大红灯笼高高挂剧本

电影甫一开头，就是女主角颂莲的特写，还有她那只闻其声不见其人的后妈。

前情逃不过生活的俗套：无非是亲爹死了，再娶的后妈刻薄孩子，硬生生将才上了半年大学的颂莲喊回来嫁人。

后妈问：想嫁什么样的人？颂莲心如明镜，清楚自己只是砧板上的一块肉，只有任人宰割的余地了。

她也知自己必然如一件货物一般被后妈卖与他人。

形势比人强，颂莲就这么接受了自己嫁作他人妾的命运。

时间。

夏。

颂莲拎着一口箱子独自前往她的“婆家”。

路上遇见了来接她的花轿，她却不吭声。

一身白衣黑裙女学生打扮的颂莲就这么走到了陈家大宅。

陈家的宅院虽有些破旧，但到底是有过家底，规模不小。

陈府的管家在楼上喊：小姐，你找谁啊？颂莲的回答，挺礼貌，也貌似挺有底气，不像怯生生的小媳妇=。

=管家领着颂莲往里走，殷勤地想帮颂莲提那口箱子，颂莲婉拒了（伏笔= =）这里就是颂莲以后住的院子。

管家让颂莲在门口站站，他先进去查看。

颂莲百无聊赖地左瞄右瞄，发现有个小丫鬟在门口洗衣服颂莲不客气地蹲在水盆边，挽起袖子便洗手。

小丫鬟还挺和气地跟颂莲打招呼。

颂莲没回答，管家倒是在里面喊开了小丫鬟脸色一下子就不好看了，语气也有了180度大转弯。

啧，这能是做下人的对新主子的态度吗？这丫头忒大胆了点。

颂莲真是忍不住要吃惊了，虽没目瞪口呆，但总当得起“诧异极了”吧XDD态度不好也就算了，小丫鬟还一把扯过水盆，将衣服一股脑儿塞进去，摆明了不让颂莲清洗颂莲小宇宙轻微爆发了一下= =这或许可以称之为：下马威。

颂莲故意摆出主子的架势来，支使小丫鬟干活。

小丫鬟一脸苦大仇深，瞪着颂莲的背影，囧。

颂莲进了屋子，赫然看见满屋子的红灯笼于是颂莲发出了疑问很快的便有人回答她这个隐含着愤怒嫉妒不满的回答来自于苦大仇深的小丫鬟。

颂莲无语。

接着就是“新婚”的准备工作。

首先是，点灯一个专司灯火的老人逐一点燃了大红灯笼点好了再逐一往上挂。

丫头老妈子排排走进屋内“按府上规矩”，颂莲该被“伺候”了。

怎么“伺候”？先洗脚。

不懂丫鬟往洗脚水里倒什么东西，苏童的原著里没有这个场景。

浅析《大红灯笼高高挂》张艺谋曾说过，“‘极致’是我一贯的追求。

我要含蓄也要含蓄到极致，要独特也会是‘极致’的独特。

”他在艺术探索的过程中，时刻为“极致”奋斗。

在他的作品《大红灯笼高高挂》中，极致时刻彰显。

张艺谋的作品《大红灯笼高高挂》改编自著名作家苏童的中篇小说《妻妾成群》，从小说到电影，从抽象的白纸黑字到具体可感的影像，因为艺术形式的不同，侧重点也各不一样。

张艺谋用自己高超娴熟的导演技巧呈现给我们一部震撼的银幕佳作。

后经典叙事学认为，不仅文学是叙事的，就是哲学、宗教、历史、新闻、心理分析、教育、影视乃至一切符号活动，都是叙事的，或具有某种叙事性，因此，它们都是叙事学研究的对象。

那么在电影中，叙事学就可以从很多角度、以各种方式进行分析，例如，故事的情节安排、行动动机、人物性格、电影符号、色彩······一从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》认真阅读一部小说，作者想要传递的情感，塑造的形象，描绘的场景，人物的举止言行，都形成与读者的思想中，一千个读者心中可以有一千个哈姆雷特。

读者可以任自己想象，然后勾勒出那些真善美，或者假恶丑。

而仔细观赏一部电影，观众要面对的不再是书香纸卷，而是会直接形成一定视听觉冲击力的影像，它由一个个镜头、画面、段落、场景构成。

它用画面和声音给观众讲故事。

银幕上的二维空间和固定的放映时间，不容许电影太过拖沓冗长，如果把生活中的事无巨细、婆婆妈妈展现给观众，观影的厌烦就会随之而来。

所以电影要求它的剧本要有扣人心弦、尖锐激烈的矛盾冲突，简练集中的人物关系。

倪震在改编《大红灯笼高高挂》的剧本时，较原著做了很多改变。

原著中，颂莲有很多面孔，她有伺候老爷时温柔如水的一面，也有面对“强劲对手”时狠心乖张的一面；她会憧憬自己曾经幻想的美满爱情，但面对陈家大院内那口死人井和后花园的阴气十足时，她又会陷入自己的消沉和悲哀中。

当雁儿死后，她孤独地在封灯的屋子里自斟自饮，那时的她又是那么的无助。

大红灯笼高高挂因为父亲的意外去世使本在大学读书的颂莲，被财迷的继母嫁给陈老爷做第四房太太。

读了半年大学的颂莲梳着两条黑油油的长辫，一身学生装束，嫁到这个由许多宅院相连的大院——陈家大宅。

陈家的四位太太分别住在四个院落，每当大红灯笼高高挂在哪位太太的宅院，那么当晚主人陈老爷便住在那个院子。

四位太太都想得到老爷的宠幸，于是，这陈宅里就发生了许多争风吃醋、是是非非的故事。

大太太肥胖臃肿，在颂莲眼里怕有一百岁了；二太太甜言蜜语菩萨脸，可背后却笑里藏刀蝎子心；三太太曾是戏班中的名旦，模样俊俏，性情刁钻。

颂莲新来乍到便被前几位太太挤兑的叫苦不迭。

涉世不深的她想用假怀孕来博得老爷的宠幸，不想此事被幻想做陈家太太的丫环雁儿识破，告诉了二太太。

当陈老爷得知颂莲并没怀孕时，下令封灯。

三太太与陈府医生高先生偷情，被二太太告发，在楼台上的小屋里被害身亡。

失去宠幸的颂莲终于明白了“在这个院里人算什么东西：像狗像猫像耗子，唯独就是不像个人”。

颂莲疯了，她在陈家大大小小的算计下疯了。

第二年，陈府大院又娶进第五位太太……这是一个没有春天的电影。

影片的一开始是夏天，颂莲就是在这个夏天嫁到陈家。

她是一个女学生，有着自己的思想，她没有坐轿，自己一个人到了陈家。

踏着层层的落叶，枯黄的杨树叶纷纷落下，秃秃的杨树枝高耸入云，颂莲素装提着自己的行李来到了陈家。

她来的第一天就在这个深宅大院树立了敌人——雁儿。

陈家很气派，已经有了四方太太，各房太太都有自己的一个院子。

老爷在哪一院房过夜，哪一房就点灯，这位太太就有了点菜的权力。

大太太已经很老了，大太太是这家里的长者，是老爷不在时的老爷。

二太太表面待人温和，背地里却是一把刀。

表面上她对颂莲就像是对待姐妹一样，背地里却算计着怎么争宠于颂莲。

她知道颂莲和她的丫头雁儿不合，就唆使雁儿做布娃娃诅咒颂莲，收买雁儿好抓到颂莲的把柄。

她在这个大家庭里机关算尽，是最有心计的人。

三太太是一位名旦，很漂亮，还有一副令人羡慕和苦恼的嗓子。

《大红灯笼高高挂》拉片说明：《大红灯笼高高挂》是1991年出品的一部剧情片，该片改编自苏童的小说《妻妾成群》，影片围绕封建礼教展开话题，讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。

镜头：景别：近景光线：正侧光镜头运动：固定镜头分析：颂莲此刻要被嫁到富人家做小老婆，近景固定镜头画面中颂莲面无表情的与继母对话。

表明了她的身不由己，而继母一直没有出现在画面中表明了二人的关系不和。

镜头：黑幕，表明故事的发生时间。

镜头：景别：全景光线：镜头运动：固定镜头分析：后景迎亲花轿走远，前景颂莲走近。

她与花轿背道而驰暗示了她即将开始的不是嫁作新人妇的幸福生活,也说明了她对这门婚姻的不愿接受。

镜头：景别：近景光线：侧镜头运动：固定镜头分析：颂莲第一次来到自己的丈夫家。

她身后的墙上写满了字。

景别：全景光线：镜头运动：固定镜头分析：颂莲已经被禁锢在这个腐朽的大院中，管家都是高高在上的跟她对话，说明了一开始她的地位并不高。

并且管家处在了阴影中，间接的说明了这个院子的阴暗。

镜头：景别：全景光线：侧镜头运动：固定镜头分析：颂莲在等着管家下来，她在高高的院墙中显得很渺小，但却是在画面的兴趣点上。

一身黑白分明的学生装，说明了她现在还是分得清是非恩怨的“明白人”。

景别：中近景光线：侧镜头运动：固定镜头分析：颂莲没有乘着接自己的花轿来，说明了她从心里并不愿意接授这门婚事。

镜头：景别：全景光线：镜头运动：固定镜头分析：通过这个狭窄的门，进入到自己的院子里，证明着姨太太的生活开始了。

景别：近景光线：镜头运动：固定镜头分析：第一次和自己的丫鬟雁儿见面，但是由于雁儿自己做着成为姨太太的美梦，所以她在知道了颂莲是新来的姨太太的时候态度突然转变，很不友好。

她们两个之间的矛盾就此产生。

镜头：景别：近景光线：镜头：固定镜头分析：颂莲对雁儿的态度转变，让雁儿把箱子拎进去。

她给雁儿一个下马威。

景别：近景光线：侧逆光镜头运动：固定镜头分析：颂莲不知道为什么房间里会有这么多红灯笼，四处打量。

《大红灯笼高高挂》"女性的命运是一个女人无法逃脱的，这是一种社会意义上的'宿命'"。

自父系社会取代母系社会之后，女性就被社会明确的标注为男性的附庸。

女性的命运不再由自己所决定，命运的好坏、命运的趋向都是由男性所支配。

从出生的那一时刻命运就决定与男人。

出嫁前是由父亲安排命运。

嫁给丈夫之后一切命运从此就归属与另一个男人。

然而，女人并不是就此消沉于这种命运的安排，而是以自身的能力，努力在男人面前争取自己更多的利益和权利。

因此，女人在这种争夺利益与权利的同时，就自毁了自己的温柔与善良。

正如贾宝玉所说的一样。

女人在没有出嫁之前是水做的，当真正意义上成为女人之后。

女人的心态与品行就发生了变化。

这个变化就在于利于欲的诱惑，和女人于生俱来的感情专一的价值趋向。

但是，因为社会地位的决定，女人无法要求和决定男人的行为与思想，也无法与男人取得相同的地位。

只能靠自己的外表取悦男人，从男人那里得到自己的权利和利益。

这就是中国几千年封建思想造成的社会现象。

皇帝可以三宫六院七十二嫔妃。

有钱有势的男人也可以妻妾成群。

他们安排着女人的生活，同时创造着出女人之间的争风吃醋。

这就是电影《大红灯笼高高挂》所要讲述的故事。

《大红灯笼高高挂》改编自苏童小说《妻妾成群》。

故事讲述了一个大学一年级学生颂莲，由于父亲客死他乡而退学，继母贪钱而迫她嫁给一个大户人家当四太太。

影片开始颂莲提着随身携带的衣箱走进幽深的大院，漆黑的柱子与青石铺砌的院子，寓意着大院的家规和秩序。

颂莲在大院里遇见了一个下人打扮的洗衣女子，镜头推进给洗衣女子。

从她的着装让观众能够感受到主人的富有。

当她知道颂莲是来做四太太的时候，她将颂莲洗过手的水泼在了地上。

这个动做寓意着颂莲在这个大院今后的日子将不会一帆风顺。

颂莲并不知道雁儿为什么这样对她。

虽然，大院的老爷妻妾成群，却暗中与雁儿有染。

雁儿因此有了当四太太的美梦。

颂莲的到来打破了雁儿的梦。

从此对颂莲恨之入骨。

《大红灯笼高高挂》开头10分钟分镜头脚本分析广电80901 钱佳090033123 1背景音乐先起，然后被摄主体颂莲在画面的正中央，为固定镜头拍摄。

背景灰蒙的色调与主体明亮的色调引起鲜明反差，画面主体颂莲为近景，主要表现人物表情，传情达意的作用，然后是主人公与母亲的对话，镜头一直不变，主人公始终面无表情，当问到嫁给有钱人要当小老婆时，颂莲说女人不就那么回事，于是无奈地流下了泪，镜头持续几秒不变于是屏幕渐渐黑下去。

开头就预示着主人公不幸的命运和嫁入豪门这种趋势的无奈。

1.17s2先欢快的背景音乐先起，远景拍摄一对娶亲的车马渐渐远走，红色的娶亲队伍与苍凉的背景形成鲜明对比，娶亲的音乐与整个环境气氛形成反差，这时颂莲身穿白色上衣灰色长裙从画面的右边走出来，同样镜头不动，远景拍摄，颂莲的穿的灰白色与娶亲红色的队伍形成反差，之后颂莲像镜头走近，从远景变为全景，再变为中景，五官也逐渐看清，这段去豪门的路上逐渐预示着颂莲悲剧的命运。

1.14s3先固定镜头拍摄金黄色的牌匾，之后中景拍摄颂莲从右下角走出走到牌匾中央，同样颂莲的灰白色的色调与牌匾金黄的色调形成反差，画面中牌匾的巨大和画面中颂莲的渺小形成对比，预示着主人公地位的卑微，命运的悲剧。

主人公颂莲开始像门里面走，镜头不动，开始推镜头始终中景拍摄，颂莲走进门里面，画面停住，背景后面的灰暗的门拱与正中央主人公白色的衣服形成对比，同时形象的可以看成中国的象形文字“囚”这个字，也同样预示着颂莲卑微的地位，以及嫁入豪门剥夺了她一切的青春和自由的悲剧。

33s4之后正后方拍摄主体，为固定镜头，全景拍摄颂莲弯腰放下行李的动作，同样颂莲的渺小与大背景深深的院巷形成鲜明对比，同样预示着颂莲前面的命运毫无光明，无法摆脱自己悲剧的命运。

4s5固定镜头正面拍摄，近景拍摄颂莲正面环顾四周陌生的神情，之后画面传出下人的声音，颂莲转过头去。

4s6镜头仰拍，背景是一个庄严而富丽的屋檐，下人从屋檐的右边走出来，远景拍摄，下人俯视下面，同样预示着颂莲卑微的地位。

《大红灯笼高高挂》——拉片笔记片段一：00:10:10至00:16:08镜头1.近景固定雁儿在洗衣服，颂莲走过去洗脸镜头2. 近景固定雁儿问颂莲是谁，颂莲没有回答（画外音）管家：“四太太请进来吧！”镜头3.近景固定雁儿充满敌意地对颂莲说，你就是那个四太太啊？镜头4.近景固定颂莲有些诧异镜头5.全景固定雁儿吧水盆拉回去，颂莲愣在那里镜头6.全景固定颂莲仰起头带着嘲讽（自嘲）地说，对，我就是那个四太太！镜头7.全景固定颂莲转身离开，她让雁儿把她的箱子提进去镜头8.全景固定颂莲走进屋子，瘦弱的身影和灰暗老旧的落形成鲜明对比，她即将走进锁闭的生活镜头9.全景固定颂莲环顾屋子，鲜红的灯笼出场镜头10.近景固定颂莲问，为什么这里有这么多红灯笼啊？镜头11. 全景固定雁儿站在门口重重地放下箱子不满地说，这不是你来了吗？镜头12.近景固定颂莲有些生气的上下打量走远的雁儿镜头13.全景固定仆人抬着灯笼穿过层层大门，（音乐起紧促的锣鼓声）镜头14.全景固定仆人抬着灯笼走进院子，锣鼓声越发急促，严密构筑的院子令人窒息，鲜红的灯笼刺眼夺目镜头15.近景固定仆人将红灯笼摆放在院中，轰隆一声（锣鼓声顿时暂停）镜头16.特写固定鲜艳夺目的红灯笼摇摇晃晃镜头17.特写固定一个个灯笼被挂在门前，第一次正面展示大红灯笼高高挂镜头18.全景固定颂莲听到外面有人声很局促的站起来镜头19.全景固定二婶和丫鬟伺候颂莲准备为颂莲捶脚镜头20.近景固定颂莲对于这种伺候显得反感不适镜头21.全景固定点灯老头进屋将屋内的灯逐个点亮镜头22.全景固定颂莲身边的灯已经被点亮，二婶开始准备为颂莲捶脚镜头23.特写固定捶脚锤，这个象征着权利小金锤第一次出现镜头24.近景固定老人点亮屋内的最后一盏灯笼，颂莲的姨太太生活也即将开始镜头25.特写固定二婶苍老的双手拿起小金锤，古老仪式正式开始镜头26.全景固定二婶跪下为颂莲捶脚，动作谨慎娴熟小锤发出均匀的响声镜头27.近景固定颂莲对于捶脚感到不适和陌生，颂莲此时的脸还是红润的镜头28.近景固定二婶捶脚时偷看颂莲的反应，她告诉颂莲以后慢慢就习惯了镜头29.全景固定小金锤发出沙沙的响声，声音回荡在空空的房间里分外刺耳镜头30.全景固定丫鬟和二婶关上了房间的大门，（沉重的关门声）之后院子里一片寂静。

大红灯笼高高挂八年级五班崔潇雨“你带了什么材料？”“海绵纸，剪刀，卡纸，双面胶。

今天做什么手工？”猜这个吵吵嚷嚷的是哪个班啊？没错，就是我们班！这时，不知是谁说了句“老师来了，老师来了，赶紧坐好。

”大家不约而同地向门口看去，只见手工老师满脸不满的瞪着我们，说道：“整个楼道就我们班最乱，再这么乱就不上课了。

”一听这话，我们秒变小学生——乖乖的给嘴巴拉上了拉链。

“今天我们来学习做灯笼。

第一步，把2个纸杯剪到剩10厘米；第二步，在一张海绵纸上均匀的画上竖线，然后用小刀沿着竖线划开；第三步，将海绵纸的两边用双面胶粘在剪好的纸杯上；第四步，用另一种颜色的海绵纸剪下与纸杯长度相等的2个长条贴在纸杯上；第五步，在两个纸杯的中心各捅一个洞，用海绵纸或卡纸做成一个条形，并把它穿进洞中；最后一步，做灯笼的穗，把海绵纸剪成均匀的长条然后贴在纸杯底的下面。

这样一个灯笼就做好了。

”说着，老师将手中的已经做好的灯笼展示给我们看。

这过程虽然看着简单，但做起来实属不易。

我做的却十分费劲，一会儿找不到双面胶，一会儿又把海绵纸的长度剪小了，一会儿捅坏了杯子，一会儿又剪不好灯笼穗儿……手忙脚乱的摆弄了一番，一个让人不忍直视的灯笼呈现在我的面前，同桌看后哈哈大笑起来，骄傲地把她做好的大红灯笼举到我的面前，狠狠地嘲笑了我一番。

唉，真是羞煞我也。

不服输的我决定再做一个。

这次我学乖了，学会了向场外“救生员”——手工老师求救，在老师和同桌的帮助下，终于，一个“改头换面”的大红灯笼呈现在我的面前。

我把它高高的举起来，看了又看，爱不释手。

回到家后，我把它挂在了卧室最显眼的地方，每每看到这个灯笼，就会想起这次难忘的手工课。

大红灯笼高高挂——影片分析目录：1.影片介绍 2.主题 3.人物 4.结构 5.景别 6.镜头7.色彩8.声音9.参考书目一、影片介绍1、制作影片《大红灯笼高高挂》上映于1991年，根据苏童小说《妻妾成群》改编而成，由张艺谋执导。

影片在公映后在国内外获得多次大奖，有着良好的成绩与巨大的反响。

2、导演张艺谋作为“第五代导演“的代表人物之一，其电影在中国电影发展史上占有重要地位，同时在国际上也享有声誉。

他的电影集民族文化、社会思考、文化寻根和电影创新于一体。

他执著挖掘电影语言的潜力、追求构图的力度、意想的丰富和色彩的饱满，通过反常规的银幕造型给人以强烈的视觉冲击，达到独特的艺术境界。

3、剧情大学刚读半年的颂莲(巩俐)被贪钱的母亲逼迫着嫁进陈家大院，成了老爷的第四房姨太。

陈府有老规矩，姨太太们傍晚时要分站在自已的屋子前，等待下人送来的意味被老爷“临幸”的大红灯笼。

起初因为“新人”身份，颂莲得到老爷最多宠幸，但也因此被其它三位姨太太尤其笑里藏刀的二姨太(曹翠芬)挤兑得叫苦不迭。

因为涉世不深，生性反叛好强的颂莲急欲争一口气，使计又成老爷身边红人，不想计被看穿，终败于二姨太手下酿成悲剧。

而三姨太(何赛飞)的经历虽与颂莲迥异，却也殊途同归逃不出宿命。

二、主题影片讲述了颂莲在嫁入陈家豪门之后，人性扭曲变形的过程，影片表达了封面思想余毒对人性的囚禁于毒蚀。

本片在外延上对封建社会进行了猛烈的批判，但其核心本质远不止于此，张艺谋导演与苏童原著（原著的言外之意更明显）所探讨的除了封建的恶，更多的是这封建恶的来源，这来源是人心，所以，主创们想说明的是这样一个问题：封建并不源自礼教，而是人心，因为所谓的规矩，不过是由争斗的胜者所制定。

例子：在影片中，我们反复的可以看到一道程序，那就是点灯、挂灯、封灯。

还有，我们还可以从管家陈百顺和二婶的的口中反复听到一句话，“按照祖上的规矩！”规矩，规矩！到底什么事规矩？在陈家，点灯、挂灯、封灯是规矩，陈老爷的话就是规矩！陈家的高墙大院就是规矩！在陈家，规矩是不能违背的，违背规矩的，都被吊死在那屋顶的小石屋里面，这是唯一可以逾越陈家高墙大院的存在。

序号画面对白镜头表达意义1 卓云：“看上去你好像正在念书？”固定镜头近景卓云想通过简单的问候接近颂莲2 颂莲：“大学刚读了半年。

”固定镜头近景颂莲很礼貌的回答卓云的疑问，她也想和卓云搞好关系，感觉她人应该不错。

3 卓云：“那怎么不念完那？”固定镜头近景卓云想进一步拉近和颂莲的关系，让她内心感觉自己的热情。

4 颂莲：“家父去世了，家里供不起。

”固定静头近景颂莲道出自己的无奈，内心简单的认为卓云人不错，很随和。

5 卓云：“老人家高龄呀？”固定镜头近景卓云内心已经感觉出颂莲把自己当可以亲近的人，可以很自然的进一步拉近和她的关系。

6 颂莲：“五十三。

”固定镜头近景颂莲不想多说自己家世的不顺，但又要礼貌的回答对方的提问。

7 卓云：“人生真是不测啊！”固定镜头近景卓云感觉出颂莲不乐意多说自己的无奈，所以象征性的安慰一下，接着说下一个话题。

8 卓云的丫鬟：“四太太请用茶。

”固定镜头近景卓云与颂莲的谈话告一段落。

大红灯笼高高挂初一到十五的红灯笼初一到十五，十五的月儿高，那春风摆动，杨呀杨柳梢......过年十五天，眼看着就到了正月十五。

正月十五习俗很多，看花灯是很多地方盛行的风俗之一，各地都有大型的花灯展示区，不是在长长的街道，就是在宽敞的公园，或是在各地兴起的古镇旧街之中。

古镇旧街配上各色各样的灯笼，特别是红灯笼，别有一番古风古韵。

最好看的是西北古镇那种苍凉和江南古镇那种婉约，黄沙中跳跃的红灯笼和柳烟中摇曳的红灯笼，同样令人着迷。

几十年前的大芦塘城是县城所在地，那应该是是它很辉煌的一段日子，或者再往前些岁月，城门下，车马响，街道巷口熙熙攘攘，南来的人北往的客，都在这芦塘城驻足交往。

我没见过芦塘城古老的样子，到我这个年代，那里已物非人非了，寻不到往日的模样。

爷爷辈父母辈的人，老说一句“城门上的花灯最好看”、“正月十五的芦塘城热闹”、“走，城门上看灯去”。

我出生的小山村涝坝岘，起先是没有电的，主要用的煤油灯，后来才通了电。

小山村一到晚上，那几乎是全黑的，偶尔能闪出一些光亮来，即使通了电之后，也是用完即关，况且那时候用的是白炽灯，人们买的瓦数不会太大。

平日里是没有灯笼的，只有在过年的那些天数，人们会买些或者做些灯笼挂起来，上房门口或者大门口，或者两处都挂。

村里耍社火，是有很多灯笼的，一些小孩子会举着，走在社火队伍的两边，最初是用来照明的吧，我想，那情形很像电视剧里看到官员过来，两旁衙役举着的那些灯。

社火队里的灯是方形的，下小上大，四周糊着各种颜色的纸，里面点着蜡烛，这种灯最怕大风了，风从灯笼上面的开口卷进去，不是扑灭了蜡烛，就是把火苗吹上纸，点燃了整个灯笼，我记得有次社火汇演，碾轱辘屲的一个大灯笼就着了火，熊熊火焰，倒是让正月十五的汇演红火了一把。

后来，这种灯笼四周换上了透明的玻璃，贴上一点好看的小窗花，防风明亮不怕烧，不过举起来不容易，毕竟玻璃重了好多。

家里挂的红灯笼也是这样的，最初里面是明火，不管是蜡烛还是煤油灯，所以这种灯笼是有一点安全隐患的，怕被烧着了，所以通宵点着的红灯笼不多，即使不怕烧，也点不起。

[读观后感]大红灯笼高高挂经典台词
[读/观后感]大红灯笼高高挂经典台词
红灯笼高高挂着经典的线条
1.人和鬼就差口气，人就是鬼，鬼就是人!
2.关灯。

我也是我的妻子。

妻子就是妻子，女佣就是女佣。

3.女人的脚最要紧，脚舒服了，就什么都调理顺了，也就更会伺候男人了。

4.在陈家你不能安静。

如果你几天都不能用锤子敲打你的脚，即使是仆人的脸也会不一样。

5.我哪敢挂脸，天生就没有脸。

（英译汉）一出好戏可以欺骗别人，但一出糟糕的戏只能欺骗你自己。

当你连自己都骗不了的时候，你只能骗鬼魂。

7.念书有什么用呀，还不是老爷身上的一件衣裳。

想穿就穿，想脱就脱呗。

8.人与鬼是一息尚存的。

人是鬼，鬼就是人。

9.点灯、灭灯、封灯，我真的无所谓。

我就是不明白，在这院里，人算个什么东西？像狗、像猫、像耗子，什么都像，就是不像人。

10.醒来，或者你睡得越多，你就越困惑。

11.当小老婆就当小老婆，女人不就这么回事嘛。

12.知道你不能爱也不应该爱，但你不能阻止自己去爱。

你是否能爱是一回事，坠入爱河是另一回事，！即使你坠入爱河，你也会坠入爱河。

但你为什么要这么努力地去爱
13.活着受苦，死了倒干净，死了比活着好。

14.我不在乎照明、关灯和封灯！。

我只是不明白。

这个院子里的人是什么？像狗，像猫，像老鼠，像一切，但不像一个人！。