思考
为何要用美好的事物来比喻极端的丑恶？
为何要写死水的歌声？这是什么手法？
•反讽手法。即从反面或用反语来讽刺事物。
诗中加速“死水”的腐烂后出现了一些“奇怪”景象，铜锈 成了“翡翠”，铁锈出了“几瓣桃花”，“油腻”织出“罗 绮”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”酿出“绿酒”， “白沫”成了“珍珠”，“青蛙”“叫出了歌声”……这些 怪异现象，正是作者对死水无情嘲笑、讽刺、批判和憎恶。 好像一个丑人却戴上美丽的花，涂脂抹粉，扭捏作态，嗲声 嗲气，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做个“鬼”再生。
用具体可感的事物来表现某种 抽象的事理叫做象征。
听录音，思考： “死水”象征意义是什么？
背景介绍
1922年赴美留学，他不堪忍 受身为中国人受到的歧视， 1925年怀着对祖国的渴念和 期望从美国归来，他面对政 治腐败、民生凋敝的现实， 想象中“如花的祖国”幻灭 了，他感到失望和悲痛。渴 望理想的祖国，诅咒黑暗的 现实，这种被现实冷却了的 爱和希望，成为本诗的深层 根基。
作者介绍 闻一多（1899～1946）,诗人，文 史学者。五四运动后开始发表新诗。 曾留学美国。先后在中山大学、武汉 大学、青岛大学、清华大学、西南联 大任教。因怒斥特务杀害李公朴等爱 国志士而遭暗杀。早年参加新月社， 提倡新格律体诗。他的诗具有极强的 民族意识和民族气质。代表作《红 烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术 风格，整齐、和谐的艺术表现，影响 颇大。另对《周易》、《诗经》、 《庄子》、《楚辞》等研究颇深，有 《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古 典新义》、《楚辞校补》等专著。后 人集有《闻一多全集》
蝉 虞世南 垂蕤饮清露,流响出疏桐 居高声自远,非是藉秋风
柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天. 如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉
