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1．针砭．(biān) 2.摒．(bìnɡ)除 3.屏．(bǐnɡ)除4．谄．(chǎn)媚 5.扑朔．(shuò) 6.盘桓．(huán) 7．狷．(juàn)急8.逡．(qūn)巡9.羞赧．(nǎn) 10．缫．(sāo)丝11.剿．(jiǎo)除12.祛．(qū)寒13．蜷．(quán)曲14.缱绻．(quǎn) 15.纰．(pī)漏16．毗．(pí)邻17.倾圮．(pǐ) 18.悭．(qiān)吝19．熟稔．(rěn) 20.服膺．(yīnɡ) 21.谮．(zèn)言22．僭．(jiàn)越23.摭．(zhí)拾24.浅濑．(lài) 25．坍．(tān)塌26.丝绦．(tāo) 27.悲恸．(tònɡ) 28．诤．(zhènɡ)友29.付梓．(zǐ) 30.酬酢．(zuò)1．和盘托出 2.貌合神离 3.原形毕露4．至理名言 5.卑躬屈膝 6.首屈一指7．按部就班8.乔装打扮9.穷兵黩武10．长篇累牍11.买椟还珠1．制定制订大政方针用________具体条文用________ 2．变换变幻由此变彼用________无序改变用________ 3．现时现实目前现在用________客观情况用________ 4．以致以至造成后果用________延伸扩大用________5．反映反应陈述意愿用________引起反响用________6．权利权力支配管辖用________享受权益用________7．过度过渡超过限度用________转入下段用________8．启示启事启发有悟用________公开申明用________9．学历学力学问程度用________学习经历用________10．违犯违反违背触犯用________反向行动用________答案 1.制定；制订 2.变换；变幻 3.现时；现实4．以致；以至 5.反映；反应 6.权力；权利7.过度；过渡8.启示；启事9.学力；学历10.违犯；违反1.入木三分形容书法刚劲有力，也形容议论、见解深刻。
周五写读山水人生总觉得只有倾身于山水的怀抱中才会真正平心静气沉淀一下日益浮躁的心灵。
当生活很难感动自己时，试着转向山水的世界去寻找那不可或缺的维系有意义生命之感动源泉。
在月光盈盈风抚芭蕉的夜晚，漫步在洒满落叶的蜿蜒小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。
微风中，草叶轻舞，浅吟低唱。
纤尘不染的空气透明似的静。
木叶萧萧，天籁之声不绝于耳。
悠悠一溪清泉，飞溅起万丈银珠，荡涤我心境。
月白风清，清泉碧台，便有了山水一脉的轻灵。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
据说这是人生的三种境界。
山不矜高自极天，水唯善下方成海。
山，伟岸厚重；水，灵动隽永。
山，以其突兀险峻的硬度，让勇士在困境中拣尽人生芳华，望尽西风碧树，昨夜星辰。
水，以其柔美浩瀚的宽度，让智者在乱境中挥就岁月精髓，铺叙人间花海，万里云天。
山水如人生，人生如山水。
身披青箬笠，绿蓑衣，坐在群山怀抱中，独钓一江春水，随意放钩，任心操纵。
将一身的风尘与俗气融于月色山情，绿树碧滢中。
当山水合一，自身便同时拥有两种风情，稳重而细腻，淡泊而深沉，清秀而明丽，从容而自信，那是人生少有的完美。
山水画人生，人生画山水。
春煦景明，泉水叮咚，海天一线，一碧万顷。
青山为翠屏，碧溪作玉带，陶醉了天与地，陶醉了我心悠然。
柔柔的风，绵绵的雨，潺潺的水，盈盈的梦，打开了心灵的天空，尽情享受人生的淡然，享受这如山水一般的人生。
一、“山水人生”名言警句1．海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——管子2．水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——庄子3．百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山。
——扬雄4．静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。
——刘伶5．登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰6．任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
——曹雪芹7．春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。
——张潮《幽梦影》8．文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
周六组合练——语言基础知识+名篇名句默写+实用类，论述类阅读一、语言基础知识1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．读丰子恺的漫画，那种“慈母手中线”的千秋意境便跃(yuè)然纸上。
母亲们用几千年的线穿过一辈子的针眼，缝缀．(chuò)我们的布衣华服，让我们知寒知暖。
B．我们从这样的中途出发，泅．(qiú)渡历史三峡，我们胸藏百余年来的转型心智，追逐“两个一百年”和民族复兴的光荣梦想，参与五千年文明的涅．(niè)磐重生。
C．骨硬心软，是一种为人处世的境界。
硬不无情无义，软不优柔寡断；硬不冥．(mínɡ)顽不化，软不油滑多变。
质朴淳．(chún)厚为底蕴，真心真情使其然，真正做到侠骨柔肠，剑胆琴心。
D．达官贵人，位退权消，怕失势后门可罗鹊的寂寞；名姝(shū)丽人，人老珠黄，怕灯火阑珊的寂寞；学者作家，江郎才尽，怕笔涩墨干的寂寞。
如果淡泊人生，视荣华为敝屣．(qǐ)，就不会有寂寞的苦恼。
阅读下面的文字，完成2～3题。
中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚．．和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。
以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则。
[甲]文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱山影。
”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立．．，似是令人窒息的死寂。
[乙]然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个让人如坐春风．．．．的世界吗？彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这个世界中自然是全然荡去。
静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。
在中国画中，空绝非别无一物．．．．，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。
[丙]宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。
(选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改) 2．文段中的加点词，运用不正确的一项是( )A．空虚B．孑立C．如坐春风D．别无一物3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是( )A．随着不同阶层、文化和地域背景的创作人的加入，使得网络大电影得到多元化的民间生态滋养，从而激活了网络大电影的创造力。
有底气的爱国更从容李拯十一将至，街头巷尾国庆气氛浓烈：博物馆纪念馆多了注视的目光，人们从历史触摸国家的源流；校园里多了祖国的元素，爱国的种子播撒在幼小的心灵；大街小巷多了鲜红的国旗，人们相互传递着共同体意识。
这些都提醒我们，国庆不仅是假日，更是节日，是重温民族记忆、分享国家荣光的时间节点。
对生于斯、长于斯的故土的依恋，对命运共同体祖国的热爱，是人类普遍的心理诉求。
正因此，国家的每一分进步，都能激发人们内心深处最为深沉的民族自豪感。
就在国庆前夕，被誉为“现代世界七大奇迹”之一的港珠澳大桥竣工，世界上最大的单体射电望远镜建成，世界最大的基因库在深圳投入运营……这些突破不仅在世界上引起轰动，也在每位国民心中激起巨澜，让人感受到作为一名中国人的自豪。
如果把视野拉开，回溯到60多年前，从被“开除球籍”的压力中出发的我们，可曾想到今天能走这么远？50年前，人均GDP仅有254元，在半个世纪里增长了200倍；改革开放以来，中国的GDP持续30多年高速增长，成为世界第二大经济体；触网20多年，中国拥有世界上数量最多的网民和规模最大的网络市场……数字的强烈对比，描绘着中国的发展轨迹，更说明经过67年艰苦奋斗、38年改革开放的中国，已经站在新的历史起点上，日益走向世界舞台的中央。
这正是当代中国人的自信所在、底气所在。
值得中国人自豪的，不仅是中国前进的结果，更是中国前进的方式。
与历史上先后崛起的大国相比，中国更多的是在内生性演化的基础上实现现代化，在本土范围内消化现代化的矛盾，不从他国掠夺资源，也不向他国转嫁危机。
新起点上的中国，将是人类历史上第一个不依靠侵略而崛起的大国，她丰富了人类发展的模式、改变了大国崛起的范式。
对此，有国际观察家直言，“对世界而言，中国的和平崛起是一种创新”。
伴随着中国综合国力的不断提升，投射到国家这个共同体上的爱国情感，内涵也多了许多时代的特点。
上一代人的爱国精神，更多地为“落后就要挨打”的紧迫感所驱动，有着通过外在成绩证明自己的强烈诉求，对待外部环境的压力相对敏感。
周六组合练——语言基础知识+名篇名句默写+文化经典阅读一、语言基础知识1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．苻坚的人生剽．(piāo)悍而无奈，他前期安邦定国，文治武攻，彪炳一时，最后却在淝水之战中遭遇人生最大败绩，身死国灭，只留后人空嗟．(jiē)叹。
B．科教片《美丽星球》为我们捕捉到地球的许多瞬间，从清晨形如金色弹．(dàn)丸的美丽星球，到夜晚人世间的斑斓．(lán)灯火，无不美得慑人心魄。
C．下雨的日子，平时紧张忙碌得快要绷．(bēnɡ)断了那一根根弦，这会儿全放松下来，心绪便开始信马由缰一无羁勒地恣．(zì)意驰骋。
D．在阅读浩如烟海的经典作品时，切勿把大师的思想奉为圭臬．(niè)，不知不觉画地为牢，让自己变成面目可憎．(zènɡ)的教条主义者。
阅读下面的文字，完成2～3题。
可是，人们却将精力消耗于一种错误的选择。
相当一部分人旋即被翻入犁沟，化作膏沃的泥土。
[甲]人们被一种徒有其表的命数——通常谓之“必需”——所奴役，因此聚敛财富，任凭蝼蚁咬啮，尘埃侵蚀，留待盗贼破门，挟裹而去。
这种生活何其愚鲁，如果生而不觉其非，行将就木之时必会幡然悔悟。
盲目地遵从一个愚顽的训诫，向身后丢着石头，而不管它们落到了何处。
只是因为蒙昧愚鲁，大多数人，即便生活在这片相对自由的土地上，也被虚妄的焦虑和过度的劳役湮没．．，双手因粗笨颤抖而无法采撷生命的华美果实。
[乙]卞氏本是倡女，(歌舞艺人)却可以在董卓威逼利诱的危难之时，拦住曹操将要四散的部下；在儿子曹丕被立为太子之后，也并没有喜形于色，忘乎所以．．．．。
[丙]曹操称赞她“怒不变容，喜不失节”。
曹操杀死杨修后，为．杨修的父亲杨彪写了一封信，讲“不得不”的理由。
夫唱妇随．．．．，卞氏给杨彪的夫人写了一封信，动之以情。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是( )A．湮没B．忘乎所以C．为D．夫唱妇随3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是( )A．事实上，每一种教学模式都有其积极的一面，也都具有一定的局限性，世界上本没有万能的一劳永逸的一种高效课堂教学模式。
组合练——语言基础知识+名篇名句默写+语言表达一、语言基础知识1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．太行山绵延八百余里，峰峦逶迤．．(wēiyí)，青葱满目，历朝历代，尤其明清两朝，文人墨客纷至踏来，摹景状物，叙事抒怀，留下诸多人文景观。
B．杨绛先生在用她的润泽之笔描写那段不堪回首的往事时，拥有不蔓．(wàn)不枝的冷静，这比声泪俱下的控诉更具张力，更发人深省．(xǐnɡ)。
C．琅琊王氏是名门旺族，在东晋可谓权倾．(qīnɡ)一时，素来重视对家庭成员文化素养的培养，王羲之耳濡目染，受到熏陶．(táo)，其文化素养自然极高。
D．满头华．(huá)发的她就像那骁勇善战的将军，运筹帷幄．(wò)，指挥若定，刚刚到任不久，三下五除二，就把那里混乱的情况治理得井然有序。
阅读下面的文字，完成2～3题。
[甲]苏轼所成长的眉山地区与佛教圣地峨眉山相去不远，在一个佛教氛围如此浓郁的地方生活，不难想象苏轼的成长一定伴随着佛教。
苏轼的母亲程氏是一名虔诚的佛教徒，他的父亲苏洵对佛教也颇为青睐。
此外．．，苏洵还非常喜欢收藏佛教珍品。
在生活中，与苏轼交往密切的佛印等高僧也是对佛教思想领悟颇为深刻的人。
在苏轼的成长环境中，处处都有佛教，这极为深刻地影响了苏轼的诗词创作风格。
[乙]所谓心中有佛，便是佛心常驻。
用一颗充满佛家善意的心去感知．．这个世界，所见的一切自然都是善意的、美好的。
苏轼在给秦观的诗中写道“闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派”，大有“五蕴皆空”的意味，一种超脱的情怀呼之欲出．．．．。
同时，[丙]苏轼的很多诗词都与佛典相关，《琴诗》中的“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听”便与佛教经典“楞伽经”有着千丝万缕．．．．的联系。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是( )A．此外B．感知C．呼之欲出D．千丝万缕3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是( )A．对于外地车辆在抓拍区域乱停乱放，交警部门也在考虑采取措施及时提醒，避免再次发生交通违法行为。
（全国专用）2020版高考语文精准刷题（3读+3练）第十周周三美读（含解析）不分版本周三美读作为皇帝，他是个笑话；作为诗人，他是个神话三十八岁之前，李煜当皇帝，混后宫，风花雪月，纨绔浪荡，几乎没干过什么有价值的事，除了写写词。
而在三十八岁之后，他除了写写词，什么都不能干，却在短短的三年时间里留下了近三十首空前绝后的杰作，成了真正的皇帝——诗歌的皇帝。
“春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〞一首《虞美人》成了南唐亡国之君李煜的绝命词。
李煜降宋被虏到开封，宋太祖(赵匡胤)封他为违命侯。
李煜写好这首词后，在他生日的七月七日晚上，命歌伎演唱。
后来宋太宗(赵光义)知道了此事，认为他怀有故国之思。
于是，就命秦王赵廷美赐他牵机药，将他毒死。
元日田家①薛逢南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。
蛮榼②出门儿妇去，乌龙③迎路女郎来。
相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
长笑士林④因宦别，一官轻是十年回。
注①本诗作于诗人被贬官四川之时。
②蛮榼：酒器。
③乌龙：晋朝时，有以“乌龙〞为家犬命名者。
后世以乌龙代指犬。
④士林：此处指读书人。
赏析本诗写于诗人被贬四川之时，但全诗并未有愁怨之情。
首联写南村北村雪后初晴、红梅映雪的美景。
清晨，家家户户翻开家门欢度元日，一派祥和之景。
颔联写男男女女携带了美酒去串门，狗儿欢快地迎接客人的到来。
颈联写人们相遇之后只相互问好，祝愿长寿，酒桌上人们相互举杯，谈笑风生，哪里还有什么光阴催老暮景斜之类的感慨。
其中“但祝〞暗含诗人对自己的告诫：不要提贬官之事。
尾联写诗人在感受了农家民风的淳朴、节日的欢乐之后，流露出对宦游生活的厌倦，继而表达了对回家的渴望。
全诗表达出诗人厌倦官场生涯，向往回归自然的情趣。
诗中泥土味的生活气息扑面而来，意境清新可喜。
破阵子敦煌曲子词年少征夫堪恨，参军千里余。
为爱功名千里去，携剑弯弓沙碛边。
抛人如断弦。
周六组合练——语言基础知识+名篇名句默写+实用类，论述类阅读一、语言基础知识1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．在城市中，涌动着一种来自马背上的野性与粗犷．(kuànɡ)的着装风尚，或长或短，或松或紧，百媚．(mèi)千姿地走在时尚浪尖。
B．王实甫．(fǔ)在《西厢记》中发出了“愿天下有情人成眷．(juàn)属”的良好祝愿——这在今天依然是一句妇儒皆知的名言。
C．“经济学之父”亚当·斯密强调谨慎和仁爱，反对剥削和压榨．(zhà)，并非出于欲取先予．(yú)的狡计，而是试图引导我们去探索生命社会的真正意义。
D．一言多意说虽可上溯．(sù)到刘勰的理论，但传统的批评家却绝少精辟分析评论。
西风东渐．(jiàn)以后，以“模棱”或“多义语”谈诗成为一种风尚。
阅读下面的文字，完成2～3题。
迄今为止，我仅见过一次黄河。
那是个晴朗的秋日，风和日丽，黄河缓缓地流淌着。
[甲]水面宽阔、波澜不惊．．．．；平坦的河中央有一抹沙渚，虽缺少萋萋芳草，却足够长脚鹭鸶短脚水鸟悠闲．．地在上面散步休憩。
置身河边，隔着宽阔的水面，隐约可见对岸散落的村庄与稀疏的树林，遥遥如海市蜃楼．．．．一般。
[乙]那一瞬间，我甚至产生错觉，以为自己到了海边。
不过，一旦俯瞰水面，这错觉顿时就消失了。
那被淤泥染成土黄色的河水，卷起无数大小漩涡，纠结着、扭动着，无声无息却一刻也不停歇，执拗地翻滚出暗黄色的波纹，黄河就这样壮阔诡秘地流向大海。
我请教了当地的朋友，为何从来不曾听说过有人横渡黄河。
[丙]原来黄河水携带．．了大量泥沙奔流而来，泥沙不仅浑浊了河水，而且在水面之下形成了无数龙卷风般的漩涡，从河底一直延伸到水面。
在这泥水构成的陷阱阵里，连漂浮都很困难，遑论游泳。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是( )A．波澜不惊B．悠闲C．海市蜃楼D．携带3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是( )A．网络反腐是新媒体时代的一大热点，特别是一批大案要案的查处，大大提振了民间反腐倡廉的信心，激发了民众网络反腐的热情。
周六组合练——语言基础知识+名篇名句默写+实用类，论述类阅读一、语言基础知识1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．岭上大坑连着小坑，坑里的水乱打转儿，树枝草叶们在坑心里一蹿．(cuàn)一蹿，像是溺了水。
春上狗饿，撅(juē)着鼻子在找吃的，大街小巷见啥吃啥。
B．说话间夕阳西坠，暮色四和，登上附近的观景大桥，但见东西两岸的原野上到处路灯闪烁；中心城区更是彩灯竞放，弦．(xián)歌隐隐，引人诸多美好的遐思。
C．在一块糕点里，在一方酥．(sū)糖里，那突如奇来的一阵风运来的桂花香啊，就是那些故去的亲人！它们依然以各种方式，缠绕着我们的鼻息，温暖着我们的味蕾．(lěi)。
D．制船的工序与工序之间相互帮衬，就像一种缜密的生存仪式。
船作．(zuō)坊里的领头师傅就是他，一眼望过去，也不过精瘦黢．(qū)黑的模样。
阅读下面的文字，完成2～3题。
关于公元前3000～前1700年世界其他地区人类生活的变化，我们所知的要少得多。
在中国文明即将诞生的黄河中游地区，相当稠密的农业人口形成了，他们以粟为主要食物。
[甲]这些农民在一种特殊的土壤“黄土”上耕作，这种土壤由冰川时期的风吹来的尘土沉积．．而成，因此容易挖掘。
黄土地区森林不多，因此，耕作技术与中东的刀耕火种大相径庭．．．．。
正因如此，加上粟在其他地方不是重要作物，所以大多数学者认为，中国的农业独立于中东农业而兴起，虽然．．中东独特的作物小麦和大麦也从很早的时候就在黄土地区培植了。
在更南部的东南亚大河流域，公元前2000年代，另一种截然不同的农业也取得了更大的发展。
[乙]在这些地区，季风是决定性因素：一年中有半年下雨。
实际上这半年几乎天天下雨，其他时间则是干旱。
雨季和旱季的明显交替意味着当地有洪涝，然后是土地逐步．．干旱。
[丙]各种根茎作物天性都适合这种气候条件；水稻也是如此，它是季风地区的主要农作物。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是( )A．沉积B．大相径庭C．虽然D．逐步3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是( )A．在立法上强调加重刑法，并不必然提升对违法犯罪行为的威慑效果，在特定条件下甚至还起着相反的作用。
周一背读M联袂(mèi)．秣(mò) 马厉兵．分泌(mì)．N拈(ni ān) 轻怕重．P胚(p ēi) 胎．暴虎冯(p ínɡ) 河．媲(p ì) 美．Q菜畦(q í)．怙恶不悛(qu ān)．稽(q ǐ) 首．R偌(ru ò) 大．S半身不遂(su í)．T剔(t ī) 除．孝悌(t ì)．W虚与委(wēi) 蛇．X 龌(wò) 龊．畏葸(x ǐ) 不前．渲(xu àn) 染．长吁(x ū) 短叹．戏谑(xu è)．Z憎(z ēnɡ) 恨．卷帙(zh ì) 浩繁．累赘(zhu ì)．锃(z ènɡ) 光瓦亮．伫(zh ù) 立．童山濯(zhu ó) 濯．1．神志不清 2. 支离破碎 3. 成群结队4．炙手可热 5. 开源节流 6. 殒身不恤7．大坝合龙8. 剑拔弩张9. 味同嚼蜡10．遴选良才11. 装帧精致1．欣赏鉴赏鉴定欣赏用领略趣味用2．根除消除逐渐除去用一下除去用3．细心悉心用尽心思用用心细密用4．精致精细精巧美观用精密细致用5．犹豫迟疑行动不决用内心不决用6．标致标志特征记号用姿貌美丽用7．允许容许同意答应用容纳许可用8．察访查访案情调查用观察细看用9．风尚风气集体习惯用好的行为用10．开拓开辟开辟扩展用打开创立用答案 1. 鉴赏；欣赏 2. 消除；根除3. 悉心；细心4．精致；精细 5. 迟疑；犹豫 6. 标志；标致7. 允许；容许8. 查访；察访9. 风气；风尚10. 开拓；开辟1. 一无长物长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
2. 一孔之见从一个小窟窿里面所看到的，比喻狭隘片面的见解( 多用作谦辞) 。
3. 一傅众咻傅：教导。
咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻不能有什么成就。
周六组合练——语言基础知识+名篇名句默写+文化经典阅读一、语言基础知识1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇．(huánɡ)奔逃？背后是紧追不舍的瘸．(jué)腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
B．数百幢明清时期的民居静静伫立，高大奇伟的马头墙有骄傲睥．(pì)睨．(nì)的表情、跌荡飞扬的韵质，灰白的屋壁被时间涂画出斑驳的线条。
C．谜语文化渊远流长，是劳动人民集体智慧的产物，是我国汉文化的璀．(cuī)璨．(càn)明珠。
谜语主要指按指示物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。
D．“徽式新屋”曾是非常时髦．(máo)的民居形式，在徽州高移民输出的特殊时代里风靡．(mǐ)一时。
然而，一旦时过境迁，徽派老房子便愈来愈显现出它的弱点。
阅读下面的文字，完成2～3题。
人们在追求“文化”，一个非常抽象的概念。
[甲]而当需要建筑师或景观设计师将其具体化的时候，我们习惯于把眼光投向城市与场地的久远．．历史——百年、千年，甚至万年。
这些文化与传统，作为设计师的追求都无可厚非．．．．。
而本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，[乙]哪怕是昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘，被鄙视，被践踏的人，事和自然之物的故事。
这是设计师的一种理解，一种对人自我的理解，一种对文化与传统的理解。
[丙]土地与土地那么不同，南方与北方那么不同，大城与小城那么不同，而人间的万家灯火又点燃了多少不同的喜怒悲欢、离合兴衰？歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹．．了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到．．．．的人们，推开了被时光默默淹没劳动的人们在歌唱。
2．文段中的加点词，运用不正确的一项是( )A．久远B．无可厚非C．熟视无睹D．淹没3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是( )A．在高等教育转型发展进程中，一批地方高校经过探索与实践，找准了自身定位，凸显了办学特色，大幅提升了教育教学质量。
B．中国推动世界经济增长，并为全球金融稳定与改革注入新活力，以约7%左右的经济增速走在世界前列，贡献全球经济增量的三分之一。
C．由此可见，政府不仅希望在改革发展的过程中商人们能获得丰厚的回报，而且普通百姓也能发家致富，只有指向这一目标的政策才能得到普罗大众的支持。
D．为了保障运营安全，地铁公司应当采取有效措施缓解高峰期人员过于拥挤，尽快建立票价激励机制，鼓励乘客避峰出行。
二、名篇名句默写5．补写出下列名篇名句的空缺部分。
(只选3小题)(1)其为人也，，，不知老之将至云尔。
(《论语》)(2)，不能十步；，功在不舍。
(《荀子·劝学》)(3)故国神游，，早生华发。
人间如梦，。
(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (4)闾阎扑地，；，青雀黄龙之轴。
(王勃《滕王阁序并诗》) (5)梧桐更兼细雨，。
，怎一个愁字了得！(李清照《声声慢》) 三、文化经典阅读6．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①陈成子弑简公。
孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。
”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
”(《论语·宪问》)②子曰：“不在其位，不谋其政。
”(《论语·泰伯》)③曾子曰：“君子思不出其位。
”(《论语·宪问》)(1)解释材料③中曾子这句话的意思，并指出和材料①中孔子行为的共通点。
答：(2)孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？答：7．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”(《论语·为政》) 孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。
左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。
”(《孟子·梁惠王下》)(1)这两则材料所说察人的角度有何不同？答：(2)结合材料，简要谈谈你对孟子察人观点的看法。
答：8．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”(《论语·雍也》) (1)孔子在这里把“仁”与“圣”作了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。
答：(2)孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？答：9．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
材料一：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”(《论语·宪问》)材料二：子路问君子。
子曰：“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。
修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”(《论语·宪问》) 材料三：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”(论语·述而)(1)孔子认为君子应具有、、三方面的品格，只有才能成为君子。
(2)作为君子的孔子说“仁者不忧”，又说“是吾忧也”，这是否矛盾？为什么？答：答案精析1．D [A项“瘸”读qué。
B项荡—宕。
C项渊—源，“璀”读cuǐ。
]2．D [“淹没”用于具体事物，此处应用“湮没”。
]3．B [第二、三、四个逗号应改为顿号。
]4．A [B项成分赘余，“约”和“左右”应保留一个。
C项语序不当，应为“政府希望在改革发展的过程中不仅商人们能……，而且普通百姓也能……”。
D项成分残缺，“缓解”后缺少宾语中心语。
]5．(1)发愤忘食乐以忘忧(2)骐骥一跃驽马十驾(3)多情应笑我一尊还酹江月(4)钟鸣鼎食之家舸舰迷津(5)到黄昏、点点滴滴这次第6．(1)这句话的意思：君子考虑问题，不应该越出其职位的范围。
共通点：都强调各司其职、恪尽职守。
(2)孔子提出的“位”指职守，强调各有权限，各守本分。
(或：“不在其位，不谋其政”蕴含的另一层意思是“在其位就要谋其政”，强调各守本分，恪尽职守)“知其不可而为之”则强调“仕”的担当，体现了高度的社会责任感。
两者都强调做好分内的事，所以并不矛盾。
7．(1)孔子认为察人应看其自身表现；孟子认为察人要广泛听取别人的评价，再对其进行具体考察。
(2)孟子的察人观点比孔子的更全面，是对孔子观点的一种发展。
孟子认为察人不能偏听偏信，要将听取意见与观察其行为表现结合起来，这样察人才会更加公正、准确。
他的观点对我们今天选人用人具有一定的借鉴意义。
参考译文孔子说：“看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，一个人能躲到哪里呢？一个人能躲到哪里呢？”孟子说：“左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他；发现他是真正的贤才，再任用他。
左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考察他；发现他真不好，再罢免他。
”8．(1)“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。
(2)孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不可追求。
参考译文子贡说：“如果有人能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，怎么样？可以说是仁了吗？”孔子说：“这哪里是致力于仁呢！那一定是达到了圣的境界了吧！尧舜对此恐怕都感到为难呢！所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。
能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。
”9．(1)仁知勇修己(2)不矛盾。
“仁者不忧”是说有仁德的君子能做到不忧愁，“是吾忧也”则表现了孔子对自己或其学生的严格要求，二者并不矛盾。
参考译文材料一：孔子说：“君子之道有三，我没有能力做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。
”子贡说：“这正是先生说自己啊。
”材料二：子路问什么是君子。
孔子说：“修养自己，使自己为人处世严肃认真。
”子路问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己而使别人安定。
”子路又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己而使百姓安定。
修养自己而使百姓安定，就连尧舜恐怕也要为此犯难呢！”材料三：孔子说：“品德不修养，学问不讲习，听到道义不能趋赴，有了缺点不能改正，这些都是我的忧虑啊。
”。
