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第五章系统功能语言学系统功能语言学●一、理论基础：哲学基础●二、历史发展：四个发展阶段●三、新发展：八个方面的发展●四、发展前景：几个领域的发展●五、系统功能语言学在中国一、基本哲学理论基础●系统功能语言学也是以一定的哲学思想为基础的，包括语言学史观和语言学观。
●（一）语言学史观●西方语言学所形成的两大对立的观点，都有其固定的根源。
●1、以普罗塔哥拉和柏拉图为代表的以人类学和社会学为思想根源的学派；●2、以亚里士多德为代表的以哲学和逻辑学为思想根源的学派。
（二）功能语言学的语言学观1.符号的观点●（1）语言是一种社会符号（social semiotic），是指在社会文化语境中解释语言。
●（2）社会文化结构和制度本身要用符号解释，而语言是用来代表符号的载体，且其本身亦是一种符号。
是众多符号系统的一种，也是最特殊的符号系统，可以体现任何其他的符号系统，如交通信号，动物语言等。
2. 普遍性和变异性强调变异性。
索绪尔和乔姆斯基都强调语言的共性和核心（共核common core）langue，competence。
但系统功能语言学认为，语言的系统来自于语言的运用，语言的运用是语言系统的现实化，所以是相互联系的。
所以，它强调从功能的角度来研究语言的系统性。
●韩礼德把语言变异分为“方言”和“语域”，立足于语言的变异性3. 语言行为语言被看作一个行为系统，是社会文化行为的一种。
人类社会是由不同的行为系统组成的，而语言是这个系统的一种；同言语行为理论。
●行为本身也是一种系统（“能做什么”）●行为具有一定社会价值（“做了什么”）●由此可见，语言行为是行为潜势（potential）在一定社会集团中通过语言符号得以体现。
4. 功能理论三个类型，即概念功能、人际功能、和语篇功能。
语言形式在很大程度上是由语言的功能来影响、控制、选择的。
●概念功能（ideational function）●（1）经验功能（experiential function）语言是对存在于外部世界和内心世界的过程（process）和事件（event）的反映。
第五章传播媒介本章重点：麦克卢汉的媒介理论本章难点：媒介偏倚理论教学方法：讲授与互动教学课时：3大众传播是一个由媒介组织向观众提供和传播信息，由观众选择、使用、理解影像与信息的过程。
任何大众传播研究的核心都是媒介。
媒介组织向大量不同的观众传送影响和反映社会文化的信息，使媒介成为塑造社会制度力量的一部分。
第一节传播媒介的概念与特点一、媒介的概念1、对媒介的不同解释“媒介”一词，最早见于《旧唐书·张行成传》“观古今用人，必因媒介”。
在这里，“媒介”是指使双方发生关系的人或事物。
在英语中，“media”一词大致出现于19世纪末20世纪初，其含义是指使事物之间发生关系的介质或工具。
“媒介”含有“调解”的意思。
因为它处于观众与世界之间。
丹尼斯·麦奎尔为这一概念提出了几个暗喻：媒介是使我们看到身外世界的窗口；是帮助我们领悟经历的解说员；是传送信息的站台或货车；是包括观众反馈的相互作用传播；是给予指示和方向的路标，是去伪存真的过滤器，是使我们正视自己的明镜；是阻止真理传播的障碍。
乔舒亚·梅罗维茨又加了三个比喻——媒介亦如管道，又如语言，还如环境。
（1）、传播媒介有别于传播符号（2）、传播媒介不同于传播形式（3）、传播媒介有异于传播渠道2、媒介作为社会机构媒介对传播信息来说不只是简单的工具，而是复杂的组织和重要的社会机构。
麦奎尔提供了几种主要的媒介联系：社会力量范围中的媒介组织这里，媒介本身处于中心，包括管理功能、专业人员和技术面。
媒介与各种不同的经济、社会和政治组织，并和整个社会发生的事件及观众产生相互关系。
媒介与不同的社会机构产生着关联，由此产生出相关的理论：此图表明，媒介与社会机构的联系只能通过媒介与观众的交流来实现，而媒介与观众的联系如果脱离观众生活于其中的社会机构，也是不可能实现的。
二、传播媒介的构成要素1、物体 如书契、布帛、骨头等2、符号 如文字、画面等 （英尼斯和麦克卢汉）（符号学） （2）机构联系（马克思主义理论） 社会结构和文化 （3）个人联系 （网络和扩散理论） （1）媒介内容 和结构（4）文化结果（功能理论）（培植理论）（沉默螺旋） （5）个人结果 （效应研究） （议程设置） （使用和满足理论）（依从理论）组织模型听众3、信息三、传播媒介的基本特点由以上构成要素我们可以看出，传播媒介具有：1、实体性它有质地、形状、重量，可见，可触、可感。
第五章韩礼德为代表的系统功能语言学派韩礼德(M.A.K.Halliday)的系统功能语言理论是20世纪后半叶国际上最有影响的语言学理论之一,其旺盛的生命力显示,它加深了人们对语言的认识,并将在新世纪语言学研究中发挥更大作用。
本文从伦敦学派及其奠基人弗斯的理论研究对韩礼德系统功能语言学的启迪和传承关系谈起,对韩氏理论的几个发展阶段和主要观点、重要成员作一综合性述评,以理清它的发展脉络和理论贡献。
1.弗斯与伦敦语言学派伦敦学派奠基人弗斯曾在伦敦大学学院的语音系同著名语音学家琼斯(Daniel Jones,1881—1967)一起做研究。
1938年,他受聘于伦敦大学东方与非洲研究学院,并于1944年成为英国历史上第一个普通语言学教授。
弗斯的语言学理论是他在伦敦大学工作期间形成的,他和他的同事又长期在伦敦大学工作,因此以他为首的语言学派被称为“伦敦学派”。
这个学派与美国结构主义语言学、乔姆斯基生成语法学派、布拉格学派、丹麦的哥本哈根学派等同为20世纪语言学界最为人瞩目的语言学派(王宗炎1985:94)。
弗斯的学生韩礼德继承和发展了弗斯的语言学理论,并建立了新弗斯学派。
韩礼德在伦敦大学获得汉语语言文学学士学位后,于1947年到北京大学跟随罗常培教授学习汉语音系学、词典学和比较历史语言学。
后来师从王力教授研究现代汉语方言。
1949年回伦敦,被剑桥大学录取为博士研究生,导师便是伦敦大学东方与非洲研究学院的弗斯教授。
弗斯的语言学思想对韩礼德的影响特别大。
弗斯(1957)认为,语言中的意义(即使用中的语言项目的功能)非常重要,语言中言语产生的社会语境也非常重要。
弗斯受伦敦经济学院人类学教授马林诺夫斯基(B.Malinowski,1884—1942)语言研究的影响,强调言语使用的社会语境,其目标是根据马林诺夫斯基的“情景语境”(context of situation)建立一种语言学理论。
遗憾的是,弗斯自己没有达到这个目标。
社会工作概论第一章绪论1、社会工作的定义：社会工作是一种以助人自助为宗旨，运用各种专业知识、技能和方法去解决社会问题的专门职业，是确保现代社会和谐稳定的重要制度。
2、社会工作的职能（简答）首先，恢复的职能。
是最基本、最重要的职能，可以简单的归结为解决问题。
包括治疗和康复两个层面。
其次，预防的职能。
社会工作者采取积极主动的态度对待社会问题，及早地预测、控制和消除那些可能妨碍社会功能有效发挥的因素和条件。
再次，发展的职能。
社会工作是当代社会的重要制度，它应当充分发挥社会资源，发挥个人和制度的潜能，以确保社会的稳定，促进社会的发展。
3、社会工作的特征（1）崇尚专业的伦理精神（2）职业的非盈利性（3）社会工作督导（4）个人与环境（5）运用社会环境资源（6）团队协同工作（7）自助与民主参与4、如何理解自助与民主参与的特征（简答）社会工作确实可能为案主提供精神上和物质上的支持，以帮助案主克服当下面临的各种困难。
但不是单方面的给予或施惠。
工作者相信个人团体社区乃至社会都有克服困难解决问题的潜能，如果得以发挥，问题就可解决。
社工的精髓就在于，给案主以希望、信心决心，充分调动案主的主动性、积极性和创造性，最后达到助人自助的境界。
在助人自助的过程中，案主的民主参与十分重要。
社工在助人的过程中切忌为案主下判断，应该协助案主自己去做决定。
鼓励案主民主参与，认清问题，找到原因，最后与案主合力解决问题，共同促进社会的繁荣与发展。
第二章社会工作的历史发展1、伊丽莎白济贫法被称为西方社会救济立法和贫民救济事业史上的一个重要的里程碑，对各国社会事业的制度化发展产生了深远的影响。
2、德国的汉堡制（1788）爱尔伯福制（1852）3、睦邻组织运动（1884）社工与问题人生活在一起4、1917年里士满出版了著名的《社会诊断》一书。
使社会工作更加理论化，成为社会个案工作发展的里程碑。
5、在我国古代社会组织中还存在一种乡约制度。
所谓乡约，即同住在邻近地区的人共同遵守的规约。
第五章韩礼德为代表的系统功能语言学派韩礼德(M.A.K.Halliday)的系统功能语言理论是20世纪后半叶国际上最有影响的语言学理论之一,其旺盛的生命力显示,它加深了人们对语言的认识,并将在新世纪语言学研究中发挥更大作用。
本文从伦敦学派及其奠基人弗斯的理论研究对韩礼德系统功能语言学的启迪和传承关系谈起,对韩氏理论的几个发展阶段和主要观点、重要成员作一综合性述评,以理清它的发展脉络和理论奉献。
1.弗斯与伦敦语言学派伦敦学派奠基人弗斯曾在伦敦大学学院的语音系同著名语音学家琼斯(Daniel Jones,1881—1967)一起做研究。
1938年,他受聘于伦敦大学东方与非洲研究学院,并于1944年成为英国历史上第一个普通语言学教授。
弗斯的语言学理论是他在伦敦大学工作期间形成的,他和他的同事又长期在伦敦大学工作,因此以他为首的语言学派被称为“伦敦学派”。
这个学派与美国结构主义语言学、乔姆斯基生成语法学派、布拉格学派、丹麦的哥本哈根学派等同为20世纪语言学界最为人瞩目的语言学派(王宗炎1985:94)。
弗斯的学生韩礼德继承和发展了弗斯的语言学理论,并建立了新弗斯学派。
韩礼德在伦敦大学获得汉语语言文学学士学位后,于1947年到北京大学跟随罗常培教授学习汉语音系学、词典学和比较历史语言学。
后来师从王力教授研究现代汉语方言。
1949年回伦敦,被剑桥大学录取为博士研究生,导师便是伦敦大学东方与非洲研究学院的弗斯教授。
弗斯的语言学思想对韩礼德的影响特别大。
弗斯(1957)认为,语言中的意义(即使用中的语言项目的功能)非常重要,语言中言语产生的社会语境也非常重要。
弗斯受伦敦经济学院人类学教授马林诺夫斯基(B.Malinowski,1884—1942)语言研究的影响,强调言语使用的社会语境,其目标是根据马林诺夫斯基的“情景语境”(context of situation)建立一种语言学理论。
遗憾的是,弗斯自己没有到达这个目标。
