第二讲当代发展问题
“自由个性”是人的发展的第三大历史形态,“建立在 个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会 财富这一基础上的自由个性”是该阶段人的发展的集中体 现。其历史内涵主要包括“真正丰富”的需要、“自由自 主”的活动、“自由全面”的社会关系和“自由个性”等。
第二讲当代发展问题
第二阶段为第三阶段创造了条件。马克思在这一 理论中揭示出人的全面与自由发展的内在逻辑: 人类发展始于最初的“群体依赖性”阶段,只有 经过“个人独立性”阶段,才能达到“个人全面 发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会 财富这一基础上的自由个性”这一最高发展阶段。 以人的全面发展和个性自由为目标的人类发展主 要包含两个重要的维度:一是人与自然的关系, 一是人与人的关系,即社会关系。马克思恩格斯 认为,“生命的生产,无论是通过劳动而生产自 己的生命,还是通过生育而生产他人的生命,就 立即表现为双重关系:一方面是自然关系,另一 方面是社会关系”。
《1857~1858经济学手稿》
第二讲当代发展问题
“人的依赖关系”即群体的依赖性, 是人的发展的最初历 史形态。“我们越往前追溯历史个人, 从而也是进行生产 的个人, 就越表现为不独立, 从属于一个较大的整体”。这 一阶段,由于人对自然的改造能力低下,人的需要及其满 足与实现方式具“自然化”的特征,社会分工尚未形成, 人的实践活动具有原始的丰富性;与人完全受制于与自然 相一致, 人完全受制于社会, 缺乏必要的独立性、自主性, 人与人之间的关系具有明显的“依附”性。 “以物为基础的人的独立性”, 是人的发展的第二大历史 形态。“在这种形态下,才形成普遍的社会物质交换, 全面 的关系,多方面的需求以及全面的能力体系。”其历史内涵 主要包括“商品化”的需要、社会化大生产、“物化”的 社会关系,以及人具有一种表面的独立性,即依赖于货币 的独立性。