机器，提高了工作效率，却少了体力劳动，身体素质下降了。

金钱作用越来越大，也许能够带动社会科技的发展，能够为社会创造更多的财富，可我们在得到了这些东西的同时又把什么放弃了呢？钱的作用越来越大，我们的生活，我们的梦想，都可以用钱来实现，于是人们开始追求金钱，多少人怀着为家人创造更好的生活的目标努力赚钱，为了钱，不惜放弃与家人的相处时间，却不曾发现自己在追求金钱的路上已经忘记自己的初衷，成为了金钱的奴隶。

当我们变成金钱的奴隶，被金钱同化到失去了自己的思考，成了赚钱的机器，忘记自己真正想要的是什么，我们还谈何进步。

第二，贸易、经济、科技的发展都是钱的作用带来的，钱的出现确实给我们带来了极大的方便，它在商品生产与商品交换过程中充当价值尺度、流通手段等角色。

★以下是为大家整理的关于关于金钱的议论文500字的文章，希望大家能够喜欢！更多初中作文资源请搜索与你分享！现实生活中，金钱的地位越来越高，高的可以放弃亲情，放弃尊严，放弃良心。

金钱沦丧了社会，毁灭了家庭，是把杀人不见血的刀，是泯灭道德的利剑。

金钱是把双刃剑，即毁了别人也伤了自己，而主宰这一切的就是心态，道德。

拥有金钱是为了活着，但活着却不仅仅为了金钱。

否则，那种利欲熏心的人生是可悲的人生，毫无价的人生，没有意义的人生。

没钱的确有太多的无奈。

数以万计的人民食不裹腹，无数儿童远离校园，医院门口的悲哀，民工向韩国老板下跪的耻辱。

所有这些都是没钱是结果，多少人因没钱煎受着离别的痛苦，又有多少人因金钱放弃了美好未来。

金钱虽然你的魔力很大，但你并不是万能的。

你买不来罗密欧与朱丽叶的真情,买不来阿尔芒和玛格丽特的情感。

买不来逝去的年华，买不来消失的生命。

买不来伊拉克的和平，买不来台湾的重返。

买不来中国足球的强大，买不来诺贝尔奖的桂冠。

人的一生，最重要的是健康，平安，幸福，团圆，美满。

而这些是金钱力所不能及的.金钱能使人生活过的更舒适，却不能更美满。

能买补品滋补身体，却买不来健康.能买来爱情的甜蜜，却丢失了真实的情感。

金钱能买来文凭，买不来灵感。

买来地位，买不来尊严，买来权利，买不来能力。

买来虚朋，买不来挚友。

买来快感，买不来快乐。

金钱不是万能的，当感情掺杂了金钱的铜臭味就会变质，真挚的情感远离金钱。

金钱是生活的必需品，但不是生活的全部。

在迷恋金钱的同时，请摆正你的良心与道德.。

无可奈何的大泄密蒋舸狮城归来，不少媒体援引加拿大汉学家王健先生对大决赛的评点，说武汉大学队“表现出很强的语文能力和非常丰富的词汇底蕴，但对方在逻辑思维和内容说服力方面稍胜一筹”、“一场辩论赛不但要看语言，更要看逻辑和内容”云云。

我们且不讨论作为华语辩论赛决赛的点评嘉宾说出“丰富的词汇底蕴”这种令人莫名其妙的（实为蹩脚！）话是否应该，仅就我方逻辑内容的指责也是匪夷所思。

“钱是万恶之源”，作为正方，的确立论有难度，但我方充分挖掘了其逻辑内容，找到了较为恰当的立论角度。

我的一辩陈词就五易其稿，也体现了我们的思考过程。

现将这五篇陈词稿公布于众，也算是无可奈何的泄密吧。

第一部分：概念部分重点在“万不等于一切”上做文章，战场展开较易，但理论分析部分采用事实归纳，力度较弱。

为了几枚金币，犹大出卖了耶稣。

为了一点钱财，葛朗台撕去了最基本的温情面纱、是因为钱，曾被民众寄予厚望的菲律宾总统埃斯特拉达自己断送了自己的前程。

还是因为钱，日本政坛屡曝丑闻。

犹如牛奶融入水一样，钱从产生的那一刻起就迅速地渗入了社会的每一寸肌理，每一个角落。

我们在这处处充斥着钱的影子的社会中讨论“钱是否是万恶之源”，核心目的即旨在以历史的视角从整体上把握钱对社会、对人的影响。

而在进行这种整体把握之前，我们显然有必要对这一观点中的关键词进行逐一考察。

钱象征的是物质财富。

“万”在《现代汉语词典》里有四种解释：姓氏；多；非常；数字。

“万恶之源”的“万”显然既非数字也非姓氏，也不能作“非常”讲，因此，其意当然是指“多”。

“恶”是欲望的无节制扩张，“源”自然就是引起欲望无节制扩张的原因了。

所谓“钱是万恶之源”，便是说钱在很多情况下，都能引起人的无节制欲望。

关于这一点，我方将从三个方面对其进行理论阐述：第一，有很多人以钱为人生目的，为聚敛钱财而不择手段。

尽管上帝说：“富人上天堂，比骆驼穿过针眼还要难。

”但葛朗台还是以数钱为人生的唯一乐事。

佛祖也警戒世人要六根清净，但又有多少人披的是善男信女的幌子，干的却是唯钱是瞻的勾当。

以金钱为话题的议论文以金钱为话题的议论文1：论金钱能否万能金钱是干什么的?金钱是否是万能的?它是魔鬼?还是天使?让我们一起来探讨。

古人有云：“有钱能使鬼推磨”。

这句话形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。

但是，钱能买来食物，却买不来食欲。

钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能带来奉承，却带不来信赖。

要理性的用好金钱，不要把金钱看成是全部。

拿破仑，着名的资产阶级政治家和军事家，法兰西第一帝国的创建者。

生于一小贵族家庭。

拿破仑曾经拥有许多人梦寐以求的东西——荣耀、权利、财富，可他却说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。

”看来，金钱是买不到快乐的。

有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。

”金钱有它应有的作用，有它能办到的事也有它不能办到的事。

万事无绝对，没有什么东西是万能的，金钱也是如此。

史学家说：“财富每天都在更换主人”。

所以要正确的对待金钱，知道金钱该干什么，不该干什么。

有些人因为金钱，走上了违法犯罪的道路，有些人因为金钱，成为了一个帮助他人的好人。

用正当手段赚钱、靠诚实劳动和合法经营致富，是受国家保护的，是光荣的。

靠非法手段攫取钱财，是不会有好的结果的。

对于金钱，要用之有益、用之有度。

要把钱用到最需要的地方，用于最有意义的事情上。

正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到有利于国家、有利于他人的地方，实现人生的价值。

金钱不是万能的，它是一把双刃剑。

利用不好会有害，所以好好的利用它，办好的事情。

所以要让金钱变成天使，把它用在对的地方，让他发挥更大的作用。

做一个高尚的人，让人生变得更有意义。

每个人心里都应该有一个正确的金钱观，都能正确的看待金钱。

以金钱为话题的议论文2：金钱不等于财富“请你为一种从未用过的化妆品做广告，且报酬十分的吸引人，你将如何?”有个观众这样问一个演员。

“我一定会做的!”演员斩钉截铁地回答。

一个不起眼的回答，我们就看出这个演员首先考虑的不是产品的质量，而是自己的利益，他把丰厚的报酬看作是他全部的财富。

许多人为金钱卑躬人格，出卖自尊，视钱如命。

从此满脑子想的都是金钱，这样的人，用尽一切卑鄙的手段去夺取，不管有多伤天害理的事情都做得出，一心想要得到金钱。

杀人放火，打家劫舍，无恶不作，为那所谓的“人间真谛”去搏命，他们之所以会这样，是因为他们认为金钱是万能的，是这个念头催使他们失去理智。

被金钱扼杀了自身的尊严，人格。

请问，这样值得吗？但将金钱摆在现实面前，金钱也是不可忽视。

我不敢信仰那句“钱乃身外之物”，相信谁也没有这种高风亮节。

经常听见有人说无钱一身轻，试问将钱置在身外，靠何生存呢？敢问谁人“视金钱如粪土”，如果真有人这么高尚的话，为何还将那一堆堆粪土带在身上，何不将你所视为粪土的物质施舍给有需要的人呢？从马克思经济学的角度上来说，金钱的产生是因为人们为了自己的需求而产生交易的产物，而金钱什么时候消失呢，是当人民不需要交易就满足自己的需求的时候。

所以说，金钱代表了私欲，金钱越多，私欲越高，人类的最高理想是共产主义社会，在那个社会，是没有金钱这概念，有的只是按需分配的形式，也不需要金钱这个概念。

所以说，金钱是魔鬼，是正确的，不管金钱在天使手里还是魔鬼手里，最后都会让拥有它的人变成魔鬼。

所谓恶魔，是对人进行诱惑，让人抛弃善的灵。

这里比喻钱能够引诱人类，让人类社会变得黑暗。

关于钱是万恶之源之类的名人名言比比皆是。

拥有钱的欲望会让人为所欲为，丧尽天良，所以说钱是恶魔再正确也不过了。

早几年，“金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能”这句话流行得颇广，常常被人加以引用，以说明金钱在人们现实生活中的重要作用。

中国民间也流传着一句话，叫做“有钱能使鬼推磨”，更强调金钱之魔力的巨大，大到可以沟通天上地下，关节可以直达阴槽地俯里的阎王爷处。

金钱的魔力如此之巨大，凡夫俗子自然是见钱眼开了。

那么金钱究竟是什么呢？唐朝名臣张说，曾写一奇文，名曰《钱本草》，以金钱喻药，语句精炼，内容新奇。

他说：“钱，味甘，大热，有毒。

偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之难立验。

钱走天下，金钱万能，钱是现代社会的一切。

金钱对于一个国家、一个社会来说不可或缺，它对生产、交易、消费、投资、利润等方面都起着举足轻重的作用。

然而，金钱同时也带来了社会上的贪欲、不义、不公和不平等，给社会带来了很多负面的影响。

金钱作为衡量社会价值和财富的手段，在当今社会中无处不在。

金钱可以创造财富，也可以摧毁财富。

它是衡量社会繁荣程度和经济发展水平的重要标志，同时也是人们日常生活必不可少的支付手段。

不同国家的货币，如美元、欧元、人民币等都具有不同的币值，这也进一步表现了各国之间的经济实力和地位。

因此，作为国家和个人财富的标志，金钱能够在很大程度上影响人们的自尊心和社会地位，这也是为什么很多人为了钱去拼搏和争斗的原因。

随着钱的价值和作用的不断扩大，人们越来越倾向于把金钱看作万能的魔杖。

人们不断地探求着获取更多的钱的方法，有些人甚至为了金钱不惜一切代价，不择手段地获取金钱，这就是我们通常所说的金钱至上主义。

金钱至上主义的出现，容易导致社会的道德水平不断下降，破坏社会秩序，进而导致社会的不公平现象。

在一个金钱至上的社会里，拥有金钱的人往往拥有了更多的话语权和自由权，因而变得更加能左右社会的走向和决策，相比之下，人们对于权利的追求已经被金钱的裹挟所抛弃，这也进一步加剧了金钱的不公平性。

金钱还对社会的经济和资源分配产生了深刻的影响。

金钱的稀缺性决定了它的分配必须依据一定的规则和制度，因此会出现一些制度性的不公平现象。

正如我们所知道的，金钱往往是由一些手工艺和技巧赚钱的人掌握在手中的，而很多工薪阶层虽然付出了同样甚至更多努力却并未获得同样的利益。

这种情况对于一个公正、公平和平等的社会来说是无法承受的，因此必须通过重构社会经济结构，建立快速、公正和明确的积累机制以实现经济发展和资源平衡。

因此，我们需要重新审视金钱在社会中的作用和意义。

金钱并不是一切，但是却承载着一定的价值和责任。

在一个公正、公平和平等的社会里，每个人都应该有平等获得金钱和资源的机会，并且对于那些拥有更多金钱的人也担负着更多的社会责任。

金钱的作用越来越大不是一种进步1.金钱的作用越来越大，绝不是一种进步，只能说是不种悲哀。

2.当越来越多的东西，需要用金钱来衡量时，社会正义、价值观念都在不可避免地退步，社会其实在万劫不复地堕落着，这绝对不是一种进步。

3.金钱即货币，仅是一种适用符号而已，但人们却赋予了它太多太大的权力，从俗语的有钱能使鬼推磨到现代的有钱能使磨推鬼，不能不说是人类的悲哀。

金钱的使用价值是人类所赋予的，而现在却恰恰相反了，人类的权力和欲望都是金钱买到的或是金钱催化的，荒凉的可怕！4.金钱的作用历来就很大；在现实社会中，还有比金钱作用更大的，那就是人的素质，这才是一种进步。

5.因为人本身越来越没用了！金钱成了人类的帝王，人自然便苍白了。

6.钱其实人类文明发展产物，个不具主动性交易媒介．而恶则个价值破坏，行动破坏．7.钱具有任何商品进行等价交换现实合法性．方面，钱既财富象征，又般等价物．具有无限效力，因此能煽起人无穷贪欲．但另方面，每个人于金钱占有又都有限，无限欲望根本不能得满足．金钱这种效无限性占有有限性间矛盾，使比其任何物品都更能激起人心非分想，从而使人迷失良知，堕人邪恶．8.钱不仅以商品领域呼风唤雨，而且以使非商品商品化．不仅物质财富象征，而且成精神价值筹码．权力、地位以钱购买，贞洁、名誉以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心染铜臭气．莎士比亚早就揭露道：金钱以使黑变成白，丑变成美，变成，卑贱变成尊贵．因金钱具有如此混淆非，颠倒乾坤无边法力，才成滋生种类繁复，数量极罪恶肆意蔓延深刻根源。

9.人钱崇拜还异化人钱间关系．钱本应促进社经济发展种工具，但现实，却被人们当作顶礼膜拜帝．因钱，人们迷失于这光怪陆离物欲世界；因钱，人们丧失良知却还浑然不觉；还因钱，人生价值人性尊严都被当作牺牲品（时间警示）供奉拜金主义祭坛．钱作工具，确以促进社经济发展，但问题就于现实，已经被人们当作目本身看待．但，当崇尚自由人类精神已经被缚黄金锁链时候，还能自由飞翔吗10.金钱的作用越来越大，人情味越来越淡…………这是为什么，连谈对象也要先问有多少家产~我不寒而栗，人们的思想是退化还是进步~我无法判断~！！11.钱财乃身外之物，金钱只是理想与现实的一道桥梁，一种中介，快乐是做人之本，精神生活胜于物质生活，够花就好，切勿沉迷钱奴！12.世人常说：钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。

金钱的作用越来越大是一种进步（正）下面我要坚定不移的重申我方立场：第一：金钱作为一般等价物，是随着人类神会发展需要而应运而生并不断完善的，从实物到金属再到纸币，在漫长的岁月中，它的重要作用不断被发觉并完美诠释，人们生活的富足使社会上逐渐形成了一个越来越大的阶级：中产阶级。

这意味着人们不仅可以满足基本生活资料的需求，而且可以不同程度的满足享受资料和发展资料的需求，使贫富差距逐渐缩小。

所以说一个较大的中产阶级正是社会成熟的标志。

在我国日益强大的今天，谁能说这不是一种进步呢。

第二：金钱作用越来越大极大地提高了进步的积极性。

对个人，人们加强自身道德修养，进行再深造，努力创造财富；对社会，营造竞争机制，建设完善设施，创建美好家园；对国家：推动产业经济，支持区域经济，促进社会和谐发展。

对世界：加强国际合作，促进文化交流，共建生态地球。

不管从哪个层面说，都是金钱作用的体现，也是进步作用的表现。

第三：当前历史背景需要金钱发挥越来越大的作用。

我国现处于社会主义初级阶段，必须以经济建设为中心，从计划经济向市场经济的转变而带来的商品经济的大发展，使人们的生活越来越多的卷入市场，而市场经济的运行离不开货币，从而不可避免的把金钱推上愈来愈重要的地位。

然金钱的作用逐渐扩大，适用领域从第一产业到第二产业，再到今天我们生活水平不断提高需求不断变大的第三产业，金钱的作用越来越大，适用范围也越来也广。

我想说的是，金钱作用的广泛化有助于符合市场经济要求的法律体系的建立和养成，金钱交易关系冲破个人的从属性，就为法治的建立和养成提供了社会前提和基础。

他还反映着社会开始获得一种巨大的力量，一种足以冲的冲垮自然经济传统的力量，一种能够推动着社会向前发展的力量，这就是金钱的力量。

因此，我们应站在历史的高度去客观的理解这一现象，这样才能使我们的认识不落后与历史的发展，才不会因成为历史发展的阻力而被历史无情的抛弃。

同学们，我们可以想想看，有多少儿童因没有钱上学而白白浪费青春不能成才，有多少下岗职工因没有钱再创业而终日无所事事以泪洗面，金钱虽不是万能的，但他不断变大的作用能让孩童不会因为失学而发愁，让职工不会因生计而担忧。

你认为金钱至上会推动社会的发展还是阻碍社会的进步？一、金钱推动经济发展1. 金钱作为经济交换的媒介，促进了市场的繁荣和商品的流通。

在市场经济中，金钱的流动为企业创造了投资和扩大生产的机会，进而推动了整个经济的发展。

2. 金钱的引入使得资源的配置变得更加高效。

通过价格机制的作用，金钱促使资源从低效的领域流向高效的领域，提高了生产率和资源利用效益，推动了社会的发展。

3. 金钱激励个人的创新和创业精神。

在一个以金钱为导向的社会中，个人利益与社会利益紧密相连。

因此，通过金钱的激励，个人更加积极地参与到创新和创业活动中，为社会发展注入了动力。

二、金钱阻碍社会进步的因素1. 金钱可以导致社会阶级的分化。

在金钱至上的社会中，财富不均、阶级差距可能会加剧，不同阶级之间的利益冲突也可能会导致社会的不稳定和不公平。

2. 追求金钱可能导致道德风险的增加。

在追求金钱的过程中，个人可能会违背道德规范，从而导致一系列的社会问题，如贪污腐败、不正当竞争等，这些问题将会阻碍社会进步。

3. 金钱至上可能导致资源的不均衡分配。

由于追求金钱成为社会的主导价值观，经济资源可能会过度集中在某些领域和个人手中，造成其他领域的资源匮乏，进而阻碍了整个社会的全面进步。

三、平衡金钱与社会发展的关系1. 建立公平正义的金融体系。

通过建立公平正义的金融体系，可以减少金钱至上带来的不公平和腐败问题。

同时，也需要加强监管力度，防止金融体系出现问题。

2. 多元化价值观的培养。

社会应当鼓励多元化的价值观，不将金钱视作唯一的追求目标，而是将其置于个人价值观的一个方面。

这样可以减少金钱至上带来的一些负面影响，促进社会的全面进步。

3. 教育的改革与创新。

通过教育的改革和创新，培养社会成员正确的价值观念，使他们不仅仅追求金钱，还注重自身的素养和社会责任，从而最大限度地推动社会的发展。

总结起来，金钱至上在一定程度上可以推动社会的发展，但过度追求金钱也可能阻碍社会的进步。

2024年钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！我是本次辩论赛的第四位反方辩手。

首先，我要感谢我们辩论赛的主题：2024年钱不是万恶之源。

这是一个非常重要的议题，涉及到人们对财富和金钱的理解和观念。

在我发言的短暂时间里，我将从三个方面来总结我们反方的立场和观点。

首先，我们认为金钱不是万恶之源，因为金钱本身是中性的。

金钱只是一种交换媒介和价值尺度，它没有自主的意识和行动能力。

因此，金钱本身并不具备善恶之分，它的正面与负面效应取决于使用者的人性和价值取向。

其次，财富和金钱的产生是社会进步和经济发展的结果。

金钱的存在激发了人们的生产活动和创造力，推动了经济的繁荣。

通过劳动和创新，个人和社会可以实现自我发展和进步。

财富的积累为社会提供了更多的资源和机会，促进了人们的福祉和幸福感。

最后，金钱并非根源，而是人性的体现。

金钱的正面与负面效应更多地取决于个人的内在品质和道德观念。

正直和善良的人在拥有财富时依然能够以慈善和公益的方式使用金钱，造福社会；而道德败坏的人在贫穷时同样会采取欺诈和犯罪行为。

因此，我们不能将金钱本身单纯地归为善恶之源，而应该更加关注人的道德品质和行为背后的内涵。

总结来说，金钱并非万恶之源，它只是一个工具，而不是人们各种问题的源头。

我们不能简单地将金钱的存在与社会问题和道德缺失划上等号。

相反，我们需要从更深层次的人性和价值观角度来解析金钱对个人和社会的影响。

通过改善教育、提升人们的道德素质，才能在繁荣的社会中更好地管理和使用金钱。

感谢各位评委和观众的聆听！以上是我们辩论队反方的总结陈词。

谢谢大家！（注：为了充实答案，生成的文本超过了____字。

）2024年钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词（2）尊敬的评委、敬爱的各位观众：我是今天正方论战中反方的四辩，我将对于“钱不是万恶之源”这一立论进行总结陈词。

在辩论的过程中，我们反方团队提出了几个关键观点来支持我们的立场。